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桂花的古詩是什么？

唐 · 皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新1。

至今不會天中事，應是嫦娥2擲與人。

小學古詩節日中秋節桂花

譯文

逐句全譯

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

桂花從天而降，好像是月上掉下來似的。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

我到現在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹過不去。這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。

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注釋

天竺寺: 今稱法鏡寺，位于靈隱山（飛來峰）山麓。

桂子: 特指為桂花，本質是樟科植物天竺桂的果實。

露華新: 桂花瓣帶著露珠更顯濕潤。

嫦娥: 多種說法，有說中國神話人物、后羿之妻等。

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賞析

“零落的桂花花瓣，帶著星星點點的露珠如同一顆顆玉珠從月亮邊散落了下來。”多么美好的場景啊！仿佛如人間仙境一般的場景正是出自唐朝人皮日休的七言絕句《天竺寺八月十五日夜桂子》。

此詩并不如其它描寫中秋詩作一般凄涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯系詩作背景便可得知詩人前一年高中進士，此時正在東游之中，也正是詩人意氣風發之時，全詩便理所當然的輕松，毫無憂愁。詩中的一大部分是詩人的聯想，并不現實，卻也不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯想反而為“寂靜”的詩作平添了幾分“俏皮”，也可謂是恰到好處。

雖只描寫了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓我們得知民俗——中秋必看月賞桂，這也是八月十五中秋節的重要活動，使得詩的節氣撲面而來。

如此的好詩，讀了心清氣爽，也不禁對古人的中秋佳節浮想聯翩。

收起

作者

皮日休 [pí rì xiū

“八月桂花遍地香,獨占三秋壓眾芳”這句話出自哪里啊？

出自詩文《桂花》。

以下是詩文的相關介紹：

古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。

自由詩是沒有規則的音節、韻律及其他正規設計的詩。它追求“有機形式”，依靠言語的自然節奏。這種言語對詩的主題和感情來說是“自然”的。自由詩并非什么現代發明，但它隨著現代主義的到來而占據顯著重要的地位，并且構成了對19世紀詩歌固定形式的反叛。

敘事詩是詩歌體裁的一種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發情感，與小說戲劇相比，它的情節一般較為簡單。這種體裁形式，有故事有人物等小說的內容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點。

以上資料參考百度百科——詩文

桂花、桃花、梅花、荷花、竹子、杏花、梨花、松柏、柳樹、菊花、蘭花在哪個朝代開始種植？

桂花　宋代記載：“月待圓時花正好，花將殘后月還虧，須知天上人間物，同稟清秋在一時”，指出其開花的基本規律：即每年農歷八月十五日月圓時，桂花盛開，半個月后花凋榭了，月亮也虧缺了。

我國桂花栽培歷史悠久。文獻中最早提到桂花是舊戰國時期（前475～前221）的《

桂花樹葉

山海經·南山經》，謂“招搖之山多桂”。屈原（前340～前278）《楚辭·九歌》也載有：“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”。自漢代至魏晉南北朝時期，桂花已成為名貴花木與上等貢品。在漢初引種于帝王宮鉗苑，獲得成功。唐、宋以來，桂花栽培開始盛行。唐代文人植桂十分普遍，吟桂蔚然成風。宋之問的《靈隱寺》詩中有“桂子月中落，天香云外飄”的著名詩句，故后人亦稱桂花為“天香”。唐宋以后，桂花在庭院栽培觀賞中得到廣泛的應用。元代倪瓚的《桂花》詩中有“桂花留晚色，簾影淡秋光”的詩句，表明了窗前植桂的情況。桂花的民間栽培始于宋代，昌盛于明初。我國歷史上的五大桂花產區均在此間形成。

我國桂花于1771年經廣州、印度傳入英國，此后在英國迅速發展。現今歐美許多國家以及東南亞各國均有栽培，以地中海沿岸國家生長為最好。

桃花 《千金藥方》載：“桃花三株，空腹飲用，細腰身”。《名醫別錄》載：“桃化味苦、平、主除水氣、利大小便，下三蟲”。中國古人很早就認識到桃花的美容價值。現存最早的藥學專著《神農本草經》里談到，桃花具有"令人好顏色"之功效。

梅花中國境內有一些歷史悠久、比較為人所知的古梅：其中有代表的是楚梅、晉梅、隋梅、唐梅和宋梅，有五大古梅之說。

楚梅：在湖北沙市章華寺內。據傳為楚靈王所植。如此算起至今已歷2500余年，可稱最古的古梅了。

晉梅：在湖北黃梅江心寺內。據傳為東晉名僧支遁和尚親手所栽，距今已有1600余年。冬末春初梅開兩度，人稱“二度梅”（還有一個說法，因整個花期歷冬春兩季而得二度梅的之名）。原木已枯，現存為近年後發的新枝。

