本篇文章給大家談談送客入蜀行人的情感如何，以及送友人入蜀最后一句的思想感情對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《送友人入蜀》表達了作者怎樣的思想感情

《送友人入蜀》是唐代詩人李白在長安送友人入蜀時創作的一首五言律詩。全詩首聯平實，頷聯奇險，頸聯轉入舒緩，尾聯低沉，語言簡練樸實，分析鞭辟入里，筆力開闔頓挫，風格清新俊逸，后世譽為“五律正宗”。詩中既有勸導朋友不要沉溺于功名利祿中之意，又寄寓詩人在長安政治上受人排擠的深層感慨。此詩以寫實的筆觸，精練、準確地刻畫了蜀地雖然崎嶇難行，但具備別有洞天的景象，勸勉友人不必過多地擔心仕途沉浮，重要的是要熱愛生活。

送客入蜀譯文

《送客入蜀》譯文：入川的劍閣迢迢你我相見只能在夢想間，那半途中的梁山此時被行人的歸路盤繞。明日一早你就要騎馬揮鞭啟程離開長安，秋雨槐花時節我和你將要告別子午關前。

原文：

劍閣迢迢夢想間，行人歸路繞梁山。

明朝騎馬搖鞭去，秋雨槐花子午關。

《送客入蜀》是中唐詩人楊凝的詩作。此詩作于長安。首句寫前路迢遙，以“夢想”出之，有力。次句忽出“歸路”，“饒”字依依思戀。前二句對比之中寓含友人進退兩難的心情。但無論如何也要前去，后二句預擬明日路途之景，鮮明真切，暗示詩人對友人孤獨遠行的牽念。四句全為友人著想，正見詩人殷殷情意。

《送客入蜀》賞析

送客入蜀楊凝

劍閣迢迢夢想間，

行人歸路繞梁山。

明朝騎馬搖鞭去，

秋雨槐花子午關。

楊凝詩鑒賞

這首送行詩，藝術上有三點特色：

首先，唐人多送行詩，其寫法，或寫離筵、臨歧之際的別緒，或抒送別之后的離情，或凄別后。楊凝這首詩卻獨具匠心，寫臨別前日之預想次日的送行—— 別在明朝，今日卻已在想像明日送別處、行人途經處、入蜀處，亦即未曾相別而別緒已先縈懷，如此構思，更見別情深摯，故而于送行詩中，可謂別開生面之作。

其次，唐人送行詩，述及友人別后所經旅途，往往由近及遠，而此詩則另辟蹊徑，敘寫客人的行程由遠而近：劍閣，又名劍門關，在今四川劍閣縣北——

客人入蜀處；梁山，在今陜西南鄭縣東南—— 客人中途所經之地；子午關，《元和郡縣志》：“子午關在京兆府長安縣南聚力”—— 明日臨歧處，亦即客人初發之地，詩人以想像之詞，將旅程一一逆向寫來，其旨在既著意突出了行人去處的迢遙感—— 空間距離之大，送者唯夢想間方能去得，又渲染了關山的阻隔感—— 由“迢迢”蜀路而“繞”梁山而方至相別處，從而表達了相憶路漫漫、相聚難上難，因而更加難舍難分的惜別意緒，章法之奇絕，用意之婉曲，較之順路寫去，更具一種別離的沉重感。

最后，這首詩敘寫離情別緒，既未作哀傷之語、發欷歔之聲，亦無一覽無余的直說，然而其深摯之情愫，不但見于前日之縈懷中、迢迢之夢想間，且亦見于送行者在秋雨槐花背景下目送行者“騎馬搖鞭去”的特寫鏡頭中，通篇不明言離情而悵別之情溢于字里行間，既含蓄蘊藉又基調明快，可謂言有盡而意無窮、語似淺而情愈深。

整理：zhl201703

《三峽》《入蜀記》都抒發了怎樣的思想感情？

這兩首詩對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情。

《三峽》寫群山具有連綿不斷、雄奇險拔、遮天蔽日的特點。《入蜀記》描繪的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特點。

