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朱子奢傳文言文翻譯。 禮臣訴御史阿黨，乞下有司雜訊，不如所言請死。

【原句】

禮臣訴御史阿黨，乞下有司雜訊，不如所言請死。（《新唐書·朱子奢傳》）

【譯文】

魏禮臣告發御史結黨營私，請交有關部門共同審問，并說如果不像他說的那樣就請求處死自己。

【注釋】

1、阿黨：逢迎上意，徇私枉法；比附于下，結黨營私。《禮記·月令》：“（孟冬之月）是察阿黨，則罪無有掩蔽。”鄭玄注：“阿黨，謂治獄吏以私恩曲橈相為也。”孫希旦集解：“阿，謂有所曲徇于上。黨，謂有所私附于下。”《漢書·高五王傳贊》：“自吳楚誅后，稍奪諸侯權，左官附益阿黨之法設。”顏師古注引張晏曰：“諸侯有罪，傅相不舉奏，為阿黨。”唐蘇拯《世迷》詩：“天道無阿黨，人心自覆傾。”《資治通鑒·魏明帝太和六年》：“以今況古，陛下自不督必行之罰以絕阿黨之原耳。”

2、乞下：請求下達；請求交付。

3、有司：官吏。古代設官分職，各有專司，故稱。《書·大禹謨》：“好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司。”漢桓寬《鹽鐵論·疾貪》：“今一二則責之有司，有司豈能縛其手足而使之無為非哉？”唐柳宗元《與太學諸生喜詣闕留陽城司業書》：“（太學生）有凌傲長上，而誶罵有司者。”元《日損齋筆記·辨史》：“自元鼎以前之‘元’，皆有司所追命也。”吳晗《朱元璋傳》第三章三：“幾十年來的元君荒淫，有司毒虐，天下兵起，中原之民，久無所主。”

4、雜訊：一起受審訊；共同審問。

5、請死：請求受死或請求免死。

《新唐書》卷二百二十 列傳第一百四十五

◎東夷

高麗，本扶余別種也。地東跨海距新羅，南亦跨海距百濟，西北度遼水與營州接，北靺鞨。其君居平壤城，亦謂長安城，漢樂浪郡也，去京師五千里而贏，隨山屈繚為郛，南涯浿水，王筑宮其左。又有國內城、漢城，號別都。水有大遼、少遼：大遼出靺鞨西南山，南歷安市城;少遼出遼山西，亦南流，有梁水出塞外，西行與之合。有馬訾水出靺鞨之白山，色若鴨頭，號鴨淥水，歷國內城西，與鹽難水合，又西南至安市，入于海。而平壤在鴨淥東南，以巨艫濟人，因恃以為塹。

官凡十二級：曰大對廬，或曰吐捽;曰郁折，主圖簿者;曰太大使者;曰帛衣頭大兄，所謂帛衣者，先人也，秉國政，三歲一易，善職則否，凡代日，有不服則相攻，王為閉宮守，勝者聽為之;曰大使者;曰大兄;曰上位使者;曰諸兄;曰小使者;曰過節;曰先人;曰古鄒大加。其州縣六十。大城置傉薩一，比都督;余城置處閭近支，亦號道使，比刺史。有參佐，分干。有大模達，比衛將軍;末客，比中郎將。

分五部：曰內部，即漢桂婁部也，亦號黃部;曰北部，即絕奴部也，或號后部;曰東部，即順奴部也，或號左部;曰南部，即灌奴部也，亦號前部;曰西部，即消奴部也。

王服五采，以白羅制冠，革帶皆金扣。大臣青羅冠，次絳羅，珥兩鳥羽，金銀雜扣，衫筒袖，褲大口，白韋帶，黃革履。庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。俗喜弈、投壺、蹴鞠。食用籩、豆、簠、簋、罍、洗。居依山谷，以草茨屋，惟王宮、官府、佛廬以瓦。窶民盛冬作長坑，煴火以取暖。其治，峭法以繩下，故少犯。叛者叢炬灼體，乃斬之，籍入其家。降、敗、殺人及剽劫者斬，盜者十倍取償，殺牛馬者沒為奴婢，故道不掇遺。婚娶不用幣，有受者恥之。服父母喪三年，兄弟逾月除。俗多淫祠，禮靈星及日、箕子、可汗等神。國左有大穴曰神隧，每十月，王皆自祭。人喜學，至窮里廝家，亦相矜勉，衢側悉構嚴屋，號局堂，子弟未婚者曹處，誦經習射。

