今天給各位分享段明獻(xiàn)判了多少年的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)段峰明判沒(méi)有進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

希特勒上臺(tái)原因的文獻(xiàn)綜述

工人貧困時(shí)代希特勒起家——民族復(fù)仇心理被納粹利用

德國(guó)是馬克思主義的故鄉(xiāng)，但是德國(guó)工人階級(jí)之不幸正如《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō)的那樣，他們貧困，而且被資本主義剝奪了個(gè)性。第一次世界大戰(zhàn)以后的戰(zhàn)敗地位使德國(guó)工人階級(jí)和被雇傭的公薪階層購(gòu)買(mǎi)力直線下降，雖然他們得到的鈔票增加，但是到了1923年11月，1,000,000,000,000馬克的購(gòu)買(mǎi)力相當(dāng)于1914年的1馬克。這時(shí)，德國(guó)政府實(shí)際處于癱瘓和分裂狀態(tài)。

希特勒是奧地利人，在第一次世界大戰(zhàn)中參加德國(guó)軍隊(duì)，為一名下士。戰(zhàn)后，希特勒在德軍慕尼黑司令部任聯(lián)絡(luò)員，實(shí)際是調(diào)查地方黨派活動(dòng)的特務(wù)。1919年，他參加了“德意志工人黨”的活動(dòng)，因顯示了演講的才能而被邀請(qǐng)入黨。1920年，希特勒退伍，成為黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他把黨名改為“德國(guó)民族社會(huì)主義工人黨”（簡(jiǎn)稱(chēng)納粹）。

改組前的“工人黨”領(lǐng)導(dǎo)人是工人和學(xué)者，改組后的“工人黨”領(lǐng)導(dǎo)核心里面新增了退役和現(xiàn)役軍人，例如赫斯與戈林是前空軍飛行員，羅姆當(dāng)時(shí)在慕尼黑地區(qū)司令部工作。改組后的黨綱明確了黨的民族復(fù)仇主義方向，主張廢除凡爾賽和約，奪取生存空間和排斥猶太人。也有字面上的“取締不勞而獲的收入”、“大企業(yè)國(guó)有”、“廢除利息奴役制”、“重新分配土地”、“取消地租和投機(jī)”以及許多有關(guān)社會(huì)福利的承諾等等。希特勒參與炮制的綱領(lǐng)前半部迎合當(dāng)時(shí)流行的民族復(fù)仇主義，后半部是為了與左派爭(zhēng)奪工人階級(jí)。

納粹黨初期的主要活動(dòng)是群眾集會(huì)，在慕尼黑和周?chē)擎?zhèn)的啤酒館或馬戲棚里，主要演講人是希特勒。同時(shí)納粹擁有一個(gè)類(lèi)似武裝民兵的組織“沖鋒隊(duì)”，其成員中包括退伍軍人和失業(yè)工人，他們的武器是從德軍倉(cāng)庫(kù)里面偷竊或搶劫出來(lái)的。希特勒善于利用演講煽動(dòng)群眾的情緒，一旦爆發(fā)群眾沖突，就由沖鋒隊(duì)擔(dān)任保鏢并且對(duì)左派大打出手。

1923年11月，希特勒因?yàn)橐淮屋p率的政治冒險(xiǎn)“啤酒館暴動(dòng)”而被捕，在巴伐利亞州法院的公開(kāi)審判會(huì)上，善于演講煽動(dòng)的希特勒大出風(fēng)頭，成為全德國(guó)報(bào)紙上的新聞人物。他以叛國(guó)罪被處5年徒刑，但是由于地方當(dāng)局的袒護(hù)，實(shí)際坐牢不足1年。在監(jiān)獄里面希特勒口述，由他的難友紀(jì)錄寫(xiě)成《我的奮斗》，這本書(shū)后來(lái)成為納粹圣經(jīng)。

納粹——“國(guó)家社會(huì)主義”實(shí)際上不是社會(huì)主義而是種族主義。在《我的奮斗》中這樣表述：“誰(shuí)想活下去，就必須戰(zhàn)斗。誰(shuí)不想在這個(gè)世界上戰(zhàn)斗，誰(shuí)就沒(méi)有生存的權(quán)利。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，生活的法則就是永恒的斗爭(zhēng)。”——“國(guó)家只是達(dá)到一定目的的手段。它的目的和用途就是維護(hù)種族的存在。……國(guó)家只是容器，種族是容器的內(nèi)容。”

世界上的各種種族主義都互不相容，希特勒的種族主義理論也如同猶太教的《舊約》，必須有神學(xué)基礎(chǔ)，希特勒神學(xué)也是在他的苦難時(shí)期（雖然坐牢的時(shí)間僅有九個(gè)月）創(chuàng)造出來(lái)的。他說(shuō)：“過(guò)去一切偉大的文明所以衰微，都是由于血統(tǒng)污染的結(jié)果，有獨(dú)創(chuàng)性的種族逐漸消亡。”這個(gè)理論酷似2000年前的以色列——猶太種族主義。希特勒認(rèn)為自己是德國(guó)人的救世主，他公開(kāi)宣布自己創(chuàng)造的神話：“如果我們把人類(lèi)分成三大類(lèi)——文化的創(chuàng)造者，文化的承載者，文化的破壞者——那么，只有雅利安種族可以看作是第一類(lèi)的代表。”他把猶太人劃入第三類(lèi)，號(hào)召雅利安種族清除猶太人的破壞和污染。這種論調(diào)能被基督教徒接受，在歐洲，反對(duì)猶太人的宗教情緒由來(lái)已久，在基督教改革的故鄉(xiāng)德國(guó)，人們的宗教情緒與政治特別容易結(jié)合。

