很多朋友對(duì)于晏幾道哪個(gè)朝代的詞人和晏幾道的詩有哪些不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

晏幾道詩人的個(gè)人簡(jiǎn)介

晏幾道（約1040－約1112）：北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川（今屬江西）人。第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。晚年家境中落。其詞多感傷情調(diào)。有《小山詞》。

生平

晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜，文才出眾， 深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢(shì)利，從不利用父勢(shì)或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開封府推官等小吏。

的《小山詞序》也許給我們一個(gè)最好的解釋：余嘗論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進(jìn)語，此又一癡也。費(fèi)資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負(fù)之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。’乃共以為然。從四癡也就能看到他們孤芳自潔的個(gè)性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，

晏幾道孤高自負(fù)，傲視權(quán)貴，即使是這種人，也不在眼下。據(jù)《硯北雜志》云：元佑中，叔原以長(zhǎng)短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅(jiān)）欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。’（按：當(dāng)時(shí)蘇軾在京，正受帝、后賞識(shí)，遷中書舍人、翰林學(xué)士）其高傲竟至此等程度！

他好藏書，能，尤以詞著稱。據(jù)《墨莊漫錄》云叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬惋。叔原戲作詩云：‘生計(jì)惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調(diào)，頹瓢庶共操。朝盛負(fù)余米，暮貯籍殘?jiān)恪Ｐ颐獠ネ颍K甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應(yīng)饕。世久稱原憲，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’此詩雖是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見。

其存詩只數(shù)首，春風(fēng)自是人間客，張主繁華得幾時(shí)？（《與鄭介夫》）窮通不屬兒曹意，自有真人愛子虛。（《題司馬長(zhǎng)卿畫像》）都是寓意頗深之作。

他的`主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長(zhǎng)調(diào)3首，其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個(gè)高峰，用清壯頓挫的藝術(shù)性，揉合了晏殊詞典雅富貴與詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術(shù)形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉(zhuǎn)雅歌盡廢的歷史性作用。

詞風(fēng)

晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱二晏。但當(dāng)時(shí)及后世作者都對(duì)他評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為造詣在殊之上。北宋晏小山工于言情，出元獻(xiàn)（晏殊）、文忠（）之右……措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步。（《白雨齋詞話》）詞風(fēng)逼近其父。既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會(huì)地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫。通過個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。

《小山詞》是具有鮮明個(gè)性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹。

《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統(tǒng)，固守小令的陣地，卻創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界。可以說晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。

小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調(diào)飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，能動(dòng)搖人心。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來傳誦的名篇，通過幾個(gè)生動(dòng)感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時(shí)的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛（《臨江仙》），《復(fù)堂詞話》贊它是千古不能有二的名句；舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評(píng)它為詞情婉麗；至于夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋（《鷓鴣天》），連認(rèn)為作文害道的理學(xué)家程頤聽了，都得笑著說：鬼語也！（《邵氏聞見后錄》）

北宋詞人晏幾道生平簡(jiǎn)介

晏幾道，北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，漢族，晏殊第七子。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。下面是我為大家整理的北宋詞人晏幾道生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!

晏幾道生平簡(jiǎn)介

古代的詩人文學(xué)家不少，而父子兩人都能在詩詞上有著杰出成就的卻不是那么多，而晏幾道和他的父親晏殊就是這樣有名的父子詩人。晏幾道他是北宋著名的詞人，他的詩詞風(fēng)格和他的父親近似，但是成就又要在父親之上。

晏幾道的出生算是比較好的了，父親晏殊身居高位，而且才華出眾在詞壇也有很高的地位，當(dāng)時(shí)晏殊已經(jīng)是47歲了，算是老來得子，所以非常寵溺他，而且晏幾道小小年紀(jì)就展現(xiàn)出了聰明才智，他7歲能文，14歲中進(jìn)士，而且?guī)讉€(gè)哥哥也是先后步入仕途，晏幾道可以每天都寫寫詩詞，吃喝玩樂，根本不用擔(dān)心生活，可以說是一個(gè)逍遙自在的富家子。

但是后來隨著晏殊的去世，晏幾道的日子瞬間就不好過了，他當(dāng)時(shí)年紀(jì)還小，沒有多少自己養(yǎng)家的能力，幾乎都是靠著父親留下的財(cái)產(chǎn)過日子，后來碰上王安石變法，因?yàn)樗呐笥逊磳?duì)王安石的變法，所以晏幾道也遭了秧，被抓捕入獄，雖然之后被放了出來，但是這件事對(duì)于晏幾道的打擊也是很大的，試想在父親在世的時(shí)候，他何曾受過這種恥辱，一方面懷念著以前的生活，一方面現(xiàn)實(shí)告訴晏幾道，他已經(jīng)不是那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的公子哥了。

