大家好，今天來為大家解答關于晏子犯顏直諫為什么謂之不忠這個問題的知識，還有對于晏子進諫成功的原因也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

晏子犯顏直諫，的譯文和注釋，

晏子犯顏直諫

閱讀下面一段文言文，完成1—6題。

梁丘據死，景公召晏子而告之曰：“據忠且愛我。我欲豐厚其葬，高大其壟。”晏子曰：“敢問據之忠且愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據以其所有共我，是以知其忠也。每有風雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛也。”晏子曰：“嬰對，則為罪；不對，則無以事君，敢不對乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道，導親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛其兄弟，施行于諸父，慈惠于眾子，誠信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據盡力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據也以其私財忠于君，何忠者之寡邪？據之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知據之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據法而責，群臣過而諫。故官無廢法，臣無隱忠，而百姓大說。

1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）

A．豐厚其葬，高大其壟 壟：田埂。

B．據以其所有共我 共：同“供”。

C．暮夜求，必存吾 存：問候。

D．今四封之民 封：疆界。

2．下列句子中加點詞語的意義跟現代漢語不同的一項是 （ ）

A．不對，則無以事君 B．鐘愛其兄弟

C．誠信于朋友 D．廢厚葬之令

3．下列對文中詞句的解說不正確的一項是 （ ）

A．我欲豐厚其葬——“豐厚其葬”意思是“讓其葬豐厚”。

B．有司未能我具也——可譯為“主管的官員沒能夠為我備辦好”。

C．每有風雨，暮夜求，必存吾——“暮夜求”前省略了主語“梁丘據”。

D．慈惠于眾子——翻譯時應調整語序，譯為“對子倒們慈愛仁惠。”

4．下列句子分別編為四組，全都符合晏子所說“忠”的標準的一組是 （ ）

①導親于父兄 ②有禮于群臣 ③誠信于朋友

④臣無隱忠 ⑤以其私財忠于君 ⑥有惠于百姓

A．①③④ B．①②⑥ C．②③⑤ D．②④⑤

5．下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是 （ ）

A．梁丘據這個人是受齊景公寵愛的近臣，是個曲意逢迎的小人。他死后，齊景公想厚葬他，遭到晏子的反對。

B．晏嬰認為梁丘據對君王不是真正的忠和愛，反而是蒙蔽了齊景公，阻塞了言路，使 齊景公成了孤家寡人。

C．晏子犯顏直諫，指出齊景公寵信梁丘據是不對的，而且闡述了自己對于忠和孝的看 法；他才是真正的忠臣。

D．齊景公是個開明的君主，他聽從了晏嬰的諫言，放棄了厚葬梁丘據的作法，而且廣 開言路，使朝政一新。

6．把文言閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語

（1）嬰對，則為罪；不對，則無以事君，敢不對乎！

譯文：

（2）而維據也以其私財忠于君，何忠者之寡邪？據之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎？”

譯文：

【答案】

1．A 2．A 3．C 4．B 5．C 6，見譯文

【參考譯文】

梁丘據死了，齊景公召見晏子并告訴他說：“梁丘據對我既忠誠又熱愛，我打算讓他的喪事辦的豐裕些，讓他的墳墓建得高大些。”晏子說：“請問梁丘據對您的忠誠和熱愛的表現，能說給我聽聽嗎？”齊景公說：“我喜好的玩物，主管的官員沒能夠為我備辦好，而梁丘據把他自己擁有的玩物供我享用，因此知道他忠誠。每每刮風下雨，夜間找他，他一定問侯我，因此知道他熱愛我。”晏子說：“我應對（您的話），就會獲罪；不應對，就沒有用來事奉君王您的，怎敢不應對呢！我聽到過這樣的說法，臣子（的心思）專門用在他的君王身上，叫做不忠；兒子（的心思）專門用在他的父親身上，叫做不孝。事奉君王的原則是，勸導君王親近父兄，對群臣以禮相待，對百姓施加恩惠，對諸侯講信用，這叫做忠。做兒子的原則是，要鐘愛他的兄弟，（把這種愛心）施加到他的父輩身上，對子侄們慈愛仁惠，對朋友誠實守信，這叫做孝。如今四境以內的人民，都是君王你的臣子，可是只有梁丘據竭盡全力愛護您，為什么愛您的人這樣少呢？四境以內的財富，都是您所擁有的，卻只有梁丘據用他的私財對您盡忠，為什么盡忠的人這樣少呢？梁丘據阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厲害了嗎？”齊景公說：“好啊！沒有你，我不知道梁丘據達到這樣的地步了。”于是停止了修造高大墳墓的勞役，廢除了厚葬的命令，讓主管的官員依據法制各負其責，讓群臣指出君王的過失進行諫諍。因此官員沒有無法運用的法律條文，臣子沒有難以表達的忠誠，而百姓非常高興。

