大家好，今天來為大家解答關于李白給當涂寫了多少詩這個問題的知識，還有對于李白在當涂也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

李白 《橫江詞六首》(其二)的鑒賞

《夜泊牛渚懷古》與《橫江詞六首》考釋?

李白一生中曾多次到當涂，游采石，存在當涂寫的詩文有數十篇，但寫采石的卻僅存《夜泊牛渚懷古》和《橫江詞六首》。此外，今本李集中《姑孰十詠》之一有《牛渚磯》一首。但這《姑孰十詠》，從蘇軾到陸游，都認為是偽作。據王安國認為是李赤所作，當前秘閣所藏有《李赤集》，集子里有這十首詩。今《全唐詩》卷四七二即據之作為李赤詩，題下注云：“一作李白詩?！薄度圃姟匪绽畛?，江湖浪人也。嘗曰：“吾善為歌詩。詩類李白，故自號曰李赤?！边€說到也曾游宣州，發狂病，遇廁鬼而死。可知李赤實有其人。唯《李赤集》今已不存在，無法確考，所以這十首詩只能存疑?！兑共磁ｄ緫压拧泛汀稒M江詞六首》為李白所作，則毫無疑問。但兩者寫作年代卻迄今未有定論。詹?《李白詩文系年》系《夜泊牛渚懷古》于開元二十六年(738)；認為是去巴陵途中所作；系《橫江詞六首》于開元十四年(726)，理由是詩中有“白浪高于瓦官閣”句，疑與《登瓦官閣》詩為前后之作。近年來有不少文章提出不同意見，有些李白詩的選本，對這些詩的系年也不一致?？磥?，很有必要作進一步的考釋。

《夜泊牛渚懷古》系年考釋?此詩有人認為是平仄穩貼的古詩。更多的人則認為是沒有對偶的律詩，說“ 調律則律，屬對非律”，就是說，律詩主要是看是否符合平仄規律，對偶則并不重要。開元

年間，孟浩然的《洛中送奚三還揚州》、《舟中曉望》等詩都屬于這一類。其實，從詩的氣象看，此詩與一般律詩也不同。特別是最后兩句“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，具有古詩的混茫氣象。王士禎在《帶經堂詩話》中稱贊此詩說：“色相俱空，正如羚羊掛角、無跡可求，畫家所謂逸品是也。”這種氣象的詩，開元年間不少詩人寫過。前人認為孟浩然《晚泊潯陽望廬山》和李白此詩一樣，都可謂“不著一字，盡得風流”，都是指用古詩的筆調來寫律 詩。這種說法，是很有道理的。關于這些，前人已說得很多，茲不贅。

值得我們注意的是，此詩題下原注云：“此地即謝尚聞袁宏詠史處?！鳖}為“懷古”，牛渚可以懷古的事很多，當年溫嶠在此處燃犀照見磯下水中妖怪，是最著名的事，《姑孰十詠》中的《牛渚磯》一首，即用這一典故?？墒牵兑共磁ｄ緫压拧分械膽压艑ο蟛皇菧貚恰翱諔浿x將軍”。李白把自己與袁宏相比：“余亦能高詠，斯人不可聞?！睋妒勒f新語·文學》記載：“袁虎(按：袁宏小字虎)少貧，嘗為人傭載運租。謝鎮西(尚)經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已 。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作《詠史詩》，因此相要，大相賞得。”據《續晉陽秋》記載：“虎少有逸才，文章絕麗，曾為《詠史詩》，是其風情所寄。

少孤而貧，以運租為業。鎮西謝尚時鎮牛渚，乘秋佳風月，率爾與左右微服泛江。會虎在運租船中諷詠，聲既清會，辭文藻拔。非尚所曾聞，遂住聽之，乃遣問訊。答云：‘是袁臨汝郎(按：袁宏父冒力，臨汝令)誦詩?！雌洹对伿贰分饕?。尚佳其率有勝致，即遣要迎，談話申旦。自此名譽日茂?！薄稌x書·袁宏傳》記載略同，且云：后來袁宏被謝尚引為幕府參軍，累遷大司馬桓溫府記室。溫重其文筆，專綜書記。由此可知，袁宏主要是以詩歌被謝尚賞識。后來歷任幕僚，均以文章為人稱譽。李白在此詩中把自己與袁宏相比，顯然是指自己有文學才華，卻沒有象袁宏那樣得到知已的賞識。?