《三峽》

作者:酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

譯文:

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時候皇帝的命令要緊急傳達。

這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。

極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。

在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

《入蜀記》

作者:陸游

七月

十四日，晚，晴。開南窗觀溪山。溪中絕多魚，時裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。垂釣挽罟者彌望，以故價甚賤，僮使輩日皆饜飫。土人云，此溪水肥，宜魚。及飲之，水味果甘，豈信以肥故多魚邪？溪東南數峰如黛，蓋青山也。

八月

十四日，曉，雨。過一小石山，自頂直削去半，與余姚江濱之蜀山絕相類。拋大江，遇一木筏，廣十余丈，長五十余丈。上有三四十家，妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復能入夾，但行大江而已。

是日逆風挽船，自平旦至日昳（dié）才行十五六里。

泊劉官磯，旁蘄州界也。兒輩登岸，歸云：“得小徑，至山后，有陂湖渺然，蓮芰甚富。沿湖多木芙蕖，數家夕陽中，蘆藩茅舍，宛有幽致，而寂然無人聲。有大梨，欲買之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不應。

更欲窮之，會見道旁設機，疑有虎狼，遂不敢往。”劉官磯者，傳云漢昭烈入吳嘗杈舟于此。晚，觀大黿浮沉水中。

八月

二十一日。過雙柳夾，回望江上，遠山重復深秀。自離黃，雖行夾中，亦皆曠遠，地形漸高，多種菽粟蕎麥之屬。晚，泊楊羅，大堤高柳，居民稠眾。魚賤如土，百錢可飽二十口；又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得。

九月

九日，早，謁后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整潔無一枝亂。掛帆，拋江行三十里，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見山 。買羊置酒。蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。求菊花于江上人家，得數枝，芬馥可愛，為之頹然徑醉。夜雨，極寒，始覆絮衾。

十月

二十一日。舟中望石門關，僅通一人行，天下至險也。晚，泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑極于蕭條，邑中才百余戶，自令廨而下皆茅茨，了無片瓦。權縣事秭歸尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先來，皆蜀人也。

謁寇萊公祠堂，登秋風亭，下臨江山。是日重陰微雪，天氣，復觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白云亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重復，秀麗可愛。

白云亭則天下幽奇絕境，群山環擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會。余自吳入楚，行五千余里，過十五州，亭榭之勝無如白云者，而止在縣廨聽事之后。巴東了無一事，為令者可以寢飯于亭中，其樂無涯，而闕令動輒二三年，無肯補者，何哉？

二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇。然十二峰者不可悉見。

所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。”廟后，山半有石壇，平曠。

傳云：“夏禹見神女，授符書于此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數百，送客迎舟。

譯文:

七月

十四日，傍晚，天晴。打開船艙中向南的窗，觀看河山風光。姑熟溪中有很多魚，不時沖開水面躍出來，夕陽照映溪水(魚)如同銀刀一樣。垂竿釣魚、拉網捕魚的人滿眼都是，因為這緣故，魚價很低，家僮差役們每天都吃得飽飽的。

當地的人說，這溪水很肥，適于魚的生長。等到我喝了這溪水，覺得水味道真很甜，難道當真是因為水肥而魚多的緣故嗎?溪的東南許多山峰像青黑色的顏料染過一樣，原來是青山啊。

八月

十四日，（船從富池出發西行）拂曉，下雨。經過一座小石山，（這座山）筆直得像從山頂一刀削去一半，跟余姚江邊的蜀山很相似。行船在江上，遇到一木筏，寬十多丈，長五十多丈。上面有三四十戶人家，妻子兒女雞狗以及舂米的臼、碓都有。