在《我的奮斗》中，希特勒透露了他的宣傳鼓動(dòng)的秘訣：“每一種宣傳都必須滿足的首要條件，就是有計(jì)劃的片面態(tài)度。……宣傳決不能對(duì)真相進(jìn)行客觀調(diào)查……宣傳只能陳述事實(shí)中對(duì)自己有利的方面。”——“對(duì)一個(gè)民族的絕大多數(shù)人……支配思想和行為的是情緒，而不是清醒的理智。不過(guò)這種情緒并不是……高度分化的，情緒只有消極的和積極的兩個(gè)極端：要么是愛(ài)，要么是恨。……”雖然希特勒并不隱瞞他愚弄人的秘訣，但是他仍然是當(dāng)時(shí)德國(guó)頂尖的宣傳鼓動(dòng)家，因此而被推舉為納粹領(lǐng)袖，并且在各個(gè)黨派爭(zhēng)取群眾的宣傳戰(zhàn)中獨(dú)占鰲頭。

激發(fā)民族情緒，借錢(qián)賭博——拿猶太人開(kāi)刀，一箭雙雕

希特勒反對(duì)民主，迷信暴力，在《我的奮斗》里也談到敵人的經(jīng)驗(yàn)：“馬克思主義所以成功，是由于政治目的和暴力配合完美。日耳曼民族所以失去促進(jìn)日耳曼民族發(fā)展的一切實(shí)際希望，就是由于暴力和經(jīng)過(guò)明智選擇的政治目的不能堅(jiān)決配合。”——“缺乏能開(kāi)創(chuàng)新局面的偉大理想，總是意味著戰(zhàn)斗力有一定的局限。堅(jiān)信有權(quán)利使用武器——哪怕是最殘酷的武器，這個(gè)信念，總是同有必要重新對(duì)世界革命改造的熱烈信念聯(lián)系在一起。”這就表明希特勒的納粹路線是推翻資產(chǎn)階級(jí)民主制度，武裝奪取政權(quán)。這種理論很容易與反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主的左派理論混淆，把追隨左派的群眾拉到納粹旗幟之下。

《納粹圣經(jīng)》發(fā)出號(hào)召：“如果……要在歷史面前為我們民族獲得一個(gè)神圣的偉大使命，它就必須……無(wú)視傳統(tǒng)和偏見(jiàn)，敢于把我們民族及其力量聚集起來(lái)，奮勇向前，走出這個(gè)民族今天的狹隘生存空間，走向新的土地……”——“德國(guó)要么成為世界強(qiáng)國(guó)，要么什么也不是。”這就是說(shuō)德國(guó)人的和平民主愿望一概是傳統(tǒng)和偏見(jiàn)，鼓吹德國(guó)民族向外侵略擴(kuò)張。希特勒要讓德國(guó)人變成不怕傾家蕩產(chǎn)的賭徒，也暴露了希特勒狂熱的權(quán)力欲，為了獲取權(quán)力，他用民族命運(yùn)做賭注，哪怕把德國(guó)輸?shù)镁狻?/p>

有些學(xué)者認(rèn)為，歷史上最著名的獨(dú)裁者兼軍事統(tǒng)帥似乎都有類(lèi)似的賭徒心理，尤其是外來(lái)的軍事統(tǒng)帥——例如古代希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥亞歷山大是馬其頓人，中世紀(jì)埃及軍事統(tǒng)帥薩拉丁是庫(kù)爾德人，拿破侖是科西嘉人，希特勒是奧地利人，斯大林是格魯吉亞人——似乎是用別人的家產(chǎn)作賭注，沒(méi)有后顧之憂。雖然賭博有輸有贏，但是這類(lèi)賭徒的膽略往往出乎常人的預(yù)料，輝煌的勝利更使他們倍受崇拜；崇拜者的心理正如中國(guó)的一句俗話：“遠(yuǎn)方來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)。”

希特勒為什么選擇倒霉的猶太人開(kāi)刀？除了利用宗教情緒獲取基督教徒的支持以外還有兩個(gè)目標(biāo)，一是領(lǐng)土野心——德國(guó)的東方鄰國(guó)是歐洲猶太人最多的地區(qū)。二是反共——馬克思是猶太人，第二國(guó)際領(lǐng)袖伯恩施坦是猶太人，1928年以前的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨著名領(lǐng)導(dǎo)人托洛茨基、季諾維也夫和加米涅夫都是猶太人，在第三國(guó)際工作的猶太人也不少，幫助中國(guó)建黨的第三國(guó)際代表馬林是荷蘭籍猶太人（他最后死于納粹的集中營(yíng)）。

德國(guó)詩(shī)人海涅與馬克思有忘年之交，也是就猶太人。海涅在1834年所寫(xiě)的論文《論德國(guó)宗教和哲學(xué)的歷史》表現(xiàn)了德國(guó)詩(shī)人的哲學(xué)才能，他用詩(shī)人的觀察力揭示了德國(guó)民族性格和特殊的民族心理，所以對(duì)德國(guó)宗教和哲學(xué)的歷史有更加深刻的分析，從而推測(cè)德國(guó)的未來(lái)：

“德國(guó)人比起拉丁民族來(lái)說(shuō)畢竟是好復(fù)仇的民族。……德國(guó)人在憎恨時(shí)也是唯心主義者。……我們?cè)骱迶橙藘?nèi)心深處的最本質(zhì)的東西，也就是他們的思想。……我們德國(guó)人憎恨得徹底，憎恨得持久。”（《論德國(guó)宗教和哲學(xué)的歷史》第二篇）

“自然哲學(xué)家之所以可怕則在于他和自然的原始威力結(jié)合在一起，在于他能喚起古代日爾曼泛神論的魔力，而在這種泛神論中喚醒了一種我們?cè)谌諣柭酥虚g常見(jiàn)的斗爭(zhēng)意欲，……基督教……固然在某種意義上緩和了日爾曼粗野的斗爭(zhēng)意欲，但仍未能摧毀它；……德國(guó)將要上演一出好戲，和這出戲比較，法國(guó)革命只不過(guò)是一首天真無(wú)邪的牧歌。”（前書(shū)第三篇）

