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歷史上的秦觀是怎樣的人？

秦觀 生卒：（1049－1100） 字：少游、太虛， 號(hào)：淮海居士， 籍貫：高郵（今屬江蘇）人。 職位：秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官等因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。 三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。詞多寫(xiě)男女情愛(ài)，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)相近其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來(lái)的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》。 北宋文學(xué)家。宋神宗元豐八年（1085年）進(jìn)士。曾任太學(xué)博士（即國(guó)立大學(xué)的教官）、秘書(shū)省正字、國(guó)史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時(shí)“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張來(lái)號(hào)稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見(jiàn)虜賦》，為世人所重。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被譽(yù)為“化臭腐為神奇”的名句（見(jiàn)《蓼園詞選》）。《滿庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語(yǔ)”（《能改齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ)）。張炎《詞源》說(shuō)：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。”生平詳見(jiàn)《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長(zhǎng)短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚(yáng)州詩(shī)》、《高郵詩(shī)》。其《蠶書(shū)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。又善書(shū)法，小楷學(xué)鐘、王，姿媚遒勁可愛(ài)，草書(shū)有東晉風(fēng)味，真、行學(xué)顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”。高郵文游臺(tái)、《秦郵帖》石刻、揚(yáng)州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。 秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谡劦角厣儆螘r(shí)，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。當(dāng)然，評(píng)價(jià)一個(gè)作家的成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要?dú)v史而客觀地評(píng)價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評(píng)不出一個(gè)完整的秦少游。 一、 緊扣現(xiàn)實(shí)，不尚空談 秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，較少作書(shū)生之空談。這一方面與當(dāng)時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。 二、 引古證今，說(shuō)理透徹 策論是古代的一種特有文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國(guó)事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對(duì)象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(zhǎng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達(dá)到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。 三、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然 熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專以經(jīng)義、論策試士”。為了應(yīng)舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對(duì)策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō)“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也。” 正因?yàn)槿绱耍厣儆蔚牟哒摕o(wú)論長(zhǎng)短都非常注意謀篇布局，注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。 四、鋪陳排比，氣足神完 先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運(yùn)用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢(shì)撲面而來(lái)，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對(duì)散文中如何運(yùn)用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì)，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識(shí)，認(rèn)為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運(yùn)用得駕輕就熟的鋪陳排比又運(yùn)用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。 綜上所述，秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說(shuō)理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。其實(shí)，對(duì)秦少游策論的評(píng)價(jià)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪劄子》：“秦觀自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》 ：“……少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家。”現(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤(rùn)則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀其所得，導(dǎo)源東波，所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。” 宋蘇軾戲評(píng)秦觀、柳永對(duì)聯(lián)：“山抹微云秦學(xué)士；露花倒影柳屯田。” 宋蘇軾東坡絕愛(ài)其尾兩句（“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去！”），曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖。” 宋蘇軾：“有屈、宋之才。” 宋王安石:“其詩(shī)清新嫵媚，鮑、謝似之。” 宋李清照《詞論》:“專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而中乏富貴態(tài)。” 《宋詞三百首》：“委婉含蓄，清麗雅淡”。 陳廷焯《白雨齋詞話》:“少游《滿庭芳》諸闋，大半被放后作。”“秦少游自是作手，近開(kāi)美成，導(dǎo)其先路。遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺(jué)有不得不變者。”“少游詞寄慨身世,閑情有情思。”“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。” 張炎《詞源》：“體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味”。 孫兢《竹坡老人詞序》：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已。” 張耒：“世之文章，多出于窮人，故后之為文者，喜為窮人之辭。秦子無(wú)憂而為憂者之辭，殆出此耶！” 金元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》評(píng)秦觀詩(shī)云:“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。” 李調(diào)元《雨村詞話》：“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。 清劉熙載《藝概》：“少游詞有小晏之研，而幽趣則過(guò)之。”（小晏指晏幾道） 清周濟(jì)《介存需論詞雜著》曾經(jīng)引用前人評(píng)語(yǔ)評(píng)秦詞說(shuō):“少游正以平易近人,故用力者終不能到。” 周濟(jì)《宋四家詞選》:“將身世之感，打并入艷情，又是一法。”“少游最和婉醇正，稍遜清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。” 樓敬思：“淮海詞風(fēng)骨自高，如紅梅作花，能以韻勝，覺(jué)清真亦無(wú)此氣味也。” 清代詞論家馮煦：“其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致。” 《四庫(kù)全書(shū)總目》：“而詞則情韻兼勝，在蘇黃之上。” 清王國(guó)維評(píng)秦觀與周邦彥說(shuō):“少游雖作艷語(yǔ)，終有品格，方之美成，便有淑女與倡伎之別。” 清代王國(guó)維《人間詞話》:“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’,則變而為凄厲矣。” 希望采納