隋梅：在浙江天臺山國清寺內。相傳為佛教天臺寺創始人智者大師的弟子灌頂法師所種，距今已有1300多年。

唐梅：現在有兩棵古梅并稱“唐梅”。一在浙江超山大明堂院內，相傳種於唐朝開元年間。一在云南昆明黑水祠內，相傳為唐開元元年（公元713年）道安和尚手植。

宋梅：在浙江超山報慈寺。一般梅花都是五瓣，這株宋梅卻是六瓣，甚是稀奇。

梅是中國特有的傳統花果，已有3000多年的應用歷史。上述古書的記載說明，古時梅子是代酪作為調味品的，系祭祀、烹調和饋贈等不可或缺東西至少在2500年前的春秋時代，就已開始引種馴化野梅使之成為家梅---果梅。1975年，中國考古人員在安陽殷墟商代銅鼎中發現了梅核，這說明早在3200年前，梅已用作食品。觀賞梅花的興起，大致始自漢初。《西京雜記》載：“漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有朱梅，姻脂梅。”這時的梅花品種，當系既觀花又結實的兼用品種，恐屬江梅、官粉兩型，而在梅子一邊灑上紅暈。西漢末年揚雄作《蜀都賦》云："被以櫻、梅，樹以木蘭。"可見約在2000年前，梅已作為園林樹木用于城市綠化了。

荷花 大約過了一億多年，原始人類開始出現。人類為了生存，采集野果充饑，不久便發現這種“荷花”的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。

古植物學家徐仁教授，曾于40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江余姚縣距今7000年前的“河姆渡文化”遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000多年前的“仰韶文化”遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期（公元前11世紀），古人食用蔬菜約40余種，藕是其中之一。《峪經》中有“腮有荷華”之句，意指祖國大地上凡有沼澤水域的地方，都生長著荷花。

桂花詩詞賞析 李清照

李清照的這首詠物詞詠物而不滯于物。草間或以群花作比，或以梅菊陪襯，或評騭古人，從多層次的議論中，形象地展現了她那超塵脫俗的美學觀點和對桂花由衷的贊美和崇敬。

桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫照。這首詞顯示了詞人卓爾不群的審美品味，值得用心玩味。

《鷓鴣天·桂花》

【作者】李清照?【朝代】宋

暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。

譯文：

淡黃色的桂花，并不鮮艷，但體態輕盈。于幽靜之處，不惹人注意，只留給人香味。不需要具有名花的紅碧顏色。桂花色淡香濃，應屬最好的。

梅花肯定妒忌它，而它又足以令遲開的菊花感到害羞。桂花是秋天里百花之首，天經地義。可憾屈原對桂花不太了解，太沒有情意了。不然，他在《離騷》中贊美那么多花，為什么沒有提到桂花呢？

創作背景：

此詞作于建中靖國（1101年）之后，作者與丈夫趙明誠居住青州之時。由于北宋末年黨爭的牽累，李清照的公公趙挺之死后，她曾隨丈夫屏居鄉里約一年之久。

擺脫了官場上的勾心斗角，離開了都市的喧囂紛擾，在歸來堂上悉心研玩金石書畫，給他們的隱退生活帶來了蓬勃的生機和無窮的樂趣。他們攻讀而忘名，自樂而遠利，雙雙沉醉于美好、和諧的藝術天地中。此詞就是在這種背景下創作的。

桂花樹是什么朝代發現的???

據文字記載，中國桂花栽培歷史達2500年以上。春秋戰國時期的《山海經·南山經》提到的招搖之山多桂。《山海經·西山經》提到皋涂之山多桂木。屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”。《呂氏春秋》中盛贊：“物之美者，招搖之桂”。東漢袁康等輯錄的《越絕書》中載有計倪答越王之話語：“桂實生桂，桐實生桐”。由此可見，自古以來，桂就受人喜愛。

桂花的詩句古詩大全

1、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

出自唐代王建的《十五夜望月》

解釋：庭院地面雪白樹上棲息著鵲鴉，秋露無聲無息打濕了院中桂花。

2、暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

出自宋代李清照的《鷓鴣天·桂花》

解釋：此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌羞。性情蕭疏遠離塵世，它的濃香卻久久存留。無須用淺綠或大紅的色相去招搖炫弄，它本來就是花中的第一流。

3、安知南山桂，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜樹君園。

出自唐代李白的《詠桂》

譯文：他們不知道南山上的桂花樹，常年綠葉垂陰。在桂花樹下乘涼，涼爽又芳香，何不把桂花種植在你的庭院？

4、問春桂，桃李正芬華。年光隨處滿，何事獨無花。春桂答，春華詎能久。風霜搖落時，獨秀君知不。

出自唐代王績的《春桂問答二首》

譯文：問春桂：桃李花開得正好。到處都是一片芳華，你為何獨獨不開呢？春桂答：春華能豈能長久。及至秋日風霜來臨，你可知我一枝獨秀？

5、綠云剪葉，低護黃金屑。占斷花中聲譽，香與韻、兩清潔。

出自宋代謝懋的《霜天曉角·桂花》

譯文：桂樹的綠葉青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出來的，青青的葉片低垂著，保護著它那像金子碎屑一樣的黃色花朵。它獨占了花中的美譽，無論是它那優雅的氣質還是幽郁的香氣，兩樣都稱得上是花中的極品，無誰能比。

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