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正山堂詩詞

《正山堂》詩詞如下：

武夷山，林抱峰涌，綠掩水瀾。集岱宗太華之崇，霧鎖峰腰。聚終南太行之美，翠入云天。桐木關，坐擁空濛靈氛，云蒸霞蔚。演繹寬和人倫，燦若文錦。正山堂，界九曲溪流，退谷營居。掛百川飛瀑，懸壺作舍。夫物之感人者，在天莫如月，在樂莫如琴，在飲莫如茶。茶之正者正山堂，執禪茶一味，旨趣緲遠。沐茶圣遺風，情致幽婉。茶之臻品者金駿眉，或開湯橙黃，鮮活甘爽。

或勻齊顯毫，抱樸守一。茶之逸品者正山小種，或色澤烏潤，喉韻綿長。或盞底留香，意韻豐贍。正山堂茶，悠悠乎，如白云之霏霖。湯湯乎，如松濤之瀅瀅。茶之大者正山堂，太華夜碧，承朝露集以菁華。人聞清鐘，伴日月聚以光輝。正山堂主，江氏一脈，情交天下茗客，義結四海高風。探茶之趣味本源，葉間通造化。釋茶之圓融自在，意表出云霞。

雖一隅之執著，然百代之長歌。雖一己之綿薄，然萬眾之高焯。恰如清人之謂：烹調味盡東南美，最是工夫茶與湯。茶香裊繞，沁仙風道骨。茶水潤心，悟妙理玄機。黃楊搖曳，觀紅茶真妙。體素儲潔，詠人生年華。一片青山入座，一潭山泉煮茶。夫正山堂者，秉承豐壤之澤，沖而彌柔。蘊取甘霖之降，潔而彌甘。潤德精進，清澗引茶人駐足。鑒秘參詳，林前使陸羽留蹤。

誰能提供些乾隆的野史給我~~

乾隆是中國歷史上執政最長久的皇帝，他是有史以來年壽最高的帝王。他少年得志，青年登極；他開疆拓地，六下江南；他的盛世功績為后世贊譽；然而史冊中記載的更有那說不盡的逸事傳聞。乾隆，名弘歷，是雍正帝的第四子，自幼得到祖父康熙帝的寵愛。他成為中國歷史上第一位密立的儲君。然而，榮華富貴籠罩的乾隆帝，在位長久，疑案頗多，他的出生地究竟在哪里？后世眾說紛紜。乾隆出生地的疑案揭開他身世之謎的序幕。他的生母是誰？也就成了另一個令后世揣測的疑案。