秦觀是哪個(gè)朝代的作者 秦觀是屬于哪個(gè)朝代的作者

1、秦觀是北宋人，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。漢族，揚(yáng)州高郵(今屬江蘇)人。秦觀在文學(xué)和詩(shī)詞上都有很高的建樹(shù)，是北宋歷史上赫赫有名的婉約派詞人。

2、秦觀生于公元1049年，卒于公元1100年，根據(jù)時(shí)間來(lái)看，秦觀是北宋人。秦觀在文學(xué)和詩(shī)詞上都有很高的建樹(shù)，是北宋歷史上赫赫有名的婉約派詞人。秦觀自幼喜歡文學(xué)和史學(xué)，因仰慕蘇軾的才華，便拜入到蘇軾門(mén)下，成為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。蘇軾非常看重秦觀的才情，曾經(jīng)給王安石寫(xiě)信，向他積極地推薦秦觀。

北宋詞人秦觀簡(jiǎn)介

秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗溝居士;“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。漢族，揚(yáng)州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學(xué)家，北宋詞人。

秦觀，北宋中后期著名詞人，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門(mén)四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀自編詩(shī)文集十卷后，蘇軾為之作書(shū)向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。因秦觀屢得名師指點(diǎn)，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學(xué)成就燦然可觀。后于元豐八年(1085年)考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后(1094年)“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。徽宗即位后秦觀被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)其散文“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝，歷來(lái)詞譽(yù)甚高。然而其詞緣情婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)多凄黯。有的作品終究氣格纖弱。代表作為《鵲橋仙》、(纖云弄巧)、《望海潮》、(梅英疏淡)、《滿庭芳》、(山抹微云)等。《鵲橋仙》中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”。《滿庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語(yǔ)”。南宋張炎之《詞源》：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。”生平詳見(jiàn)《宋史.文苑傳》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士長(zhǎng)短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。。其所編撰的《蠶書(shū)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。極善書(shū)法，小楷學(xué)鐘王，遒勁可愛(ài)，草書(shū)有東晉風(fēng)味，行楷學(xué)顏真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”，后世稱之為“淮海公”。

秦觀生平

未仕期

秦觀在未仕期間，大多在故鄉(xiāng)高郵居家耕讀，為科舉做準(zhǔn)備。然而亦時(shí)常游歷于江淮吳楚之間，徜徉于山光水色之中。在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年(1076年)，秦觀同孫莘老、參寥子游訪漳南老人于歷陽(yáng)惠濟(jì)院，浴湯泉，游龍洞山。又往烏江拜謁項(xiàng)羽墓，極盡山水名勝。此次出游共賦得詩(shī)詞三十余首，并作《湯泉賦》一篇，以記途蹤。二為神宗元豐二年(1079年)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙往湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下。途經(jīng)無(wú)錫，與蘇軾同游惠山，又經(jīng)吳興，泊西觀音院，同訪諸寺。端午過(guò)后，遂別蘇軾赴越，中秋時(shí)，與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡。直至歲末年關(guān)家書(shū)催歸，秦觀始依依不舍的乘船北上。寫(xiě)下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來(lái)描述離別情意，透露出對(duì)此段漫游歲月美好的繾綣不舍。