1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)和1914年的世界大戰(zhàn)都證實(shí)了海涅的預(yù)言。海涅的預(yù)言著眼于“日爾曼泛神論的魔力”，自然哲學(xué)和泛神論雖然都是“日爾曼斗爭(zhēng)意欲”的心理根源，但是它們沒(méi)有把“日爾曼斗爭(zhēng)意欲”發(fā)揮到極至程度。所以海涅預(yù)料德國(guó)的戰(zhàn)神只是“身披鎧甲，頭戴戰(zhàn)盔，手里拿著矛槍的智慧女神。”后來(lái)，希特勒把德國(guó)自然哲學(xué)偷換為“種族哲學(xué)”，同時(shí)，日爾曼泛神論塑造的戰(zhàn)神變成唯一的民族偶像——國(guó)家元首。希特勒是否讀過(guò)海涅？別人不得而知，猶太人海涅的書(shū)完全銷(xiāo)毀，德國(guó)人再也聽(tīng)不見(jiàn)海涅100年前發(fā)出的善意警告了。

希特勒的選票從哪里來(lái)？——三權(quán)分立為什么失去作用？

1924—1928年的德國(guó)已經(jīng)渡過(guò)了戰(zhàn)后的低谷，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇。由于在魏瑪制定的共和憲法生效，所以1925年以后的德國(guó)被稱(chēng)為魏瑪共和國(guó)，第一任總統(tǒng)是舊帝國(guó)的末代司令官興登堡元帥，他對(duì)于帝國(guó)舊軍人的頑固勢(shì)力和戰(zhàn)后新興黨派都能寬容，所以暫時(shí)維持了社會(huì)各種力量的平衡與穩(wěn)定。在此期間，希特勒依靠納粹黨內(nèi)舊軍人的效忠，在德國(guó)軍隊(duì)里擴(kuò)大了影響。

從1929年開(kāi)始的世界經(jīng)濟(jì)蕭條打破了德國(guó)的各派勢(shì)力的暫時(shí)平衡，到了1932年，德國(guó)登記失業(yè)人數(shù)超過(guò)600萬(wàn)，工人階級(jí)分別投入共產(chǎn)黨和納粹黨兩個(gè)激進(jìn)陣營(yíng)。可惜那時(shí)蘇聯(lián)仍然貧窮，對(duì)于德國(guó)工人的吸引力不足，納粹黨放棄了與大企業(yè)主對(duì)抗的政策，爭(zhēng)取到大資本家的支持。納粹黨的影響迅速增長(zhǎng)可以從選舉所得票數(shù)看出——在國(guó)會(huì)議員的選舉中，納粹黨得票數(shù)為1928年80萬(wàn)，1930年640萬(wàn)，1932年1375萬(wàn)，從一個(gè)小黨變成國(guó)會(huì)第一大黨，但是納粹沒(méi)有得到超過(guò)半數(shù)的國(guó)會(huì)席位。在總統(tǒng)選舉中，希特勒在1930年得票650萬(wàn)，1932年第一輪得票1150萬(wàn)，第二輪希特勒與興登堡對(duì)決，希特勒得票率不足37 %，堡興登得票率超過(guò)了63 %。

1933年1月底，興登堡總統(tǒng)下令組織聯(lián)合政府，由希特勒任總理，前任總理（德國(guó)最大的聯(lián)邦普魯士國(guó)家專(zhuān)員）巴本任副總理。這時(shí)發(fā)生了很難解釋的變化，德國(guó)共產(chǎn)黨提出對(duì)巴本的彈劾案，這個(gè)議案立刻得到納粹黨的支持，組織聯(lián)合政府的總統(tǒng)命令被國(guó)會(huì)的決議推翻，總統(tǒng)下令解散國(guó)會(huì)。3月5日新一屆國(guó)會(huì)選舉揭曉，共產(chǎn)黨得票上升，成為國(guó)會(huì)第二大黨，這也許是共產(chǎn)黨彈劾巴本的目的。但是納粹第二號(hào)人物普魯士?jī)?nèi)政部長(zhǎng)戈林在2月28日炮制了“國(guó)會(huì)縱火案”，誣陷縱火犯是共產(chǎn)黨，戈林立即下令搜捕共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下，新國(guó)會(huì)的共產(chǎn)黨席位上空無(wú)一人，社會(huì)民主黨的席位也有許多空缺，納粹議員占據(jù)了國(guó)會(huì)的絕對(duì)多數(shù)席位。

縱火犯選擇了對(duì)納粹最有利的時(shí)機(jī)——如果早兩天放火，共產(chǎn)黨候選人會(huì)因?yàn)槠茐倪x舉的罪名而被取消資格，這部分選票可能轉(zhuǎn)投給社會(huì)民主黨，對(duì)于納粹不利；如果晚兩天放火，共產(chǎn)黨候選人已經(jīng)成為議員，要經(jīng)過(guò)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)才能逮捕，也對(duì)納粹不利。——國(guó)會(huì)縱火案的策劃者和受益者顯然是納粹。國(guó)會(huì)縱火案的審判拖延了一年，最后宣判被誣告的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖無(wú)罪釋放，但是在這一年間的政局變動(dòng)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)——

1933年3月，國(guó)會(huì)通過(guò)了納粹黨起草的《消除人民和國(guó)家痛苦法》，它把三權(quán)分立的民主制度說(shuō)成是人民和國(guó)家的痛苦，為了消除痛苦，就把國(guó)會(huì)的立法權(quán)（包括修改憲法，批準(zhǔn)對(duì)外締約，批準(zhǔn)國(guó)家預(yù)算等）一律授予納粹內(nèi)閣，總理希特勒集大權(quán)于一身，成為“合法的”獨(dú)裁者。同年4月，中間黨派掌權(quán)的9個(gè)邦政府和邦議會(huì)都被希特勒總理派來(lái)的納粹專(zhuān)員強(qiáng)行接管，理由是這里發(fā)生了動(dòng)亂，德國(guó)從此由聯(lián)邦制變成中央集權(quán)。希特勒5月下令解散一切工會(huì)，6月宣布社會(huì)民主黨為叛國(guó)分子的組織，7月，納粹以外的其它政黨一律“自動(dòng)解散”。10月，希特勒宣布退出日內(nèi)瓦裁軍會(huì)議和國(guó)際聯(lián)盟，這個(gè)政策在11月12日的公民投票中的支持率為95 %，同時(shí)舉行的國(guó)會(huì)議員選舉中納粹候選人得票3900萬(wàn)張，占據(jù)了國(guó)會(huì)的絕大多數(shù)席位。