李白在天寶元年(公元742年)，詩名早已遠揚。他自己在《為宋中丞自薦表》中曾說，天寶初，“五府交辟”，“名動京師”，因而玄宗下詔，征召入京，供奉翰林。換句話說，天寶元年以后，李白就不可能再感嘆自己的詩歌沒有得到知已賞識了。事實上，自從賀知章贊嘆他的詩歌可以動天地、泣鬼神，稱他為天上謫仙人之后，李白的詩名傳揚天下，他的詩中再也沒有出現過無人賞識其文才的話。所以可以肯定，《夜泊牛渚懷古》詩必然是開元年間詩名未振時之作?，F在我們就得考察一下李白在開元年間曾有幾次到過采石磯。

開元十二年(公元724年)出蜀后，次年夏游洞庭后，即東下金陵，曾經過采石磯。但當時李白初出蜀，尚未想到沒有知已賞識的問題。何況當時是順流東下，而此詩“明朝掛帆席”一句下。宋本、繆本、蕭本、王本均注云：“一作‘洞庭去’?！笨芍嗽姏Q非東下時所作，而是溯流而上之作。第二次過采石磯當在東涉溟海之后，大約在開元十四年(公元726年)或十五年(公元727年)秋回舟西上

洞庭、觀云夢之時。此后棲憩安陸，曾于開元十八年(公元730年)或十九年(公元731年)初入長安。

。。。開元二十一年(公元733年)后曾隱嵩山，在襄陽謁見韓朝宗，又游洛陽、太原，后來又到山東，隱徂徠山，此期間似未曾到過當涂采石。唯在天寶元年五月游泰山后，曾下江南，在赴南陵途中，可能到過采石，但此次并非西上洞庭，而是到南陵山中隱居。當玄宗征召時，李白有《南陵別兒童入京》詩可證。因此，開元年間李白溯江上洞庭者，唯有開元十四、十五年一次。這一次在東入溟海過程中，李白已到過蘇州、會稽，后又回到揚州，當時已黃金散盡，貧病交迫，功業渺茫，未遇知音，曾有《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》詩云：“吳會一浮云，飄如遠行客。功業莫從就，歲光屢奔迫。”表明其時已游歷吳(蘇州)、會(會稽)，想到了功業無就。詩中還感嘆“古琴藏虛匣，長劍掛空壁”，沒有施展才能的機會。加上“衰疾乃綿劇”，思想很苦悶。當時沒有知音，只能思念故鄉，思念故人，所以寫詩寄蜀中師友趙蕤。大約就在此時，啟程赴洞庭，夜泊牛渚，自然地聯想到當年貧困的袁宏正在此處遇見了謝尚，才聞名天下，而自己此時在此處卻不見知音，所以寫下了這首“空憶謝將軍”的懷古詩，尾聯用“明朝洞庭去，楓葉落紛紛”來表示自己的前程渺茫，心境凄涼，與袁宏的從此得意恰成鮮明對照。袁宏當年被謝尚賞識在青年時代，李白寫此詩時也正當二十五、六歲，用典也非常貼切。?

詩中的“明朝洞庭去”，說明去的方向很明確。李白在《上安州裴長史書》中說：“乃仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海。見鄉人相如夸云夢之事，云楚有七澤，遂來觀焉。”可知“東涉溟?！焙蠹椿刂畚魃稀坝^云夢”。云夢與洞庭湖相距不遠，所以可以說“洞庭去”。此外，李白出蜀后初游洞庭時友人吳指南死亡，當時“權殯于湖側，便之金陵”。此次“洞庭去”，也是為了改葬吳指南?！渡习仓菖衢L史書》又說：“數年來觀，筋肉尚在。白雪泣持刃，躬身洗削，裹骨徒步，負之而趨，寢興攜持，無輟身手，遂丐貸營葬于鄂城之東。故鄉路遙，魂魄無主，禮以遷窆，式昭朋情，此則是白存交重義也。”可以推想此詩中的“洞庭去”，遷窆吳指南尸骨，“式昭朋情”，當是其目的之一。?

李白在天寶初以后，甚至在開元年間初入長安歸來后所寫的懷古詩、詠懷詩，抒發自己的不幸遭遇，經常與朝庭之事相聯系，與初入長安前的詩單純抒寫不遇知音者不同，這亦可佐證此詩當為初入長安以前之作。?

