很多朋友對于舉孝廉是哪個朝代和舉孝廉是哪個朝代的制度不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

請問那個朝代的選舉官員的制度是有關孝的

主要是【西漢】時期

漢武帝元光元年發布了這樣一個詔書，“初令郡國舉孝廉各一人”。秦始皇是以刀筆吏治天下的，而漢代的察舉制度后來則演變為科舉制，這顯然說明了察舉制度的重要性。西漢的時候，察舉制度還不是很繁榮，到了東漢，舉孝廉，以及其他各個科目就成為王朝官員的主要來源了，王國權貴往往出自孝廉。一些東漢墓葬的很多壁畫都記錄了舉孝廉的場景，這反映出舉孝廉制度在當時的重要性。

漢代的察舉制度，分為特科和歲科兩大類，其中特科是不定期的察舉，歲科是定期的察舉。不定期的察舉有賢良、方正、文學等等，這些需要對策（考試），即把這些人召集來，皇帝會提一些問題，寫在竹簡上，這叫策，賢良們要寫一篇政治論文，也寫在竹簡上，這叫對策。

至于歲科，主要是兩種，就是孝廉和茂才。孝廉察舉到中央之后，任命郎中，宿衛宮廷。但是大家會有一個疑問，察舉孝廉是讓他們治國的，宿衛宮廷不成了招兵了嗎？歷史早期存在這樣一個制度，貴族子弟要當官，先給國君當侍衛。所謂的侍“郎”，就是回廊、走廊的意思，這是這些侍衛執勤的地方，所以侍衛也稱郎中（侍郎）。這種制度在漢族早期很發達，在歷史后期的某些少數民族政權中仍然存在，遼金有郎君、元朝怯薛都是如此。漢代郎中不是普通的士兵，地位相當之高，如在元朝代做怯薛是非常優越的。清朝侍衛，與之類似，地位也十分高，如和紳當年就是乾隆的御前侍衛。察舉制的意義在于它使民間的普通人也可以通過察舉孝廉做郎中了。東漢察舉日益繁榮，察舉先做郎官，再被選為地方官，這是通常仕途的途徑。漢代樂府詩曾有這樣的句子：兄弟四五人，皆為侍中郎。當時年輕人以為郎中為豪，后來男子就號稱為郎了。這在現在漢語仍有體現，如貨郎、漁郎，新郎等。在西漢，各郡國各舉2人為孝廉，年舉約206人；東漢和帝時改為每20萬人舉一人，年舉約228人。東漢時期，茂才變成歲舉。舉主為刺史及三公、大將軍等，舉茂才后多為縣令長等。

察舉制與推薦制有些類似。推薦制先秦就有，但是它是個人化的，某一個人一高興就給國君推薦，很不標準，再之后這種推薦逐漸有了固定的程序、固定的任官等等，制度化程度很高了，也就成了察舉。但是察舉又跟科舉有很多不同，個人推薦，個人意志的空間就比較大，假如他要徇私舞弊的話，空間比較大。推薦人寫推薦書（古語叫舉壯）可以把某被推薦人寫得天花亂墜。但是科舉考試就不一樣了，考卷面前人人平等。但反過來說，考試好的人也不見得一定有能力，推薦反而可能更可信。所以，平心而論，推薦與考試是兩種重要的舉賢方式而已。

察舉以德取人，以孝選官，體現了儒家以孝治天下的思想。這跟現代社會是不一樣的，現代社會主要看某人的專業技能，職業道德、家族道德、社會公德、個人美德分得清清楚楚即孝敬父母和承擔國家公務沒有必然關系；但是儒家持忠孝一體論，他們認為一個人如果對爹媽盡孝心，他對皇帝也會忠心耿耿，相應的，賢良、方正這也科目也都是以德作為主要方面的。

漢帝國官員，正編12萬人，西方在很晚的時候才能達到這一規模。相應的，漢帝國的法律法規、制度架構，以及系統都是非常復雜的，這樣一個帝國僅僅通過孝子就能治理嗎？大家應該有這樣的疑問。漢皇帝早就想到類似的問題。東漢孝廉也十分重視行政能力。光武帝下詔，州郡察舉茂才、孝廉“務授試以職”，即做官是必須有試用期的，這體現了“以能取人”。那么，試用期多長呢？劉秀的制度是一年，后期的制度是10年。

到了東漢后期，察舉制又出現了新的因素，就是東漢順帝陽嘉年間實行孝廉考試，以文取人，諸生試家法，文吏課筏奏。這個考試制度它體現了一種以文取人的辦法，就是把知識、文化書面考試作為選官的辦法。當然試用也是一種良好的辦法，但是它的制度成本高，所以選官制大都是把考試作為第一選拔方式。

由此我們可以看到漢代察制度是不斷變遷的制度，最初以德取人，后來以能取人，東漢后期以文取人。

請問舉孝廉不知書中的舉孝廉屬于哪一個朝代

樓上的沒看清題。

東漢。

講的是東漢的察舉征辟制度。此句古文的意思是選出來的秀才，卻不認識字，選出來的孝廉(就是孝敬老人的榜樣)，卻讓自己的老父親一個人居住。這實際上是諷刺漢朝的選舉官員的權利是被士族所壟斷的，也說明這種靠鄉民和縣里來選舉官員不具有公平性和科學性。

后來這種制度被科舉制所代替了，所以科舉制還是有著很強的功能的，今天我們還是在沿用科舉制。

什么朝代提倡忠孝并舉

忠孝并舉，古代稱為“舉孝廉”它是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一。被舉人的資歷，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生。

孝廉，即孝子廉吏。舉孝察廉原為察舉二科，漢武帝元光元年初令郡國舉孝廉各一人，即舉孝舉廉各一人。在兩漢通常的情況下，孝廉則往往連稱而混同為一科。 孝廉一科，在漢代屬于清流之目，為官吏晉升的正途，漢武帝以后，迄于東漢，不少名公巨卿都是孝廉出身，對漢代政治影響很大。

孝兼公是哪個朝代的？

“孝廉”是察舉制度時代的產物。

在科舉制度出現之前，中國帝王的選官制度，主要就是靠舉薦。在春秋戰國時代，以讀書人之間的相互推薦以及自我推薦為主。比如孔子周游列國，向各國君主自我推薦。再比如張儀推薦蘇秦做六國丞相。

到了東漢末年，開始出現了系統的選官制度，就是察舉制度，考察和推舉又孝順有廉潔的讀書人來朝廷做官。這種被推舉出來的讀書人，就稱作“孝廉”。地位尊崇的人就被稱作“孝廉公”。

這種察舉制度一直持續到隋文帝發明了科舉制度之后才消失。

所以，“孝廉公”應該是三國兩晉南北朝時期的一個稱謂。兩晉時期使用最多。

推舉孝廉做官是從哪個朝代開始？

舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制察舉制的主要科目之一。被舉人的資歷，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生。的主要科目之一。被舉人的資歷，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生。

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