隋末，其王高元死，異母弟建武嗣。武德初，再遣使入朝。高祖下書脩好，約高麗人在中國者護送，中國人在高麗者敕遣還。于是建武悉搜亡命歸有司，且萬人。后三年，遣使者拜為上柱國、遼東郡王、高麗王。命道士以像法往，為講《老子》。建武大悅，率國人共聽之，日數千人。帝謂左右曰："名實須相副。高麗雖臣于隋，而終拒煬帝，何臣之為?朕務安人，何必受其臣?"裴矩、溫彥博諫曰："遼東本箕子國，魏晉時故封內，不可不臣。中國與夷狄，猶太陽于列星，不可以降。"乃止。明年，新羅、百濟上書，言建武閉道，使不得朝，且數侵入。有詔散騎侍郎朱子奢持節諭和，建武謝罪，乃請與二國平。太宗已禽突厥頡利，建武遣使者賀，并上封域圖。帝詔廣州司馬長孫師臨瘞隋士戰胔，毀高麗所立京觀。建武懼，乃筑長城千里，東北首扶余，西南屬之海。久之，遣太子桓權入朝獻方物，帝厚賜赍，詔使者陳大德持節答勞，且觀亹。大德入其國，厚餉官守，悉得其纖曲。見華人流客者，為道親戚存亡，人人垂涕，故所至士女夾道觀。建武盛陳兵見使者。大德還奏，帝悅。大德又言："聞高昌滅，其大對廬三至館，有加禮焉。"帝曰："高麗地止四郡，我發卒數萬攻遼東，諸城必救，我以舟師自東萊帆海趨平壤，固易。然天下甫平，不欲勞人耳。"

有蓋蘇文者，或號蓋金，姓泉氏，自云生水中以惑眾。性忍暴。父為東部大人、大對廬，死。蓋蘇文當嗣，國人惡之，不得立。頓首謝眾，請攝職，有不可，雖廢無悔。眾哀之，遂嗣位。殘兇不道，諸大臣與建武議誅之，蓋蘇文覺，悉召諸部，紿云大閱兵，列饌具請大臣臨視，賓至盡殺之，凡百余人。馳入宮殺建武，殘其尸投諸溝。更立建武弟之子藏為王，自為莫離支，專國，猶唐兵部尚書、中書令職云。貌魁秀，美須髯，冠服皆飾以金，佩五刀，左右莫敢仰視。使貴人伏諸地，踐以升馬。出入陳兵，長呼禁切，行人畏竄，至投坑谷。

《新唐書》卷一百九十八 列傳第一百二十三

◎儒學上

徐文遠 陸德明 曹憲 顏師古(時相 游秦) 孔穎達(王恭 馬嘉運)歐陽詢(通) 朱子奢 張士衡(賈大隱) 張后胤 蓋文達(文懿) 谷那律(從政) 蕭德言(許叔牙 子儒) 敬播(劉伯莊 秦景通 劉訥言)

高祖始受命，鉏類夷荒，天下略定，即詔有司立周公、孔子廟于國學，四時祠。求其后，議加爵土。國學始置生七十二員，取三品以上子、弟若孫為之;太學百四十員，取五品以上;四門學百三十員，取七品以上。郡縣三等，上郡學置生六十員，中、下以十為差;上縣學置生四十員，中、下亦以十為差。又詔宗室、功臣子孫就秘書外省，別為小學。

