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屈大均《壬戌清明作》譯文及鑒賞

《壬戌清明作》

清代：屈大均

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

《壬戌清明作》譯文

陣陣輕寒，彌漫在清晨，片片陰云，籠罩在暮色時分。愁悶里，竟然未覺到春意已沉。

落花滴淚，是因有風雨的侵臨，啼鳥無情，此事自古而今。

故國的江山啊，突然稱為夢寐，中華英杰人物又一次消沉。

那醉夢獨醒的猛士啊，四海之廣，卻無處可以立身，年年的寒食，徒然上我客子之心。

《壬戌清明作》注釋

壬戌：康熙二十一年(1682年)。

作：此處指天氣變化。

“落花”二句：實即杜甫《春望》詩中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”之意，作者偏從正面說出，以落花、啼鳥之無知，更進一步襯托出自己的深愁遠慮。

龍蛇：比喻隱伏草野，帶時而起的志士。

愴(chuàng)：悲傷。

《壬戌清明作》創作背景

清明是二十四節氣中的一個重要節氣，標志著凋零的嚴冬過去，煦暖的春天來臨。人們在這一天踏青、掃墓、上墳，是祭奠和懷念親人、朋友、同志的一個日子。而作為遺民詩人的屈大均，在這天觸景生情，將時節與自己的奮斗聯系起來，抒發了反清無望的深沉幽憤和悲愴。

《壬戌清明作》鑒賞

首聯寫環境氛圍，暗示斗爭的情況和自己的心情。早晨飄飛的輕云到了傍晚就陰沉沉的了，在憂愁中的人全然不覺時間已進入了暮春。前句既是寫的實際的天氣，又是寫的內心的感觸：清的力量漸漸滲透已把天下遮掩。環境描寫，有渲染氣氛的作用。后句，點出一個“愁”字，流露郁懣和時光逝去的失落之情。

頷聯用雙關語對比地寫眼前的現實。“有淚”，形容花上的`露珠。作者用垂淚的“落花”比喻受打擊的抗清志士，得意的“啼鳥”來比喻賣力為清廷幫腔的小人。這種寫法我國古典詩詞中常用，屈原就常用香花和臭草來比喻忠與奸。那“鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是這類構意的始祖了。這樣的寫法，能夠表達作者鮮明的愛憎。

頸聯感情強烈，飽含自己壯志未酬的感慨。“徒”，“又”，將恢復理想成為空想的感傷，志士仁人白白消殞的沉痛，表達得淋漓盡致。有“如何亡國恨，盡在大江東”的深沉幽憤，也有“萬里悲風隨郵塞，三年明月照思鄉”的沉痛遺恨，慷慨悲壯而讓人久久難以釋懷。

尾聯流露出失望之情。“龍蛇”這里是借喻，代指志士。“龍蛇四海歸無所”，指反清志士們因為大業難成而找不到自己的歸宿。“寒食年年愴客心”，指包抗自己在內的前明遺民志士在年年寒食節的時候都會產生悲愴之感。由此，表達了反清無望的幽憤。

《壬戌清明作》作者介紹

屈大均(1630—1696)明末清初著名學者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，有“廣東徐霞客”的美稱。字翁山、介子，號萊圃，漢族，廣東番禺人。曾與魏耕等進行反清活動。后為僧，中年仍改儒服。詩有李白、屈原的遺風，著作多毀于雍正、乾隆兩朝，后人輯有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱“屈沱五書”。

屈姓家族起源于我國那個地方？

起源： 起源主要有四：①出自羋姓。《楚辭注》、《姓氏考略》及《通志·氏族略》載，春秋時楚武王子瑕食采于屈（故城在今湖北秭歸東五里），后以邑為氏。②據《淮南子》所載，商王紂之臣有屈商，拘文王于里；《呂氏春秋》載，夏王啟伐屈驁，則屈姓不始于楚。③出自姬姓。《集韻》載，春秋時晉公子夷吾居屈（今山西永濟），出良馬，子孫或以地為氏。③出自他族。《魏書·官氏志》載，北魏時改屈突氏為屈姓；《舊唐書》載，唐時西蕃人有屈姓；清滿洲人姓，世居沈陽；傈僳族以雀為圖騰的氏族蘗饒時氏，漢姓為屈；今滿、阿昌、裕固、壯、彝、羌、毛難等民族均有屈姓。

