大家好，關于陽焰如何更覓魚很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于陽焰如何更覓魚是什么意思的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

求白居易的評析

你好

白居易禪詩

須知諸相皆非相，若住無余卻有余，

言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛，

空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，

攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。

解讀白居易學禪的詩，根據個人的理解，簡單解釋如下，請參閱。

“金剛經”所講的“人相我相眾生相壽者相”，一切皆空，一切影相都是空相，都是不真實的虛幻形式。

“有余無余”是佛學的名稱，得了道的境界是無余涅磐，也叫無為。有余涅磐是小乘境界的道果，無余涅磐是大乘境界的道果。

瞬間頓悟，一切解脫，謂之“言下忘言一時了”。

人生如夢，瞬間即失，我們的所作所為都是夢中之夢，都是妄想，既然是空，又何必求果，所以，“空花哪得兼求果”。

“陽焰”就是光影，夏天我們在高速公路上總可以看到前方路面上有漂浮的水，這就是陽焰，這就是假的光影幻境，就象海市蜃樓一樣神奇。

“攝動是禪禪是動”，把雙腿盤起，祛除雜念，以為這是入靜，其實，這才動的厲害。假如你不求清凈，也不求空，“只緣無事可思量”，自然而然，這就形成了“不禪不動即如如”。

含有果字的七字詩句。

種園得果廑賞勞，不奈兒童鳥雀搔。——范成大《春日田園雜興》

世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。——丘浚《詠荔枝》

勞汝以生令至此，悠悠大塊果何心。——范成大《雪中聞墻外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感》

朝來果是滄洲逸，酤酒醍盤飯霜栗。——李白《夜泊黃山聞殷十四吳吟》

空花豈得兼求果，陽焰如何更覓魚。——白居易《讀禪經》

評析：

一、《春日田園雜興》

“柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事，滿窗晴日看蠶生。”這首跟楊萬里的《初夏午睡起》異曲同工。頭兩句來點兒懶洋洋的環境描寫，后兩句都是睡一覺起來又滿足又無聊，對邊看著點東西，發呆。雖然季節不同，這種無情思的心緒一樣。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。

“土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。”土膏，指泥土滋潤狀，是言多場春雨過后，土地潤澤松動，萬草千花一下子草也綠了花也開了。這春天里生命的蠢蠢欲動，春雨的頻催之下，一晌間爆發，萬草千花燦爛。“餉”是“晌”的通假，一會兒，不多久的時間。商務出版社第四版《古代漢語字典》上，餉只是飯和送飯的意思，但漢典上說，后來才用作“晌”的，唐韓愈還寫“雖有一餉樂，有如聚飛蚊”。“舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來”，春天化荒蕪為綠秀，與“春色滿園關不住，一只紅杏出墻來”，異曲同工之妙。

二、《詠荔枝》

這首《詠荔枝》詩看似尋常卻奇兀，正確理解“可憐”一句，是準確把握全詩寄托所在的關鍵。一般人都把“可憐”理解為“哀憐”，那不但是對詩人匠心的隔閡，更是對詩人襟抱的無知，丘浚從小就胸懷“遙從海外數中原”（《五指山》）、“應須一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，對生在海南長在海南充滿著自豪和自信，沒有絲毫的自卑，絕不會作怨天怨地的可憐相。他志大才大，深受時人器重推薦，使他少年得志，一路春風得意，從一介書生做到中央高級長官。絕不會有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。

三、《雪中聞墻外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感》

這組詩描述了這樣的情景:皚皚雪中，寒風凜冽，行人稀少，只見一位衣服襤褸的賣菜老人，傴僂著身子，挑著籮筐，踏著冰雪，走門串戶，嘶啞的叫賣聲，顫顫悠悠，回蕩在大街小巷。這是一幅"雪中叫賣圖"。