中間有相往來的通道，還有神祠，這是向來沒有見過的。駕船的人說，這還是小的呢，大的可在竹筏上鋪上土作菜田，或開酒店，大得卻不再能開進小水灣，只在大江中行進罷了。這天刮逆風，（纖夫）用力拉船，從天亮到日落才走了十五六里。船在劉官磯停泊，這里古代蘄州邊界。

子侄等輩上岸，回來后說：“發現一條小路，（從小路）到山后面，有一個小湖，面積很大，蓮子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，幾戶人家在夕陽中，蘆葦籬笆、茅屋房舍，仿佛是一個幽雅的地方，而且寂靜得沒有人聲。有很大的梨，想買它，但沒法買到。

湖中有輕快的小船采菱角，叫他們也沒有人答應。想要再看個究竟，恰好看見路旁設有打捉野獸的工具，懷疑有虎狼，于是不敢再向前走了。”劉官磯，傳說走蜀漢昭烈帝劉備到吳國去，曾在這里攏船上岸。晚上，看見大鱉在水中沉浮。

八月

二十一日，（船從黃州上游戚磯港出發）經過雙柳夾，回頭望江上，遠山重重深幽清秀。從離開黃州，雖然行進在雙柳夾中，也都空闊遼遠，地形漸漸高了，大多種些豆子、谷子、蕎麥之類的糧食作物。

晚上，在楊羅洑停泊，這里堤岸寬大，柳樹高密，居民稠密眾多。魚像土般便宜，一百個銅錢（買的魚）可以使二十個人吃飽；又都是大魚，想找點小魚養貓，不能找到。

九月

九日，（船行至荊州石首縣境內）早上，往拜土神的廟。路旁的民屋，覆蓋房頂的茅草都有一尺多厚，整齊得沒有一根亂草。張起船帆，在江中航行三十里，在塔子磯停泊，塔子磯是江邊的大山。從離開鄂州，到這里才見到山。

買羊買酒，在村莊旁的水邊停船，因為是重陽節的緣故，殺了一只羊，幾條船分買了，不一會就吃完了。在江邊的人家那里買了幾枝菊花，芳香可愛，因此就喝得醉了。夜里下起雨來，非常寒冷，這才開始蓋被子了。

十月

二十一日，（船過歸州）在船中望石門關，才能通過一個人，真是天下最險的地方。晚上，船停泊在巴東縣，大江和山川都很雄偉壯麗，遠遠超過了秭歸。街市上很蕭條冷落，縣城里才一百多戶人家，縣令辦公的地方以下都是茅草屋，沒有一片瓦。

代理縣尉的是秭歸的縣尉右迪功郎王康年，尉兼主薄是右迪功郎杜德先來，都是四川人。拜見寇萊公詞堂，登上秋風亭，下面挨著長江。這一天天陰很重下著小雪，天氣凄冷，再看亭子的名字，使人悵然若失，才有流落天涯的感慨。于是又登上雙柏堂、白云亭。

堂下原先有寇萊公所栽種的柏樹，現在已經枯死了。然而南山峰巒很多，秀麗可愛。白云亭是天下最幽奇最絕妙的地方，群山環圍著，一層一層顯現出來，古木繁密茂盛，往往都是二三百年長起來的。

亭欄外面有兩個瀑布直流進山澗中，像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺，冷氣侵入骨間。它的下面是慈溪，奔流著與長江會合。

我從江浙進入湖北，行程五千余里，經過了十五州，最美的亭臺沒有超過白云亭的，只在縣尉辦公之地的后方。巴東知縣一點事也沒有，作縣令的可以睡覺、吃飯都在亭子中，那種樂趣簡直無邊，可是縣令空缺動不動就是二三年，沒有人肯來補缺，這是為什么啊？

二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山神女。祠堂正對著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中。議論的人都說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峰并不能全看見，能看到的八九個山峰，只有神女峰纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。

祠中主持祭祀者說：“每年的八月十五晚上月亮明朗的時候，就能聽到優美的管弦音樂，在峰頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的后邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說“夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹。”在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。

