大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享式微的古文有哪些，以及式微的古義和引申義對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

讀詩(shī) | 《詩(shī)經(jīng)》四首之二：詩(shī)經(jīng)哪首最好？

胡爸爸詳解中學(xué)古詩(shī)文

初中課本選了《詩(shī)經(jīng)》中的四首詩(shī)，《關(guān)雎》、《蒹葭》、《式微》、《子衿》，都很美，尤其是《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方”，這個(gè)美麗又帶些哀怨的意象，被譜成歌曲，寫成小說(shuō)，拍成電影，真是深入人心了。

但在不同時(shí)代，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的審美也是不一樣的，這與不同時(shí)代的主流思想有關(guān)。在現(xiàn)代社會(huì)，自我意識(shí)提升，人作為個(gè)體受到重視，基于個(gè)體感受而創(chuàng)作的文學(xué)作品更能得到人們的共鳴，所以我們會(huì)覺(jué)得《蒹葭》、《關(guān)雎》這樣的詩(shī)歌更好、更美。

古人的看法和我們可不一樣。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了一則謝安與侄子謝玄關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的對(duì)話。謝安問(wèn)謝玄：你覺(jué)得詩(shī)經(jīng)中哪一句最佳？謝玄答：昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。謝玄的回答深得我心，這句詩(shī)出自《小雅-采薇》，不論是文字還是意境都極為優(yōu)美，是今天很多人心目中詩(shī)經(jīng)最美的詩(shī)篇。可謝安并不同意，他心目中的最佳詩(shī)句是：吁謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。“謂此句偏有雅人深致”。

估計(jì)大家的反應(yīng)和我一樣——搞什么啊，這好在哪里嘛！這句拗口的詩(shī)出自《大雅-抑》，意思是國(guó)家大政方針要及時(shí)制定，定了之后要向大家通報(bào)。好，就算知道了意思和出處，也理解不了它好在哪里啊，它哪一點(diǎn)比得上“昔我往矣，楊柳依依”呢？

原來(lái)，在謝安的心目里，或者說(shuō)在古代的主流價(jià)值觀里，判斷一首詩(shī)好不好，詩(shī)句之美并不是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。不僅詩(shī)經(jīng)，之后的詩(shī)歌也一樣。那么重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？是教化。一首詩(shī)首先要符合主流價(jià)值觀，要政治正確，能夠端正世道人心，這才有成為好詩(shī)的資格，如果在此基礎(chǔ)上文辭再優(yōu)美些，那是錦上添花，當(dāng)然更好，如果文辭不那么優(yōu)美，也是無(wú)傷大雅的。甚而至于，文采太好的詩(shī)，反而會(huì)影響它的評(píng)價(jià)，比如李商隱，今天他的詩(shī)以獨(dú)特的朦朧之美受到人們推崇，但在宋明理學(xué)占主流的漫長(zhǎng)歷史中，對(duì)李商隱的詩(shī)評(píng)價(jià)是不高的。

再來(lái)說(shuō)為什么謝安認(rèn)為“吁謨定命，遠(yuǎn)猶辰告”這句好，因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是衛(wèi)武公諷刺周厲王并用以自警的作品，據(jù)說(shuō)衛(wèi)武公寫這首詩(shī)的時(shí)候已經(jīng)95歲高齡，這樣的年紀(jì)還在憂勞國(guó)事，自勵(lì)自警，這是多么光輝的形象，多么高尚的德行，這比“昔我往矣，楊柳依依”不知道高了多少了！

謝安與子侄輩聊《詩(shī)經(jīng)》，絕不是沒(méi)事閑的，也不是想提高下一代的文學(xué)造詣，這就是在實(shí)踐詩(shī)歌的教化功能，在潛移默化中讓年輕人接受主流價(jià)值觀。所以，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中謝安不止一次聊《詩(shī)經(jīng)》就不難理解了。他還問(wèn)過(guò)侄女謝道韞聊同樣的問(wèn)題：詩(shī)經(jīng)里那句詩(shī)最好？謝道韞的回答是：吉甫作誦，穆如清風(fēng)，仲山甫永懷，以慰其心。這句詩(shī)出自《大雅-烝民》，說(shuō)的是周宣王派仲山甫外出公干，大臣尹吉甫作詩(shī)送別仲山甫，贊美周宣王選賢任能，中興周室。我們無(wú)法想象，今天的文藝女青年會(huì)有這樣詭異的文學(xué)趣味。但作為東晉第一才女，謝道韞的政治才識(shí)其實(shí)也是遠(yuǎn)超同輩男性的，相信謝安聽(tīng)了這個(gè)回答，必會(huì)大點(diǎn)其頭，“以慰其心”了。

那么作為《詩(shī)經(jīng)》的責(zé)任編輯——孔子，他老先生贊不贊同謝安的意見(jiàn)呢？我想他多半是贊同的。因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ)-為政第二》中，他親口說(shuō)過(guò)：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。這就是說(shuō)詩(shī)經(jīng)的作用，是要用來(lái)引導(dǎo)為政者坦蕩光明，不偏不倚。