（原文節選自《晏子春秋》）

古有廉頗聞有藺相如

先是，壽春縣人茍泰有子三歲，遇賊亡失，數年不知所在。后見在同縣人趙奉伯家，泰以狀告。各言己子，并有鄰證。郡縣不能斷。崇①曰：“此易知耳。”令二父與兒各在別處，禁經數旬，然后遣人告知之曰：“君兒遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”茍泰聞既號啕，悲不自勝；奉伯咨嗟而已，殊無痛意。崇察知之，乃以兒還泰，詰奉伯詐狀。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄認之。”

又定州流人解慶賓兄弟坐事俱徙揚州。弟思安背役亡歸，慶賓懼后役追責，規絕名貫，乃認城外死尸，詐稱其弟為人所殺，迎歸殯葬。頗類思安，見者莫辨。又有女巫陽氏自云見鬼，說思安被害之苦，饑渴之意。慶賓又誣疑同軍兵蘇顯甫、李蓋所殺，經州訟之，二人不勝楚毒，各自款引。

獄將決竟，崇疑而停之。密遣二人非州內所識者，為從外來，詣慶賓告曰：“仆住此州，去此三百，比有一人見過寄宿，夜中共語，疑其有異，即便詰問跡其由緒，乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。時欲送官，若見求及，稱‘有兄慶賓，今住揚州相國城內，嫂姓徐；君脫矜愍②，為往報告見申委曲；家兄聞此必重相報，所有資財當不愛惜。今但見質，若往不獲，送官何晚？’是故相造指申此意。君欲見雇幾何當放賢弟。若其不信，可見隨看之。”慶賓悵然失色，求其少停，當備財物。此人具以報，崇攝慶賓問曰：“爾弟逃亡，何故妄認它尸？”慶賓伏引。更問蓋等，乃云自誣。數日之間，思安亦為人縛送。崇召女巫視之，鞭笞一百。

[注]①崇：李崇（公元455—525年），北魏中后期名臣，曾任揚州（今安徽壽縣）刺史。

②君脫矜愍：脫，如果；愍，同“憫”。

7．解釋下列各句中加點的詞的意義，不正確的一項是（ ）

A．解慶賓兄弟坐事俱徙揚州。 徙：發配充軍

B．獄將決竟，崇疑而停之。 獄：收入監牢

C．比有一人見過寄宿。 比：近期，前不久

D．今但見質，若往不獲，送官何晚?質：（作為）人質

8．下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．為往報告，見申委曲。 B．后見在同縣人趙奉伯家，泰以狀告。

臣誠恐見欺于王而負趙。 入則與王圖議國事，以出號令。

C．求其少停，當備財物。 D．詐稱其弟為人所殺。

與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？ 無使為積威之所劫哉。

9．下列各句中加點的詞的意義與現代漢語不相同的一項是（ ）

A．遇賊亡失，數年不知所在

B．君脫矜愍，為往報告見申委曲。

C．所有資財當不愛惜。

D．比有一人見過寄宿。

10．以下文句分別編為四組，全都反映李崇所斷案件“證據確鑿“的一組是（ ）

①崇察知之，乃以兒還泰。

②奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄認之。”

③更問蓋等，乃云自誣。

④崇攝慶賓問曰：“爾弟逃亡，何故妄認它尸？”

