本篇文章給大家談談柳永醉蓬萊為什么忤逆圣旨，以及柳永的醉蓬萊對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

有關柳永的《醉蓬萊》

這里應該不能說是"漸"字的問題,而是運用了夸張修辭手法,確切的說,趙禎是看不貫三變隨性的態(tài)度!

記載道:

柳永的一生有對官宦生活的不懈追求。第一次赴京趕考，落榜了。第二次又落榜。按說，補習補習，完全可以東山再起。可不服輸?shù)牧谰褪浅敛蛔猓诙温浒窈螅芍宰訉懥耸桌悟}極盛而不知天高地厚的《鶴沖天》。發(fā)牢騷的柳永只圖一時痛快，壓根沒有想到就是那首《鶴沖天》鑄就了他一生辛酸。 沒有幾天，柳永的《鶴沖天》就到了宋仁宗手中。仁宗反復看著，吟著，越讀越不是滋味，越讀越惱火。特別是那句“忍把浮名。換了淺斟低唱。”真是 刺到了宋仁宗的痛點上。三年后，柳永又一次參加考試，好不容易過了幾關，只等皇帝朱筆圈點放榜。誰知，當仁宗皇帝在名冊薄上看到“柳永”二字時，龍顏大怒，惡恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去淺斟低唱，何要浮名？”還有一種說法是柳永的《醉蓬萊》事件激怒了當朝者 (以下祥解).

柳永后來寫《醉蓬萊》“遂忤旨”，求助晏殊，又被這位宰相大人諷嘲他寫過 “鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，針線閑拈伴伊坐”之類的俗俚之詞而拒絕。為了擺脫困境謀求升遷，柳永竟將名字從柳三變改為柳永。最終，柳永也不過官至屯田員外郎，六品小官而已。

從瀟灑狂放的“白衣卿相”到六品屯田員外郎，這變化不小。

個人對柳永最深刻和感動的印像還是柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。死后亦無親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習，稱之“吊柳七”或“吊柳會”。

觀柳永的一生，有太多的無奈。離家赴京，為歌妓作詞，腆顏求晏殊，改名字，當官后對自己的約束和檢點，都有不得不為的成分在內(nèi)。我們似乎看到的是一個封建社會中才氣橫溢的知識分子，在無奈中沉浮。

以上

柳永醉蓬萊為什么是為禍之詞

因為據(jù)說這詞把杭州的富饒盛況寫得淋漓盡致，最后竟穿到金人首領的耳朵里，金人對柳永描述的盛況心向往之，所以就有了后來的金人入侵中原，才有了“靖康之恥”，其實這個只是夸大了，只能說明柳永的這詞寫得很好，聲名遠播，和金人入侵沒有什么關系

柳永的醉蓬萊是什么事?

柳永的《醉蓬萊》原來是為了要博君主賞識平步青云而作的頌詞，是想要大顯身手，從此出人頭地，卻因為其中數(shù)句不當?shù)拿鑼懀沟乃送颈都涌部溃鞘剂衔醇暗摹?/p>

宋陳元靚《歲時廣記》卷十七引楊湜的《古今詞話》說，柳永因為“祝仁宗皇帝圣壽”，作《醉蓬萊》一曲。案《宋史》《仁宗本紀》，仁宗于四月十四日生，而詞里寫的卻是“素秋新霽”的景色，這顯然不是祝仁宗的壽詞。陳師道《后山詩話》以為柳永聽說“ 宋仁宗頗好其詞，每對酒，必使侍妓歌之再三”，因而作這首《醉蓬萊》詞，希望能夠進用。葉夢得《避暑話錄》卷三又以為不是柳永要作這首《醉蓬萊》詞，而是有人要幫助他進用，叫他作這首詞應制的。至于在仁宗什么時期作這首詞，他們都沒有提到，不過他們都以為作在為

屯田員外郎以前。我以為陳、葉所說都不具體，唯有王辟之《澠水燕談》卷八記的比較詳明。首先，他以為這首詞作在仁宗皇佑期間，而所以作這首詞的是因為天上出了老人星，仁宗非常高興；當時入內(nèi)都知史某憐他“久困選調(diào)”，因乘仁宗高興叫他獻詞應制，柳永走筆寫成，詞名《醉蓬萊慢》。可是仁宗一看開頭有“漸”字就不高興;后來看到下面有“宸游鳳輦何處”的語句，與御制的真宗挽詞暗合，更感到不快;以下又看到“太液波翻”，便氣著說:“為什么不說波澄呢?”因把原詞擲在地下，從此，柳永就再也不被進用了。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。