德國(guó)人為什么崇拜希特勒？——為什么相信納粹圣經(jīng)？

退出日內(nèi)瓦裁軍會(huì)議和國(guó)際聯(lián)盟的政策符合德國(guó)民族復(fù)仇主義者的愿望，也解除了德國(guó)軍隊(duì)重新武裝的限制，希特勒由此得到軍隊(duì)各級(jí)指揮官的擁護(hù)。

曾經(jīng)為創(chuàng)建納粹黨立下功勛的“沖鋒隊(duì)”這時(shí)已經(jīng)成為擁有250萬(wàn)成員的第二武裝，但是居功自傲的沖鋒隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人羅姆是希特勒的潛在的競(jìng)爭(zhēng)者，希特勒早就讓他更信任的希姆萊另外組織了“黨衛(wèi)隊(duì)”。1934年6月底，希特勒召開(kāi)一次沖鋒隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議，用突然襲擊的方式逮捕了全體沖鋒隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人，隨即槍決，又借機(jī)處決了納粹內(nèi)部的其他競(jìng)爭(zhēng)者。隨后希特勒在國(guó)會(huì)宣布：“在這個(gè)時(shí)刻，我要為德國(guó)人民的命運(yùn)負(fù)責(zé)，因此我已成為德國(guó)人民的最高審判者。……我下令槍決這一叛國(guó)案的魁首，……讓國(guó)民知道，任何人威脅到民族的存在……都不可能不受懲罰！”希特勒親自宣布他自己是民族救星，擁有超越法律的生殺大權(quán)。

希特勒消滅沖鋒隊(duì)的果斷行動(dòng)被看作是大義滅親，納粹在民間的惡劣行徑一概算做沖鋒隊(duì)的罪名，希特勒更加得到軍隊(duì)和人民的擁護(hù)，在黨內(nèi)的獨(dú)裁者地位更加鞏固。

1934年8月，興登堡病死，希特勒接管了總統(tǒng)和“武裝部隊(duì)最高統(tǒng)帥”的權(quán)力，成為“國(guó)家和人民的元首”。為此舉行的公民投票順利通過(guò)。

為什么德國(guó)人要投納粹的票？他們?yōu)槭裁窗严Ｌ乩湛醋鞯聡?guó)的救星？這是一個(gè)不能回避的問(wèn)題。德國(guó)的國(guó)情不僅僅是生產(chǎn)力，還有沉淀在德國(guó)人思想中的歷史——從日耳曼民族大遷移到基督教改革，從普法戰(zhàn)爭(zhēng)到第一次世界大戰(zhàn)，從黑格爾到尼采。

在歐洲民族大遷移的各部蠻族里面，落腳在德國(guó)土地上的這部分日耳曼人和原屬羅馬帝國(guó)居民的混血較少（這就是希特勒所夸耀的“雅利安血統(tǒng)”），因此這里保留了更多的野蠻習(xí)慣，經(jīng)濟(jì)也比較落后，但是人們對(duì)于基督教的信仰更加虔誠(chéng)。500年以后當(dāng)然德國(guó)已經(jīng)與歐洲一起進(jìn)步了，他們的信仰仍然受羅馬教皇的控制，在德國(guó)爆發(fā)的基督教改革也有民族主義的因素。德國(guó)古典哲學(xué)繼承了基督教改革的傳統(tǒng)，黑格爾的歷史哲學(xué)又把“日耳曼世界”捧到天上，黑格爾的“上帝作品”到君主立憲制度為止。1870年以后德國(guó)統(tǒng)一，教派之爭(zhēng)也從此結(jié)束，德國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始快速發(fā)展。但是君主立憲制度好景不常，第一次世界大戰(zhàn)以后，德國(guó)皇帝被革命推翻，黑格爾的歷史哲學(xué)也失效了。

希特勒讀書(shū)不多，他從來(lái)不承認(rèn)別人對(duì)自己的影響，只是夸耀自己的獨(dú)創(chuàng)性和天才。喜歡哲學(xué)的德國(guó)人認(rèn)為《我的奮斗》里面的雅利安血統(tǒng)主義繼承了黑格爾《歷史哲學(xué)》里的日耳曼民族主義；希特勒哲學(xué)雖然簡(jiǎn)單粗糙，卻正好是大部分德國(guó)人容易接受的下里巴人。這個(gè)時(shí)代的德國(guó)人也接受尼采哲學(xué)，只不過(guò)希特勒用流＊氓式的狂妄代替了尼采學(xué)者式的傲慢，尼采的“超人”是無(wú)權(quán)者的幻想，他晚年才發(fā)生了歇斯底里；希特勒是“超人”式的現(xiàn)實(shí)偶像，他掌權(quán)后歇斯底里可以隨時(shí)發(fā)作。

《我的奮斗》的發(fā)行量比德國(guó)有史以來(lái)一切哲學(xué)著作銷(xiāo)售量的總合還多，到1933年，《我的奮斗》已經(jīng)再版66次，單在1940年就銷(xiāo)售了600萬(wàn)冊(cè)。

德國(guó)心理學(xué)家和哲學(xué)家弗洛姆（1900—1980）是猶太人，1934年移居美國(guó)。弗洛姆屬于法蘭克福學(xué)派，這派學(xué)者研究馬克思主義哲學(xué)，又繼承和發(fā)展了弗洛伊德的心分析方法，顯示了馬克思主義在當(dāng)代社會(huì)中的多元化進(jìn)展。

弗洛姆在《逃避自由》里有如是說(shuō)：

“個(gè)人無(wú)價(jià)值的觀念，個(gè)人之在根本上不能自立，以及個(gè)人之需要服從外在權(quán)威，這一切也是希特勒理論的主題，可是希特勒理論的主題卻不強(qiáng)調(diào)自由與道德的原則，而自由與道德的原則卻是新教（基督教）的產(chǎn)物。