四、《讀禪經》

《金剛經》云：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”又云：“應無所住而生其心。”無余涅槃也是不可住。若住于無余，執著無余，即見無余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若住無余卻有余”。究竟真理，言語道斷而不可言說，心行處滅而不可思議，所以“言下忘言”則一時頓悟。經云“一切有為法，如夢幻泡影”，人生即是一場大夢，而于此夢中大說“人生如夢”，就是“兩重虛”。凡夫所執種種，無非空花。空花只因病目起，并非實有，只是目愈則空花自無，于此不可執著求個空花滅處。譬喻修行，只是復眾生本有之如來智慧德相，并非更可得個什么空花之果。即無所滅，亦無所得，陽焰覓魚，也是這個意思。禪與動，俱是空話，不可執著。以禪斥動，以動斥禪，或禪動相融，皆入執著中，難于如如相應。禪動具不執著，不執著亦不執著，自然是“不禪不動即如如”了。

五、《夜泊黃山聞殷十四吳吟》

昨夜是誰唱出吳地的歌聲，就像萬壑之風振響空寂的樹林。

蛟龍驚起不敢在水中靜臥，山猿也不時停下嘯聲而聞聽山巖下的歌音。

我宿在明月照著碧溪的黃山下，聽了也罷卻原在松林間彈著的琴。

早晨才知道您果然是位隱逸之士，便提盤沽酒并以霜栗當飯助興。

酒至半酣您又發出江濤海嘯的歌聲，使我的愁緒在酒杯中消失殆盡。

中國的水果 ：

關于中國外來作物的研究，以往多半集中在糧食作物和經濟作物（如茶、棉花）上，對于水果、蔬菜等副食品的討論不多見。事實上中國的水果種類十分豐富，對于水果的應用相當早，并且是第一個發展出復雜的“接枝法”的地方。中國對于水果的廣泛運用，可以從各種祭祀、典禮、會議、饋贈都使用到水果可以看出來。《周禮·地官司徒第二》：“場人：掌國之場圃，而樹之果蓏珍異之物，以時斂而藏之。凡祭祀、賓客，共其果蓏，享亦如之。”即是主掌果園以及禮儀上用果的官。《詩經·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。”則表示出早期中國廣泛的在贈禮中使用水果。

言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚？

在睡覺的時候做夢，夢到自己去睡覺，在夢里的睡覺又做了個夢，夢到自己醒了，然后和別人說夢里的事情，其實本身還在夢里，兩層都是不真實的。

這首詩的整體禪意來自：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”又云：“應無所往而生其心。”無余涅槃也是不可往。若住于無余，執著無余，即見無余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若往無余卻有余”。究竟真理，言語道斷而不可言說，心行處滅而不可思議，所以“言下忘言”則一時頓悟。經云“一切有為法，如夢幻泡影”，人生即是一場大夢，而于此夢中大說“人生如夢”，就是“兩重虛”。凡夫所執種種，無非空花。空花只因病目起，并非實有，只是目愈則空花自無，于此不可執著求個空花滅處。譬喻修行，只是復眾生本有之如來智慧德相，并非更可得個什么空花之果。即無所滅，亦無所得，陽焰覓魚，也是這個意思。禪與動，俱是空話，不可執著。以禪斥動，以動斥禪，或禪動相融，皆入執著中，難于如如相應。禪動具不執著，不執著亦不執著，自然是“不禪不動即如如”了。

白居易的詩

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

[注釋]

1. 離離：繁盛的樣子。

2. 原：原野。

3. 榮：繁盛。

4. 遠芳侵古道：伸向遠方的一片野草，侵占了古老的道路。遠芳：牽連一片的草。

5. 晴翠接荒城：在晴天，一片綠色連接著荒城。

6. 又送王孫去，萋萋滿別情：這兩句借用《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的典故。王孫：貴族。這里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的樣子。

[簡析]

這是一首應考習作，相傳白居易十六歲時作。按科舉考試規定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物詩相類似。《賦得古原草送別》即是通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。