⑤數日之間，思安亦為人縛送。

A．①②⑤ B．①④⑤ C．②③④ D．②③⑤

11．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是 （ ）

A．“款引”，從實認罪的意思。“二人不勝楚毒，各自款引”，則是酷刑造成的屈打成招。

B．李崇妙斷茍泰失子一案：他在設計好“情境”中體察原、被告的感情差別而明辨真偽。

C．李崇密遣的差役為取得解慶賓信任而獲取真實情況，甘愿作人質。此舉果然見效。

D．女巫為解思安假死提供偽證，受到鞭笞。這說明李崇辦案毫不茍且，有罪必究。

二、閱讀下面文言文，完成7—11題

君子之自行也，動必緣義，行必誠①義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

荊人與吳人將戰，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰，必敗。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。”不復于王而循。至于郊，使人復于王曰：“臣請死，”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈”②。”遂伏劍而死。王曰：“請成將軍之義。”乃為之桐棺三寸③，加斧钅質 其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數至也。荊之為四十二世矣，其時有臣如子囊歟？子囊之節，非獨厲一世之人臣也。

荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷④。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”于是乎伏斧钅質 ，請死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復事矣。”石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也。”不去斧钅 質 ，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

[注]①誠：同“成” ②橈：弱 ③桐棺三寸：《墨子?節葬下》云：“（禹）葬會稽之山，衣衾三領，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”代指質地樸素的棺木。 ④政廷：執法官。

7．解釋下列各句中加點的詞的意義，不正確的一項是

A．景公致廩丘以為養。 養：供養之地

B．遁者無罪 無罪：不加懲處

C．還車而返 還：退回

D．阿有罪，廢國法，不可。 阿：私，偏袒

8．下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是

A．令弟子超駕，辭而行 B．若是則荊國終為天下橈。

石渚辭曰…… 有殺人者，石渚追之，則其父也

C．不復于王而遁 D．石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

子復事矣 鵬之徙于南冥也，水擊三千里

9．給文中劃線語句添加被省略的詞語，不正確的一項是

A．萬乘難與比行——萬乘難與（之）比行

B．不復于王而遁——（荊師）不復于王而遁

C．荊之為四十二世矣——荊之為（國）四十二世矣

D．正法枉必死——正法（者）枉（法）必死

10．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關人物“動必緣義，行必誠義”的一組是

①景公致廩丘以為養，孔子辭不受。 ②萬乘難與比行，三王之佐不顯焉

③至于郊，使人復于王曰：“臣請死。”④事君枉法，不可謂忠也

⑤正法枉必死。 ⑥不去斧钅質，歿頭于王廷

A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥

11．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是

A．“動必緣義”與“行必誠義”互文，意思是：“舉動一定要依據道義，實行道義。”

B．子囊認為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧钅質 其上”

C．文中認為，在荊國歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節操不只單單激勉一代人臣

D．上文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“廉恥”、“仁愛”與“忠孝”。

三、閱讀下面文言文，完成11—15題。

叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂。子賀我何故？”

對曰：“昔欒武子無一卒之田②，其宮不備其宗器；宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子③，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難；而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行而修武之德，可以免于難，而離④桓之罪，以亡于楚。谷阝昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳⑤。不然，夫八谷阝五大夫三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，惟無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”

宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。 非起也敢專承之，其自桓叔⑥以下，嘉武了之賜。”

【注釋】①叔向：晉國大夫。韓宣子，名起，晉國正卿。后文提到的谷阝昭子，也做過晉國的正卿。 ②欒武子：欒書，晉國上卿。一卒之田：一百頃土地（古稱一百人為一卒），這，只是上大夫的傣祿，上卿的俸祿應為五百傾（一旅之田）。 ③桓子：欒武子的兒子欒黡（yǎn）晉國大夫。后文提到的“懷子”，即欒盈，是欒黡的兒子。④離：通“罹”，遭受，這里有受牽連的意思。⑤絳：晉國故都。 ⑥桓叔：韓氏的祖宗。