“人類(lèi)失去了自動(dòng)行為的能力，是法西斯主義可以實(shí)現(xiàn)其政治目的的根本原因。確定民主制度與法西斯主義之間區(qū)別的真正意義，只有一個(gè)方法。民主制度是一種創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、政治、及文化的條件，以便可以充分發(fā)展個(gè)人的制度。法西斯主義則是個(gè)人服從外在的目標(biāo)，以減弱個(gè)人個(gè)性的發(fā)展。

“希特勒及具有和希特勒同樣人格結(jié)構(gòu)的德國(guó)人民，都認(rèn)為任何相信戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)取消的人，不是傻子，就是在扯謊。……”

在《人格與社會(huì)發(fā)展過(guò)程》中弗洛姆說(shuō)：“……大多數(shù)的德國(guó)工人的人格形態(tài)，都具有服從權(quán)力的人格特性。……這些人格特性包括有虐待狂和被虐待狂；納粹的意識(shí)形態(tài)一方面可以引起這些特征的喜歡，一方面也加強(qiáng)了這些特征；于是新的人格特征變成有效的力量，幫助德國(guó)帝國(guó)主義的擴(kuò)張。”

弗洛姆在《精神分析與宗教》里說(shuō)：“在我們的文化中有圖騰崇拜嗎？有很多。我們?nèi)绻肜斫庀穹ㄎ魉惯@樣的體系為什么會(huì)占據(jù)千萬(wàn)人的心，他們何以準(zhǔn)備為原則而犧牲誠(chéng)實(shí)和理性……就必須考慮他們的取向中的圖騰的和宗教的性質(zhì)。”

弗洛姆從心理學(xué)的角度把德國(guó)的民族特色人格化，他認(rèn)為偶像崇拜就是人格化的“圖騰崇拜”。從哲學(xué)的角度來(lái)看，“權(quán)力人格”承認(rèn)一元哲學(xué)的“必然”決定論；從宗教神學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“權(quán)力人格”崇拜“前定”的權(quán)威；所以信徒們接受一個(gè)絕對(duì)權(quán)威人物的支配。——弗洛姆當(dāng)然讀過(guò)海涅的論文，也讀過(guò)馬克思的著作。他繼承了海涅對(duì)于德國(guó)民族的心理分析，也注解了馬克思關(guān)于“無(wú)產(chǎn)者無(wú)個(gè)性”的階級(jí)分析，不幸數(shù)百年來(lái)德國(guó)人民多次陷于歐洲戰(zhàn)禍，戰(zhàn)爭(zhēng)毒害給民族心理留下深刻的傷痕。

德國(guó)人變態(tài)的宗教狂熱與民族自大狂熱被煽動(dòng)起來(lái)，成為投入一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的興奮劑，這是發(fā)動(dòng)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都不可缺少的準(zhǔn)備。相對(duì)而言，意大利法西斯政權(quán)為人們準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)興奮劑顯然效力不足，因此意大利人民覺(jué)悟較早，他們?cè)?943年7月推翻了墨索里尼。在戰(zhàn)爭(zhēng)中意大利人付出33萬(wàn)生命；德國(guó)人民一直奉陪到底，付出了800萬(wàn)生命為希特勒殉葬。

按照弗洛姆的“社會(huì)人格”的觀點(diǎn)看來(lái)，戰(zhàn)前日本人的“權(quán)力人格”特征比德國(guó)人有過(guò)之而無(wú)不及。“權(quán)力人格”的由來(lái)有歷史根源，那就是德國(guó)和日本的資產(chǎn)階級(jí)革命較晚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度反而較快，民主傳統(tǒng)較少，封建主義和政教合一的習(xí)慣殘余較多，所以對(duì)外侵略政策和國(guó)內(nèi)的強(qiáng)權(quán)政治都得到支持。

這就是原因！還不夠仔細(xì)嗎?說(shuō)到底就是特殊時(shí)代早就了特殊的希特勒。

敗落的末代鐵帽子王，為何偷盜自家祖墳被判七年徒刑？

這是因?yàn)檫@些清朝王爺?shù)搅饲宄瘻缤鲆院蟛](méi)有自食其力的能力。當(dāng)時(shí)這些王爺在清朝存在的時(shí)候是由朝廷撥發(fā)錢(qián)財(cái)供養(yǎng)的。那個(gè)時(shí)候這些清朝王爺根本不會(huì)為自己的生計(jì)發(fā)愁。但是后來(lái)由于民國(guó)政府的建立，使得清朝政府根本沒(méi)有能力來(lái)供養(yǎng)這些皇親國(guó)戚。所以也使得這些清朝王爺一下子斷了生計(jì)來(lái)源。

不過(guò)這些清朝王爺在平時(shí)都過(guò)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，一下子失去了生計(jì)來(lái)源也讓清朝王爺逐漸的坐吃山空。這些清朝王爺并沒(méi)有太多的本事。這些清朝王爺在平時(shí)都過(guò)慣了吃喝玩樂(lè)的日子，他們平時(shí)的主要任務(wù)就是購(gòu)買(mǎi)一些豪宅，裝修的非常豪華，但是這也會(huì)給他們?cè)黾臃浅６嗟慕?jīng)濟(jì)壓力及負(fù)擔(dān)。

而這些清朝王爺祖上都是王公貴族，一旦這些王公貴族死了以后都會(huì)有一些非常貴重的陪葬品。這在當(dāng)時(shí)都可以賣(mài)出非常好的價(jià)錢(qián)。所以這些落魄的清朝王爺就打上了自己祖先的主意。通過(guò)挖掘自己祖先墓地里面的陪葬品，用來(lái)?yè)Q錢(qián)來(lái)維持自己平時(shí)驕奢淫逸的生活。但是在后來(lái)這可以說(shuō)是非常嚴(yán)重的罪行，這也使得這些清朝王爺被判處了非常多年的刑期。