“學(xué)而優(yōu)則仕”是天下讀書(shū)人的夢(mèng)想，秦觀亦不例外，然而秦觀的科舉征途卻屢遭挫折。神宗元豐元年(1078年)秦觀第一次參加科舉應(yīng)試，卻是抱著滿滿的期望換來(lái)落第的命運(yùn)，于是他便馬上“杜門(mén)卻掃，日以詩(shī)書(shū)自?shī)省保梢?jiàn)這一失敗，對(duì)他而言，是精神上的.打擊。神宗元豐四年(1081年)秦觀再次應(yīng)試，卻依舊名落孫山。科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此只好改變態(tài)度，學(xué)習(xí)時(shí)文并向時(shí)人投獻(xiàn)詩(shī)文，望獲舉薦。“功夫終不負(fù)有心人”，秦觀在神宗元豐八年(1085年)參加第三次科舉考試，終于成功考取進(jìn)士，踏上其同樣屢遭挫折的十年仕宦之途。

入仕期

朋黨傾軋是北宋政治上的大難題，更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀入仕之時(shí)，適逢北宋朋黨斗爭(zhēng)日益激烈之際。秦觀于此亦身不由己地陷入了這場(chǎng)政治漩渦之中，無(wú)法自拔。元豐八年(1085年)，秦觀登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾，被視為“舊黨”，從此黨爭(zhēng)的迫害便從未間斷。元佑二年(1087年)蘇軾、鮮于侁，共以“賢良方正”薦秦觀于朝，無(wú)奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元佑五年(1090年)方由范引純引薦，得以回京任秘書(shū)省正字。元佑六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對(duì)政治開(kāi)始灰心，且有退隱之意。元佑七年(1092年)，秦觀授左宣德郎，又由秘書(shū)省正字，左遷國(guó)院編修官，參修《神宗實(shí)錄》，甚得恩寵。數(shù)月之間，拔擢連連。此三年亦為秦觀仕宦期間最順?biāo)斓臅r(shí)候。宦達(dá)未久，元佑九年(1094年)太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。“新黨”之人相繼還朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀歷時(shí)七年的貶謫生涯從此開(kāi)始。

貶謫期

太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。政局瞬變，“舊黨”出京。秦觀作為“舊黨”核心人物，亦在所難免。秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實(shí)錄》時(shí)，隨意增損，詆毀先帝。因而在前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時(shí)，秦觀學(xué)佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談佛聊禪，并為僧人抄寫(xiě)經(jīng)文。他的詞作《千秋歲》在回憶當(dāng)年盛會(huì)時(shí)，抒發(fā)了很深的感慨與愁情：水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。

無(wú)奈小人誣陷，狀告秦觀私撰佛書(shū)，便又因此獲罪。《宋史.文苑傳》云："使者承風(fēng)望指，伺候過(guò)失，既而無(wú)所得。則以謁告寫(xiě)佛書(shū)為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職同封號(hào)除掉，是宋朝對(duì)士大夫最嚴(yán)重的懲罰。貶黜南蠻時(shí)，秦觀心情悲悵，早已絕了希冀，便作《踏莎行》詞。雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒(méi)有“愁如海”之類的字眼，然而內(nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

秦觀方至郴州又移至橫州編管，元符元年(1098年)，移遷雷州編管。眼望離京師越來(lái)越遠(yuǎn)，歸鄉(xiāng)無(wú)期，秦觀自賦挽詞。此詞道盡心中凄苦，叫人心生悲惋。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢(shì)變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。當(dāng)年五月行至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒。張文潛曾作《祭秦少游文》云：“嗚呼!官不過(guò)正字，年不登下壽。間關(guān)憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”道盡了秦觀坎坷一生，句句痛徹心扉。一代文人，命運(yùn)竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蠻之地，令人無(wú)限感慨。