始祖：屈瑕。 遷徙： 屈姓得姓后十分興旺發達，春秋戰國時屈氏和景氏、昭氏為楚國最有勢力的三大王室宗族，顯赫一時。這一時期名載史冊者達十余人，以三閭大夫屈原最為著名。前223年楚滅于秦，屈姓從此開始徙奔四方。一部分為避難散居今湖北、湖南等地。漢滅秦，曾遷六國貴族后裔和關東豪族于關中，屈姓亦列其中，為屈姓入陜之始。西漢后兩湖之地的屈姓有一部分遷居浙江臨海，一部分遷居江蘇泗洪、盱眙等地。而兩漢之交的動蕩不寧，使關中屈姓有進入山西、河北、山東者，其中一支遷居河南洛陽。魏晉南北朝時期，繁衍于今浙江臨海、江蘇盱眙、河南洛陽的屈姓家族龐大，人丁興旺，昌盛為屈姓臨海、臨淮、河南郡望。三國時汝南人屈晃因仕宦于吳，落籍今江蘇省境。北魏時屈遵家族在河北北部、遼寧南部的繁衍也頗引人注目。隨著同時期屈突氏改屈姓，極大地壯大了屈姓家族。隋唐時屈姓發展表現為南北爭雄，競相發展。宋元時屈姓在南方的發展壓倒了北方，播遷于南方廣大省份，今江西、福建、廣東、廣西均有屈姓人定居。明初山西屈姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏，被分遷于河北、北京、江蘇、河南、山東等地。明清以后，屈姓分布地進一步擴大。?如今，屈姓在全國分布較廣，尤以湖南、陜西等省為多。目前屈姓人口列全國一百七十二位。 郡望： 臨海郡　三國時東吳太平二年(257)將會稽郡部分置臨海郡于章安，相當今浙江東部沿海、象山港以南地區。隋開皇九年(589)臨海郡廢，置臨海縣。

河南郡　漢高帝置，治所在今天河南洛陽一帶。 堂號： 三閭堂、汨羅堂　都是根據屈原命名的。戰國時屈原，博聞強記，明于治亂，在楚國官至三閭大夫。楚懷王很尊重其才。后來因為被奸臣靳尚和鄭貴妃說他的壞話，被貶到江南。他作了《漁父詞》，表明自己的愛國心，自投汨羅江而死。

其它堂號：①郡望堂號：臨海、河南。②自立堂號：渤海、香草等。 字輩： 陜西漢中屈氏字輩：儒林楚克定，萬世永宏昌。應仕成世有，宗萬逢繼興，玉印崇先德，仁和慶大同，昌隆昭戶勛,富貴定榮豐。

湖南湘鄉小江屈氏字輩：勝賢同世盛，錫爵護朝廷。

陜西漢中屈氏字輩：大自成開正有楊，榮華富貴萬代興。

山東滕州屈氏字輩：紹凡慶允會，光昌石延方。 名人： 屈完，春秋時楚國貴族。羋姓，屈氏，名完。前656年，齊桓公率兵伐楚，兵抵徑山。楚成王派他領兵御敵。齊兵退駐召陵，向楚軍示威。他態度強硬，齊桓公遂與楚盟于召陵而去。

屈蕩，約生活于楚共王至楚康王之時。屈氏，名蕩。屈到之子。郢(今湖北江陵紀南城；一說今湖北宜城楚皇城)人。楚康王二年(前558)起任楚國連尹之職，掌管外事。楚康王十二年改任莫敖，主管楚國的王族事務。

屈建(?-前545)，春秋楚大夫。字子木。前548年為令尹，率師伐舒鳩，滅之。前546年，宋向戌發起弭兵之會，諸侯會盟于宋。他違背諾言，欲趁機擊晉。盟時，晉、楚爭先，晉讓楚，他得先歃血。遂罷兵