可是《詩(shī)經(jīng)》里明明有許多愛(ài)情詩(shī)啊，像《關(guān)雎》、《子衿》，這不都是孔子編進(jìn)去的嗎？這跟教化有什么關(guān)系呢？孔子對(duì)此也有解釋，在《論語(yǔ)-八佾（yì）》中，孔子說(shuō)：《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。淫是過(guò)分、過(guò)多的意思，就是說(shuō)喜悅哀愁都有節(jié)制，不過(guò)分。這首詩(shī)確實(shí)是描寫男女愛(ài)情的，但它的用意在于鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)其中那位君子處理情緒的方式：樂(lè)而不淫，哀而不傷。這就是儒家最看重的中庸嘛。《子衿》也是同樣的道理。

雖然多半贊同，但很可能還有小半不贊同。若孔子也參與謝安家族的討論，我覺(jué)得他會(huì)對(duì)謝安說(shuō)：意思呢是不錯(cuò)，但你也過(guò)于迂腐了。

孔子是一位開通而活潑的老先生，他重教化，但也重修辭，很有美感。他曾問(wèn)弟子們的志向，有的說(shuō)要治國(guó)安邦，有的說(shuō)要教化民眾，曾點(diǎn)一直在旁邊彈琴，見(jiàn)老師問(wèn)他，停下琴來(lái)說(shuō)：暮春日，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（yú），詠而歸。多美啊！暮春之日，春耕已完成，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年人，一同去沂河中游泳，再到舞雩臺(tái)上讓風(fēng)吹干我們的身體，最后唱著歌回了家。孔子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。我贊成曾點(diǎn)啊！

這樣的孔子，我不認(rèn)為他會(huì)說(shuō)最好的詩(shī)句是“吁謨定命，遠(yuǎn)猶辰告”，畢竟，他放在《詩(shī)經(jīng)》頭一首的，正是優(yōu)美活潑的《關(guān)雎》啊！孔子確實(shí)主張?jiān)姼枰袒诵模⒉环磳?duì)人性，愛(ài)情詩(shī)就是愛(ài)情詩(shī)，雖然它可以有更多的功能。

可是后世儒家越來(lái)越迂腐，他們由“父母之命，媒妁之言”引申出《詩(shī)經(jīng)》不可能描寫自由戀愛(ài)，因此《關(guān)雎》不是愛(ài)情詩(shī)，“窈窕淑女”代表著美德，代表著君王，這是在描寫君子對(duì)美德的追求，對(duì)賢良君主的向往。

好吧，那么《子衿》呢？“青青子衿，悠悠我心”，“一日不見(jiàn)，如三月兮”，這你怎么解釋？哎，這些老夫子還真能解釋，解釋出來(lái)還挺貼切。答案下期公布，就請(qǐng)你打開腦洞，想想《子衿》不是愛(ài)情詩(shī)的話，會(huì)是什么詩(shī)？

文言文翻譯為白話文一官有五妾，皆美而知文。一日出差歸，諸妾以酒接風(fēng)也，官曰：“誰(shuí)說(shuō)得好，今晚即宿誰(shuí)

【原文】

一官有五妾，皆美而知文。一日出差歸，諸妾以酒接風(fēng)也。官曰：“誰(shuí)說(shuō)得好，今晚即宿誰(shuí)房。”大妾曰：“君子用其一，緩其二。（1）”官頷之。二妾曰：“惡得有其一以慢其二哉。（2）”三妾曰：“天下之達(dá)道五，所以行之者三。（3）”四妾曰：“文王發(fā)政施行，必先施四者。（4）”五妾大聲曰：“尊五美屛四惡。（5）”

【譯文】

一位當(dāng)官的人有五位小妾，都長(zhǎng)得很美而且懂得文墨。有一天他出差回家，幾位小妾擺酒席為他接風(fēng)洗塵。當(dāng)官的說(shuō)：“（你們幾位）誰(shuí)說(shuō)得好，今晚我就睡在誰(shuí)的房?jī)?nèi)。”年齡最大的小妾說(shuō)：“君子用其中一個(gè)，緩用另外兩個(gè)。”當(dāng)官的點(diǎn)了點(diǎn)頭。年齡第二大的小妾說(shuō)：“怎么能夠擁有其中一個(gè)，而慢待另外兩個(gè)呢？”年齡第三的小妾說(shuō)：“天子的大道有五條，用來(lái)指導(dǎo)行為的有三條。”年齡第四的小妾說(shuō)：“周文王發(fā)布政令施政天下，一定先實(shí)施四條。”年齡最小的小妾大聲說(shuō)：“尊重重用五種具備美德的君子，擯棄不用四種無(wú)德的小人。”

【注釋】

（1）語(yǔ)出《孟子·卷十三·盡心章句上》孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二，而民有殍。用其三而父子離。”

（2）語(yǔ)出《孟子·公孫丑下》“天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德 樂(lè)道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚，無(wú)他．好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”

（3）語(yǔ)出《中庸》“天下之達(dá)道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也：或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之；及其成功一也。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。”

（4）《孟子·梁惠王上》齊宣王問(wèn)曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸，已乎？”孟子對(duì)曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”王曰：“王政可得聞與？”對(duì)曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無(wú)禁，罪人不孥。老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。此四者天下之窮民而無(wú)告者，文王發(fā)政施仁，必先斯四者。詩(shī)云：可矣富人，哀此煢獨(dú)。”王曰：“善哉言乎！”