之后的日子晏幾道過得一點(diǎn)都不好，沒有了父親，往日那些對(duì)自己阿諛奉承的人也都換了張面孔，他曾經(jīng)將自己的詞作獻(xiàn)給一個(gè)叫做韓維的人，他是晏殊的弟子，按理說應(yīng)該對(duì)晏幾道照顧一二，但是韓維卻是冷冰冰的將他的詞打了回來，因此晏幾道也算是看透了這世態(tài)炎涼。最后在1110年的時(shí)候，晏幾道溘然長(zhǎng)逝，只有一生的著作流傳后世。

少年游晏幾道原文及譯文

《少年游》一直以來都是一個(gè)比較常見的《詞牌名》有不少著名詩人以此創(chuàng)作了杰出的作品，晏幾道作為北宋有名的大詞人， 自然 也創(chuàng)作了不少作品，其中又以這首《少年游·離多最是》最為有名，流傳后世千百年，一直傳唱不休。

“離多最是，東西流水，終解兩相逢”詞的上半片先是將離別比喻成為了水一分為二的流去，雖然一個(gè)向西，一個(gè)向東，但是百轉(zhuǎn)千回之后，總是會(huì)重逢的，如果是兩個(gè)人的情感稍微淡薄一些，那就像是天上的云彩一樣，但是最少還能在夢(mèng)中相逢，上半片講述了晏幾道對(duì)于分離的體會(huì)，雖然離別了，但是只要不是死別，總是會(huì)有再相會(huì)的一天，但是情感淡薄一點(diǎn)的話就只好模仿著神女襄王一樣“魂夢(mèng)與君同”了。這里通過“流水”“行云”“終解”“猶到”兩兩對(duì)比，層次遞進(jìn)。在上片作者以一種“己信人，終不疑其欺己”的心態(tài)來等待著重逢。

雖然晏幾道一向不覺得別人會(huì)欺騙自己，但是終歸不是傻子，在長(zhǎng)久的等待之后終于意識(shí)到了那人對(duì)于自己并沒有什么感情，不禁感嘆道“可憐人意，薄于云水”人的情意就連無情的云水都不如，別說是流水的有朝一日再重逢，就連行云的夢(mèng)中會(huì)也做不到，不禁悲嘆人情怎能如此淡薄。之后晏幾道“細(xì)想從來”，仔細(xì)想了一下這漫長(zhǎng)的一生，斷腸之處也有過不少，但是沒有一次像現(xiàn)在這樣這么痛徹心扉的，這樣簡(jiǎn)潔的內(nèi)心獨(dú)白更是將人情淡薄，世態(tài)炎涼表現(xiàn)的淋漓盡致。

晏幾道代表作

晏幾道是北宋年間有名的詩人，江湖人稱“小晏”，他一生年少輝煌，后來父親死后，家道中落，但是性情依舊孤傲，不愿意對(duì)于卑躬屈膝。晏幾道一生創(chuàng)作頗豐，有著200多首的詞作流傳后世，其中經(jīng)典之作不在少數(shù)，這里就來介紹一下晏幾道的幾首代表作。

晏幾道最具代表性的作品這里覺得是他的《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》這首詞是晏幾道為自己摯愛的歌女小蘋創(chuàng)作的，表現(xiàn)了他對(duì)于小蘋的懷念和喜愛，詞的上片主要是描述自己現(xiàn)在已經(jīng)和小蘋分別之后人去樓空的悲慘景象，心中的哀傷加上年年都有的傷春之情，更讓晏幾道無法自拔，其中“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”雖然不是原創(chuàng)，但是卻恰到好處，反而是讓這首詞顯得更加出色。詞的下半片回憶當(dāng)年和小蘋一起的美好生活，最后兩句化用了李白的“只愁歌舞散,化作彩云飛”但是意境更上一層樓，表現(xiàn)了作者對(duì)于往事生活的懷念和物是人非的惆悵之情，堪稱宋詞中的經(jīng)典之作。

還有一首比較受人追捧的就是他的《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》，這首詞也是描寫愛情，不過和上面不同的是這首詞描述的是與心愛的女子重逢時(shí)候的情景，這首詞大概是創(chuàng)作在1069年以后的一段時(shí)間，這時(shí)候王安石逐漸上位，推行新政，實(shí)施改革，而和晏幾道關(guān)系較好的一些人大多都在這場(chǎng) 政治 風(fēng)暴中失勢(shì)，這些親人好友的相繼去世，也讓晏幾道沒有了依靠，加上他性格比較直，不愿意阿諛奉承，所以生活狀況不如從前，因此創(chuàng)作了不少回憶往昔的詞作，這首詞就是其中的佼佼者，其中的“幾回魂夢(mèng)與君同”更是受到了無數(shù)人的喜愛，讓人讀來感同身受。