當(dāng)然從這一件事情就可以看出清朝的滅亡有著非常大的原因，這些清朝的王公貴族并沒(méi)有為整個(gè)清朝的繁榮強(qiáng)盛作出貢獻(xiàn)，反而成為了清朝政權(quán)的蛀蟲(chóng)。這也使得清朝的腐敗融入了骨子里。

《人民的名義》中祁同偉最后如果沒(méi)有自殺而是被捕，會(huì)被判什么刑？

《人民的名義》自開(kāi)播以來(lái)，受到大家的關(guān)注度極高。從最開(kāi)始正派與反派的斗智斗勇，到最后將反派一網(wǎng)打盡，紛紛得到了法律的制裁。其中，最大的看點(diǎn)之一，就是身為反派的祁同偉在最后也是悲涼的死去了。祁同偉雖然是在最后自殺死亡了，但是如果被侯亮平逮到的話，也是要依法判刑的。

祁同偉本來(lái)是從農(nóng)村出來(lái)的孩子，經(jīng)過(guò)自己的一步步努力，上了大學(xué)，參加了工作，娶了老婆，可一步步的慢慢的坐上了公安廳廳長(zhǎng)的位置，有黨籍有權(quán)利，未來(lái)也前途無(wú)量。可就是被職權(quán)蒙蔽了雙眼，導(dǎo)致最后為了自己的貪欲付出了生命。細(xì)數(shù)一下他犯下的罪狀：

首先，是幫助自己的親戚安排進(jìn)公安系統(tǒng)，犯下濫用職權(quán)這條，并且多次有濫用職權(quán)的行為；

其次，設(shè)計(jì)實(shí)施謀害反貪局局長(zhǎng)陳海，致陳海終日躺在床上，變成植物人，犯下故意殺人罪；

第三，幫遠(yuǎn)方表弟搞定了兇殺案，又一次濫用職權(quán)，犯下窩藏包庇罪；

第四，長(zhǎng)期與情婦高小琴保持婚內(nèi)不正當(dāng)男女關(guān)系，并未高小琴謀取利益，犯下徇私舞弊罪；

第五，入股山水集團(tuán)，利用山水集團(tuán)非法操作斂財(cái)，犯下非法經(jīng)營(yíng)罪；

第六，多次參加商業(yè)項(xiàng)目，從中漁利，犯下受賄罪。

另外，在電視劇的最后可以看到，法律對(duì)趙瑞龍做出的處罰是：犯行賄罪、非法經(jīng)營(yíng)罪、組織黑社會(huì)性質(zhì)組織罪、故意殺人罪數(shù)罪并罰，被依法判處死刑，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。

所以，祁同偉犯下的這些罪行，足以判處與趙瑞龍一樣的死刑處罰。即開(kāi)除黨籍，沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)，判處死刑。

我城府極深.心機(jī)極重.刁滑奸詐.野心大.心黑手辣.有智慧.有遠(yuǎn)見(jiàn).精學(xué)厚黑學(xué).懂權(quán)計(jì)不折手段我會(huì)成大事嗎？

看你的提問(wèn)就知道你已經(jīng)走進(jìn)了個(gè)誤區(qū)。

我不知道你對(duì)中國(guó)的國(guó)學(xué)有多少了解，有空要多看看。

國(guó)學(xué)中把你說(shuō)的這些稱(chēng)之為術(shù)。與之相對(duì)的是道和德。

自古以來(lái)，成大事的從來(lái)靠的都是道和德。術(shù)什么的有一個(gè)詞稱(chēng)之為末流小術(shù)，別以為只是指的是江湖把戲，你說(shuō)的這些都是。

你可能有些不服氣，你想想幾個(gè)問(wèn)題就知道了，三國(guó)是個(gè)好時(shí)代，什么樣的人都有個(gè)典型的代表，輪智慧，誰(shuí)猛的過(guò)諸葛亮，輪心機(jī)陰險(xiǎn)誰(shuí)能比賈詡，輪野心袁術(shù)怎么樣？等等。他們?cè)倥１举|(zhì)要么給人打工，要么天生就是個(gè)悲劇。

你知道這些人和那些真正成大事的人有一個(gè)最本質(zhì)的區(qū)別，他們沒(méi)有功德。

老祖宗的經(jīng)典中很早就指出了成大事的必要條件，功業(yè)與德行。用直白的點(diǎn)話就是，你有什么用，你干了什么。你對(duì)一個(gè)系統(tǒng)有好的最用，這個(gè)系統(tǒng)必然會(huì)反饋你，你為社會(huì)做了貢獻(xiàn)，社會(huì)必然反饋你，這其實(shí)是與能量守恒的概念是很相似的。但其唯一的區(qū)別就是，這種反饋有時(shí)候是以顯態(tài)，有時(shí)候是以隱態(tài)。所以很多土人抱怨什么付出沒(méi)有回報(bào)，好心沒(méi)好報(bào)什么的，實(shí)際上他們沒(méi)搞清 第一，行為有沒(méi)有做出有效的正面的效果。（比方說(shuō)，一邊給人設(shè)個(gè)陷阱，一邊把人救出來(lái)，這個(gè)行為實(shí)際本質(zhì)上是個(gè)無(wú)效行為，如果因此還得到了別人的感激，那么你就要提心吊膽了，你遲早會(huì)遭到此人報(bào)復(fù)，這種報(bào)復(fù)可能不是那人故意或直接對(duì)你做出的，但是最終會(huì)有個(gè)不利的效果作用在你身上。）

第二，效果最終是不是正面的。（一個(gè)行為產(chǎn)生的影響可能會(huì)波及多個(gè)系統(tǒng)，比如，在成都有一起綁架案，兄弟兩人當(dāng)街綁架一個(gè)路人，要求贖金10萬(wàn)，被捕后發(fā)現(xiàn)他們是一位母親重病，沒(méi)有錢(qián)治病，被逼無(wú)奈。按照我國(guó)刑法規(guī)定，這種形式的綁架罪可以按最低刑判，但是最低也要判5年。其最終結(jié)果是報(bào)最高院一個(gè)判三年，一個(gè)判緩。按我們的常識(shí)想法這樣的孝子都給判緩得了，無(wú)罪釋放都沒(méi)什么。多感人啊。但是，容易忽略的是，他們的行為觸犯維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的法律系統(tǒng)，對(duì)法律系統(tǒng)來(lái)講它的行為時(shí)負(fù)面的，雖然這種行為對(duì)于道德系統(tǒng)有正面影響，但是顯然不及它對(duì)法律的危害大，所以雖然最終減了刑，但是還是判了實(shí)刑。這就是正面影響不及負(fù)面影響的結(jié)果）。