總上所述，《夜泊牛渚懷古》詩當是開元十四、五年(公元729、727年)由揚州溯江西上洞庭

途經采石磯時的抒懷之作。?《橫江詞六首》考釋《橫江詞六首》，《樂府詩集》卷九○收入《新樂府辭》。此外，《樂府詩集·新樂府辭》還收李白的《江夏行》、《靜夜思》、《黃葛篇》、《塞上曲》、《塞下曲六首》、《笑歌》等。由此，有人認為李白是最早寫新樂府的人。其實，李白的這些新題樂府與后來杜甫、白居易等人的新樂府完全不同。白居易等人的新樂府詩在表現手法上直陳其事，直接表現

詩人強烈的主觀感受；明確地在詩中顯示詩人的表現意圖，即所謂“首章標其目，卒章顯其志”。而李白的這些新題樂府的特點，與《蜀道難》等舊題樂府相同：使感受盡可能客體化，在詩中不明確顯示表現意圖。因此，這些詩中是否有比興寄托，讀者會有不同的理解。胡震亭《唐音癸簽》卷三曾說：舊題樂府詩“妙在可解不可解之間”。也就是說，同一首樂府詩，有人認為有寄托，有人認為無寄托，都可以講得通?！稒M江詞六首》也屬于這樣的詩。

前人認為這組詩是李白二十六歲初游江南時所作，是描繪長江風浪之險的山水詩，沒有寄托其它寓意。并以詩中有“郎”字作為青年時代所作的根據。近年來較多的學人認為詩中的字乃唐人對男子的習慣通稱，不一定指青年。并認為這組詩中寫的長江風浪是有象征意義的，亦即詩中有寄托。至于象征什么?寫于何時?各人的說法不同。李協民同志認為這組詩是“天寶元年秋李白由南陵奉詔赴京途中”所作，詩中“顯示當時李白初受玄宗信任，急欲

上到西秦為玄宗效力，大展宏圖”，而“白浪如山”的橫江，卻阻擋了去“西秦”的道路，可望而不可及，最急人，詩人把急切欲渡的心情寫到了十二萬分(《關于〈橫江詞〉的兩個問題》、《再談〈橫江詞〉的寫作年代》，《鄭州大學學報》1980年第4期、1982年第4期)。而何慶善同志認為這組詩是“安史之亂爆發前夕的天寶十四年秋”所作，詩中的橫江風波象征著“黑暗腐朽的政治局面”、“岌岌可危的國家命運”，寄寓著“大亂將興、大禍將起、迫在眉睫的危急形勢”(《談〈橫江詞〉的寫作背景》，《鄭州大學學報》1982年第1期)。

安旗先生則認為這組詩是天寶十二載秋天，李白由幽州歸來南下宣城途中經橫江浦時所作。認為橫江風浪象征安祿山行將叛亂，寄寓著詩人對唐王朝危急形勢的憂慮。安先生還逐首分析了詩的寓意(《李白〈橫江詞〉新探》，《唐代文學論叢》1982年第1期)，看來，對這組詩的寓意和寫作年代的看法，目前還很難取得一致意見。?

竊以為這組詩中描繪的長江風浪之險，可以看作只是實寫當時采石磯風浪的景象，就是說，象征意義不明顯。當然，也不能排除在實寫客觀景象中寄寓著詩人當時的心情，亦即詩中可能有社會情景的投影。不過，它究竟寄寓著什么社會情景，詩寫于何時何地，還應作深入探討。?首先是寫作地點問題。王琦在題下注引《太平寰宇記》說：“橫江浦，在和州歷陽縣東南二十六里?！庇谑牵^去不少人以為這組詩寫于歷陽(今安徽和縣)橫江浦。歷陽有橫江浦是不錯的，但李白這組詩中的“橫江”，并非指歷陽橫江浦，而是指橫江浦和對岸采石磯之間的一段長江。詩人的立足點，并非在歷陽的橫江浦，而是在東岸的采石磯。這在詩中點得很清楚。第一首說：“白浪高于瓦官閣”，瓦官閣在江東的江寧縣(今屬南京市)，乃李白經常往來所過之處。第二首說“牛渚由來險馬當”，牛渚，即采石磯，在江東的當涂縣(今屬馬鞍山市)；馬當亦在江南的彭澤縣(今屬江西省)東北；說牛渚風浪比馬當更險，正表明立足點在牛渚。第四首說“浪打天門石壁開”，只有站在采石磯頭遙望上游，才能看到這種景象。據《太平府志》記載，站在采石磯頭遙望，東西梁山(即天門山)如左右分開的兩道蛾眉，所以采石磯如今還建有蛾眉亭。而第五首“橫江館前津吏迎”的“橫江館”，至今采石磯仍有建筑。據《太平府志》記載：“采石驛在采石鎮，濱江，即唐時之橫江館也?！苯蚶?，即采石磯渡口的官吏?！缎绿茣ぐ俟僦舅摹罚骸吧辖蛑梦疽蝗耍浦哿褐?；……下津，尉一人，……永徽中，廢津尉，上關置津吏八人?！笨芍嗽娭小皺M江館前津吏迎”乃實寫當時情事，即采石磯渡口的官吏迎接李白。這些足以說明：詩人當時確實在采石磯，欲渡江到歷陽去，決不是在歷陽橫江浦想渡江到江南來。?