蘇門(mén)四學(xué)士介紹

蘇門(mén)四學(xué)士即黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人合稱。

都出蘇軾門(mén)下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說(shuō):“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無(wú)咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知。”(《答李昭玘書(shū)》)。另，蘇門(mén)四學(xué)士又和陳師道、李廌合稱蘇門(mén)六學(xué)士。

黃庭堅(jiān)介紹：

黃庭堅(jiān)(1045～1105)北宋詩(shī)人、書(shū)法家。字魯直,號(hào)山谷,又號(hào)涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。其父黃庶是專學(xué)杜甫的詩(shī)人，舅父李常是藏書(shū)家。黃庭堅(jiān)自幼好學(xué)，博覽經(jīng)史百家。英宗治平四年(1067)登進(jìn)士第。神宗熙寧時(shí)期，黃庭堅(jiān)先后任汝州葉縣(今屬河南)尉、北京(今河北大名)國(guó)子監(jiān)教授。元豐三年(1080)知吉州太和縣(今屬江西)，政令清簡(jiǎn)平易。七年，移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。元□時(shí)入京編修《神宗實(shí)錄》,其間蘇軾知貢舉,曾聘為參詳官。《實(shí)錄》修成，黃庭堅(jiān)遷起居舍人。紹圣時(shí)新黨章□、蔡卞等用事，-元□舊臣,黃庭堅(jiān)被劾修實(shí)錄誣枉,責(zé)貶涪州(今四川涪陵)別駕、黔州(今四川彭水)安置，后移戎州(今四川宜賓)。徽宗即位，受命內(nèi)遷，又因趙挺之排擠，被除名編管宜州(今廣西宜山)，死于貶所。黃庭堅(jiān)為蘇門(mén)四學(xué)士之首。他的政治態(tài)度與蘇軾相近，他不大贊成王安石變法，但關(guān)心國(guó)事，同情人民，為人有抱負(fù)，有識(shí)見(jiàn)，講操守。丈夫存遠(yuǎn)大，胸次要落落,今年貧到骨,豪氣似元龍(《次韻楊明叔見(jiàn)餞》)，可看作他的自我寫(xiě)照。他身臨逆境。能安貧樂(lè)賤，泰然自處，不以得喪休戚芥蒂其中(《豫章先生傳》)。一生承受了儒學(xué)思想的影響，對(duì)禪學(xué)也濡染較深。黃庭堅(jiān)在《答洪駒父書(shū)》中說(shuō)：自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī),退之作文,無(wú)一字無(wú)來(lái)處，雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點(diǎn)鐵成金也。《冷齋夜話》還載有黃庭堅(jiān)的奪胎換骨法，被江西詩(shī)派奉為創(chuàng)作綱領(lǐng)，曾對(duì)后來(lái)作者發(fā)生過(guò)消極影響。其實(shí)，奪胎換骨說(shuō)，不見(jiàn)于山谷的著作中，未必是他詩(shī)歌創(chuàng)作的重要主張。而在談?wù)擖c(diǎn)鐵成金的那封信中他還說(shuō)：凡作一文，皆須有宗有趣，即自有主旨;又說(shuō)古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物。正因作者自有主旨，所以雖取古人陳言，只是作為供陶冶之物。所以他的論文并不忽視社會(huì)作用，認(rèn)為文章應(yīng)規(guī)摹遠(yuǎn)大，必有為而后作(《王定國(guó)文集序》)。以此他贊佩杜詩(shī)善陳時(shí)事(《潘子真詩(shī)話》引)。對(duì)理與辭的關(guān)系，肯定以理為主，理得而辭順(《與王觀復(fù)書(shū)》)。他又認(rèn)為詩(shī)者人之情性(《書(shū)王知載朐山雜詠后》)，文章本心術(shù)，萬(wàn)古無(wú)轍跡(《寄晁元忠》)。黃庭堅(jiān)還說(shuō)過(guò)好作奇語(yǔ)，自是文章病，無(wú)斧鑿痕，乃為佳耳(《與王觀復(fù)書(shū)》)的話，主張矢詩(shī)寫(xiě)予心，莊語(yǔ)不加綺(《次韻定國(guó)聞蘇子由臥病績(jī)溪》)，不雕而常自然(《蘇李畫(huà)枯木道士賦》)。這兩方面的看法自然都不