那么問(wèn)題出來(lái)了，怎么去積累德行和功業(yè)呢?實(shí)際上，古人對(duì)此方面早有總結(jié)，上天有好生之德，百善孝為先，尊老愛(ài)幼，樂(lè)于助人等等等等，其實(shí)這些都在那些你估計(jì)平常都看不上的書(shū)里都有。而一個(gè)人德行有了，其功業(yè)也隨之而來(lái)，首先你的行為開(kāi)始會(huì)受人尊重了，慢慢就有人跟你學(xué)了，很多人也不干壞事了，這就是功了啊，當(dāng)然，你如果能力再?gòu)?qiáng)點(diǎn)，可以帶領(lǐng)更多的人去幫助別人，幫助社會(huì)，功業(yè)就更大了，所以為什么說(shuō)公門(mén)好修行，能運(yùn)用行政資源去做有利于社會(huì)的事，自然比你單槍匹馬來(lái)的快。

那么又有問(wèn)題了，你會(huì)問(wèn)這些都是虛的，有什么用呢？功德是你立身之基，護(hù)身之本。一個(gè)人如果沒(méi)功德，什么麻煩都會(huì)找你，干什么也順不了，而有功德之人百事順心，現(xiàn)在的整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)實(shí)際上就是古人說(shuō)的天，你對(duì)社會(huì)用功，社會(huì)自然會(huì)回報(bào)你，什么叫有如天助，這就是了。

真假你自己去好好看歷史書(shū)就知道了，就拿三國(guó)來(lái)說(shuō)，你知道劉備在治理地方上做了多大的貢獻(xiàn)嗎，有個(gè)評(píng)價(jià)叫安居樂(lè)業(yè)，這在三國(guó)那樣的亂世意味著什么你知道嗎？你知道曹操收編青州黃巾救了多少人嗎？要知道在古代，一般那樣的都是殺無(wú)赦的，你知道曹操屯田制養(yǎng)活了多少人嗎？你知道為什么隋煬帝就背罵成昏君，而隋煬帝做的唐太宗基本上都做了，甚至隋煬帝修大運(yùn)河還是功德無(wú)量的事情？因?yàn)椋鍩郯岩粋€(gè)本來(lái)短時(shí)間不會(huì)死人的秩序給破壞了（世家門(mén)閥制度），而唐太宗把一個(gè)一直在死人的秩序變?yōu)榱瞬凰廊说闹刃颉Ｄ悄阌种牢鋭t天為什么跟隋煬帝一樣去碰了這個(gè)世家門(mén)閥，她反而成了一代女皇嗎？那是因?yàn)椋鋭t天時(shí)期，門(mén)閥對(duì)社會(huì)已經(jīng)成了負(fù)面制度，所以鏟除門(mén)閥反而成了功德。

所以成大事，歸根到底，幾個(gè)字，識(shí)天時(shí)，知地利，通人和，這一切目的都是為了積功德。而天時(shí)你決定不了，地利也得碰運(yùn)氣，真正能自己搞定的就是人和了，而你說(shuō)的那些，給你這幾句：

以德傷術(shù)，是以君子欺其方

以術(shù)傷德，是以鬼謀無(wú)善終

后終明矣，施德而不以德傷術(shù)

用術(shù)而不以術(shù)傷德，此方得德術(shù)相生之道，可以所謂進(jìn)窺器者之本

其中德傷術(shù)，本質(zhì)上是就是講那些死讀書(shū)的人，把德作為本，而忽略的功。術(shù)傷德就是你這種情況了。而德術(shù)相生本質(zhì)上其實(shí)就是提高你積累功業(yè)的效率。術(shù)的本質(zhì)就是為了提高做事效率的一種手段，但目的卻是為了積累功業(yè)，沒(méi)有術(shù)，目的對(duì)了，只不過(guò)成功的晚些罷了，但如果搞錯(cuò)了目的，成大事什么的就是浮云了，能力越大反噬越大。

1951年，一軍統(tǒng)女特務(wù)被判刑，卻因副省長(zhǎng)一封信被釋放，她是誰(shuí)？

引言

在上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)中，因?yàn)閼?zhàn)亂的影響，我國(guó)也經(jīng)歷了一個(gè)十分動(dòng)蕩的階段，在這一階段內(nèi)，戰(zhàn)場(chǎng)上不僅有著男人的身影，更有女性的存在。雖然說(shuō)在一般人看來(lái)，能夠?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)做出貢獻(xiàn)的大部分都是男人，但在這個(gè)特殊的時(shí)期中，女人也一樣能夠?yàn)榱俗鎳?guó)而英勇奉獻(xiàn)。

曾經(jīng)，有這樣一位軍統(tǒng)女特務(wù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，她有著十分特殊的身份，1951年時(shí)，她被捕入獄后，因副省長(zhǎng)的一封信，又被釋放了出來(lái)。那么，這位身份特殊的女特務(wù)究竟是誰(shuí)？她又有著怎樣傳奇的經(jīng)歷呢？

正文

這位女特務(wù)就是王化琴，出生于1914年。在那個(gè)年代中，富有的人并不常見(jiàn)，但王化琴的父親就是一位遠(yuǎn)近聞名的地主富豪。正是基于這種優(yōu)越的家庭條件，王化琴?gòu)男【蜎](méi)有因?yàn)樯疃鄲肋^(guò)。由于她的父母思想都較為開(kāi)放，因此，即使她是個(gè)女孩，也沒(méi)有被逼迫早早嫁人。