其次是詩的象征意義。竊以為不宜逐首逐句比傅，似應從詩歌總的氣氛來體會。詩中極力形容橫江風波的洶涌險惡，確有可能象征當時社會形勢的險惡。其二曰“一水牽愁萬里長”，其三曰“橫江西望阻西秦”，其四曰“月暈天風霧不開，海鯨東蹙百川迥”，也確有可能象征詩人為朝廷政治危急，自己不能為之出力而擔憂。?由此，我們再來考慮這組詩的寫作年代問題。前面說過，李白在開元年間東涉溟海，然后又溯江西上洞庭，都曾經過采石，但當時并沒有渡江北游的行蹤。天寶初游泰山后南下，隱居南陵，緊接著奉詔入京，有《南陵別兒童入京》詩，亦未有在采石渡江的蹤跡。天寶六載前后，李白曾由金陵泛舟過白壁山至天門山，當然會到采石，但此期所寫諸詩，多表現放達情緒，與《橫江詞》中表現的心情亦不太切合。天寶十二載李白從幽州“探虎穴”以后，又從梁園南下宣城，有《自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同游因有此贈》詩可證。此期他預感到國勢危急，自己又不能為國出力，所以心情比較焦慮?！肚锏切侵x?樓錢別校書叔云》等詩就是當時心情的寫照。此組詩很可能寫于這一時期。我認為安旗先生所說的基本寓意是可以成立的。但在行蹤上，這次不是由歷陽渡江到采石，相反，是由采石渡江到歷陽去?？赡墚敃r有人邀他游歷陽，偏又遇上風波，所以寫下這組詩。一方面是實寫當時長江風浪情景，另一方面又象征著當時的政治形勢和自己的焦慮心情。安史之亂以后，李白因從永王?，被系潯陽獄、流放夜郎，暮年到臨終前，又來到當涂，當然也有可能渡江到歷陽去，但那時心情已趨向平淡，似無“橫江西望阻西秦”的戀闕心情了。同時，那時安史之亂已接近尾聲，唐王朝危急形勢已經過去，所以也不可能再在詩中寄寓為國事焦急的心情。因此，竊以為說這組詩寫于天寶十二載欲由采石渡江到歷陽去，似較切合實際?？傊?，李白現存在采石磯寫的詩，《夜泊牛渚懷古》當是早期作品，是開元十四、五年東涉溟海后回舟西上洞庭途經采石時的懷古詩作。《橫江詞六首》則可能是后期作品，大約是天寶二載李白五十三歲時欲由采石渡江赴歷陽遇風浪而有所感之作。兩者都是在采石磯寫的傳頌千古的佳構。?

來源： 《??原載《南京師大學報》1988年第1期?》

李白共寫了多少首詩？

李白一生創作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首,現在李白全集收錄1010首

《李白全集》

李白寫了多少首詩？

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識

李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等

）;

五言古詩（《古風》59首）;

有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。

李白(701—762)是中國繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人。他是盛唐時代

思想文化哺育出來的時代驕子,他的思想和詩歌具有典型的盛唐時代特征。中國人幾乎沒人不知道李白的，因為李白是站在盛唐詩壇高峰之巔的為大詩人，在中國詩歌的發展史上有著重要的地位和深遠的影響。堪稱中國詩壇第一人。

