今天給各位分享哪位詩人愛鵝的知識，其中也會對鵝鵝鵝詩人進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

中國古代哪位名人最喜歡鵝?

中國古代王羲之最喜歡鵝。

他特別愛鵝，有關他寫經換鵝的故事也是廣為傳誦的。

書成換鵝：書圣王羲之很喜歡鵝，有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養的，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應，這便成就了書成換白鵝的佳話。

擴展資料：

關于王羲之愛鵝的故事，在《晉書·王羲之傳》和《太平御覽》中也都有所記載。一次，王羲之聽說會稽一個老嫗養有一只奇鵝，叫聲既特別又悅耳，于是他便派人去購買，可是老嫗沒有賣鵝。但王羲之不死心，邀了幾位朋友親自前往。

老嫗看到王羲之親自來訪，便連忙殷勤接待。到了中午時分，她請王羲之等人吃飯，結果從廚房端出一個大碗，碗內赫然是那只他夢寐以求的鵝。王羲之看到此景，眼淚都快掉下來，一連好幾天都悶悶不樂。

古今還有許多研究書法的學者卻認為，王羲之愛鵝的真正原因是為了觀察思考鵝的動態，因為鵝優美的體形及行姿，對他的執筆和運筆方法以及書法風格的形成有很大的啟發。

王羲之通過鵝游水的優美姿態而揣摩出拈毫運筆之神韻，感悟出書法的線條之美，諸如執筆時如鵝頭昂揚微曲，運筆時則似鵝掌撥水。以《蘭亭集序》為例，二十個“之”字的寫法就是根據鵝的姿態演化而來的。

參考資料來源：百度百科——王羲之 （東晉時期書法家）

羲之愛鵝，徽之愛竹，米芾拜石，人不可無癖，才能給靈魂加戲

我們常被“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”這句話所傳達的理念所吸引，

誰不想做一個氣質出眾，靈魂有趣的人？ 好看的皮囊，若非上天賜予，不可強求，而有趣的靈魂，則可以通過后天的修為來養成。

那么如何做一個有趣的人？讓內在的靈魂和氣質為自己加持，而不被一切外在所左右。

對此，明代著名散文家張岱就給出了很好的答案。他在《陶庵夢憶》里就鮮明地指出：人無癖，不可與交，以其無深情也。”

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結交朋友的前提，就看他是否有癖好。沒有喜好的人，定然無趣至極，不可結交。細細想來不無道理，一個人在生活中，如果沒有自己的樂趣和愛好，整日沉浸在繁忙的生活和工作中，身形俱疲，而不懂得在有趣的事情上放空自己，那么可想他的樣子，一定是靈氣不足，頹喪有余。這樣的人，身邊的人自然不愿意與之結交。

張岱就是一個把生活樂趣發揮到極致的人。他年輕的時候玩得過癮，逍遙自在，狂妄率性。他喜歡熱鬧，在人聲鼎沸、萬籟俱寂處，都可以瞥見他的身影。

他總結自己很是貼切：“好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥……”前半生聲色犬馬，盡情玩物，足夠豐盈他的精神，也讓他有足夠的時間去感受人生的樂趣，在自己的癖好里，盡情放浪形骸。

正因為有各種癖好來玩味人生，他面對后半生的家國覆滅，人事皆非這樣的浮浮沉沉，也能坦然面對，在老來時，面對孤寂，也能做到不悲觀不幻滅。

且看他，晚年時，雪夜寂靜處，一個人起身，走向茫茫雪夜，看湖，世間只有空茫一片。《湖心亭看雪》“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”這種千古絕響，只有他能洞徹，目空一切，物我兩忘，唯有天地，因為他的心中裝得下一切繁華，也放得下一切。

心有癖好的人，心里裝得都是人間細碎的美好，藝術的層巒疊嶂，都讓他賞玩不夠，還哪有時間去顧及其他雜念。

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清人漲潮對癖好形容得恰到好處：花不可無蝶，山不可無泉，石不可無苔，水不可無藻，喬木不可無藤蘿，人不可無癖。

相比渾渾噩噩，了無生氣的人，那些把自己的癖好雕刻得熱氣騰騰的人，哪怕面對波瀾萬丈，生命的激流，依然可以在癖好里，快樂無窮。

你看宋代詩人林逋，一生淡泊名利，隱居孤山，酷愛梅花和白鶴的他，硬是把以梅為妻，以鶴為子，隱居就來得徹底，愛梅喜鶴，就與它們相依為命，癡愛到這種境界的人，不管世人怎么看他，他一生追隨自己的靈魂所活，也是至情至性到了極致。