11．解釋下列語句中加點的詞的意義，不正確的一項是（ ）

A．宣其德行，順其憲則 宣：發揚

B．諸侯親之，戎、狄懷之 懷：懷念

C．恃其富寵，以泰于國 泰：驕恣、奢侈

D．夫八谷阝五大夫三卿，其寵大矣 寵：榮耀

12．下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．可以免于難，而離桓之罪 B．子賀我何故

公子往而臣不送 徐公何能及君也

C．其宮不備其宗器 D．將吊不暇，何賀之有

如吾之衰者，其能久存乎 五畝之宅，樹之以桑

13．對下列短語中畫橫線詞語意義的解釋，不正確的一項是 （ ）

A．假貸居賄 居賄：積蓄財物

B．貪欲無藝 無藝：沒限度

C．而無其實 其實：他的實權

D．行刑不疚 不疚：無過失

14．將下列語句分別編為四組，全都屬于“叔向所肯定或提倡的作為”的一組是

①無一卒之田 ②順其憲則 ③行刑不疚 ④修武之德

⑤有欒武子之貧 ⑥憂德之不建

A．①③⑤⑥ B．①②③④ C．②③④⑤ D．②③④⑥

15．下列對原文有關內容的概括，不正確的一項是 （ ）

A．叔向誠心希望韓宣子不嫌貧窮并能施行欒武子那樣的德行。

B．曾經顯赫一時的谷阝昭子及其家族覆滅的根本原因是德行淪喪。

C．叔向以桓子食婪驕橫終遭禍殃的事例教育韓宣子應安貧樂道。

D．韓宣子認為是叔向的開導挽救了自己，表示世代銘記他的恩惠。

四、（15分）

16．把文言閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（5分）

（1）今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。

譯文：

（2）起也將亡，賴子存之。

譯文：

四、閱讀下面文言文，完成11—15題

甘羅者，甘茂孫也。茂既死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。秦始皇帝使剛成君蔡澤于燕，三年而燕王喜使太子丹入質于秦，秦使張唐往相燕，欲與燕共伐趙，以廣河間之地，張唐謂文信侯曰：“臣嘗為文信侯伐趙，趙怨臣，曰：‘得唐者，與百里地’。今之燕，必經趙，臣不可以行。”文信侯不快，未有以強也。

甘羅曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，燕太子丹已入質矣。吾自請張卿相秦而不肯行”。甘羅曰：“臣請行之。”文信侯叱曰：“去，吾自身請之而不肯，汝焉能行之？”甘羅曰：“項橐生七歲為孔子師，今臣生十二歲于茲，君其試臣，何遽叱臣乎？”于是甘羅見張卿曰：“卿之功孰與武安君？”卿曰：“武安君南挫強楚，北威燕趙，戰勝攻取，破城墮邑，不知其數，臣之功不如也。”甘羅曰：“應侯之用于秦也，孰與文信侯專？”張卿曰：“應侯不如文信侯專。”甘羅曰：“卿明知其不如文信侯專歟：”曰：“知之。”甘羅曰：“應侯欲攻趙，武安君難之，去咸陽七里而立死于杜郵，今文信侯自請卿相燕而不肯行，臣不知卿所死處矣。”張唐曰：“請因孺子行。”令裝治行。

行有日，甘羅請文信侯曰：“借臣車五乘，請為張唐先報趙。”文信侯乃入，言之于始皇，始皇召見，使甘羅于趙，趙襄王郊迎甘羅，甘羅說趙王曰：“王聞燕太子丹入質秦歟？”曰：“聞之。”曰：“聞張唐相燕歟？”曰：“聞之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。張唐相燕者，秦不欺燕也，燕秦不相欺者，伐趙，危也。燕秦不相欺無異故，欲攻趙而廣河間。王不如赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕。”趙王立自割五城以廣河間。秦歸燕太子，趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘羅還報秦，乃封甘羅以為上卿。復以始甘茂田宅賜之。