太宗身橐鞬，風纚露沐，然銳情經術，即王府開文學館，召名儒十八人為學士，與議天下事。既即位，殿左置弘文館，悉引內學士番宿更休;聽朝之間，則與討古今，道前王所以成敗，或日昃夜艾，未嘗少怠。貞觀六年，詔罷周公祠，更以孔子為先圣，顏氏為先師，盡召天下惇師老德以為學官。數臨幸觀釋菜，命祭酒博士講論經義，賜以束帛。生能通一經者，得署吏。廣學舍千二百區，三學益生員，并置書、算二學，皆有博士。大抵諸生員至三千二百。自玄武屯營飛騎，皆給博士受經，能通一經者，聽入貢限。四方秀艾，挾策負素，坌集京師，文治煟然勃興。于是新羅、高昌、百濟、吐蕃、高麗等羣酋長并遣子弟入學，鼓笥踵堂者，凡八千余人。紆侈袂，曳方履，訚訚秩秩，雖三代之盛，所未聞也。帝又仇正《五經》繆闕，頒天下示學者，與諸儒稡章句為義疏，俾久其傳。因詔前代通儒梁皇偘、褚仲都、周熊安生、沈重、陳沈文阿、周弘正、張譏、隋何妥、劉炫等子孫，并加引擢。二十一年，詔"左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴圣、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范寧二十一人，用其書，行其道，宜有以褒大之，自今并配享孔子廟廷"。于是唐三百年之盛，稱貞觀，寧不其然。

高宗尚吏事，武后矜權變，至諸王駙馬，皆得領祭酒。初，孔穎達等始署官，發《五經》題與諸生酬問;及是，惟判祥瑞案三牒即罷。

玄宗詔羣臣及府郡舉通經士，而褚無量、馬懷素等勸講禁中，天子尊禮，不敢盡臣之。置集賢院部分典籍、乾元殿博匯羣書至六萬卷，經籍大備，又稱開元焉。祿山之禍，兩京所藏，一為炎埃，官啇私楮，喪脫幾盡，章甫之徒，劫為縵胡。于是嗣帝區區救亂未之得，安暇語貞觀、開元事哉?自楊綰、鄭余慶、鄭覃等以大儒輔政，議優學科，先經誼，黜進士，后文辭，亦弗能克也。文宗定《五經》，镵之石，張參等是正訛文，寥寥一二可紀。由是觀之，始未嘗不成于艱難，而后敗于易也。

嘗論之，武為救世砭劑，文其膏粱歟!亂已定，必以文治之。否者，是病損而進砭劑，其傷多矣!然則武得之，武治之，不免霸且盜，圣人反是而王。故曰武創業，文守成，百世不易之道也。若乃舉天下一之于仁義，莫若儒。儒待其人，乃能光明厥功，宰相大臣是已。至專誦習傳授、無它大事業者，則次為《儒學篇》。

徐曠，字文遠，以字行。南齊司空孝嗣五世孫。父徹，梁秘書郎，尚元帝女安昌公主。江陵陷，俘以西，客偃師，貧不能自給。兄文林鬻書于肆，文遠日閱之，因博通《五經》，明《左氏春秋》。時耆儒沈重講太學，授業常千人，文遠從之質問，不數日辭去。或問其故，答曰："先生所說，紙上語耳。若奧境，彼有所未見者，尚何觀?"重知其語，召與反復研辯，嗟嘆其能。性方正，舉動純重，竇威、楊玄感、李密、王世充皆從受學。

隋開皇中，累遷太學博士，詔與漢王諒授經。會諒反，除名為民。大業初，禮部侍郎許善心薦文遠及包愷、褚徽、陸德明、魯達為學官，擢國子博士，愷等為太學博士。世稱《左氏》有文遠，《禮》有褚徽，《詩》有魯達，《易》有陸德明，皆一時冠云。文遠說經，遍舉先儒異論，分明是非，乃出新意以折衷，聽者忘勞。越王侗署國子祭酒。

朱子奢傳中推親親這句的翻譯

出處：《新唐書 · 列傳》

原文：于是尚書共奏：“自《春秋》以來，言天子七廟，諸侯五，大夫三，士二。推親親，顯尊尊，為不可易之法，請建親廟六。”

翻譯：于是尚書共同上奏：“自從《春秋》以來，說天子要有七座祭廟，諸侯五座，大夫三座，士二座。親其所親，尊其所尊，是不可改變的法則，請求建立六座親廟。”

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