書法家王羲之愛鵝至極，乍一聽，這個愛好罕見，其實王羲之喜歡放鵝，也與書法有關系，他在鵝的體態、行走、游泳姿勢中，體會出書法運筆的奧妙。

他認為執筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注於筆端。所以，你看，世間萬物都是相通的，只在有癖好的人眼中，才能看得到這些奇妙。

王徽之愛竹，也是瘋狂至極。就連暫時寄住在朋友家，也要人在院內種滿竹子。別人不解：“就住那么幾天，何必這么麻煩。”而王子猷卻說：“何可一日無此君！”很顯然，竹子在他心中，是不可替代的君子，無竹不可活，趣味成癡，也是真性情之人。

書畫家米芾愛石成癡，陶淵明之愛菊，沈復愛花癡狂……它們也總在生活之余有所癖好，深入研究愛好，寄情于物，感受意趣之外，也有趣得靈氣十足，生命因一癖好而飽滿可愛。

癖好這件事，作為精神撫慰，來慰藉生活的蕭條，填充生活的蒼白，無可厚非，而往往有些人把“癖好”和“樂趣”演繹成千古絕唱。

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這些古人在癖好中將自己的靈魂收放自如，活成一種姿態。這種持物成癡的精神，流傳至今，仍不過時。

提及一位美得不可方物的舞蹈家，讓人由衷驚嘆。

楊麗萍，生于美麗的云南，大概是上天的眷顧，她極盡所能地把自己融進一方山水自然中，做自然的赤子。

她跳起舞來，她就是孔雀之靈，已經美如仙子，將自然萬物的神韻展現得晶瑩剔透。她一生熱愛舞蹈，為此不染纖塵，幾乎不食人間煙火，每天吃很少的飯，只為更完美地展現舞姿。

面對因體脂太低無法懷孕的事情，她早已釋然：“我從小就像當母親，現在，我會當一朵花的母親，一只鳥的母親，在我眼里，花花草草都是我的孩子，所以，我不會感覺欠缺，也沒有遺憾。”

在她的世界里，山川挺立，花木葳蕤，自然萬物早已成為她的孩子，她的生命之源。她養花養草，冥想打坐，那時的她，世間的喧囂，都歸于靜寂。

對于已經60歲楊麗萍來說，依然優雅、浪漫，年齡于她而言，更不是束縛和捆綁，她的靈魂自由如飛。而把舞蹈當作生命事業的她，依然早已在自己的癖好中，活出了境界。而是生命的一切，是活著的意義。

顧城在第一句詩中說：“人可生如蟻而美如神。”大概是對有趣靈魂的最好注解。

當你為凡塵瑣事所累，那么就在一己癖好里尋找樂趣。人生漫漫，波瀾不停，用癖好來根植希望，用樂趣去充盈生活，才能在生活廢墟之上開出絢爛的花。

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一花一草，一什一物皆有情，讓有趣的靈魂附著在自己熱愛的癖好上，當那些外在的面貌、財物或名利來縈繞不得解之時，才能寄情其中、收放自如，不慕芳華。

如果你熱愛飲茶，就精通茶藝，烹茶、煮茶、在一抹茶香中，靜心修性；

如果你鐘情花草，可以種花養草、插花學藝，在一枝一蔓中，悠然自樂；

如果你喜歡書法，就執筆揮墨，在筆鋒轉折處，覓得雅靜，可見人生深意。

做一個有癖好的人，不必想那些大家隱居山林，也不必不染紅塵，不食煙火，但可隱隱于市，在市井生活中，在自己的愛好樂趣中，盡情讓靈魂豐滿，領略人間無盡風味，給人生加點戲吧。

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王羲之愛鵝的故事?

王羲之愛鵝選自《晉書》列傳第五十。“又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇買之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。”【譯文】他又曾經在蕺山看見一個老婦人，拿著一把六角扇在叫買。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫了五個字。老婦人開始有些不高興，王羲之于是對老婦人說：“只要說是王右軍書寫的，就可以賣得一百錢了。”老婦人照此一說，許多人都爭著來買這把扇子。 又一天，老婦人又拿著一把扇子來，王羲之笑而不答。王羲之的書法被世人所推崇，就像這樣啊.