秦觀介紹：

秦觀(1049～1100) 北宋詞人。字少游，一字太虛，號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱淮海先生。高郵(今屬江蘇)人。少時(shí)喪父，侍母家居，借書(shū)苦讀，研習(xí)文詞。個(gè)性豪雋，喜讀兵書(shū)。神宗熙寧十年(1077)往謁蘇軾于徐州，作《黃樓賦》，賦成，蘇軾譽(yù)為有屈宋之才。元豐七年(1084)，自編詩(shī)文集10卷，名為《淮海閑居集》。同年蘇軾向王安石推薦他的詩(shī)，安石贊為清新似鮑謝。元豐八年，秦觀登進(jìn)士第,授定海主簿,調(diào)蔡州教授。哲宗元□元年(1086)，蘇軾以賢良方正薦之于朝，為嫉妒他的.人所阻，沒(méi)有赴任。元□三年，應(yīng)制科考試，進(jìn)策論，為宣教郎、太學(xué)博士，校正秘書(shū)省書(shū)籍。后遷正字，并兼國(guó)史院編修官。紹圣 元年(1094)，元□舊黨受打擊，秦觀因?yàn)榕c蘇軾兄弟的關(guān)系被列為舊黨,出為杭州通判,繼而貶監(jiān)處州酒稅。三年，又被新黨羅織罪名,削秩徙郴州,隨后又貶橫州。元符二年(1099)，再貶至雷州。次年徽宗即位后，秦觀始得以復(fù)職北還，但不幸他中途逝世于藤州。秦觀是蘇門(mén)四學(xué)士之一，在四學(xué)士中他最受蘇軾愛(ài)重。詩(shī)、詞、文皆工，而以詞著稱。他的詞藝術(shù)成就很高，當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名，如陳師道《后山詩(shī)話》譽(yù)之為當(dāng)代詞手，葉夢(mèng)得《避暑錄話》則說(shuō)秦觀善為樂(lè)府，語(yǔ)工而入律，知樂(lè)者謂之作家歌，元豐間盛行于淮楚。他是北宋以后幾百年被視為詞壇第一流的正宗婉約作家。秦詞以描寫(xiě)男女戀情和哀嘆本人不幸身世為主，感傷色彩較為濃重。他極善于把男女的思戀懷想、悲歡離合之情，同個(gè)人的坎坷際遇自然地結(jié)合在一起，運(yùn)用含蓄的手法、淡雅的語(yǔ)言，通過(guò)柔婉的樂(lè)律、幽冷的場(chǎng)景、鮮明新穎的形象，抒發(fā)出來(lái)，達(dá)到情韻兼勝，回味無(wú)窮。清人周濟(jì)說(shuō)秦詞將身世之感打并入艷情，又是一法(《宋四家詞選》)，就是針對(duì)這種情況而言的。所作〔滿庭芳〕山抹微云，把離情放在一個(gè)凄迷幽暗的特定環(huán)境中來(lái)抒寫(xiě)，以素描筆法勾勒景物，以抒情色彩很濃的感慨之語(yǔ)，繪出了一幅精巧工致、情韻兼勝的送別畫(huà)圖。此外如〔望海潮〕梅英疏淡、〔水龍吟〕小樓連遠(yuǎn)橫空、〔八六子〕倚危亭、〔千秋歲〕水邊沙外、〔踏莎行〕霧失樓臺(tái)等名作，哀感頑艷，幽婉動(dòng)人，都是辭情相稱的本色詞。它們承繼了柳永的家數(shù)，但又與柳永的俚俗、白描與講求鋪敘曼衍不同，而主要以秀麗含蓄取勝。

秦觀(1049一1100)字太虛，后改字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。北宋高郵人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一 秦觀