（節選自《史記?甘茂列傳》）

11．對下列句子加點的詞語的解釋，正確的一項是

A．卿明知其不如文信侯專歟 明知：明明知道

B．令裝治行 治行：準備出發

C．行有日，甘羅請文信侯曰 有日：有一天

D．燕秦不相欺無異故 異故：不同的緣故

12．下列各組句子中加點的詞的意義和用法不相同的一組是

A．（1）君侯不快之甚也

（2）茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣

B．（1）今臣生十二歲于茲，君其試臣

（2）爾其無忘乃父之志

C．（1）復以始甘茂田宅賜之

（2）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧

D．（1）應侯之用于秦也，孰與文信侯專

（2）三年而燕王喜使太子丹入質于秦

13．對下列句子中加點的詞的用法或作用，判斷正確的一項是

（1）吾自身請之而不肯，汝焉能行之 （2）秦歸燕太子

（3）甘羅者，甘茂孫也 （4）燕太子丹入秦者，燕不欺秦也

A．（1）（2）相同 （3）（4）相同 B．（1）（2）不同 （3）（4）相同

C．（1）（2）相同 （3）（4）不同 D．（1）（2）不同 （3）（4）不同

14．以下六句編為四組，全都說明“封甘羅為上卿”原因的一組是

（1）臣請行之 君其試臣 （2）始皇召見 使甘羅于趙

（3）趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一 （4）請因孺子行 令裝治行

（5）臣不知卿所死處矣 （6）趙王立自割五城以廣河間

A．(1)(3)(4) B．(2)(5)(6) C．(2)(3)(6) D．(2)(4)(5)

15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一組是

A．當時，秦國派蔡澤出使燕國，燕國派太子到秦國做人質，秦國又準備派張唐去燕國做丞相，這樣，秦燕兩國和好，使趙國處于燕秦兩國夾攻的危險之中。

B．要張唐去燕國做丞相，張唐不肯出發，是因為他害怕對他有怨恨的趙國不會放過他，就連呂不韋親自勸說也不肯答應，張唐處在十分危險的境地。

C．甘羅勸說張唐，引導張唐將歷史教訓與現實情況進行比較，使張唐驚醒過來。為了秦燕聯盟，他立即同意出使燕國，甘羅幫助張唐擺脫險境，顯示了甘羅是一個智謀 出眾的人才。

D．甘羅出使趙國，游說趙王，三言兩語就說服趙國割地給秦國，拆散了秦燕聯盟，并唆使趙國去攻打燕國，讓秦國從中漁利，甘羅幫趙國脫離了秦燕夾攻的危險，進一步顯示了甘羅縱橫游說，善于謀劃的才干。

四、（15分）

16．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（5分）

（1）文信侯不快，未有以強也。

譯文：

（2）應侯之用于秦也，孰與文信侯專？

譯文：

五、閱讀下面一段文言文，完成11—15題。

梁丘據死，景公召晏子而告之曰：“據忠且愛我。我欲豐厚其葬，高大其壟。”晏子曰：“敢問據之忠且愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據以其所有共我，是以知其忠也。每有風雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛也。”晏子曰：“嬰對，則為罪；不對，則無以事君，敢不對乎！嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。事君之道，導親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛其兄弟，旅行于諸父，慈惠于眾子，誠信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據盡力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據也以其私財忠于君，何忠之寡邪？據之防塞群臣，擁蔽君，無乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知據之至于是也。”遂罷為壟之役，廢厚葬之令，令有司據法而責，群臣過而諫。故官無廢法，臣無隱忠，而百姓大說。

11．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．豐厚其葬，高大其壟 壟：田埂 B．據以其所有共我 共：同“供”