屈原(約前340-約前278)，戰國末楚國政治家、詩人。名平，字原，自云名正則，字靈均。與楚王同姓。學識淵博，明于治亂，嫻于辭令。為楚懷王左徒，入則與王圖議國事，發布詔令；出則接待賓客，應對諸侯，甚受信任。主張任用賢才，彰明法度，富國強兵，聯齊抗秦，進而統一中國。曾為懷王起草“憲令”，因上官大夫靳尚等讒毀，王怒而疏遠屈原。后楚敗于秦，他奉命出使齊國，歸后任三閭大夫。不久又遭排斥，放逐漢北。頃襄王繼位，又被放逐到江南，流浪于沅、湘一帶。襄王二十一年(前278)二月，秦將白起攻破郢都，楚國瀕于危亡，屈原深感理想破滅，約于是年夏歷五月五日投汨羅江而死。后來，這一天便成為中國人民紀念他的傳統節日——端午節。《漢書·藝文志》著錄有賦二十五篇。《離騷》為其代表作。《天問》體制特異，內容和風格皆與它篇不同。《九章》包括《橘頌》、《哀郢》、《涉江》、《懷沙》等九篇，非一時之作，主題大致同于《離騷》。《九歌》十一首是祠神詩，清新凄艷，幽渺情深。其中《國殤》是哀悼衛國英雄的挽歌，慷慨悲壯，充滿愛國主義精神。《招魂》一篇，漢以來即有爭議，但后世學者多認為是屈原所作。《遠游》、《卜居》、《漁父》三篇，一般認為系后人偽托。屈原是中國積極浪漫主義詩歌的奠基者，他善于向民歌學習，發展了“比興”手法，并在南方民歌基礎上，創造了“楚辭體”，亦稱“騷體”。屈原在中國文學史上地位很高，影響很大。《詩經》中的《國風》和屈原的《離騷》合稱“風騷”，兩千多年中一直是我國古典詩歌的最高典范，對我國詩歌的發展都有特殊的重要意義。

屈匄，戰國楚將。前312年，楚懷王為秦背割地之約報仇，派其率軍攻秦。秦惠文王派庶長魏章抗御，樗里疾助之，兩軍在丹陽(河南淅川西丹水以北)交戰，他兵敗，甲士八萬余人被殺，他和將領七十余人被俘。另路秦軍乘勝進占楚地漢中。

屈蓋，楚人。戰國時期秦國左丞相，秦武王三年至四年(前308-前307)任此職。三年，樗里疾相韓，左丞相甘茂代樗里疾為右丞相，屈蓋補甘茂之缺。在職期間，促成秦楚和好。以后數年，秦、楚保持著友好關系。

屈垣(389—443)，北魏臣。字長生，須長子。少掌家業，擅長計算。道武帝初，用為給事，后歷將作監、尚書右仆射、侍中、中領軍、鎮東大將軍等職。受太武帝信任。帝出，常留其鎮守。為官公正。墜馬卒，帝聞其死訊，令信使步歸。謚成公。

屈突通(557-628)，唐初大將。隋末唐初長安(今陜西省西安市)人。隋煬帝時官至左驍衛大將軍。曾鎮壓關中(今陜西省中部及甘肅省南部之地)起義軍劉迦論部。后奉命鎮守河東(今山西省晉西南隅芮城縣西北)。李淵自太原(今山西省太原市)出兵反隋，他被李淵軍所擊敗，率部東奔，被唐軍追及，兵眾散亡，乃降唐。后從李世民擊滅薛仁果、王世充，均立戰功。歷官兵、刑，工等各部尚書、洛州都督。

屈遇，北宋將領。黨項羌人。開寶元年(968)，直蕩部族首領啜佶率眾攻府州，為宋兵所敗，詔羌部族十六府大首領屈遇與十二府首領羅崖領所部誅啜佶，啜佶懼怕，以其部族歸順。以屈遇為檢校太保、歸德將軍，羅崖、啜佶均為檢校司徒、懷化將軍。

屈大均(1630-1696)，明末清初詩人。初名紹隆，字翁山，又字介子。番禺(今屬廣東)人。順治三年(1646)清軍陷廣州，次年參加反清斗爭，同年失敗。順治七年清兵再圍廣州，在番禺雷峰海云寺削發為僧，名其所居為“死庵”，以示誓不為清廷所用之意。順治十三年開始北游，志圖恢復。康熙二十二年(1683)因鄭成功的孫子克塽降清，屈大均大失所望，由南京攜家歸番禺，終不復出。屈大均具多方面文學才能，以詩成就最高。內容上表現愛國憂國之情，也有對南明政權腐敗表示痛心和氣憤，揭露清朝苛政，對人民禍難疾苦表示深切同情。氣魄豪放，筆力遒勁，富于想象，為嶺南三家之冠。其著作乾隆時曾遭禁毀，后人輯存有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱屈沱五書。另有《道援堂詞》。

屈復(1668-?)，清文學家。字見心，號悔翁、金粟道人，陜西蒲城人。少時游齊楚吳越。后以詩教授于京師。居僧廬，約客不迎送，不作寒喧語。與客論學及詩文源流，諸史興亡、兵馬征戰，天文律歷等，“無不愷切祥明，言之鑿鑿”。不赴鴻博，沈德潛等謂其“不屈志節，固是有守之士”(《清史稿》)。詩文渾勁樸質，論意不凡。有《弱水集》等。

