元好問蓮根有絲多少,問蓮根有絲多少元好問
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元好問《摸魚兒二首其一》全文?
全文:
問蓮根、有絲多少,蓮心知為誰苦?雙花脈脈嬌相向,只是舊家兒女。天已許,甚不教、白頭生死鴛鴦浦?夕陽無語,算謝客煙中,湘妃江上,未是斷腸處。
白話譯文:
問蓮花的根,有多少根須?蓮心是苦的又為誰而苦?并蒂蓮的花為什么含情脈脈嬌嫩地相互對望,怕是大名府那兩個相愛的青年男女的化身,天公這樣的不公平:為什么不教相愛的人白頭偕老,卻讓他們死于鴛鴦偶居的水塘中;夕陽西下悄然無聲。
看來謝靈運經常游覽的煙霧靄靄的名山勝水,瀟湘妃子殉情的湘江楚水,都不是這對兒女的斷腸處。
出處:出自金代元好問的《摸魚兒·問蓮根有絲多少》。
《摸魚兒·問蓮根有絲多少》是金代文學家元好問的一首詞。此詞以一個愛情悲劇為題材,是《摸魚兒·雁丘詞》的姊妹篇,上片寫蓮花并蒂的奇觀,由此揭開悲劇故事的源頭。
下片大贊這對青年男女的愛情精神。全詞以情見長,句句有情,情真意切,充滿對青年男女愛情不幸的同情以及對頑固守舊勢力的憤怒。
擴展資料:
創作背景:
元好(hào)問(1190年8月10日—1257年10月12日,字裕之,號遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。
元好問自幼聰慧,有“神童”之譽?。金宣宗興定五年(1221年),元好問進士及第。正大元年(1224年),又以宏詞科登第后,授權國史院編修,官至知制誥。金朝滅亡后,元好問被囚數年。晚年重回故鄉,隱居不仕,于家中潛心著述。元憲宗七年(1257年),元好問逝世,年六十八。
此詞具體創作時間不詳。金章宗時期,大名府一對男女青年癡情相愛,迫于封建禮教的摧殘,雙雙投水殉情,上演了一出感天動地的愛情悲劇,聽聞此事后,詞人創作此詞以抒發感想,向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情。
全詞以情見長,句句有情,情真意切,語言清雋,用典自如,充滿對青年男女愛情不幸的同情,充滿對頑固守舊勢力的憤怒,使詞充滿各種感情。此外,此詞運用的手法富雜多變,或議論,或抒情,或寫景,或敘事,相互交雜,而卻皆有歸所,更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。
參考資料來源:百度百科-元好問
元好問經典詩詞
一、古詩:
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19、《論詩三十首》 元·元好問 窘步相仍死不前,唱酬無復見前賢。縱橫正有凌云志,俯仰隨人亦可憐。...
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39、《論詩三十首》 元·元好問 古雅難將子美親,精純全失義山真。論詩寧下涪翁拜,未作江西社里人。...
40、《論詩三十首》 元·元好問 撼樹蚍蜉自覺狂,書生技癢愛論量。老來留得詩千首,卻被何人校短長?...
二、詩人:
元好(hào)問(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,號遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。
元好問自幼聰慧,有“神童”之譽[3]??。金宣宗興定五年(1221年),元好問進士及第。正大元年(1224年),又以宏詞科登第后,授權國史院編修,官至知制誥[2]??。金朝滅亡后,元好問被囚數年。晚年重回故鄉,隱居不仕,于家中潛心著述。元憲宗七年(1257年),元好問逝世,年六十八。
元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高,其“喪亂詩”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當時影響很大,有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
求元好問的摸魚兒(問蓮根、有絲多少)譯文
連根之藕,有絲多少?并蒂之蓮,心為誰苦?這蓮便是愛憐之憐,這" 絲"便是相思之思,這相依相向的兩朵紅蓮,正是為自由戀愛以死抗爭的一對民家兒女的化身哪!天意已讓他們死后不再分離,為什么人世卻容不得他們的真誠相愛?與他們相比,娥皇、女英湘江殉舜之類的大悲之事也算不得凄絕塵寰了,但他們身雖死,而那如靈芝瑞露般純潔的愛情,卻海枯石爛不磨滅;他們一腔悲憤,絕不會讓黃土情種仍在受到腐惡勢力的摧殘,真怕不及時吊祭,以后重來面對落紅狼藉,不免更增幾分悲涼之意呢!全詞抒情、志感、敘事、寫景、設問,發論皆有之,情潮起伏,凄惋中飽含激憤,讀來蕩氣回腸,感慨萬端。
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