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豐樂亭記為什么叫豐樂亭

豐樂亭的由來: 據說歐陽修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，仆從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這里不但泉好，風景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“豐樂泉”，亭名“豐樂亭”，取“歲物豐成”、“與民同樂”之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭游春》一詩記載與民同樂之盛況：“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不知春將老，來往亭前踏落花”。后來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻于亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了“歐文蘇字，珠聯璧合的稀世瑰寶。

在《豐樂亭記》中作者為什么要取亭名為“豐樂亭”？（請用原句回答）

無論是記述還是描繪，全文都是圍繞“樂”而寫：建亭取名為“樂”，是思樂；與滁人共游為“樂”，是享樂。樂在亭中，樂在山川，樂在和平安定的歲月。歐陽修的散文，語言簡潔，含義深遠。全篇不足500字，卻多角度、深層面地寫出了“豐樂亭”的“樂”意。處地之“樂”——自然與創造。歐陽修能夠在滁州飲到甘甜的泉水，賞到優美的景致，都是大自然所賜，當然樂；看景致，僅在距滁州百步的地方，上有“聳然而特立”的“豐山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不樂？樂是樂，但作者不想只得一時之樂，也不愿獨享其樂，于是在自然賜“樂”的基礎上，又用人力去創造“樂”，去豐富“樂”——“疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間”。真可謂是由“樂”而造亭，由亭而生“樂”，“樂”何其多，人“豐樂”，亭也就叫“豐樂亭”了。處時之“樂” ——機遇與幸運。只有“樂”之地不能成就其“樂”，還必須處在“樂”之時。而作者和滁州百姓，正巧碰見了這“樂”時，這“樂”的機遇，能不感覺幸運嗎？作者寫處時之“樂”，是從四個方面來寫的。一是“樂”之久。滁州在五代時就是兵家必爭之地，沒有什么安定可言，而宋太祖趙匡胤“嘗以周師”平定此地。到了作者所處的時代，再想去尋戰爭的遺跡，也已經不可得，因為“故老皆無在也”，“天下之平久矣”，百姓“休養生息，涵煦于百年之深也”。二是“樂”之源。遠源是“唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭”，近源則是“宋受天命，圣人出而四海一”。說白了，這“樂”之源其實就是大宋皇帝，是他使得“向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清”。三是“樂”之況。既然處于“樂”之地，“樂”之時，那百姓到底是怎么個“樂”法呢？看吧，“今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死”。用現代一點的詞語表達，就是“百姓豐衣足食，安居樂業，生老病死，順其自然，一派田園風光”，于是作者“日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛”，多么愜意呀!這是想當年陶淵明連做夢都想過的生活，現在讓宋朝的歐陽修和滁州百姓過上了，這種“樂”，局外人怎么能體會得到呢？四是“樂”之思。人常說：飲水思源。既然嘗到了“樂”的甜頭，那就一邊“樂”，一邊思——讓百姓“知上之功德”，“知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”。而作者更沒有忘記“宣上恩德”是自己的職責。在“樂”的過程中，讓百姓思德報恩，懂得這“樂”來之不易，應當加倍珍惜，以擁護趙宋王朝。這也是本文的深層內涵。處人之“樂”——井然與融洽。作者歐陽修時為滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“樂”，自己陶醉于山水之間，沉迷于美景之中，那就不是真正的“樂”。真正的“樂”在老百姓那里，在于民風民俗民愿民心，也就是孟子所說的“與民同樂”。歐陽修深知這一點，因此，他體察民情，關心百姓疾苦，將滁州治理得井然有序，與百姓相處和諧，關系融洽，于是他才得情致，“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”。百姓喜歡與自己游，那怎么能不“樂”個痛快，“樂”個天翻地覆呢？

豐樂亭記中作者為什么要以豐樂亭來命名

因為當地百姓獲得豐收，生活和美快樂，作者又與民同樂，所以以此命名。

豐樂亭記 歐陽修為什么以豐樂亭命名

原文倒數第三節最后一句：使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也.

簡單來說就是：豐年之樂,（百姓豐收的快樂）簡稱豐樂,因此命名豐樂亭.

豐樂亭記 作者為什么要取名為豐樂亭?（用原文回答）

作者取名為豐樂亭的原因，原文：又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

意思：那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。

《豐樂亭記》是北宋文學家歐陽修所作。

擴展資料

這篇文章的最大特點是借寫景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰亂之時，好山好水不過是為了割據稱王的“憑侍險阻”；在世事變遷的過程中，也只是“漠然徒見山高而水清”；而在百姓安居樂業的當時，則“四時之景，無不可愛”。

歐陽修寫景有很深的功力。文中僅用“掇幽芳而萌喬木，風霜冰雪，刻露清秀”這十五個字就把一年四季四時之景的特點表現出來了。

“掇幽芳而蔭喬木”是通過人的動作來寫春夏之景；“風霜冰雪，刻露清秀”則是用人的感受來寫秋冬之色。文短情深，不僅反映出當時作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達能力。

創作背景：宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，十月到任。

他在《滁州謝上表》中，猶憤憤不平地辯解：“謗讒始作，大喧群口而可驚；誣閣終明，幸賴圣君之在上。”究其根源，實乃“嘗列諫坦，論議多及于貴權”，因之“若臣身不翻，則攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之閑處，使其脫風波而遠去，避陷阱之危機。”

歐陽修三次遭貶使他對當時冷酷的社會現實有了比較清醒的認識；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活。滁州在長江與淮河之間，正是“舟車商賈四方賓客之所不至”的“閑處”，山高水清，風景宜人。

這里地處偏僻，民風淳厚。歐陽修被貶至此，倒也悠閑自在。在這里，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發了他無拘無束的天性和豐富的感情。

他幾乎陶醉于山水美景之中。由于他把“與民同樂”看成是“刺史之事也”，雖然是“載評流徙”，遠離了政治斗爭的中心，不能直接向朝廷指陳時弊了，其心倒也安然，作者這時的人生觀比較曠達的。《豐樂亭記》就是在這樣的背景下寫成的。

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