「李白」字「太白」，號「青蓮居士」，隴西成紀（甘肅秦安西北）人，其先祖於隋末戰亂逃至碎葉（今吉而吉斯共和國托克馬克附近），李白即出生於此。李白少年時代就「觀奇書」，「游神仙」，「好劍術」，有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍元年（705）舉家遷居四川綿州，曾任翰林供奉。因稱「李翰林」。賀之張譽為「天上謫仙人」，后人又稱「李謫仙」。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，作文學侍從之臣，李白的大志無法實現。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事權貴」的生活。三年后李白因遭讒毀，自請還山，離開長安。他只能游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發后，李白曾應邀入永王李璘幕府，又以為獲得了建功立業的機會。，詠出「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」的豪邁詩句。

李白一共寫了多少首詩？【包括沒留傳下來的】

李白現存世的詩歌作品約一千多首，但按照李陽冰《草堂集序》的說法

“陽冰試弦歌于當涂，心非所好，公遐不棄我，扁舟而相歡。臨當掛冠，公又疾殛。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序。論《關睢》之義，始愧卜商；明《春秋》之辭，終慚杜預。自中原有事，公避地八年；當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應元年十一月乙酉也。”

李白臨死前將詩稿托付給李陽冰編輯保存，由于安史之亂，所存作品已經不多，“十喪其九”，這么一算，李白估計寫了近萬篇詩賦了？

聽著夸張，但考慮到陸游寫了九千多首、顧毓琇寫過七千多首，似乎高產萬篇也不是不可能。就算打個折，五千，那也不少了。

還有除了現存的1000多首，上面推測的5000多首，還不算上《酉陽雜俎》記載：“李白前后三擬《文選》，不如意輒焚之，惟留《恨（賦）》《別賦》?！?/p>

真的是“李白斗酒詩百篇”

李白寫過多少首詩？

一、李白共有詩1010首，存于《李白全集》。

二、擴展知識：人物簡介

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，漢族。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

寫當涂的詩句

1. 關于當涂的詩句

關于當涂的詩句 1.李白描寫當涂青山的詩句

寄當涂趙少府炎

朝代：唐代

作者：李白

原文：

晚登高樓望，木落雙江清。寒山饒積翠，秀色連州城。

目送楚云盡，心悲胡雁聲。相思不可見，回首故人情。

當涂趙炎少府粉圖山水歌

朝代：唐代

作者：李白

原文：

峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。

名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。

滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。

洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。

驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。

征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。

心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔。

西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。

東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。

此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。

長松之下列羽客，對坐不語南昌仙。

南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。

訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。

五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。

2.李白描寫當涂青山的詩句

寄當涂趙少府炎朝代：唐代作者：李白原文：晚登高樓望，木落雙江清。

寒山饒積翠，秀色連州城。 目送楚云盡，心悲胡雁聲。

相思不可見，回首故人情。當涂趙炎少府粉圖山水歌朝代：唐代作者：李白原文：峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。

名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。

洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。

征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔。

西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。

此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。長松之下列羽客，對坐不語南昌仙。

南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。

五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。

3.美麗的家鄉――當涂《詩歌》

晨起，天空還是一片淺藍，我站在牧野大地上，呼吸著豫北平原清新的空氣，在如此美妙燦爛的早春里，怎能蝸居家中，不去踏青賞柳？和諧公園，處處流放著詩的意境。

燈是彩色的的詩，閃爍著夢幻。樹是青春的詩，成長著希望。

水是流動的詩，水里彩波，云中樹影！而流傳千古的詩，是“和諧”澆鑄的雕塑，“厚善，崇文，敬業，厚善”是我們最珍貴的城市精神。這是城市的綠肺，市民的后花園。

舒適宜人，和諧共融。踏步走在這條第一文庫網最早的瀝青路——平原路上，青春的氣息迎著春風撲來。

我從空氣中都能嗅出健康和希望！作為新鄉市的主干道，平原路及其兩側建筑的發展變化無疑代表著城市縮影。新鄉市圖書館與新鄉市牧野廣場跨越在平原路兩側，隔路相望。

新鄉市圖書館可追朔至1928年的中山圖書館，其歷史悠久，可見一斑。館內各類藏書80余萬冊，其中古籍藏書就有20余萬冊。

365天，新鄉市圖書館都面向市民，免費開放、借閱，可見我市對人民文化閱讀的重視！牧野二字，早在兩千多年前，已名聲鵲起。周武王會八百諸侯大敗殷紂王，開創全新周王朝。