這一天，天空晴朗，看四周沒有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個現象。祠堂里原來有數百烏鴉，送走客人，迎來新舟。

擴展資料:

酈道元（公元472年—527年，字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。平東將軍酈范之子，南北朝時期北魏官員、地理學家。

《三峽》是北魏地理學家、散文家酈道元創作的一篇散文。此文是一篇明麗清新的山水散文，其記述了長江三峽的雄偉險峻，描繪出三峽各具特色的四季風光，展現出了長江萬里圖中一幀挺拔雋秀的水墨山水畫。全文結構嚴謹，布局巧妙，渾然一體，其用語言簡意賅，描寫則情景交融，生動傳神。

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

《入蜀記》是南宋陸游入蜀途中的日記，共六卷，是中國第一部長篇游記。《入蜀記》將日常旅行生活、自然人文景觀、世情風俗、軍事政治、詩文掌故、文史考辨、旅游審美、沿革興廢錯綜成篇，評古論今，夾敘夾議，卓見迭出，寄慨遙深。

參考資料:百度百科-三峽

百度百科-入蜀記

送友人入蜀這首詩表達了作者怎樣的思想感

李白了解他的朋友是懷著追求功名富貴的目的入蜀,因而臨別贈言,便意味深長地告誡：個人的官爵地位,進退升沉都早有定局,何必再去詢問善卜的君平呢!西漢嚴遵,字君平,隱居不仕,曾在成都賣卜為生.李白借用君平的典故,婉轉地啟發他的朋友不要沉迷于功名利祿之中,可謂諄諄善誘,凝聚著深摯的情誼,而其中又不乏自身的身世感慨.尾聯寫得含蓄蘊藉,語短情長.

“見說蠶叢路,崎嶇不易行.”

臨別之際,李白親切地叮囑友人：聽說蜀道崎嶇險阻,路上處處是層巒疊嶂,不易通行.語調平緩自然,恍若兩個好友在娓娓而談,感情顯得誠摯而懇切.首聯入題,提出送別意.頷聯就“崎嶇不易行”的蜀道作進一步的具體描畫：“山從人面起,云傍馬頭生.”蜀道在崇山峻嶺上迂回盤繞,人在棧道上走,山崖峭壁宛如迎面而來,從人的臉側重迭而起,云氣依傍著馬頭而升起翻騰,像是騰云駕霧一般.“起”、“生”兩個動詞用得極好,生動地表現了棧道的狹窄、險峻、高危,想象詭異,境界奇美,寫得氣韻飛動.

蜀道一方面顯得崢嶸險阻,另一方面也有優美動人的地方,瑰麗的風光就在秦棧上：“芳樹籠秦棧,春流繞蜀城.” 此聯中的“籠”字是評家所稱道的“詩眼”,寫得生動、傳神,含意豐滿,表現了多方面的內容.它包含的第一層意思是：山巖峭壁上突出的林木,枝葉婆娑,籠罩著棧道.這正是從遠處觀看到的景色.秦棧便是由秦（今陜西省）入蜀的棧道,在山巖間鑿石架木建成,路面狹隘,道旁不會長滿樹木.“籠”字準確地描畫了棧道林蔭是由山上樹木朝下覆蓋而成的特色.第二層的意思是：與前面的“芳樹”相呼應,形象地表達了春林長得繁盛芳茂的景象.最后,“籠秦棧”與對句的“繞蜀城”,字凝語煉,恰好構成嚴密工整的對偶句.前者寫山上蜀道景致,后者寫山下春江環繞成都而奔流的美景.遠景與近景上下配合,相互映襯,風光旖旎,有如一幅瑰瑋的蜀道山水畫.詩人以濃彩描繪蜀道勝景,這對入蜀的友人來說,無疑是一種撫慰與鼓舞.尾聯忽又翻出題旨：“升沉應已定,不必問君平.”

《送友人入蜀》李白 所表達的情感

表達了李白對朋友的一片赤誠之情。

如，我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

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