C．暮夜求，必存吾 存：問候 D．今四封之民 封：疆界

12．下列各句中加點的詞語的意義跟現代漢語不同的一項是

A．不對，則無以事君 B．鐘愛其兄弟

C．誠信于兄弟 D．廢厚葬之令

13．下列對文中詞句的解說不正確的一項是

A．我欲豐厚其葬——“豐厚其葬”意思是“讓其葬豐厚”。

B．有司未能我具也——可譯為“主管的官員沒能夠為我備辦好”。

C．每有風雨，暮夜求，必存吾——“暮夜求”前省略了主語“梁丘據”。

D．慈惠于眾子——翻譯時應調整語序，譯為“對子侄們慈愛仁惠”。

14．以下句子分別編為四組，全都符合晏子所說“忠”的標準的一組是

①導親于父兄 ②有禮于群臣 ③誠信于朋友

④臣無隱忠 ⑤以其私財忠于君 ⑥有惠于百姓

A．①③④ B．①②⑥ C．②③⑤ D．②④⑤

15．下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是

A．梁丘據這個人是受齊景公寵愛的近臣，是個曲意逢迎的小人。他死后，齊景公想厚葬他，遭到晏子的反對。

B．晏嬰認為梁丘據對君王不是真正的忠和愛，反而是蒙蔽了齊景公，阻塞了言路，使齊景公成了孤家寡人。

C．晏子犯顏直諫，指出齊景公寵信梁丘據是不對的，而且闡述了自己對于忠和孝的看法；他才是真正的忠臣。

D．齊景公是個開明的君主，他聽從了晏嬰的諫言，放棄了厚葬梁丘據的作法，而且廣開言路，使朝政一新。

16．閱讀下面文段，翻譯畫線的句子。（5分）

的翻譯

晏子是戰國時期齊國的宰相，輔佐齊國君主幾十年，他勇諫君過，體恤民眾，為政清廉，正直無私，留下了許多感動人心、啟人心智的故事。

一次，齊景公舉行酒宴，飲到高興處，便對大臣們說：“請各位大夫痛快的暢飲，不必講究禮節！”

晏子聽后馬上進言說：“人之所以比動物高貴，就是因為存在禮節。現在齊國五尺高的兒童，力氣卻都超過我，也勝過您，如此卻不敢做亂的原因，就是敬畏禮節。禽獸都是以雄健有力者為首，弱肉強食，所以天天都在更換首領。大臣們如果拋棄禮法，國家必亂，就有更換國君的危險，敢問您將如何處理呢？所以人不能離開禮法的約束。”

景公覺的很掃興，轉過臉去不聽，也不理晏子。過了一會兒，景公有事出去，除了晏子安坐不動之外，其他大臣都站起身來相送。等景公辦完事回來時，晏子也不起身相迎。景公招呼大家一齊舉杯，晏子卻旁若無人，先把酒喝了。

景公見晏子這樣沒有禮貌，怒對晏子說：“你剛才還大講特講禮法是如何重要，而你自己卻一點都不講禮法。”

晏子離開席位，連忙施禮說：“臣不敢無禮，請大王息怒。我只不過是想把不講禮節的實際狀況做給大王看看。大王如果不要禮節，就是這個樣子。”

景公聽了恍然大悟，忙說：“看來是我的錯啊！先生請入座，我聽從你的勸諫。”

從這以后，景公完善禮制，整頓法度來治理齊國，由此官員守禮，百姓肅然。

晏子看到景公愛好奢華，就常以自身節儉去規勸景公。他身為相國，但住的房子還是從先人那里繼承來的在鬧市附近的低矮的舊房。景公要給他換一座高大明亮的宅第，晏子不同意，說：“我的先人住在這里，我對國家沒有什么功勞，住在這里已經過份了，怎么還能住更好的房子呢？人不能追求奢華，再說這里買東西方便，又能體察民情。”過了不久，晏子出使晉國，景公利用這個機會派人遷走了晏子左右的鄰居，在原地從新蓋了一座大宅第。在出使歸來的路上，晏子聽到了這個消息，便把車停在城外，派人請求景公把新宅拆掉，請搬走的百姓再搬回來住，給百姓建房子。經多次請求，景公同意了，晏子才驅車進城。

晏子把齊國治理的國富民強，然而自己的家里卻非常清貧。一天，晏子剛坐下來吃飯，景公派來找他商量國事的使臣到了。晏子聽說使臣還沒吃飯，就把自己的飯分一半給他吃，結果，使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去就把這個情況告訴景公，景公很吃驚，說：“我一直不知道相國家里這樣窮，這是我的過錯。”馬上派人送去一千兩黃金和一千石糧食，晏子說什么也不收，使臣送了三次，被晏子拒絕了三次。

最后，晏子親自去向景公道謝。景公說：“我不知道您的家里這樣窮困，國家這么富有，這點財物算什么呀？”

晏子說：“謝謝您的關心，我的生活一點也不困難。我聽說，從君主那里得到很多財物，要是送給別人，那是瞞著君主，討好別人，忠正的大臣是不干這種事的；要是自己得到很多財物，而不送給別人，儲藏起來供自己揮霍享受，有道德的人是不會這樣干的，我要那么多財物干什么呢？有句話叫上行下效，您派我管理百官，我應該廉潔奉公，這樣才能給百官做好榜樣。如果我追求奢華，百官要是都跟著學，我怎樣去管理他們呢？”景公聽了覺的很有道理，自己生活也有所收斂。