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王羲之愛鵝的故事是什么？

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故事：

王羲之7歲練習書法，勤奮好學。17歲時他把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭。

每天練完字就在池水里洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說中的墨池。　

擴展資料：

與王羲之相關的其他典故：

書成換鵝

王羲之生性愛鵝。會稽有位老嫗養了一只鵝，鳴生很動聽。王羲之想買而老嫗不賣。于是有一天王羲之帶著親友坐著車來觀鵝。老嫗聽說王羲之要來，就把鵝殺了，煮好了等著王羲之來。王羲之因所愛之鵝因其欲看而死，感慨惋惜了多日。山陰有一位道士，善養鵝。

王羲之去他那里觀鵝，非常高興，堅持要買鵝。道士說：“如果你肯給我書寫一部《道德經》，我就把這群鵝都送給你。”王羲之欣然允之，書寫完畢，帶著一籠子的鵝歡喜歸家而去。說到做到，不以勢欺人，合理換取心愛之物，哈哈！

有關王羲之愛鵝的詩句

1. 王羲之關于鵝的詩句

王羲之關于鵝的詩句 1.關于 鵝 的詩詞名言

繁體：鵝 筆畫：15 讀音：é 部首：鳥 部首筆畫：5 五筆：丿，扌，乙，一 ；trng 【釋義】 家禽，比鴨大，額部有肉瘤，頸長，嘴扁而闊，腿高尾短，腳趾間有蹼，羽毛白色或灰色。

能游泳，吃谷物、蔬菜、魚蝦等，肉和蛋可以吃。 【鵝黃】éhuáng 小鵝絨毛那樣的顏色：鵝黃大衣。

【鵝毛】émáo 鵝的羽毛。常用作比喻義：鵝毛般的大雪|千里送鵝毛，禮輕情意重。

鵝 （形聲。從鳥，我聲。

本義：家禽名。頭大，喙扁闊，頸長，尾短。

羽毛為白色或黑色。） 同本義。

鴨科中一明確亞科的鳥 如： 鵝驕（形容像鵝一般高傲）； 鵝頂椅（靠背高的椅子）； 鵝眼（古代錢幣名稱。魏時所錆）； 鵝頭（訛頭。

訛詐，敲竹杠）； 鵝項懶凳（狹長的矮凳）； 鵝梨角兒（形容像鵝梨一樣的發髻）； 鵝掌鴨信（鵝趾掌，鴨舌頭。可做名菜） [編輯本段]鵝類的祖先 這種像鵝一樣的巨鳥屬于Dasorni種類的遠古巨大鳥類，棲息在泰晤士河口英國東南河岸的塞普利島嶼水域，其翼展可達到5米（16英尺）寬。

它們像信天翁一樣獵食：掠過水面，在飛行中突然地捕獲水中的魚或魷魚。 它比現代鳥類更多地撕咬食物，因為它們在鳥喙邊緣長著鋒利、像牙齒般的凸出物。

像所有現今的鳥類一樣，它長著由角蛋白構成的鳥喙，角蛋白是形成人體頭發和指甲的物質。但它們不同于現代鳥類，現代鳥類的祖先在進化歷程中逐漸脫落了牙齒，最新發現的這種遠古鳥類所長的多骨牙齒被稱為“假牙”，真正的牙齒是由牙釉質和象牙質構成的。

鋒利的假牙能防止它們在飛行中食物從口中滑落。[編輯本段]鵝的壽命 鵝一般可以活28—50年左右 黑天鵝 [編輯本段]最大家禽 鵝 é家禽。

像鴨但比鴨大，頸長，喙扁闊，腳有蹼。羽毛白色或灰色，額部有橙黃色或黑褐色肉質突起，雄的突起較大。

能游泳，吃谷物、蔬菜、魚蝦等。 鵝是鳥綱雁形目鴨科動物的一種。

鴨科動物繁雜，我們常說的大雁、天鵝、鴨、鴛鴦等都是鴨科動物。這些動物中的一些被人類馴化成的家禽，如綠頭鴨馴化成了家鴨，鴻雁馴化成了中國家鵝，灰雁馴化成了歐洲家鵝，疣鼻棲鴨馴化成了番鴨。

這些成員外形和習性各易：有些食植物，有些則食魚；有些只能飄浮在水面上，有些則擅長潛水；有些是飛行能力最強的鳥類之一，有些則不善于飛行。有幾種天鵝如疣鼻天鵝和大天鵝是體型最大的游禽，也是體型最大的飛禽之一。