他究竟出生在哪里？他的生母又是何人？一代帝王的身世之謎，引發后世眾說紛紜。北京社會科學院研究員，北京滿學會會長閻崇年與我們一同跨越歷史空間，探詢乾隆的身世之謎，點評一代帝王的歷史功績。（全文）清高宗純皇帝乾隆，他名字叫弘歷，二十五歲登極，在位六十年，做太上皇四年，享年八十九歲，乾隆他實際執政時間是六十三年，他爺爺康熙實際執政的時間是五十三年，所以乾隆是我們中國歷史上執政時間最長的一位皇帝，也是中國歷史上享年最高的一位皇帝。清朝一共有十二個皇帝，作為英杰人物來論說的有四位，第一位清太祖努爾哈赤，第二位清太宗皇太極，第三位清圣祖康熙大帝，第四位清高宗乾隆大帝，我們可以想一想，在中國皇朝歷史上，一個王朝有四位英杰的帝王值得論說的，我想只有清朝。乾隆在位六十年，做太上皇四年，實際上是三年多一點，一生的事情很多，光記載乾隆的實錄有一千五百卷，我統計了一下，有一千三百五十八萬零一百三十六個字，還不帶標點符號，還有乾隆的《起居注》，乾隆的《上諭檔》等等多種材料，記載乾隆一生的事跡，乾隆一生有很多的疑案，譬如說他生身母親的疑案，譬如說他后妃的疑案等等，今天我想講兩個問題，一個就是乾隆生身的疑案，再一個就是乾隆的歷史貢獻，下面先講乾隆的疑案。第一，乾隆出生在什么地方？清朝的皇帝出生地點有疑問的只有兩位，一位是清太祖努爾哈赤，他生在哪兒？因為清太祖努爾哈赤出生的時候，還沒有創制滿文，那個時候他也名不見經傳，所以努爾哈赤的出生地點沒有留下記載，乾隆不一樣，乾隆他父親是雍正皇帝，乾隆自己又做了六十年皇帝，那么乾隆出生地點發生了疑問，乾隆出生地在什么地方，有兩種說法，第一種說他出生在雍和宮，第二種說他出生在避暑山莊。先說第一種說法，出生在雍和宮。乾隆出生在雍和宮最有權威的說法，就是他爸爸他媽說話，乾隆出生在哪兒，但是，乾隆他爸爸他媽沒有留下文字記載，說乾隆出生在什么地方，那這話誰說呢？是乾隆自己說，說他出生在雍和宮，乾隆有《御制詩集》，在《御制詩集》和詩的注里面，前后有六次或明或暗，或隱或顯說他出生在雍和宮，雍和宮在北京安定門里，今天是喇嘛廟，當年雍親王的王府在現在的雍和宮，雍親王做了皇帝之后，他就搬到紫禁城里面了。乾隆繼承他父親的皇位之后，就把雍親王府改成了雍和宮，在那里面供奉他父親雍正皇帝的御影，就是畫像，每年正月初七乾隆要到雍和宮去，一方面祭奠他父親，一方面來禮佛，就是乾隆43年他到雍和宮去瞻禮，完了他又作首詩，這首詩里頭有一句話，說“到斯每憶我生初”，什么意思呀？就是說到了這里，雍和宮，回憶起我當初生在這里，有的人不同意呀，說乾隆到了雍和宮想起來他當時生的情況，生的問題，并沒有說，指明我就是生在雍和宮，你是回憶，回憶可以生在這兒，也可以生在那里，提出疑問。乾隆五十四年，這一年他80歲，他正月初七又到雍和宮來，還是作了詩，詩里有個注，注說什么呢？說“余予以康熙辛卯生于是宮”，我在康熙辛卯，康熙五十年生于是宮，生于雍和宮，乾隆自己親口說的他出生在雍和宮，那應該是沒有問題了，但是還有另外一種說法。第二，乾隆出生在避暑山莊，有三條材料可以說，第一清朝有一個官叫管世銘他寫了一本叫《韞山堂詩集》，在這個詩集里面有一首詩，后面還有一個注，他說這個獅子園是皇上乾隆降生的地方，每年憲廟，憲廟就是雍正，雍正不是叫憲皇帝嘛，清世宗憲皇帝，憲廟就是雍正，就是八月二十三是雍正皇帝的忌日，每年八月二十三，乾隆要到這個地方臨住，臨時小住，紀念他父親。這首詩說得很明確，就是乾隆出生在獅子園。管世銘是個什么人呢？乾隆的進士，軍機處的章京，乾隆皇帝到避暑山莊到木蘭圍場，他隨駕，他對宮廷的掌故，內宮的事情了解很多，他不會貿然寫這首詩和做這個注，應當說他有一定的根據，但是有人說了，管世銘究竟是外臣，他怎么會知道乾隆生在什么地方？那我們再講第二個例子，看乾隆的兒子嘉慶怎么說？嘉慶元年，這個時候乾隆做太上皇了，乾隆就到了避暑山莊，8月13這一天，是乾隆的生日，乾隆在避暑山莊過，嘉慶就寫了首詩給他爸爸祝壽，詩里有個注，他說“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭”，什么意思？就是康熙辛卯年，就是康熙五十年，肇建避暑山莊，就是康熙題字避暑山莊這個匾額寫好了。恰恰在這一年，乾隆出生在都福之庭，這就是避暑山莊，這是一種姻緣，有人又提出來了，嘉慶說的這個“都福之庭”不一定就指避暑山莊，是不是也指著雍和宮啊？好，我們下面再舉第三個例子，就是嘉慶二年，還是八月十三，嘉慶又陪著他父親乾隆到避暑山莊。

明朝閆嵩簡介 嚴嵩簡介

1、嚴嵩（1480年3月3日—1567年），字惟中，號介溪，袁州府分宜介橋村（今江西省分宜縣）人。明孝宗弘治十八年（1505年）進士，累遷禮部尚書、翰林院學士。嘉靖二十一年（1542年）六十三歲時入閣，加少傅兼太子太師、謹身殿大學士，后改少師、華蓋殿大學士，嘉靖二十七年（1548年）誣害夏言，再任內閣首輔，專擅國政近十五年之久。

2、嚴嵩在朝期間，陷害同僚，必置之死地而后快;同時他結黨營私，貪贓納賄，而他的黨羽和子孫更是跋扈驕奢，橫行朝廷。嚴嵩的專權亂政，使明王朝的國力衰弱，邊疆防御受到嚴重破壞，人民慘遭蹂躪。晚年因事激怒嘉靖帝而失勢，嘉靖四十一年（1562年）勒令致仕，嘉靖四十三年（1564年）嚴世蕃案發，其惡跡敗露后，世宗下詔將他罷職，削籍為民，家產被抄，奸黨與家人一一治罪。

3、隆慶元年（1567年），87歲的嚴嵩貧病交加，把持朝政20多年后，在舉國一片唾罵聲中死去，擠進《明史·奸臣傳》。他死的時候，寄食于墓舍，既無棺木下葬，更沒有前去吊唁的人。《明史》將嚴嵩列為明代六大奸臣之一，稱其“惟一意媚上，竊權罔利”。

