大家好，今天來為大家解答關于生當做人杰是哪個詩人說的這個問題的知識，還有對于生當作人杰是哪位詩人寫的也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

‘生當作人杰’出自哪里

【年代】：宋【作者】：李清照——《烏江》

【內容】：

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

【作者】： 李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。

父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭海》1989年版）

【注釋】：人杰：人中杰出者。

鬼雄：鬼之雄杰者。

項羽：即楚霸王，秦亡后與劉邦爭奪天下，最后失敗。

不肯過江東：《史記?項羽本紀》記：項羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長欲助項羽渡江，項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎！”言罷，拔劍自刎。

【賞析】： 這是一首雄渾宏闊的詠史詩，也是一首膾炙人口的言志詩。

此詩另有題作“夏日絕句”，李清照南渡之后，建炎三年（1129）年趙明誠罷守江寧，李清照與丈夫具舟去蕪湖。沿江而上時經過和縣烏江（楚霸王項羽兵敗自刎處）。該詩可能作于此時。李清照在這首詩中，不以成敗論英雄，對楚霸漢之爭中最后以失敗而結束了自己生涯的楚霸王項羽，表示了欽佩和推崇。這首五絕，通過歌頌一位失敗了的英雄——項羽，表現了詩人崇尚氣節的精神風貌。對南宋統治者的茍且偷安，也是一個有力的諷刺。

生當作人杰是誰詠贊項羽的 生當作人杰的作者

1、生當作人杰是李清照詠贊項羽的詩句。原詩為“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。

2、李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。

生當作人杰死亦為鬼雄出自哪位詩人

生當作人杰，死亦為鬼雄。活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。無關功利，為給生命一個交代。宋·李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

《夏日絕句》表達的作者的一種為國不屈的價值觀。通過諷刺的手法表達想為國捐軀,和對故土的思念之情。

1思想感情

詩人通過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當權者不思進取、茍且偷生的無恥行徑。表達了為國建功立業，報效朝廷，方才不愧于頂天立地的好男兒，深深的愛國之情。

出自《夏日絕句》，是宋代詞人李清照創作的一首五言絕句。

原文

生當作人杰 ，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

譯文

生時應當作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。

“生當作人杰，死亦為鬼雄。”是誰詠贊項羽的名句？出自于哪首詩？

“生當作人杰，死亦為鬼雄”是宋代李清照詠贊項羽的名句，出自《夏日絕句》。

原文

夏日絕句

李清照?〔宋代〕

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

譯文

活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

注釋

人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。

江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

創作背景

公元1127年（靖康二年），金兵入侵中原，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。李清照之夫趙明誠出任建康知府。后城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創作此詩。

賞析

這是一首借古諷今、抒發悲憤的懷古詩。詩的前兩句，語出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人杰”，為國建功立業，報效朝廷；“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛國之情噴涌出來，震撼人心。最后兩句，詩人通過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當權者不思進取、茍且偷生的無恥行徑。

生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？

“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！

這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

作者簡介

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

“生當作人杰，死亦為鬼雄”這句詩說的是誰

“生當作人杰，死亦為鬼雄”這句詩說的是項羽

《夏日絕句》【作者】李清照?【朝代】宋

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

白話釋義：

生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。

擴展資料

創作背景：

靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。

一天夜里，城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創作此詩，同時也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。

生當作人杰死亦為鬼雄是誰寫的？人杰和鬼雄指的是項羽么？

“生當作人杰，死亦為鬼雄”這兩句詩我們應該都不會感到陌生，但是你知道這是誰寫的詩句么?其實這首詩出自宋代女詩人李清照的筆下，全文是“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”意思就是說人生前應該當豪杰，死了也應該當鬼中霸者。直到今天還思念項羽，不過項羽就是因為不愿茍且才不過江東。實際上首詩中人杰和鬼雄都是在映射項羽，也配得上項羽的氣質。但是項羽真是因為這樣才不肯過江東么?

秦朝末年楚漢爭霸，最后的結局大家都知道，垓下之戰中項羽被包圍，最后自刎于烏江。后世很多文人對于項羽多有推崇，比如李清照曾留下“生當作人杰，死亦為鬼雄”這樣震撼人心的詩句，來懷念項羽。而很多人對于當初項羽為何不肯過江東，東山再起提出了諸多問題。有人說是為了虞姬，更可笑的是有人說，當時漁夫把船開走了項羽過不去。

其實，李清照的這句話間接說明了，項羽當初為何不肯過江東的一個原因。這應該是項羽本身的性格所決定的。

項羽是一個自視甚高，又沒有太多耐心之人。項羽年少讀書時，不管學文還是學武，都學的很快，但是沒多久項羽就不肯繼續在學，他說要學就學萬人敵，所以項梁又請人交項羽兵法，但是項羽卻自持力氣驚人，武藝超群，沒學多久兵法就不愿意繼續學習了，從這些就可以看出項羽性格中最大的缺點。

而項羽兵敗后，需要從頭開始，他沒有這方面的耐心，更何況被劉邦打敗后，自信心被打擊了。所以選擇了自刎，除此之外，還有幾個缺點也是導致項羽最后走上絕路的原因。

第二就是性情暴虐，進了咸陽城后，項羽坑殺了已經投降的秦國兵卒二十多萬，而且火燒阿房宮，有人因為勸阻而觸怒了項羽，也被項羽給煮了。由此可見項羽做事只聽從自己的心意，而不太愿接納別人的意見，這一點和劉邦截然相反。所以，當初的項羽都殺紅眼了，看到江山已經無法從劉邦手中奪回，一腦熱血濺當場了。

第三就是優柔寡斷，鴻門宴中項羽不聽范增的，范增多次提醒項羽卻始終沒下定決定，導致劉邦逃跑。可見項羽除了在戰爭上非常勇猛外，平時沒有太多主見。當初項羽落敗后，一心想逃憑借項羽的戰力和手下的將士，還是可以殺出一條血路的。只不過當時項羽還抱著一點希望，最后被劉邦逼的走投無路才自刎，而并非項羽不想過江東。

綜合上面，項羽報著“生當作人杰”的宏偉希望，最后被劉邦逼到了絕路，最后只能選擇“死亦為鬼雄”的結局了。

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