大家好，關于愚公移山多少山很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于愚公移山的山的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

愚公移山移的什么山

愚公移山移的是王屋山和太行山。

“太行、王屋二山，方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。”就是本來在河南省中部偏北。后來天帝派了兩個大神幫愚公把山移到了今天的位置，就是河南與山西交界的地方。

成語“愚公移山”，愚公移的是哪座山？

成語“愚公移山”，愚公移的是王屋山和太行山。

王屋山是中條山的分支山脈。位于河南省濟源市、山西晉城市陽城縣、運城市垣曲縣等市縣間。為《列子》載《愚公移山》的故事處。山勢巍峨，林木繁茂。多道觀宮廟。南麓有愚公洞、愚公井、愚公壑等勝跡，并有挖掘痕跡。陽城縣南的鰲背山、析城山、砥柱山均屬王屋山系。

太行山脈位于山西省與華北平原之間，縱跨北京、河北、山西、河南4省、市，山脈北起北京市西山，向南延伸至河南與山西交界地區的王屋山，西接山西高原，東臨華北平原，呈東北—西南走向，綿延400余公里。它是中國地形第二階梯的東緣，也是黃土高原的東部界線。

擴展資料：

王屋山分為中山、低山、丘陵、盆地和平原五部分，中山區起伏多變的遠峰近巒，險峻恢宏的懸崖峭壁、深邃幽靜的溝谷溪潭，各種動態的飛瀑走泉，在低山、丘陵的襯托下，有時像琵琶遮面，雄偉中又不失幾分朦朧與神秘。

而它與開闊、規則、整齊、坦蕩的平川田園風光則形成了鮮明的對比，總體特征表現為統一中有變化，變化中有統一，節奏感強，頗賦詩的旋律，畫的韻味，它的航測鳥瞰效果為明暗對比強烈，陰陽交替復雜；肌理清晰，立體輪廓明顯。

參考資料來源：百度百科-王屋山

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愚公移山移幾座山

《愚公移山》的原文：太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”……操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

從文中可以知道愚公想移走的山是北山，因為北山阻擋了他出入的道路，這個北山居然指的是兩座大山：太行與王屋，愚公的決心真的很大！

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愚公移山是什么山

愚公移山是太行山和王屋山

愚公移山

朝代：先秦 作者：列御寇

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

寫作背景

戰國初期，出現了百家爭鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。

愚公移的是哪兩座山？

愚公移山移的是太行山和王屋山。太行山在黃土高原和華北平原之間；王屋山在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。

這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關系上，重人輕天的傾向十分鮮明。

其次，愚公在批駁智叟時，關于山與人的關系的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關系可以發生轉化的道理。

擴展資料：

文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。

全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符合個性的對白極好地推動故事情節的發展。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。