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“神女應(yīng)無恙，當(dāng)今世界殊”的出處，是什么意思

出處：《水調(diào)歌頭·游泳》作者：毛澤東，意思是：神女想必很健康，但她會(huì)驚愕世界變了模樣。

原文：

《水調(diào)歌頭·游泳》

【作者】毛澤東

才飲長沙水，又食武昌魚。

萬里長江橫渡，極目楚天舒。

不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。

子在川上曰：逝者如斯夫！

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。

一橋飛架南北，天塹變通途。

更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。

神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

譯文?：

毛主席暢游長江后向群眾招手剛飲過長沙的水，現(xiàn)又吃了武昌魚。

我在萬里長江上橫渡，舉目眺望舒展的長空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終可以盡情流連。

孔子在岸邊嘆道：光陰如流水般遠(yuǎn)去了！

江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。

大橋飛跨溝通南北，長江天塹將會(huì)暢行無阻。

我還要在長江西邊豎起大壩，斬?cái)辔咨蕉嘤甑暮樗屓龒{出現(xiàn)平坦的水庫。

神女想必很健康，但她會(huì)驚愕世界變了模樣。

擴(kuò)展資料：

賞析：

詞的上闕描繪了祖國江山雄偉瑰麗的圖景，抒發(fā)了詩人暢游長江的豪情逸興。起句“才飲長沙水，又食武昌魚”，詩人將兩句古童謠信手拈來，改造用之，手法高超，對仗工穩(wěn)，含義深刻，一方面表明了詩人的行蹤，也說明了游泳的地點(diǎn)。

這里，“才”“又”兩個(gè)副詞一氣連貫，不僅是時(shí)間的連貫和空間的轉(zhuǎn)換，也傳達(dá)出作者風(fēng)塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情；“飲”“食”兩個(gè)生活細(xì)節(jié)相映成趣，顯得興致勃勃；

“水”“魚”兩種富有特色的湘湖風(fēng)物，寫來則親切如見，情意拳拳。三國時(shí)民謠“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”，反映了一種安土重遷的封建鄉(xiāng)土觀念和保守意識。毛澤東稍加改動(dòng)，一反原意，讀來親切自然，意趣橫生，抒發(fā)了對社會(huì)主義祖國無限深厚的感情。

接著，便以雄健的筆勢，轉(zhuǎn)入寫游泳。“萬里長江橫渡，極目楚天舒”，這既是對游泳的特定環(huán)境、空前壯舉和豪邁意志的描寫，更是一種心靈的呈現(xiàn)。兩句詞，萬里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。越是寫出長江之大，就越是顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。

再三句，直抒游泳時(shí)的強(qiáng)烈感受：“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀”，這里補(bǔ)寫一筆大江景象，引出一個(gè)新奇的比喻，在動(dòng)靜兩種環(huán)境的強(qiáng)烈對比中，用三層遞進(jìn)式的議論，酣暢地表達(dá)了在中流擊浪前進(jìn)的壯志豪情。

前兩句寫游泳時(shí)的鎮(zhèn)定和從容，后一句則寫獲得“自由”后的欣喜。這是解脫束縛的暢快，是長久渴望的滿足，是俯仰自得的輕松，是駕馭風(fēng)浪的喜悅。“今日得寬馀”是上闋的感情基調(diào)，是對這次游泳的總括。

正是在這樣的基礎(chǔ)上，引出了上闋的結(jié)束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”毛澤東有著深厚的古典文學(xué)根底，因此他能夠非常熟練地掌握和運(yùn)用古典詩詞的多種表現(xiàn)手法進(jìn)行寫作。他不僅能將古人詩詞或其它韻文成句入詩詞，而且能以散文成句入詞。

上二句便是毛澤東游泳之際見長江逝水，聯(lián)想而及孔子之語，乃一字不易地截取了《論語?子罕》篇中的成句，賦予嶄新的意義，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來。

這里既有對時(shí)光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規(guī)律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；

既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進(jìn)的號角。總之，作者對這兩句古語的妙用，妥貼自然，不著斧鑿痕跡，不僅加深了詞的意境，而且意味更加雋永，這在古人詩詞里也是十分罕見的。

詞的下闋展示了一幅社會(huì)主義建設(shè)的瑰麗圖景，描寫了在社會(huì)主義條件下長江的偉大變革。

“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，開頭三句，以“風(fēng)”字起，緊接著上闕意脈，矚目兩岸景色：江上是風(fēng)吹千帆齊飛動(dòng)，兩岸是龜蛇二山靜相望，進(jìn)而轉(zhuǎn)寫中國人民在風(fēng)浪滾滾的大江上，開始了實(shí)施全面改造長江的宏偉計(jì)劃。

一“動(dòng)”一“靜”，相映成趣，一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國人民建設(shè)祖國、改變山河的豪邁氣概。

以下又由眼前景象引起了對未來景象的展望：“一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。”前兩句，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開，寫正在付諸實(shí)施的部分宏圖。

“飛”和“變”是寫實(shí)，也是預(yù)期。寥寥兩筆，不僅寫出了大橋興建的飛快速度，和即將見到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫出了一橋貫通大江南北的歷史意義。“更立”三句，思緒遙遠(yuǎn)，神游三峽，一幅壯麗神奇的理想圖景在詞中展現(xiàn)出來。

“更立西江石璧, 截?cái)辔咨皆朴? 高峽出平湖。神女應(yīng)無恙, 當(dāng)驚世界殊。”是什么意思？

“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界樹殊。”出自《水調(diào)歌頭·游泳》。

意思是說，我還要在長江西邊建起大壩，攔住巫山多雨造帶來的洪水，讓三峽出現(xiàn)平坦的水庫。倘若神女還健在，她看到高峽出平湖，必定會(huì)很驚愕世界改變了模樣。

神女應(yīng)無羌,當(dāng)驚世界殊的含義

“神女應(yīng)無恙,當(dāng)驚世界殊.”這句話出自毛澤東的詩詞《水調(diào)歌頭·游泳》,意思是：巫山上的神女當(dāng)然會(huì)健在如故,她看到這種意外的景象,該驚嘆世界真是大變樣了.

”神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”是什么意思？

毛澤東的詞里的句子,巫山上的神女當(dāng)然會(huì)健在如故，她看到這種意外的景象，該驚嘆世界真是大變樣了.神女即巫山神女,傳說中與楚王云雨那位,出自宋玉高唐賦,三峽附近有神女峰.

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