而如今，牧野廣場已成為新鄉名片。在這春上柳梢的季節里，小草從甜蜜的夢中醒來，偷偷探出頭來，靜靜觀察著春意昂然的世界。

金燦燦的迎春花也互不相讓，爭先開放，寬闊的草坪鋪上了淺綠的地毯，歡喜的人們在這里沐浴著陽光。政治和諧，社會安定，體現在新鄉小城的面面方方。

筆直寬闊的馬路，林立高聳的建筑，干凈優雅的環境，全面發展的人文素質。在這希望的小城，又帶著明朗的詩的韻味，怎能不富強壯大。

4.美麗的家鄉――當涂《詩歌》

晨起，天空還是一片淺藍，我站在牧野大地上，呼吸著豫北平原清新的空氣，在如此美妙燦爛的早春里，怎能蝸居家中，不去踏青賞柳？

和諧公園，處處流放著詩的意境。燈是彩色的的詩，閃爍著夢幻。樹是青春的詩，成長著希望。水是流動的詩，水里彩波，云中樹影！而流傳千古的詩，是“和諧”澆鑄的雕塑，“厚善，崇文，敬業，厚善”是我們最珍貴的城市精神。這是城市的綠肺，市民的后花園。舒適宜人，和諧共融。

踏步走在這條

第一文庫網最早的瀝青路——平原路上，青春的氣息迎著春風撲來。我從空氣中都能嗅出健康和希望！作為新鄉市的主干道，平原路及其兩側建筑的發展變化無疑代表著城市縮影。新鄉市圖書館與新鄉市牧野廣場跨越在平原路兩側，隔路相望。新鄉市圖書館可追朔至1928年的中山圖書館，其歷史悠久，可見一斑。館內各類藏書80余萬冊，其中古籍藏書就有20余萬冊。365天，新鄉市圖書館都面向市民，免費開放、借閱，可見我市對人民文化閱讀的重視！

牧野二字，早在兩千多年前，已名聲鵲起。周武王會八百諸侯大敗殷紂王，開創全新周王朝。而如今，牧野廣場已成為新鄉名片。在這春上柳梢的季節里，小草從甜蜜的夢中醒來，偷偷探出頭來，靜靜觀察著春意昂然的世界。金燦燦的迎春花也互不相讓，爭先開放，寬闊的草坪鋪上了淺綠的地毯，歡喜的人們在這里沐浴著陽光。

政治和諧，社會安定，體現在新鄉小城的面面方方。筆直寬闊的馬路，林立高聳的建筑，干凈優雅的環境，全面發展的人文素質。在這希望的小城，又帶著明朗的詩的韻味，怎能不富強壯大！

5.求一首詩《游當涂》的意思

看看這個：

潘 閬

潘閬（？--1009）自號逍遙子，人稱潘逍遙。大名（今屬河北）人。曾居錢塘，太宗時應召人朝，賜進士第。授四門國子博士。因與武臣王繼恩交結，被拘下獄。真宗赦釋，任滁州參軍，卒于泗州。著有《逍遙集》，今后存《酒泉子》十首。

泊牛渚

扁舟不復見袁宏，故壘猶連謝尚城。潮落潮來知旦暮，云收云出辨陰晴。

騎鯨仙子千年恨，化石佳人萬古情。牛渚磯前浪如屋，區區名利與生輕。

【注釋】

本詩選自民國二十五年《當涂縣志稿》。

袁宏，東晉南豫州刺史謝尚鎮牛渚，嘗月下微服泛江，聽袁宏在運租船中吟誦自作《詠史》詩，大加贊賞，予以獎掖。

謝尚城，即謝公城。謝尚鎮牛渚時筑，南自采石河，北至人頭磯下障江門，西沿山為城，東以竹籬土垣，形似月牙。此城至宋時猶存。

化石佳人，《太平寰宇記》：“昔有人往楚，累歲不還。其妻登此山望夫，乃化為石?！庇衷疲骸巴蛏皆谔街莓斖靠h北四十七里。”望夫山即人頭磯、西山、小九華山之總稱。望夫石即人頭磯，亦稱棗子磯、龜山。詳本叢書《李白詩文遺跡釋考？望夫山》。

騎鯨有兩個意思，一是騎著大魚（鯨魚）隱居或成仙了，出自《文選.揚雄》："乘巨鱗，騎京魚"。二是杜甫在詩中用的李白因為醉酒騎鯨魚而淹死傳說的典故。在這里是第二個意思！

其實有時候讀詩，是要自己慢慢品的，聽別人說的太多，自己就被別人的思想左右了！幫你找了這么多，多少給點分！

6.關于烏江的詩句

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒.