疣鼻天鵝也是最優雅的鳥類，常見于歐洲的公園中，但是我國不太常見。家鵝的祖先是雁，大約在三四千年前人類已經馴養。

現在世界各地均有飼養。鵝頭大，喙扁闊，前額有肉瘤。

脖子很長，身體寬壯，龍骨長，胸部豐滿，尾短，腳大有蹼。食青草，耐寒，合群性及抗病力強。

生長快，壽命較其他家禽長。體重4至15公斤。

卵化期一個月。棲息于池塘等水域附近。

善于游泳。主要品種有獅頭鵝、太湖鵝等。

鵝 已有四千多年歷史，它是灰雁和原鵝改良的品種。他體色呈白色和灰色，額部有橙黃色或黑褐色肉質突起，雄的突起較大，像戴了頂帽子；頸長，嘴扁而闊，腳上趾間有蹼。

它身軀龐大，完全失去飛行能力，在地上行走不便，但在池塘或在河流中卻能自如暢游。 鵝遇到生人或生人進出主人家門就會鳴叫，甚至跑過來用喙擰上一口，這就是保護性或防護性的反應。

鵝屬于雁型目類能漂浮于水面的游禽，喜歡在水中生活，以青草等粗飼料為主，以食魚、蝦。 鵝肉可供人們食用。

鵝肉的營養價值和食療作用 別名：家雁肉 [編輯本段]營養分析 鵝是食草動物，鵝肉是理想的高蛋白、低脂肪、低膽固醇的營養健康食品。鵝肉含蛋白質，鈣，磷，還含有鉀、鈉等十多種微量元素。

鵝肉含有人體生長發育所必需的各種氨基酸，其組成接近人體所需氨基酸的比例，從生物學價值上來看，鵝肉是全價蛋白質，優質蛋白質。鵝肉中的脂肪含量較低，僅比雞肉高一點，比其他肉要低得多。

鵝肉不僅脂肪含量低，而且品質好，不飽和脂肪酸的含量高，特別是亞麻酸含量均超過其他肉類，對人體健康有利。鵝肉脂肪的熔點亦很低，質地柔軟，容易被人體消化吸收。

1、鵝肉蛋白質的含量很高，富含人體必需的多種氨基酸、多種維生素、微量元素，并且脂肪含量很低。 2、鵝肉營養豐富，脂肪含量底，不飽和脂肪酸含量高，對人體健康十分有利.根據測定，鵝肉蛋白質含量比鴨肉、雞肉、牛肉、豬肉都高，賴氨酸含量比肉仔雞高。

3、鵝肉味甘平，有補陰益氣、暖胃開津、祛風濕防衰老之效，是中醫食療的上品。 4、同時鵝肉作為綠色食品于2002年被聯合國糧農組織列為21世紀重點發展的綠色食品之一。

中華人民共和國農業部公告 第662號 根據《畜牧法》第十二條的規定，我部確定八眉豬等138個畜禽品種為國家級畜禽遺傳資源保護品種，現予公告。？ 二○○六年六月二日 四川白鵝、伊犁鵝、獅頭鵝、皖西白鵝、雁鵝、豁眼鵝、酃縣白鵝、太湖鵝、興國灰鵝、烏鬃鵝？營養成分 每100克鵝肉所含營養素·熱量 （251.00千卡） ·蛋白質 （17.90克） ·脂肪 （19.90克） ·膽固醇 （74.00毫克） ·維生素A (42.00微克) ·硫胺素 （0.07毫克） ·核黃素 （0.23毫克） ·尼克酸 （4.90毫克） ·維生素E (0.22毫克) ·鈣 （4.00毫克） ·磷 （144.00。

2.關于鵝的資料或詩句

鵝的故事： 傳說王羲之特別喜歡鵝，有兩個相關故事： 一是鵝換黃庭經。

據說有個道士多次求他寫經，他不寫。后來道士想出一計，弄來幾只很好的鵝，王羲之果然想要，最終書寫了《黃庭經》換來鵝。

二是“大雄寶殿”的故事。傳說有個老太太帶了幾只好鵝，讓王羲之替她寫字，寫了“寶貝大雄鵝”、“宮殿”等等。

王羲之醒悟過來，沒再寫下去。但老太太（觀音變的）把已經寫好的字拿走，并用作廟主廳的名字。

《鵝》 鵝，鵝，鵝， 曲項向天歌， 白毛浮綠水， 紅掌撥清波。《白鵝》 抗戰勝利后八個月零十天，我賣脫了三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。