（5）《論語(yǔ)》:子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可從政矣。”子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張問(wèn)：“何謂惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)大小，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”

又

《世說(shuō)新語(yǔ)》：“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳著泥中。須臾，復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：“胡為乎泥中？（1）”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。（2）”

【注釋】

（1）《詩(shī)經(jīng)》“胡為乎泥中”是《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的句子，全詩(shī)如下：

式微，式微！胡不歸？

微君之故，胡為乎中露！

式微，式微！胡不歸？

微君之躬，胡為乎泥中！（胡不歸大俠的網(wǎng)名大概就是從這塊來(lái)的。）

（2）“薄言往愬，逢彼之怒”出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無(wú)酒，以敖以游。

我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。

日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

有哪些描寫村莊古落的詩(shī)詞古文？

1、莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。（陸游《游山西村》）

譯文：不要笑話農(nóng)家的酒渾,豐收之年有豐足的佳肴款待客人.一重重山,又一道道水,疑惑無(wú)路可行間,忽見(jiàn)柳色濃綠,花色明麗,一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前.你吹著簫,我擊著鼓,結(jié)隊(duì)喜慶,春社祭日已臨近,布衣素冠,簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存.從今日起,如果允許乘著月光閑游,我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興,拄著拐杖,敲開柴門.

2、綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。（翁卷 《鄉(xiāng)村四月》）

譯文：山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒(méi)有人閑著，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。

3、草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。（高鼎 《村居》）

譯文：農(nóng)歷二月，村子前后的青草已經(jīng)漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去。楊柳披著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在輕輕地?fù)崦贪丁Ｔ谒疂珊筒菽鹃g蒸發(fā)的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村里的孩子們放了學(xué)急忙跑回家，趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。

4、蠶生春三月，春桑正含綠。女兒采春桑，歌吹當(dāng)春曲。（南北朝民歌《采桑》）

譯文：春天三月春蠶漸生，春日的桑葉發(fā)出綠芽。女子正在采桑葉，吟唱著春天的曲調(diào)。

5、種豆南山下，草盛豆苗希。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。（陶淵明《歸園田居》）

譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。衣衫被沾濕并不可惜．只希望不違背我歸耕田園的心意。

6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農(nóng)》）

譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰(shuí)想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗？

7、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（孟浩然《過(guò)故人莊》）

譯文：老朋友預(yù)備豐盛的飯菜，邀請(qǐng)我到他好客的農(nóng)家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。推開窗戶面對(duì)谷場(chǎng)菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽(yáng)節(jié)到來(lái)時(shí)，再請(qǐng)君來(lái)這里觀賞菊花。

8、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。（王維《渭川田家》）

譯文：村莊處處披滿夕陽(yáng)余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀。農(nóng)夫們荷鋤回到了村里，相見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。

筆記:古文選（一）唐五代部分一

唐五代部分四大模塊

一、初唐:初唐四杰(王楊盧駱)、陳子昂，張若虛

二、盛唐:兩大流派(山水田園、邊塞派)和兩大明星(李白、杜甫)

三、中唐:古文(韓柳)和古詩(shī)(元白劉張王)

四、晚唐:小李杜(杜牧、李商隱)和其他

1、駱賓王《在獄詠蟬》

文學(xué)常識(shí)

作者簡(jiǎn)介:

駱賓王，字觀光。詩(shī)歌創(chuàng)作擅長(zhǎng)七言歌行，五律也有不少佳作。與王勃、楊炯、盧照鄰并稱初唐四杰。還善寫駢文，有《駱臨海集》。

作品背景:

此詩(shī)為五言律詩(shī)，詠物詩(shī)。

駱賓王任侍御史時(shí)，因事遭到誣陷被捕入獄，次年秋天，在獄中作此詩(shī)。

主要內(nèi)容:

借詠蟬寄寓境遇，抒寫衷曲。作者借蟬自況，用比興的手法抒發(fā)了品性高潔卻蒙受冤枉身陷囫圇的郁憤。

內(nèi)容分析:

1、這是一首五律。

2、①首兩句破“在獄”“詠蟬”之題，

②三、四句是流水對(duì)，承上兩句，三句說(shuō)禪，四句說(shuō)己，物我相連，頗有年華易逝，自傷老大之悲，

③五、六句既是詠蟬，又是自嘆，借詠蟬的形象寄寓自身境遇。

④末兩句點(diǎn)明借物喻己之意，以問(wèn)句作結(jié)。

3、前四句是將蟬與自己分寫，詠物與舒懷結(jié)合;后四句物我渾然一體，詠物即是舒懷。

流水對(duì):屬近體詩(shī)中的一種，是指出句與對(duì)句在意義上和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上不是相對(duì)，而是上下相承，兩句不能互相脫離，更不能顛倒，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，有一定的前后秩序。

西陸:秋天。

南冠:代指囚犯。

玄鬢影:蟬

白頭吟:語(yǔ)意雙關(guān)。

白頭:詩(shī)人自指。駱賓王在獄中因含冤受屈而白了頭，極言愁苦之深重。

吟:指蟬鳴。

白頭吟:古樂(lè)府《白頭吟》曲調(diào)哀怨。

藝術(shù)特色:

1、形神兼?zhèn)洌耐羞b深。

2、詠物與抒懷結(jié)合。

是在托物寄興的過(guò)程中，很好地處理了蟬和人的關(guān)系，將蟬與自身對(duì)應(yīng)，秋蟬的形象固然有自然物的特征，更是作者當(dāng)時(shí)艱難處境，高潔品性和郁憤情感的象征。

2、駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》

寫作背景:

本片是用駢體寫的檄文。檄:用以聲討敵人的軍用文書。

李敬業(yè):唐朝開國(guó)功臣英國(guó)公長(zhǎng)孫(李勣)。

1、武則天光宅元年(684年)七月，李敬業(yè)于揚(yáng)州聚兵十萬(wàn)反對(duì)臨朝稱制并正積極準(zhǔn)備建立大周王朝的武則天。駱賓王參與其事。

2、武則天是把唐朝國(guó)勢(shì)推向極盛時(shí)期的重要?dú)v史人物。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)非常尖銳。

思想內(nèi)容:

本文作者站在封建正統(tǒng)立場(chǎng)上，出于政治斗爭(zhēng)需要，為李敬業(yè)起兵提供正當(dāng)民意，對(duì)武則天言辭撻伐，以此激發(fā)朝廷內(nèi)外對(duì)武氏當(dāng)政的不滿，不免有夸大失實(shí)之處。

藝術(shù)特色:

1、開篇單刀直入用一“偽”字徹底否定武氏執(zhí)政的合法性。接著從不忠不孝、不仁不貞幾個(gè)方面揭露其穢行和罪惡;而后表明李敬業(yè)出兵目的是安定社稷，進(jìn)一步宣揚(yáng)出師討伐的天時(shí)地利、軍威士氣，表達(dá)了必勝的信念。最終對(duì)朝中文武曉以君臣大義，督促響應(yīng)起兵，選擇成前程。全文事昭理辯，氣勢(shì)充沛，頗有感召力和鼓動(dòng)性。

2、本文是用駢體寫的檄文，通篇運(yùn)用排偶句式，節(jié)奏鏗鏘，用典精切。

3、文中敘事、議論、說(shuō)理、抒情兼而有之，且情感飽滿，辭飛揚(yáng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

3、王勃《別薛華》

文學(xué)常識(shí):

作者簡(jiǎn)介:王勃，字子安。

其詩(shī)文作品為初唐之冠。

現(xiàn)存詩(shī)作以五言居多，清新自然，對(duì)五律的成熟作了貢獻(xiàn)。有《王子安集》。

思想內(nèi)容:

這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人和薛華既是同鄉(xiāng)、通家又是好友，兩人交誼很深。詩(shī)人當(dāng)時(shí)處落魄失意的境遇，詩(shī)歌在抒發(fā)濃厚的離別情緒的同時(shí)，也流露了卑怯的身世之感，兩者水乳交融，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

內(nèi)容分析:

1、首聯(lián):窮路送別和惶然問(wèn)津。

著眼送者和行者共同坎坷的命運(yùn)。

2、頷聯(lián):行程和身世結(jié)合。

既關(guān)切遠(yuǎn)行人今后可能會(huì)遭遇的厄運(yùn)，也表達(dá)了詩(shī)人短暫和多舛的命途所帶來(lái)的痛苦和悲涼。

3、頸聯(lián):漂泊的心事和辛苦的生涯，既勸慰對(duì)方，也聊以自慰。

4、尾聯(lián):送者和行者彼此都將互相入夢(mèng)。這樣的構(gòu)思使詩(shī)意雋永，情味醇厚。

藝術(shù)特色

1、構(gòu)思別致。時(shí)時(shí)扣住送者和行者的共同命運(yùn)來(lái)抒寫，這樣的構(gòu)思，使詩(shī)意雋永，情味醇厚。

2、悲涼低沉的格調(diào)。與作者另一首《送杜少府之任蜀川》相比，題材相同，都是送別詩(shī)，但風(fēng)格情調(diào)大不一樣，《別薛華》悲涼低沉，《送杜少府之任蜀川》慷慨爽朗。可見(jiàn)人生境遇和心情的不同對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。

4、王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》

寫作背景:

簡(jiǎn)稱《滕王閣序》。

滕王閣是李淵之子李元嬰在任洪州都督時(shí)所建，在今江西省南昌市。

思想內(nèi)容:

1、本文為駢文，贈(zèng)序。

2、作者描繪了滕王閣的壯觀和洪州的優(yōu)美景色。

3、作者抱負(fù)的兩個(gè)方面:

既有人生無(wú)常，命運(yùn)多舛的怨艾，更有施展才華，報(bào)效國(guó)家的熱情和窮且益堅(jiān)，積極進(jìn)取的志氣。

結(jié)構(gòu)特點(diǎn):