生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。他長(zhǎng)于議論，文麗思深，兼有詩(shī)、詞、文賦和書(shū)法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世，著有《淮海集》40卷、《淮海詞》(又名《淮海居士長(zhǎng)短句》)、《勸善錄》、《逆旅集》等，為宋“蘇門(mén)四學(xué)士”、“蘇門(mén)六君子”之一。元豐元年(1078年)，秦赴京應(yīng)試，路過(guò)徐州拜訪蘇軾，秦觀作《黃樓賦》，蘇軾以為秦觀有屈宋之才。元豐七年(1084年)，蘇軾過(guò)揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑-“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。高郵有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。

張耒介紹：

張耒(1054～1114) 北宋詩(shī)人。字文潛，號(hào)柯山。祖籍亳州譙縣(今安徽亳縣)，生長(zhǎng)于楚州淮陰(今屬江蘇)。蘇門(mén)四學(xué)士之一。熙寧六年(1073)舉進(jìn)士，歷任臨淮主簿、壽安尉、咸平縣丞等職。元□初占試館閣，授秘書(shū)省正字，官至起居舍人。紹圣中謫監(jiān)黃州酒稅，徙復(fù)州。徽宗立，起立黃州通判，知兗州，召為太常少卿，不久出知潁、汝二州。在潁州得到蘇軾死訊，舉哀行服。崇寧間為言官-，貶房州別駕、黃州安置，后得自便居陳州。張耒13歲能文,曾游學(xué)陳州，受到學(xué)官蘇轍愛(ài)重,因得從學(xué)于蘇軾。蘇軾稱其文甚似蘇轍，汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲(《答張文潛書(shū)》)。自蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之相繼去世,張耒獨(dú)存,士人都向他問(wèn)學(xué)。張耒論文，淵源于三蘇,主張文理并重,平易自然。創(chuàng)作以詩(shī)歌成就最高,集中有樂(lè)府詩(shī)、古律詩(shī)30余卷,近1700首，除個(gè)人抒情遣懷之作外，寫(xiě)田野風(fēng)光、稼穡艱難和民生疾苦的作品較多,頗有白居易、張籍、王建之風(fēng),如《田家》、《海州道中》等詠鄉(xiāng)土風(fēng)物和農(nóng)夫憂樂(lè),《勞歌》反映出賣苦力者的悲辛,《輸麥行》寫(xiě)農(nóng)人勞動(dòng)成果半歸倉(cāng)廩半輸王的痛苦;《和晁應(yīng)之憫農(nóng)》寫(xiě)迫于饑寒的農(nóng)民操戈為盜，在題材和思想的開(kāi)掘上都頗具新意。

晁補(bǔ)之介紹：

晁補(bǔ)之(1053—1110年)，北宋時(shí)期著名文學(xué)家。字無(wú)咎，號(hào)歸來(lái)子，濟(jì)州巨野(今屬山東巨野縣)人。《宋史·晁補(bǔ)之傳》云：晁補(bǔ)之為“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端友，工于詩(shī)。”從這幾句簡(jiǎn)短的記載里，可知晁補(bǔ)之生長(zhǎng)在士宦之家、書(shū)香門(mén)第。他從小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏強(qiáng)記，幼能屬文，日誦千言，故早負(fù)盛名。

作品

《宋史·氣文志》曾錄有晁補(bǔ)之《左氏春秋傳雜論》一卷、《續(xù)楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補(bǔ)之集》七十卷。這些集子在宋徽宗崇寧二年均遭禁，現(xiàn)存的僅有《雞肋集》七十集，其中詩(shī)賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補(bǔ)之從弟晁謙之于紹興七年編成刊行于建陽(yáng)。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本、明崇禎八年顧凝遠(yuǎn)詩(shī)瘦閣依宋本重刊本、四部叢刊本。另補(bǔ)之間現(xiàn)存一百六十余首，有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補(bǔ)之樂(lè)府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書(shū)》本、涵芬樓刊林大椿七卷本、吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本，龍榆生《蘇門(mén)四學(xué)士詞·晁氏琴趣外篇》校點(diǎn)本等。

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