在她五歲的時(shí)候，就被父母送到了私塾中去讀書(shū)，而在她上小學(xué)的時(shí)候，她也認(rèn)識(shí)了人生中最好的朋友康乃爾。當(dāng)時(shí)，康乃爾的父親本就和王化琴的父親交好，所以，兩個(gè)小孩子也很快成為了好朋友。

后來(lái)，在考入了暨南大學(xué)后，王化琴也沒(méi)有放松對(duì)自己的要求，在此后的學(xué)習(xí)生涯中，她還自己進(jìn)修了多門(mén)外語(yǔ)。1935年，成績(jī)優(yōu)異的王化琴就成為了國(guó)民黨公派到日本留學(xué)的對(duì)象。然而就在兩年后，隨著全面戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，日本國(guó)內(nèi)也將中國(guó)留學(xué)生全部驅(qū)逐回國(guó)，此時(shí)，在新思潮的影響之下，王化琴對(duì)待革命的想法也有了一定的轉(zhuǎn)變。

在回到中國(guó)后，王化琴遇到了自己兒時(shí)的玩伴康乃爾，當(dāng)時(shí)，康乃爾已經(jīng)成為了民先隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，并秘密進(jìn)行革命任務(wù)。在兩人重逢后，康乃爾向王化琴灌輸了許多抗日救國(guó)的紅色理念。后來(lái)，當(dāng)臺(tái)兒莊戰(zhàn)役結(jié)束后，王化琴跟隨著中國(guó)部隊(duì)撤出徐州，一路上王化琴經(jīng)歷了許多挫折，當(dāng)她來(lái)到西安后，由于沒(méi)有找到八路軍的辦事處，再加上人生地不熟，王化琴和結(jié)伴前來(lái)的陳云潔也面臨著生存難題。正在她們走投無(wú)路之際，正好看到了一則“戰(zhàn)士團(tuán)”的招生廣告，于是，兩人就相約去報(bào)名，本是無(wú)奈之舉，沒(méi)想到兩人雙雙入選。其實(shí)，所謂的戰(zhàn)士團(tuán)就是國(guó)民黨政府培養(yǎng)軍隊(duì)后備力量的訓(xùn)練機(jī)構(gòu)。

在王化琴入學(xué)一個(gè)月后，剛好趕上國(guó)民黨內(nèi)一位少將前來(lái)視察，當(dāng)他看到隊(duì)伍里居然有兩個(gè)女大學(xué)生時(shí)，感到非常吃驚，并將她們兩人介紹到了重慶抗日大本營(yíng)去。由于陳云潔是山西人，并不想到西南去，因此，她也決定放棄這次機(jī)會(huì)，與王化琴告別。就這樣，在來(lái)到重慶后，經(jīng)過(guò)組織的嚴(yán)格訓(xùn)練，王化琴也成為了一名國(guó)民黨軍統(tǒng)女特務(wù)。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷演進(jìn)，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨之間也出現(xiàn)了一些矛盾，1940年，國(guó)民黨決定抓捕共黨內(nèi)部的先進(jìn)分子康乃爾。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)部隱藏著許多中共的秘密黨員，而康乃爾正是其中之一。

在王化琴工作期間，她負(fù)責(zé)的內(nèi)容就是檢查中共秘密黨員的報(bào)紙、信件等內(nèi)容，但由于她并不知道康乃爾是秘密黨員，因此，在此期間，他們兩人之間也保持著密切的來(lái)往。后來(lái)，康乃爾還多次借住在王化琴的父親王連山的家中，在他的幫助下，康乃爾也屢次逃過(guò)國(guó)民黨的追捕。

有一次，國(guó)民黨又打算逮捕康乃爾，而王化琴得知這一消息后心急如焚，但由于她的工作性質(zhì)比較特殊，因此不能隨意外出，但為了好友的安全，她就咬傷自己的舌頭，在來(lái)到醫(yī)院后就趁機(jī)溜了出去，將國(guó)民黨的計(jì)劃秘密傳遞給了康乃爾。此時(shí)，計(jì)劃落空的國(guó)民黨非常氣憤，而王化琴也就成為了軍統(tǒng)的懷疑對(duì)象，但由于沒(méi)有確鑿的證據(jù)，最終，王化琴只被關(guān)了六個(gè)月的禁閉。

到了1947年時(shí)，王化琴已經(jīng)厭倦了軍統(tǒng)的生活，因此，她毅然決然地辭掉了女特工的職位，轉(zhuǎn)而去做一名英語(yǔ)老師，從此遠(yuǎn)離了紛紛擾擾的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。然而，就在1951年時(shí)，王化琴卻因?yàn)樽约涸?jīng)的特工身份而被捕入獄，在那個(gè)時(shí)候，當(dāng)?shù)卣矝Q定將其處以死刑。

當(dāng)時(shí)，康乃爾已經(jīng)成為了四川省的副省長(zhǎng)，在得知這一消息后，趕忙給當(dāng)?shù)氐恼畬?xiě)明公文，來(lái)闡述王化琴的情況，在他的請(qǐng)求下，王化琴也得以保住了性命。但就在1964年時(shí)，王化琴卻又一次因?yàn)樵?jīng)的特工身份被下放到農(nóng)村中，而在文革時(shí)期，她也一直被組織批斗。在這樣艱難的生活中，王化琴曾想過(guò)自殺，但在被好心人救下來(lái)后，她也過(guò)上了相對(duì)平凡、安穩(wěn)的生活。直到1982年，王化琴持續(xù)了30多年的冤屈才得以洗清，此時(shí)她也表示，自己終于可以光明正大地做人了。而在1985年時(shí)，這位傳奇的女特工也因病離世了。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于王化琴來(lái)說(shuō)，雖然在曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，她選錯(cuò)了戰(zhàn)線，但由于她心中存有正確的是非觀，因此，她也得到了自己應(yīng)有的回報(bào)。從她的經(jīng)歷中就能感受到，戰(zhàn)爭(zhēng)是非常殘酷的，而如果不能在戰(zhàn)爭(zhēng)中找對(duì)革命方向的話，也會(huì)經(jīng)歷很多的挫折與苦難。

參考資料：《寶輪院恩仇》

OK，本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。