每一段都扣和題目且層層轉(zhuǎn)進(jìn)。文章以滕王閣宴會(huì)為中心而展開。

1、第一段緊扣題目中的“洪府”、寫洪州的地理形式、人文景觀，將筆墨引至參與盛會(huì)的賓主及自身。

2、第二段緊扣題中“秋日”、“登滕王閣”，寫登臨所見(jiàn)之秋色美景。

3、第三段虛扣題中的“餞”，有宴會(huì)之盛生發(fā)人生遇合的感慨。

4、第四段扣合題中的“餞”、“序”，寫自己的志向、旅程并表達(dá)作序辭別之意，全文緊扣題意，層層遞轉(zhuǎn)，開合收縱，自然流轉(zhuǎn)。

簡(jiǎn)析“落霞與孤驁齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的特點(diǎn)及在全景描寫中的作用。

1、特點(diǎn):寫景筆法多變，色彩有濃淡的對(duì)比，視角有俯仰的轉(zhuǎn)換，景致有遠(yuǎn)近的變化，寫景有色也有聲，且虛實(shí)相應(yīng)。

2、作用:

①“落霞與孤驁齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”兩句，色彩明麗、象開闊、動(dòng)靜互襯而富有韻味;

②這兩句作為第二段描寫景物的總體背景，也使整副畫面和諧靈動(dòng)，富有層次感和縱深感，可以說(shuō)是全段的“文眼”。

典故及表達(dá)的思想感情

1、“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室于何年。

”運(yùn)用《離騷》詩(shī)意，“帝閽”天帝的守門人，表達(dá)對(duì)朝廷的懷念。

奉宣室以何年:指賈誼。

2、“馮唐易老，李廣難封。”

“馮唐易老”出自《史記.馮唐列傳》，感慨年時(shí)易往，功名難成。

“李廣難封”出自《史記.李將軍列傳》，自嘆命運(yùn)不濟(jì)，試圖坎坷。

3、“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸撤而歡猶。”

“酌貪泉而覺(jué)爽”出自《晉書.吳隱之傳》，反用典故，意為廉潔的人即使在污濁環(huán)境中也能保持清醒。

“處涸澈而歡猶”出自《莊子.外物》，路上車轍的濟(jì)水已經(jīng)干涸。比喻人處于困厄的環(huán)境。

4、“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人。”

“失路”比喻不得志。

5、“有懷投筆，愛(ài)宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。”

出自《后漢書.班超傳》，表現(xiàn)投筆從戎的偉大志向。

宗愨:據(jù)《宋書.宗愨傳》，宗愨，字元干，南朝宋南陽(yáng)人，年少時(shí)，向叔父自述志向，云“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。后因戰(zhàn)功受封。

6、“徐孺下陳蕃之榻”，徐孺和陳蕃是東漢人。

徐孺:徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當(dāng)時(shí)隱士。

據(jù)《后漢書.徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來(lái)訪時(shí)才設(shè)一睡塌，徐稚去后又懸置起來(lái)。

7、“天柱高而北辰遠(yuǎn)”。

北辰即北極星，喻指朝廷。

8、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。

睢園:漢梁孝王

彭澤:陶淵明

鄴水:曹植

臨川:謝靈運(yùn)

5、楊炯《從軍行》

學(xué)常識(shí):

1、楊炯，世楊盈川，有《楊盈川集》。

2、是初唐四杰之一，擅長(zhǎng)五言律詩(shī)。

3、其邊塞詩(shī)反映邊塞征戰(zhàn)生活，切望殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，風(fēng)格悲愴蒼勁、慷慨激越，對(duì)后世邊塞詩(shī)派有很大影響。

思想內(nèi)容:抒發(fā)了向往投筆從戎、以身許國(guó)的壯烈情懷，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豪邁的時(shí)代精神。

首聯(lián):烽火報(bào)警，引發(fā)內(nèi)心報(bào)國(guó)自衛(wèi)的激情。

頷聯(lián):大軍辭朝出征的壯觀場(chǎng)面，傳達(dá)出唐軍的必勝信念。

頸聯(lián):通過(guò)對(duì)風(fēng)雪之中軍容的細(xì)致刻畫，表現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活的艱險(xiǎn)。

尾聯(lián):直抒胸意，點(diǎn)出為國(guó)建功立業(yè)的主旨。

藝術(shù)特色:

1、樂(lè)府詩(shī)的明快與格律詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一。

用樂(lè)府舊題寫軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)生活，可列入“樂(lè)府詩(shī)”一類。

2、但其押韻、平仄、對(duì)仗基本符合近體詩(shī)的格律要求，也可看做是一首比較成熟的五言律詩(shī)。

6、盧照鄰《長(zhǎng)安古意》

文學(xué)常識(shí):

盧照鄰，字升之，號(hào)幽憂子，有《幽憂子集》。

初唐四杰之一，詩(shī)以七言歌行體最為杰出。

詩(shī)歌節(jié)奏層次:

1、第一部分從開頭到“娼婦盤龍金屈膝”，鋪陳長(zhǎng)安城街道和建筑的繁華富麗，權(quán)豪們嬌奢淫逸的享樂(lè)生活。

2、第二部分從“御史府中烏夜啼”到“燕歌趙舞為君開”，集中寫王孫公子等各種人物在娼家治游，縱情酒色。

3、第三部分從“別有豪華稱將相”到“即今惟見(jiàn)青松在”，轉(zhuǎn)寫權(quán)貴得意，驕縱又互相傾扎的情況。

4、最后四句為第四部分，自比漢代楊雄，隱居著書，并借桂花喻志。

思想內(nèi)容:

就是一首七言古詩(shī)，借用歷史題材，，以鋪陳的筆法描繪了都城長(zhǎng)安生活的形形色色，大膽揭露了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的驕奢淫逸及相互傾軋的真實(shí)情形，也流露出詩(shī)人自己的懷才不遇的牢騷和世事無(wú)常的感慨，有一定的諷諭意義。

1、主要采用了鋪陳筆法，極力鋪張渲染都市生活的各種場(chǎng)景，但鋪陳中也寄寓了感慨諷刺之意。

2、修辭上多次運(yùn)用了“頂針格”，回環(huán)往復(fù)，有一唱三嘆之妙，增加了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。

7、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

文學(xué)常識(shí):

陳子昂，字伯玉，有《陳伯玉集》。

主張:繼初唐四杰之后，反對(duì)齊梁綺靡詩(shī)風(fēng)。提倡漢魏風(fēng)骨，主張風(fēng)雅興寄，倡導(dǎo)詩(shī)歌革新。

風(fēng)格:擅長(zhǎng)五言，題材多樣，風(fēng)格高峻。

創(chuàng)作背景(了解即可):

1、此詩(shī)寫在作者隨武攸宜征契丹時(shí)。

2、武則天萬(wàn)歲通天元年，陳子昂懷著報(bào)效朝廷，建功立業(yè)的愿望，隋軍參謀。武攸宜輕率少謀略屢遭敗績(jī)。

3、陳子昂一再進(jìn)言，請(qǐng)求分兵萬(wàn)人以為前驅(qū)，結(jié)果觸怒了武攸宜，被降職為軍曹。

4、陳子昂懷著忠而見(jiàn)棄，報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤，寫下了這首登臨抒懷之作。

思想內(nèi)容:

詩(shī)歌抒發(fā)了理想破滅、負(fù)劍空嘆的郁悶和痛苦，表達(dá)了封建社會(huì)中正直而有抱負(fù)的士人懷才不遇、遭受壓抑的和悲憤和孤寂情懷，以及報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤，具有深刻的意義。

內(nèi)容分析(詩(shī)人從時(shí)間和空間角度表達(dá)的深重的人生感喟)

1、前兩句從時(shí)間角度著筆，縱貫古今，表露出對(duì)古代禮賢明君的仰慕和自己生不逢時(shí)的哀怨，蘊(yùn)含著歷史綿長(zhǎng)而人生短暫的悲感。

2、第三句從空間角度著筆，俯仰天地，蘊(yùn)含著宇宙無(wú)限和自我渺小的感嘆。

3、因天地廣闊，歲月無(wú)情，第四句便突出了詩(shī)人獨(dú)立蒼茫，愴然涕下的自我形象。

藝術(shù)特色:

1、采用將歷史人物事跡抽象化的手法，以“古人”、“來(lái)者”、“天地”這樣的概括性意象，拓展了其所歌詠的時(shí)間和空間，構(gòu)成了廣闊宏大的意境。

2、詩(shī)歌體現(xiàn)出窮通古今，凈月滄桑的深刻見(jiàn)識(shí)，具有悲壯、雄渾的美感。

李澤厚稱此詩(shī)表現(xiàn)了“偉大的孤獨(dú)感”。

古人:禮賢下士的君主燕昭王曾采納郭隗的建議，請(qǐng)?zhí)煜沦t士，得到了齊國(guó)的樂(lè)毅，富國(guó)強(qiáng)兵。

8、張若虛《春江花月夜》

文學(xué)常識(shí)

作者簡(jiǎn)介:張若虛，唐中宗神龍中，以文詞俊秀而名揚(yáng)一時(shí)。

與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。詩(shī)作多散佚。

《全唐詩(shī)》僅存二首，其中《春江花月夜》被后世論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”。

寫作背景:

①《春江花月夜》是樂(lè)府舊題，屬《清商曲辭.吳聲歌曲》，相傳為陳后主陳叔寶所制。

②本詩(shī)為七言古詩(shī)。

主要內(nèi)容:

此詩(shī)描繪了春江花月夜優(yōu)美恬靜的景色，由此生發(fā)出對(duì)宇宙奧秘與人生真諦的思索，對(duì)游子思婦面對(duì)良辰美景卻天各一方的惋惜。

分析“月”在全詩(shī)結(jié)構(gòu)中所起的貫穿作用:

1、明月的升落過(guò)程是貫穿全詩(shī)的外在線索。

2、本詩(shī)可分為兩大部分:

①第一部分寫明月籠罩下的春江花林景色及由此引發(fā)的對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的探索。前八句扣題漸次描繪春江花月夜優(yōu)美景色;后八句由江月聯(lián)想到人生，由寫景轉(zhuǎn)入抒情。

②第二部分是從“白云一片去悠悠”到結(jié)束，寫面對(duì)良辰美景，游子思婦的離愁別恨，著重表現(xiàn)閨中思婦望月懷人的心里，最后八句寫游子思婦之情，并與月亮收結(jié)詩(shī)題