除了托庇三年的情感以外，我對這小屋實在毫無留戀。因為這屋太簡陋了，這環境太荒涼了；我去屋如棄敝屣。

倒是屋里養的一只白鵝，使我戀戀不忘。 這白鵝，是一位將要遠行的朋友送給我的。

這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來送給我，我親自抱了這雪白的大鳥回家，放在院子內。它伸長了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態，想道："好一個高傲的動物！"凡動物，頭是最主要部分。

這部分的形狀，最能表明動物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。

麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，表示其刁奸猥鄙。

豬玀、烏龜等，頭都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。

而在它的叫聲、步態、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。 鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是"軋軋"然的。

但音調上大不相同。鴨的"軋軋"，其音調瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的"軋軋"，其音調嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。

它的舊主人告訴我：養鵝等于養狗，它也能看守門戶。后來我看到果然：凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴厲，不亞于狗的狂吠。

狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。

鵝的步態，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。

但鴨的步調急速。有局促不安之相。

鵝的步調從容，大模大樣的，頗像平劇里的凈角出場。這正是它的傲慢的性格的表現。

我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對人懼怕。

所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡直不讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。

這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。

我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無過于鵝。

同時最容易捉住的也無過于鵝。 鵝的吃飯，常常使我們發笑。

我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。

先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。

這食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。

再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃過泥和草再回來吃飯。

這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺的脾氣，每逢它吃飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺。

等它吃過一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當兒，狗就敏捷地跑上來，努力地吃它的飯。沒有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃了一口飯，再走開去吃水、吃草、吃泥的時候，狗又敏捷地跑上來，這回就把它的飯吃完，揚長而去了。

等到鵝再來吃飯的時候，飯罐已經空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責備人們供養不周。

這時我們便替它添飯，并且站著侍候。因為鄰近狗很多，一狗方去，一狗又來蹲著窺伺了。

鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來偷鵝的飯吃。我們不勝其煩，以后便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠去，比雞、狗偷飯吃。

然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點遠近無定。為了找這盛饌，它仍是要走遠去的。

因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可。真是架子十足的！ 鵝，不拘它如何高傲，我們始終要養它，直到房子賣脫為止。

因為它對我們，物質上和精神上都有供獻。使主母和主人都歡喜它。

物質上的供獻，是生蛋。它每天或隔天生一個蛋，籬邊特設一堆稻草，鵝蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。

家里的小孩子更興奮，站在它旁邊等候。它分娩畢，就起身，大踏步走進屋里去，大聲叫開飯。

這時候孩子們把蛋熱熱地撿起，藏在背后拿進屋子來，說是怕鵝看見了要生氣。鵝蛋真是大，有雞蛋的四倍呢！主母的蛋簍子內積得多了，就拿來制鹽蛋，燉一個鹽鵝蛋，一家人吃不了！工友上街買菜回來說："今天菜市上有賣鵝蛋的，要四百元一個，我們的鵝每天掙四百元，一個月掙一萬二，比我們做工的還好呢，哈哈，哈哈。

"我們也陪他一個"哈哈，哈哈。"望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看。

3.關于鵝的古詩和故事

一、鵝的古詩：

駱賓王《詠鵝》

鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。

二、鵝的故事

現在放假對于我來說已毫無興致，空閑在家的感覺一點也沒意思，常常突襲而來的落莫感會排山倒海的撲來，我就這般被活生生的肢解掉，像個被線牽著的木偶人般，魂兒早被抽掉，身體早已不再受意念的控制。一只愚蠢的鵝，呆呆的，蜷縮在偌大的床上，空洞洞的瞳孔盯著電視屏幕，回過神來才發現根本沒有電，哈哈大笑自嘲自己幾聲，想著某日billboard榜上的那歌還真他媽不錯，突然又瞟到某個角落里堆積成山的參考書，回想當初信誓旦旦的要將他們全部做完，現在也只能任其擱淺在那，因為身心疲憊，一點也不想動，愚弄，疲倦，現實，壓抑，一樣也不能讓我輕松，腦子里嗡嗡作響，我甚至像下一秒就可能會出現幻覺，我有可能由此瘋掉.突然風扇又突然轉動起來，從而將我一腦子的奇怪思想全部絞碎，強打興致又將《8 mile》看了一遍，Em的理想又讓我多了很多感悟，前幾天和朋友聊天時竟發現自己到現在都還沒有一個明確的理想目標，頓時覺得自己有些窩囊，現在只想盡快仰視自己的未來發現點什么.下午被一通電話徹底毀滅，可以說是自己毀了自己，我居然拖著疲憊的身體在球場泡了4個多小時，最后不得不佩服自己可以如此作踐自己，不知道是否是因為壓抑轉化成為了動力，充滿憤怒的動力，我唯一能做的是將其一點一點消耗殆盡，之后好好的睡一覺，享受新的一天的陽光。最近常常做噩夢，夢到自己橫臥在冰冷的鐵軌上，呼嘯而來的火車頭直挺挺的開來，我未被任何東西束縛，卻逃不開，只能眼睜睜看著輪子壓來，慶幸是瞬間醒來伴隨全身的冷汗，還好，夢中的自己沒有死去，現實的自己救了自己，還好，還好……希望總會存在~