4、嚴嵩生平著述甚豐，主要著作有：《鈐山堂集》、《鈐山詩選》、《直廬稿》、《南宮奏議》、《歷官表奏》、《嘉靖奏對錄》、《南還稿》、《振秀集》、《山堂詩抄》等。

乾隆皇帝的身世之謎？？？

相傳乾隆帝不是雍正的親生兒子，而是海寧陳閣老陳世倌之子。在雍親王（雍正）福晉分娩的那一天，恰好陳閣老的夫人也生下了一個孩子，只是前者是女孩，后者則是個男孩。

此時的雍正聽說后，密令家人將陳閣老請來，并強調一定要帶著小孩。然后借口福晉要看孩子，將小孩帶入內室，將自己的女孩換給陳家。

陳家后來發現不對，但不敢聲張。后來因為乳母多嘴讓弘歷知道了自己的身世，他才六下江南時，暗去海寧省親。

從邏輯上說，弘歷不是雍正的長子。也就是說，雍正并不擔心無人繼承他的王位。而且，“九子奪嫡”的皇位之爭已經進入白熱化，雍正怎么敢與他人交換孩子，而給政敵留下話柄。

血統歷來為儒家人倫所重視，在封建社會由是，以堂堂皇家之尊，不可能與普通臣民交換兒子，以致亂了皇家血統，因此，弘歷身世之謎可以確切地說子虛烏有。

擴展資料：

乾隆的一生，為后世留下了許多故事，而其中人們最津津樂道的，莫過于他的身世。直到今天，關于乾隆的身世和他的出生地一直說法不一。

一、詩明誕生地

乾隆認為自己出生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時代這里是雍親王府，也就是雍正做皇子時的王爺府。

乾隆登基后，把父親雍正的畫像供奉在雍和宮的神御殿，派喇嘛每天念經，他在每年正月初七都要到雍和宮祭拜。

乾隆曾多次以詩表明自己生在雍和宮。一次他到雍和宮瞻仰祭拜后，做詩說：“來瞻值人日，吾亦念初生”。

“人日”是古人對正月初七的叫法。乾隆詩的意思是，在正月初七那天到雍和宮祭拜，我總是念念不忘當初就是生在這里。

在另一首詩中，乾隆更明確地表明：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”這里，乾隆不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還點出了具體的出生地點，就在雍和宮的東廂房。

二、出生地流言

可是，就在乾隆還在位的時候，就有人對他的出生地有不同議論。當時朝中有一個官員叫管世銘，他隨乾隆到避暑山莊時曾賦詩30首，其中一首就涉及到乾隆的出生地：“年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷”。

詩后小注說，“獅子園是乾隆的誕生地，因此乾隆常常在先帝雍正駕崩的忌日到那里小住幾天”。

獅子園是承德避暑山莊外的一座園林，康熙到熱河避暑時，雍正隨駕，獅子園便是雍親王一家在熱河的住處。

大概乾隆對自己出生地的流言有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛后寫詩作注說：我確實是在康熙辛卯年生在這雍和宮的。

乾隆79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫下一首七律《雍和宮瞻禮》，在注釋中他再次重申，他的確是在康熙五十年生于雍和宮，而且在那里生活了12年。

三、確定出生地

乾隆再三強調自己生在雍和宮，而有人偏不信，甚至他的兒子嘉慶也大唱反調。

嘉慶登基那年八月，乾隆以太上皇身份到避暑山莊過生日，嘉慶寫詩慶賀，在詩后注解說，康熙在辛卯那年題寫了“避暑山莊”的匾額，乾隆也恰好在這年降生在山莊，其中緣由實在不可思議。

第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，再次提到乾隆誕生于山莊。可是十幾年后，嘉慶又放棄了乾隆生于山莊這一看法。

原來清朝每位皇帝登基后，都要為其皇父撰修《實錄》和《圣訓》。《實錄》是專門記載每位皇帝在位時的主要活動以及重大事件的編年體史書；《圣訓》則是每位皇帝所頒的詔令和諭旨的集錦。

嘉慶十二年，嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實錄》和《圣訓》。他審閱時發現，這兩部文獻典籍中，把乾隆的出生地都寫成了雍和宮。