其他屈姓名人有春秋時楚國大臣屈瑕、屈到、屈建；三國吳大臣屈晃；北朝北魏大臣屈遵、屈須、屈道賜、屈拔；唐將領屈突蓋、屈壽，畫家屈鼎；明詩人屈淑；清詩人屈凝、屈敏，畫家屈秉筠等。近當代屈姓名人有愛國民主人士屈武，電子技術專家屈保春，古典文學專家屈守元，版本學家屈萬里，教育家屈伯川，作家屈興歧，作曲家屈文中，劇作家屈楚等。

皇明四朝成仁錄的作者生平

屈大均生于明末清初的更替時代，是一位富有民族氣節的志士，具有濃厚的反清思想。清軍入關以后，發布剃發令，屈大均堅決反對，并就此寫了《藏發冢銘》、《長發乞人贊》、《禿頌》、《藏發賦》等，并參加過抗清斗爭，曾向南明永歷帝上過“中興”之策。清軍破廣州后，屈大均遁入空門，名其所為“死庵”。后又奔走大江南北，結交志士，留意山川險阻，志在恢復。不久后又棄佛歸儒。他在會稽的時候，與魏耕關系很好，又在陜西等地交接了顧炎武、李因篤等明遺民，共同商討反清復明大計。魏耕曾通消息與鄭成功，引導鄭成功、張煌言舉兵收復江南二十四縣，屈大均也參與了此事，事泄遂避居桐廬。吳三桂反，屈大均又曾一度參加吳部，從其軍于湖南，很快因為政見不合又離去。三藩之亂平定后的康熙二十二年（公元1683年），返回故鄉隱居，專心著書，述作甚富。康熙三十五年（公元1696年）病卒。

屈大均詩文中“悖逆之詞”甚多，其“不平之氣”現于言外，但屈氏生前卻并未因文字而坐罪，直到三十多年后，屈氏詩文案才發，屈大均的子孫們承擔了這次文字之禍。這是因為清朝的文字獄在雍正、乾隆時期有了更大的發展。順治、康熙年間，文網初織，文字之禁尚寬，雖然發生了莊氏明史、戴名世《南山集》等幾樁大案，但總的來說還是個別現象，文字之獄尚未成為思想文化統治領域內的主流，清廷對漢族知識分子基本采取的還是懷柔寬和政策。到了雍正、乾隆兩朝，清廷大力強化對思想意識形態的控制，文字獄層出不窮，使人們戰戰兢兢，動輒得罪。特別是乾隆皇帝，對文字的苛求達到了極端的程度，即使是精神失常的瘋人，也照樣斬決，其親朋皆連坐。

南北朝時期文人詩創作代表人物有？

一、山水詩旳興起

南朝文人詩歌從劉宋開始。江南不僅物產富庶，經濟繁榮，而且山水秀麗；士族文人們廣建園林別墅，登臨山水，流連自然，特別是到了謝靈運，由于政治上郁郁不得志，肆意遨游山水，所到之處，“輒為歌詠，以致其意”，山水成為吟詠、描寫的主要對象，完成了從玄言詩到山水詩的轉變，成為詩歌發展史上的一個進步，對唐代王維、孟浩然的山水詩有明顯的影響。

二、七言和雜言樂府詩的發展

追溯文人的七言詩，最早的是東漢張衡的《四愁詩》，但因夾用“兮”學，還沒有從楚辭中完全蛻變出來，而后有曹丕《燕歌行》，是現在能見到的最早也最完整的七言詩。到了宋時的鮑照，才自覺地繼承和發揚漢魏樂府的現實主義傳統精神，來反映現實，抨擊門閥制度，創作出七言或以七言為主的雜言樂府，形成新的詩歌體裁，更適合表達自由奔放，豪邁慷慨的思想感情，完成了五言到七言的轉變，對七言詩的發展作出重大貢獻。齊、梁詩人步其后塵，并不斷興盛。

三、格律詩的開瑞——永明體

文人詩歌發展到齊門二小時期，產生了一個重要的變化，這就是出現了有理論指導的講求聲律的新體詩，即永明體。

齊永明年間，周颙依據和模擬佛經的讀音，把漢字定為四聲（平、上、去、入），著有《四聲切韻》。接著，沈約等詩人又根據四聲和雙聲迭韻來研究詩中聲、韻、調的配合，提出了詩歌聲律中應該避免的“八病”（平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐）的主張，并結合建安以來詩歌逐浙講究對偶、詞藻、用典、雕琢的技巧，創作出一種新體詩。因它產生于永明年間，被稱為永明體。