藝術(shù)特色:

1、畫意、哲理、詩(shī)情交相融合。

本詩(shī)作者以“月”為中心，將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體。

月亮既是景物描寫的主體，又是離情別緒的背景，詩(shī)中的各種景物都籠罩在迷人的月色之中，漸次展開優(yōu)美的畫面;而正是這月色引發(fā)、渲染、寄托了游子思婦相思離別之情，也融入了詩(shī)人宇宙永恒，生命短處的理性思考。

情、景、理的交匯在詩(shī)中構(gòu)成了空靈蘊(yùn)藉，優(yōu)美邈遠(yuǎn)的意境。

2、語(yǔ)言優(yōu)美清麗，音韻動(dòng)蕩流轉(zhuǎn)。

全詩(shī)三十六句，四句一換韻，隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯(cuò)運(yùn)用，多出頂針和回環(huán)手法，音樂(lè)節(jié)奏感優(yōu)美而強(qiáng)烈。

9、孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》

文學(xué)常識(shí)

作家簡(jiǎn)介

孟浩然，以漫游隱逸為主，盛唐山水田園詩(shī)派代表作家，與王維齊名(王孟)。

今存詩(shī)多田園山水題材，以五言為多，又擅五律。擅長(zhǎng)表現(xiàn)悠遠(yuǎn)凄清的意境，形成清幽淡雅的風(fēng)格。有《孟浩然集》。

作品背景

1、詩(shī)題一作《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》或作《臨洞庭湖》。

2、張丞相:指張九齡，唐玄宗開元年間曾任丞相。

3、孟浩然在長(zhǎng)安時(shí)以此詩(shī)贈(zèng)丞相張九齡。

思想內(nèi)容:

以望洞庭湖托意，表達(dá)了詩(shī)人積極用世的愿望和希冀得到當(dāng)朝執(zhí)政者援引的心曲，雖為干謁詩(shī)，但措辭不卑不亢，委婉含蓄，不落俗套。

內(nèi)容分析:

①首聯(lián)直敘八月的洞庭湖水天一色。

②頷聯(lián)描寫洞庭湖氣勢(shì)蒸騰，駭浪滔天的雄偉景象，此為描寫洞庭湖的千古名句。

③頸聯(lián)“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”語(yǔ)意雙關(guān)，表面仍寫洞庭湖，深層意思則表達(dá)了自己希望出仕而無(wú)門路。

④，尾聯(lián)是詩(shī)的主旨所在，雖“垂釣”與“湖水”照應(yīng)，但實(shí)為用典，表達(dá)了希望張九齡援引的迫切心愿。

重點(diǎn)詩(shī)句

“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”中“羨魚”暗用《淮南子.說(shuō)林訓(xùn)》 “臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”之意，表現(xiàn)自己徒有從政的愿望，卻得不到當(dāng)權(quán)者的援引，此句是全詩(shī)的主旨句。

藝術(shù)特色:

1、托物寓志、巧用比興。此詩(shī)望人援引，巧用比興手法，暗蘊(yùn)旨意。

2、前四句詠洞庭湖蒸騰激蕩的景象，意在言外，可視為詩(shī)人政治懷抱和進(jìn)取心態(tài)的寫照。

3、后四句就眼前洞庭湖水順勢(shì)作喻，翻用典故，不露干乞之痕。

10、王維《觀獵》

文學(xué)常識(shí):

1、王維，字摩詰，世稱王右丞。有《王右丞集》。

2、盛唐山水田園詩(shī)派代表作家，與孟浩然齊名，并稱“王孟”。

3、其詩(shī)各體都擅長(zhǎng)，而以五言律、絕最有成就。在繪畫，音樂(lè)，書法方面都有很深造詣。

本詩(shī)是一首五言律詩(shī)。是以軍旅生活為題材的邊塞詩(shī)。

思想內(nèi)容:

詩(shī)人通過(guò)描寫將軍騎馬狩獵的場(chǎng)面，生動(dòng)傳神的塑造了一位英武豪邁，氣度非凡的將軍形象，格調(diào)昂揚(yáng)，氣勢(shì)雄闊，反映了王維早年向往立功邊塞，積極進(jìn)取的精神面貌。

細(xì)柳營(yíng):經(jīng)陜西西安，漢代名將周亞夫屯軍的地方。

射雕:北齊斛律光射落大雕。

內(nèi)容分析①首聯(lián)點(diǎn)題，用“倒戟法”，即上下句位置倒轉(zhuǎn)，以突出聽(tīng)覺(jué)感受。

②頷聯(lián)描寫打獵場(chǎng)面，筆墨集“鷹眼”和“馬蹄”，著意描寫鷹目光的銳利、反映的迅速，馬馳之迅疾、馬步之輕盈。

③頸聯(lián)上承“馬蹄輕"而來(lái)，在兩個(gè)動(dòng)詞“忽過(guò)”“歸還”的對(duì)舉中，既展示了打獵地點(diǎn)的迅速轉(zhuǎn)移，也突出了出獵者心情的輕快。

④尾聯(lián)以回顧之筆遙應(yīng)篇首，以境界開闊的景語(yǔ)作結(jié)。

藝術(shù)特色:

說(shuō)明詩(shī)歌從出獵寫到獵歸的構(gòu)思特點(diǎn)。

1、此詩(shī)巧于構(gòu)思，精于筆墨。詩(shī)歌以“獵”字關(guān)涉全篇。

2、前半寫出獵，后半寫獵歸，從狩獵這個(gè)角度來(lái)刻畫將軍的風(fēng)采，別具一格。

領(lǐng)會(huì)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”兩句用字的生動(dòng)精煉。

1、“枯草”“雪靜”四句如素描一般，簡(jiǎn)潔、形象，頗具畫意。

2、“鷹眼”因“枯草”而特別銳利，“馬蹄”因“雪盡”而絕無(wú)滯礙，頷聯(lián)體物極為精細(xì)。不言鷹眼“銳”而言眼“疾”。意味獵物很快被發(fā)現(xiàn)，以“馬蹄輕”三字則見(jiàn)獵騎迅速追蹤而至。“疾”“輕”下字俱妙。將發(fā)現(xiàn)獵物進(jìn)而追擊的意思隱然句下，使人尋想，便覺(jué)詩(shī)味雋永。

3、細(xì)讀方覺(jué)一脈相承，實(shí)屬“流水對(duì)”(精妙的對(duì)句)

分析詩(shī)中塑造的將軍形象

1、巧于構(gòu)思，精于筆墨。

詩(shī)歌以“獵”字關(guān)涉全篇。前半寫出獵，后半寫獵歸，從狩獵這個(gè)角度來(lái)刻畫將軍的風(fēng)采，別具一格。

2、點(diǎn)染。

失蹤只用“角弓鳴”“鷹眼疾”“馬蹄輕”“忽過(guò)”幾筆點(diǎn)染，英勇豪邁、氣度非凡的將軍形象就呼之欲出。

3、用典

詩(shī)中用“細(xì)柳營(yíng)”“射雕”兩個(gè)典故。

都是對(duì)出獵將軍的贊美，使將軍的形象更加豐滿。

11、王維《渭川田家》

這是一首田園詩(shī)，五言古詩(shī)。

荷:扛著。

至:歸來(lái)。

即此:上面所寫的田家情景。

羨閑逸:向往農(nóng)村平靜的生活。

式微:《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng).式微》:“式微式微，胡不歸”。這里是借以表達(dá)想歸隱的心情。

思想內(nèi)容:

以農(nóng)村日常生活為題材，描繪了一幅田家耕牧晚歸圖的生活情景。顯得安寧恬靜、怡然自得，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歸隱田園的向往，也間接流露了對(duì)仕宦生涯的厭倦。

分析“歸”字在全篇中的深意

1、前八句寫景。1至4句主要寫村莊的情景，5至8句主要寫村外田野的景色。

2、沒(méi)兩句以直接抒情揭明主旨。“歸”字乃全篇眼目，詩(shī)人依次顯寫牛羊之歸、牧童之歸、田夫之歸，來(lái)反襯自身渴望歸隱田園的心情。

藝術(shù)手法:

1、此詩(shī)對(duì)田園生活的展示純用白描，毫不雕琢，風(fēng)格自然清新。

2、詩(shī)中的人物和景物融于和諧的畫面中。

3、詩(shī)人不僅勾勒出田園的美好風(fēng)光，也表現(xiàn)了田家人情的真摯和淳樸，具有愉悅性情的審美作用。

12、王維《竹里館》

寫作背景:

本詩(shī)是一首五言絕句。

竹里館，王維隱居處輞川別業(yè)中20處景點(diǎn)之一。詩(shī)人將輞川各處景色的五絕二十首編成《輞川集》，本詩(shī)為其中第17首。

思想內(nèi)容:

竹里館是一個(gè)極其幽靜的地方，詩(shī)歌描繪了一個(gè)清幽絕俗，空明澄靜的境界，以此襯托詩(shī)人超凡脫俗，寧?kù)o恬淡的心境。

藝術(shù)特色:

1、詩(shī)思細(xì)密，語(yǔ)言精煉。

寫景只取“幽篁”“深林”“明月”三個(gè)意象，生動(dòng)展現(xiàn)了自然界的優(yōu)美靜謐;寫自己則選擇"獨(dú)坐""彈琴""長(zhǎng)嘯"三個(gè)動(dòng)作，表達(dá)了詩(shī)人忘卻世事、陶然自樂(lè)的身心。詩(shī)中詩(shī)人身心與天地精神獨(dú)往來(lái)，人與自然融為一體。

2、詩(shī)雖短小，但饒有趣味兒。

詩(shī)中明月照射幽篁和深林，具有明幽相映的特點(diǎn);詩(shī)人獨(dú)坐幽篁彈琴長(zhǎng)嘯，又有靜動(dòng)相襯的特點(diǎn)，故讀來(lái)詩(shī)意醇厚，令人回味。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文所有古詩(shī)和文言文有哪些?

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文所有古詩(shī)和文言文有如下：

1、《關(guān)雎》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

2、《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

3、《式微》：式微，式微!胡不歸?微君之故，胡為乎中露!式微，式微!胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中!

4、《子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)?挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。

5、《送杜少府之任蜀州》王勃：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。