詩的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環，生生不已的規律。第三、四句“野火燒不盡，春風吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發揮。不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動地表現了野草頑強的生命力。第五、六句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點出友人即將經歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無窮。

全詩章法謹嚴，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱絕唱。

據宋人尤袤《全唐詩話》記載：白居易十六歲時從江南到長安，帶了詩文謁見當時的大名士顧況。顧況看了名字，開玩笑說：“長安米貴，居大不易。”但當翻開詩卷，讀到這首詩中“野火燒不盡，春風吹又生”兩句時，不禁連聲贊賞說：“有才如此，居亦何難！”連詩壇老前輩也被折服了，可見此詩藝術造詣之高。

憶江南

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，

能不憶江南？

長相思

汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。

須知諸相皆非相，若住無余卻又余，

言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛，

空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，

攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。

長恨歌

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百余里。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

觀刈麥

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

白居易與杭州聯系

白居易筑堤捍湖

在白居易以前，西湖并沒有得到根本的整治。遇到干旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農田；每到下大雨，又會湖水泛濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農用和民用的水源都發生問題。

白居易是懷著“下恤民庶”的抱負來到杭州做刺史的，到任以后，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績之一，就是在西湖東北岸一帶筑成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保證農田有水灌溉，人民有水喝。

這個筑堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個月得以竣工。824年三月，白居易親自寫了《錢塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關于西湖水利的重要歷史文獻。白居易修建的捍湖大提，人們就稱它為“白公堤”，表達了對白居易的愛戴與懷念。

當然白居易在筑堤捍湖的過程中也遇到一些麻煩。例如，當時有些人對筑堤設閘、決放湖水來灌溉農田的舉措十分擔心，而且提出了反對意見，白居易對此一一作出了解釋與批駁。并且，白居易也對湖堤筑成后西湖的蓄水量與放湖水灌農田的實際功能作了細密的測算。

當然，最后捍湖大堤的建造是十分成功的。

到明代，白公堤仍然存在，它不僅是一座水利設施，而且還是當時杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的原址今天已經不復存在了。人們游覽西湖，就以白堤為白公堤的替身，來寄托對白居易的愛戴與懷念之情。當然，其實我們今天說的白堤并不是白居易建造的白公堤。

白居易于長慶二年十月赴任杭州刺史，前后三年，實際時間僅20個月。在這不算長的時間里，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發展具有重要意義。

白居易浚治六井

六井是：相國井、西井、金牛池、方井、白龜井、小方井。

杭州這個山明水秀的城市，三面環山，山泉淙淙不竭，又有周邊三十里的西湖，蓄著一湖淡水，按說水源還是相當充裕的。但是在唐代，居民的飲水卻大成問題。

原來，杭州瀕臨錢塘江，由于受錢塘江咸潮的長期侵蝕，地下水又咸又苦，根本不能喝。唐代的杭州范圍比今天要小得多。城中居民大多住在井邊，取井水飲用，而井水卻是咸苦的，到西湖取水還有一段距離，到四周山中溪澗取水，路途更遠。居民為解決日常引用水問題，往往跑來跑去，浪費時間又浪費力氣。

第一位浚六井，解決飲水問題的官員是李泌。李泌所始建的六井，不是從地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通過管道到一定位置而蓄水的井，類似于蓄水池，其水源就是西湖。只要西湖水不干涸，城內井中就淡水不竭，居民們就可免除遠途取水疲于奔波之苦。

白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已經四十年。這時，地下引水管道已常常淤塞，水流不暢，影響了城內六井的供水。白居易發現了這個問題，決心繼續李泌這一利民業績，徹底治理西湖，疏通六井。他在823年秋天到824年春天，親自主持并完成了西湖水的規模巨大的水利工程。

空花哪得兼求果,陽焰如何更覓魚的意思

沒有開花怎么會得到果實，火焰中怎么能尋找到魚。---------------------就是努力的目標不正確的意思。

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