聲律說的產生，永明體的創作，右我國文學發展史上是一件值得重視的大事。有號稱“永明之雄”的謝眺，繼承和發展了謝靈運的山水詩，寫了一些清新工麗的作品，為后人所傳誦。

四、宮體詩的出現

南朝文人詩歌發展到梁陳時期，宮體詩的出現了。《梁書?簡文帝紀》記載他的話說：“余七歲有詩癖，長而不倦。然傷于輕靡，時號‘宮體’。”宮體詩的名稱來源于此。這種許主要吟詠描寫女人的容貌、形體、心靈、裝飾、姿態等，以雕藻綺靡的形式寄寓色情放蕩的內容。是他們放蕩生活的寫照。

五、北朝詩壇的概貌

北魏統一北方以后，經濟、文化逐漸得到發展，詩壇也逐漸有了起色。直到西魏、北周時，南方詩人庾信、王褒到了北方，北朝詩壇才有了新的轉機，因而詩歌創作便在一定程度上融合了南北的詩風，具有南朝詩歌的華美精密和北方民歌旳質樸剛健風格，它對唐代詩人的影響是直接而顯著的

屈大均最著名的詩

木槿·其二

朝代：清朝|作者：屈大均

舜華難與久，每恐美人非。好日嗟無及，香車愿不違。

紅葩餐未忍，紫蒂摘休稀。為與衣如雪，蜉蝣生意微。

送人往長白山·其二

朝代：清朝|作者：屈大均

秋初已冰雪，凍解百泉侵。北接烏龍闊，南連鴨綠深。

君求白駝鹿，應向黑松林。肅慎有遺矢，還從云際尋。

帝鄉子·花花

詞牌名：帝鄉子|朝代：清朝|作者：屈大均

花花。一枝紅一家。大小髻鬟都有，似朝霞。蝴蝶逐人來去，粉沾青額沙。

團扇撲將三兩，莫傷他。

釵頭鳳·其二

詞牌名：釵頭鳳|朝代：清朝|作者：屈大均

當釵立。花慵拾。倒開紅羽雙煙入。沉棧氣。成心字。

氤氳終日，不離香翅。戲。戲。戲。

餐瓊粒。入相習。不棲枝上愁花濕。銅爐器。添蘭桂。

殷勤幺鳳，口珠銜媚。記。記。記。

沁園春·荔枝

詞牌名：沁園春|朝代：清朝|作者：屈大均

夏至初丹，喜有蟬催，向遍桂洲。正丁香大小，爭銜紅翠，明珠的皪，半擘浮丘。

膏滑難濡，綃輕尚汗，一一先教雙掌留。妃唇嚙，笑玉漿四注，甘入心流。

擎來蚤已蠲愁。更掛綠離離堆滿篝。愛肉芝成水，無勞草汁，露華可醉，不用花篘。

留齒何曾，含消絕似，解渴須從焦核求。醉還好，自清明過后，餐到深秋。

清朝的著名詩詞大家有哪幾位？

一、明末清初：

清初的詩人大多是明朝遺民，如錢謙益、顧炎武、屈大均、吳嘉紀、魏耕、八大山人等，錢謙益雖號稱清初詩壇盟主，但人品氣節都不行，屈大均和魏耕是抗清志士，顧炎武、八大山人和吳嘉紀等都入清不仕，他們的詩大多質實沉雄，感情真摯沉痛，頗有可讀之處

二、康熙年間：

康熙年間，出現了王士禛、朱彝尊兩位詩壇領袖，查慎行、趙執信等重要詩人，以及陳維崧、納蘭性德等著名詞人，王士禛、朱彝尊并稱“南朱北王”，王士禛的詩論創“神韻”說，對后世影響深遠，朱彝尊和陳維崧、納蘭性德并稱“清詞三大家”，所輯《詞綜》是中國詞學方面的重要選本。

三、雍乾嘉年間：

康熙之后，又產生了許多詩歌流派，比如臺閣體的沈德潛，“歌詠百姓之勤苦”的鄭燮，性靈派三大家袁枚、趙翼、張問陶，肌理說的翁方綱，常州派的張惠言，學習李白的黃景仁等。

四、晚清：

晚清詩歌整體水平不如清代中期，但氣象遠勝前期，很多著名詩人同時也是愛國志士，比如龔自珍、譚嗣同、秋瑾等，而清末的王國維則是中國最后一位古典詞學家，《人間詞話》對當代詩詞創作影響很大。

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