景公貪圖享樂，一天，在宮中飲酒取樂，一直喝到晚上意猶未盡，便帶著隨從來到晏子家，要與晏子夜飲一番。晏子忙迎接出門，問景公：“國君為何深更半夜來到臣家？”景公說：“酒醴之味，金石之聲，美妙的很，我想和相國一起享受一番。”按說國君親自跑來找臣子喝酒，這是臣子莫大的榮耀，是求之不得的事。不料，晏子卻不高興，反而板起面孔，對景公說：“陪國君飲酒享樂，國君身邊有這樣的人，此等事非臣之職份，臣不敢從命。”

在晏子這兒吃了閉門羹，景公又想起了田穰苴，于是又來到田穰苴的家中。田穰苴聽說景公深夜到訪，忙穿上戎裝，持戟迎接出門，急問：“有諸侯國發兵了嗎？有大臣叛亂了嗎？”景公笑著說：“沒有。”田穰苴佯裝不解，又問：“那么深夜屈駕到臣子家中，為什么呀？”景公說：“沒有別的原因，只是念將軍軍務勞苦，想與將軍飲酒享樂放松一下。”田穰苴接下來的回答與晏子的回答如出一轍：“陪國君飲酒享樂，國君身邊有這樣的人，此等事非臣之職份，臣不敢從命。”

景公想不到在臣子的家門前竟吃了兩次閉門羹，不由意興索然。最后還是到梁丘據家，梁丘據曲意逢迎，景公感到很快樂，把酒歡呼，親自擊缶奏樂。他問梁丘據說：“仁德的人也喜歡這樣嗎？”梁丘據就投其所好說：“仁人的眼睛耳朵，也像一般人一樣，為什么會不喜歡這樣呢？”于是喝了個通宵達旦。

后來，景公想封賞梁丘據，在晏子面前夸他說：“我喜歡的東西，別人沒有給我準備，他會拿他自己的給我，所以我認為他對我忠誠。無論何時，每當我有所需求的時候，他都會出現在我的身邊，我因而知道他對我有多么愛護。”晏子說：“臣子獨占國君，就叫作不忠；兒子獨占父親，就叫作不孝。作為大臣，引導國君禮遇臣下，施惠百姓，取信于諸侯，讓天下人都忠于國君、都愛護國君才叫作忠誠。現在，全國的大臣和百姓，就他自己忠于您愛護您了，為什么呢？應該以對國家有利或有害作為賞罰標準才對啊！”景公明白了，于是沒有封賞梁丘據。

晏子在陪同景公到麥丘游覽的時候，遇到了一位老者。老者說：“希望您長壽，希望您不要得罪百姓。”景公說：“如果說百姓得罪君主還有可能，哪里有君主得罪百姓的說法呢？”晏子說：“桀、紂是得罪了君王還是得罪了百姓呢？是被君王殺死的，還是被百姓殺死的呢？”景公如夢方醒，將麥丘賞給了老者作為封地，感謝他給了自己忠告和智慧。

面對晏子的犯顏直諫，景公有時覺的很失面子，感到非常難堪，總想找機會治治晏子。但當他想到晏子說的話，又覺的句句都很在理，確是逆耳忠言，于是又佩服他為國為民的勇氣。

晏子去世了，景公在游玩時聽說了這一消息，就催促趕快駕車回去。景公自認為馬跑的太慢，就下車自己跑，但還是沒有車子跑的快，就又上了車，先后四次下車急跑。最后是邊跑邊哭，進了晏子家，放聲大哭說：“先生不分白天黑夜的規勸我，細小的過失也不放過，我還是放縱自己而不知收斂。災禍沒落在我的頭上，卻落在先生的身上，齊國危險了，百姓將向誰去訴說啊！”

晏子主張以民為本，他在諫言中、在治理國家中、在身體力行中無不體現出以天下蒼生為重，他的美德，他的智慧，他為百姓做的好事，人們一直懷念至今。

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