江東子弟多才俊，卷土重來未可知.

疊題烏江亭 王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回.

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

詠項羽 李清照

生當做人杰，死亦為鬼雄.

至今思項羽，不肯過江東.

詠史詩·烏江 【唐】胡曾

爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲.

烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵.

烏江 【宋】汪元量

平生英烈世變雙，漢騎飛來肯受降.

早與虞姬帳不死，不教戰血到烏江.

7.求一首詩《游當涂》的意思

看看這個：潘 閬潘閬（？--1009）自號逍遙子，人稱潘逍遙。

大名（今屬河北）人。曾居錢塘，太宗時應召人朝，賜進士第。

授四門國子博士。因與武臣王繼恩交結，被拘下獄。

真宗赦釋，任滁州參軍，卒于泗州。著有《逍遙集》，今后存《酒泉子》十首。

泊牛渚扁舟不復見袁宏，故壘猶連謝尚城。潮落潮來知旦暮，云收云出辨陰晴。

騎鯨仙子千年恨，化石佳人萬古情。牛渚磯前浪如屋，區區名利與生輕。

【注釋】本詩選自民國二十五年《當涂縣志稿》。袁宏，東晉南豫州刺史謝尚鎮牛渚，嘗月下微服泛江，聽袁宏在運租船中吟誦自作《詠史》詩，大加贊賞，予以獎掖。

謝尚城，即謝公城。謝尚鎮牛渚時筑，南自采石河，北至人頭磯下障江門，西沿山為城，東以竹籬土垣，形似月牙。

此城至宋時猶存。化石佳人，《太平寰宇記》：“昔有人往楚，累歲不還。

其妻登此山望夫，乃化為石?！庇衷疲骸巴蛏皆谔街莓斖靠h北四十七里?！?/p>

望夫山即人頭磯、西山、小九華山之總稱。望夫石即人頭磯，亦稱棗子磯、龜山。

詳本叢書《李白詩文遺跡釋考？望夫山》。騎鯨有兩個意思，一是騎著大魚（鯨魚）隱居或成仙了，出自《文選.揚雄》："乘巨鱗，騎京魚"。

二是杜甫在詩中用的李白因為醉酒騎鯨魚而淹死傳說的典故。在這里是第二個意思！其實有時候讀詩，是要自己慢慢品的，聽別人說的太多，自己就被別人的思想左右了！幫你找了這么多，多少給點分。

8.關于安徽的古詩詞四首

1、獨坐敬亭山

唐代：李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）

譯文：山中群鳥一只只高飛遠去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。

敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。

（敬亭山：在今安徽宣城市北。）

2、清明

唐代：杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

譯文：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。

借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

（杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。）

3、贈汪倫

唐代：李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

譯文：李白乘舟將要遠行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。

（桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。）

4、送溫處士歸黃山白鵝峰舊居

唐代：李白

黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升絕頂，下窺天目松。仙人煉玉處，羽化留馀蹤。

亦聞溫伯雪，獨往今相逢。采秀辭五岳，攀巖歷萬重。

歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。鳳吹我時來，云車爾當整。

去去陵陽東，行行芳桂叢?；叵龋提直M晴空。他日還相訪，乘橋躡彩虹。

譯文

黃山高聳四千仞，蓮花攢簇三十二峰。丹崖對峙夾石柱，有的像蓮花苞，有的像金芙蓉。憶往昔，我曾登臨絕頂，放眼遠眺天目山上的老松。仙人煉玉的遺跡尚在，羽化升仙處還留有遺蹤。我知道今天你要獨往黃山，也許可以和溫伯雪相逢。

為采擷精華辭別五岳，攀巖臨穴，經歷艱險千萬重。歸來閑居白鵝嶺上，渴了飲丹砂井中水。鳳凰叫時我即來，你要準備云霓車駕一起游覽天宮。來往陵陽仙山東，行走在芬芳的桂樹叢中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我還會時常來訪問，乘著弓橋步入彩虹中。（黃山：古稱黟山，唐改黃山。在安徽省南部。）

5、望天門山

唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

譯文：長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。

兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

（天門山：位于安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸。）

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。