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晏幾道是哪個(gè)朝代

晏幾道是哪個(gè)朝代的呢？下面是我整理的晏幾道是哪個(gè)朝代，歡迎大家閱讀！

晏幾道朝代：

宋代

晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112），男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。

早年經(jīng)歷

就像《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉一樣，晏幾道是含著金湯匙出生的，他的父親晏殊官居相位，比起政治上的建樹，其更令人稱道的，是他的文采和詞作。晏幾道出生時(shí)，晏殊已47歲，算是老來得子。作為家中最小的兒子，晏幾道得到了父親格外的寵愛。晏殊自幼聰穎過人，繼承了父親優(yōu)良的文學(xué)細(xì)胞，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試。拿了個(gè)進(jìn)士的身份回來。晏幾道生來就在綺羅脂粉堆中長(zhǎng)大，珠圍翠繞，錦衣玉食，“金鞍美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜”，每天的生活就是跌宕歌詞，縱橫詩酒，斗雞走馬，樂享奢華，他的六位兄長(zhǎng)先后步入仕途，而晏幾道過的是逍遙自在的風(fēng)流公子生活。[

家道中落

仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風(fēng)得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的`霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養(yǎng)毓調(diào)護(hù)”，嫁娶成家。后來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進(jìn)《流民圖》反對(duì)王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺(tái)治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長(zhǎng)紅又滿枝，筑球場(chǎng)外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對(duì)改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險(xiǎn)，但經(jīng)過這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對(duì)晏幾道也是一個(gè)不小的打擊，他從一個(gè)書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。

元豐過往

宋神宗元豐元年（1077年），他的好友王肱去世，晏幾道受請(qǐng)為遺文作序。元豐二，三年間，黃庭堅(jiān)赴吏部等侯改官，晏幾道與他再次相聚，兩人常在寂照房飲酒唱和，有時(shí)醉倒在酒家壚邊，有時(shí)同榻夜話，縱論時(shí)勢(shì)，暢談抱負(fù)，“俱含萬里情，雪梅開嶺繳”（黃庭堅(jiān)《次韻叔原會(huì)寂照房》，見《山谷外集詩注》卷七），意氣縱橫，期許不凡。當(dāng)時(shí)晏幾道正處壯年，篤于風(fēng)義，氣概豪邁，頗負(fù)聲名。

宋神宗元豐五年（1082年），監(jiān)穎昌許田鎮(zhèn)。此時(shí)潁昌官場(chǎng)上，知府韓維是晏殊的弟子，有著這層特殊的關(guān)系，再加上對(duì)自己才氣的自信，晏幾道上任伊始，就大膽給韓維獻(xiàn)上了自己的詞作。韓維很快給予回復(fù)，說你的那些詞作我都看了，“蓋才有余，而德不足者”，希望你能“捐有馀之才，補(bǔ)不足之德”，不要辜負(fù)我作為一個(gè)“門下老吏”的期望！全然沒有昔日晏家門生的溫情，而是一副道學(xué)面孔，家長(zhǎng)作派。晏幾道讀罷，如同大冬天里被人潑了一瓢冷水，全身都冷透了。元豐七年（1084），黃庭堅(jiān)移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)（今山東德縣），在汴京附近的成平、太康路上，寫了十首小詩寄懷晏幾道和王肱，但這時(shí)晏幾道恰已遙涉江南，未能聚首。

晚年生活

宋哲宗元祐初，晏幾道詞名盛傳于京師，蘇軾曾請(qǐng)黃庭堅(jiān)轉(zhuǎn)致期望結(jié)識(shí)之意，但他回答說。“今政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”（陸友《硯北雜志》上，引邵澤民說）辭氣頗為倨傲。在這期間，他編輯自己的詞集，黃庭堅(jiān)為之作序。徽宗崇寧初，因“更緣事為，積有聞譽(yù)”，由乾寧軍通判調(diào)任開封府推官。崇寧四年（1105年），開封府兩經(jīng)獄空，晏幾道轉(zhuǎn)一官。大觀元年（1107年），蔡京權(quán)勢(shì)正盛，曾于重九，冬至日，遣客求寫長(zhǎng)短句，晏幾道為作《鷓鴣天》兩首，內(nèi)容只限歌詠太平，而無一語言及蔡京。當(dāng)時(shí)，他已是年邁的老人了。

宋徽宗大觀四年（1110年），年過古稀的晏幾道安然辭世。他走了，而凝聚了他一生心血的《小山詞》卻流傳千年，歷久而彌新。

晏幾道哪個(gè)朝代的詞人的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于晏幾道的詩有哪些、晏幾道哪個(gè)朝代的詞人的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。