他當即命令編修大臣認真核查。官員把乾隆當年的詩找出來送給嘉慶審閱，嘉慶感到問題的嚴重性，于是只好放棄獅子園說法。

參考資料來源：百度百科——愛新覺羅·弘歷

乾隆到承德時其他大臣都住在哪里

乾隆出生地在什么地方，有兩種說法，第一種說他出生在雍和宮，第二種說他出生在避暑山莊。

先說第一種說法，出生在雍和宮。乾隆出生在雍和宮最有權威的說法，就是他爸爸他媽說話，乾隆出生在哪兒，但是，乾隆他爸爸他媽沒有留下文字記載，說乾隆出生在什么地方，那這話誰說呢?是乾隆自己說，說他出生在雍和宮，乾隆有《御制詩集》，在《御制詩集》和詩的注里面，前后有六次或明或暗，或隱或顯說他出生在雍和宮，雍和宮在北京安定門里，今天是喇嘛廟，當年雍親王的王府在現在的雍和宮，雍親王做了皇帝之后，他就搬到紫禁城里面了。乾隆繼承他父親的皇位之后，就把雍親王府改成了雍和宮，在那里面供奉他父親雍正皇帝的御影，就是畫像，每年正月初七乾隆要到雍和宮去，一方面祭奠他父親，一方面來禮佛，就是乾隆43年他到雍和宮去瞻禮，完了他又作首詩，這首詩里頭有一句話，說“到斯每憶我生初”，什么意思呀?就是說到了這里，雍和宮，回憶起我當初生在這里，有的人不同意呀，說乾隆到了雍和宮想起來他當時生的情況，生的問題，并沒有說，指明我就是生在雍和宮，你是回憶，回憶可以生在這兒，也可以生在那里，提出疑問。乾隆五十四年，這一年他80歲，他正月初七又到雍和宮來，還是作了詩，詩里有個注，注說什么呢?說“余予以康熙辛卯生于是宮”，我在康熙辛卯，康熙五十年生于是宮，生于雍和宮，乾隆自己親口說的他出生在雍和宮，那應該是沒有問題了，但是還有另外一種說法。

第二，乾隆出生在避暑山莊，有三條材料可以說，第一清朝有一個官叫管世銘他寫了一本叫《韞山堂詩集》，在這個詩集里面有一首詩，后面還有一個注，他說這個獅子園是皇上乾隆降生的地方，每年憲廟，憲廟就是雍正，雍正不是叫憲皇帝嘛，清世宗憲皇帝，憲廟就是雍正，就是八月二十三是雍正皇帝的忌日，每年八月二十三，乾隆要到這個地方臨住，臨時小住，紀念他父親。這首詩說得很明確，就是乾隆出生在獅子園。管世銘是個什么人呢?乾隆的進士，軍機處的章京，乾隆皇帝到避暑山莊到木蘭圍場，他隨駕，他對宮廷的掌故，內宮的事情了解很多，他不會貿然寫這首詩和做這個注，應當說他有一定的根據，但是有人說了，管世銘究竟是外臣，他怎么會知道乾隆生在什么地方?

那我們再講第二個例子，看乾隆的兒子嘉慶怎么說?嘉慶元年，這個時候乾隆做太上皇了，乾隆就到了避暑山莊，8月13這一天，是乾隆的生日，乾隆在避暑山莊過，嘉慶就寫了首詩給他爸爸祝壽，詩里有個注，他說“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭”，什么意思?就是康熙辛卯年，就是康熙五十年，肇建避暑山莊，就是康熙題字避暑山莊這個匾額寫好了。恰恰在這一年，乾隆出生在都福之庭，這就是避暑山莊，這是一種姻緣，有人又提出來了，嘉慶說的這個“都福之庭”不一定就指避暑山莊，是不是也指著雍和宮啊?好，我們下面再舉第三個例子，就是嘉慶二年，還是八月十三，嘉慶又陪著他父親乾隆到避暑山莊。嘉慶又寫了詩，詩后面又做了注，他這次就更明確了，他說“敬惟皇父辛卯歲，誕生于山莊都福之庭”。明確了，這個“都福之庭”是山莊的都福之庭，不是別的地方，嘉慶明確的說，他父親是在康熙辛卯年，也就是康熙五十年，出生在避暑山莊，那這三條材料就說明乾隆出生在避暑山莊。

請問乾隆是不是漢人？

乾隆帝不是漢人，也不是蒙古人，只能說他是擁有漢、蒙古族血統的滿人。因為他的爺爺康熙帝就是滿、漢、蒙三族混血兒（康熙的奶奶是蒙古人、母親是漢人）。

野史說的什么“雍正強奸了民間漢族女子生下了乾隆，所以乾隆就是漢人”之說完全不可信。 當時的滿族入關，漢人的排外心理甚是嚴重，但由于滿人的嚴酷高壓下，就只能把這種不滿用情結來表達。正如魯迅先生所說國人有一種“阿Q”精神，在不能用正面行動戰勝的對的時候，就只有用一種精神勝利法，總是想把自己混入到對方的家庭血統中，把對方說成是自己的兒子。如果乾隆是漢人，那么大清朝就我們漢人的。我不能在這批評中國人的劣性。但史料據查，這種說法的不正確的。

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