鵝的故事：

傳說王羲之特別喜歡鵝，有兩個相關故事：

一是鵝換黃庭經。據說有個道士多次求他寫經，他不寫。后來道士想出一計，弄來幾只很好的鵝，王羲之果然想要，最終書寫了《黃庭經》換來鵝。

二是“大雄寶殿”的故事。傳說有個老太太帶了幾只好鵝，讓王羲之替她寫字，寫了“寶貝大雄鵝”、“宮殿”等等。王羲之醒悟過來，沒再寫下去。但老太太（觀音變的）把已經寫好的字拿走，并用作廟主廳的名字。

4.關于鵝的古詩,越多越好

一、鵝的古詩： ？fr=qrl

駱賓王《詠鵝》

鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。

二、鵝的故事

現在放假對于我來說已毫無興致，空閑在家的感覺一點也沒意思，常常突襲而來的落莫感會排山倒海的撲來，我就這般被活生生的肢解掉，像個被線牽著的木偶人般，魂兒早被抽掉，身體早已不再受意念的控制。一只愚蠢的鵝，呆呆的，蜷縮在偌大的床上，空洞洞的瞳孔盯著電視屏幕，回過神來才發現根本沒有電，哈哈大笑自嘲自己幾聲，想著某日billboard榜上的那歌還真他媽不錯，突然又瞟到某個角落里堆積成山的參考書，回想當初信誓旦旦的要將他們全部做完，現在也只能任其擱淺在那，因為身心疲憊，一點也不想動，愚弄，疲倦，現實，壓抑，一樣也不能讓我輕松，腦子里嗡嗡作響，我甚至像下一秒就可能會出現幻覺，我有可能由此瘋掉.突然風扇又突然轉動起來，從而將我一腦子的奇怪思想全部絞碎，強打興致又將《8 mile》看了一遍，Em的理想又讓我多了很多感悟，前幾天和朋友聊天時竟發現自己到現在都還沒有一個明確的理想目標，頓時覺得自己有些窩囊，現在只想盡快仰視自己的未來發現點什么.下午被一通電話徹底毀滅，可以說是自己毀了自己，我居然拖著疲憊的身體在球場泡了4個多小時，最后不得不佩服自己可以如此作踐自己，不知道是否是因為壓抑轉化成為了動力，充滿憤怒的動力，我唯一能做的是將其一點一點消耗殆盡，之后好好的睡一覺，享受新的一天的陽光。最近常常做噩夢，夢到自己橫臥在冰冷的鐵軌上，呼嘯而來的火車頭直挺挺的開來，我未被任何東西束縛，卻逃不開，只能眼睜睜看著輪子壓來，慶幸是瞬間醒來伴隨全身的冷汗，還好，夢中的自己沒有死去，現實的自己救了自己，還好，還好……希望總會存在~

鵝的故事：

傳說王羲之特別喜歡鵝，有兩個相關故事：

一是鵝換黃庭經。據說有個道士多次求他寫經，他不寫。后來道士想出一計，弄來幾只很好的鵝，王羲之果然想要，最終書寫了《黃庭經》換來鵝。

二是“大雄寶殿”的故事。傳說有個老太太帶了幾只好鵝，讓王羲之替她寫字，寫了“寶貝大雄鵝”、“宮殿”等等。王羲之醒悟過來，沒再寫下去。但老太太（觀音變的）把已經寫好的字拿走，并用作廟主廳的名字。

5.關于鵝的詩句

詠鵝

【唐】駱賓王

鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

除此以外，還有許多寫鵝的古詩：

題鵝

【唐】李商隱

眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云。

那解將心憐孔翠，羈雌長共故雄分。

舟前小鵝兒

【唐】杜甫

鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝。引頸嗔船逼，無行亂眼多。

翅開遭宿雨，力小困滄波。客散層城暮，狐貍奈若何。

得房公池鵝

【唐】杜甫

房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白于云。

鳳凰池上應回首，為報籠隨王右軍。

鵝兒

【唐】李郢

臘后閑行村舍邊，黃鵝清水真可憐。

何窮散亂隨新草，永日淹留在野田。

無事群鳴遮水際，爭來引頸逼人前。

風吹楚澤蒹葭暮，看下寒溪逐去船。

道州北池放鵝

【唐】呂溫

我非好鵝癖，爾乏鳴雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。

見生不忍食，深情固在斯。能自遠飛去，無念稻粱為。

鵝贈鶴

【唐】白居易

君因風送入青云，我被人驅向鴨群。

雪頸霜毛紅網掌，請看何處不如君？

6.王羲之愛鵝的詳細古文及翻譯

出處：選自《晉書·王羲之傳》列傳 第五十

王羲之性愛鵝。會稽有孤居姥，養一鵝善鳴，求市未得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日 。 又山陰有一道士好養鵝。羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》當舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。

7.關于鵝的古詩和故事

1、《詠鵝》 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。 2、注釋 “鵝！鵝！鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。

雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船漿一樣。 3、創作背景 小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子里。

村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。

有一天，家中來了一位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個問題。

駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘時，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創作了此詩。

4、作者簡介 駱賓王（約640~？），婺州義烏（今屬浙江省）人，唐代文學家。與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱為“初唐四杰”。

七歲時因作《詠鵝》詩而有”神通“之譽，曾經擔任臨海縣丞，后隨徐敬業起兵反對武則天，兵敗后下落不明，或說是被亂軍所殺，或說是遁入了空門。其詩氣勢充沛，揮灑自如，富有一種清新俊逸的氣息，詩善歌行體，有《駱臨海集》。

8.描寫/贊美鵝的詩句

1、《詠鵝》全詩

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

2、注釋

“鵝！鵝！鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。

雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船漿一樣。

3、創作背景

小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來了一位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘時，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創作了此詩。

9.王羲之關于鵝的文言文是哪一篇啊

《王羲之愛鵝》原文和譯文

原文：

選自《晉書》列傳第五十。

《晉書》

（王羲之）性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》，當舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。

我只知道一篇。

王羲之為什么這么愛鵝？一群鵝換了他一卷手抄經文

他主要不是因為愛鵝這個動物，只是覺得鵝的外形優美，而且純潔無瑕，能夠給他的書法予以很好的靈感。并且由于鵝的性格比較的溫柔及沉穩，借助鵝的外形，行走起來頗有將士的風范，而且翅膀很大，代表著鴻鵠壯志，因此也就覺得鵝并非一般的動物，而是有靈氣的動物。

據說這個一群鵝換來一卷手抄經文還是有個小小的故事的，這個故事的主人公便是鵝與養鵝人。在當時王羲之有這個愛鵝的愛好，可是大街小巷，婦孺皆知。于是就有人耍小聰明，自己選了些顏色純白的鵝，好生養大后，就將其放養在湖邊，以便等待時機與王羲之相遇。因為他知道王羲之有一個特殊的愛好，喜歡鵝——哪里有好鵝，不管路途多遠，他都要跑去欣賞。有時甚至不惜重金將其買下。但是他的目的不是錢，而是王羲之的書法。

于是在多次的制造偶然相遇后，老天總是眷顧有準備的人，于是他的鵝終于被王羲之給看到了。果然由于鵝被精心喂養及打理過后，非常的好看，而且更加去除了野生的那種粗狂，王羲之喜歡得不得了。看到之后就直接就邁不動腿了，趕緊叫人詢問這群鵝是誰家的。這會兒養鵝人裝作匆匆趕來，見了王羲之深深作揖：“貧道有禮了，請到觀里坐坐。”于是就把王羲之給騙到觀里給他抄經文去了。

雖然以上僅僅只是流傳給后人的一個故事，但是這個給人的啟發就是“有志者事竟成”。

關于哪位詩人愛鵝和鵝鵝鵝詩人的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。