司馬法中一旅多少人(司馬法一軍多少人)
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《司馬法》中,“···出戰(zhàn)車一輛,···步卒七十二人”是指每輛戰(zhàn)車配置72名步卒嗎?
這句話被理解為每輛戰(zhàn)車配置72名步卒協(xié)同戰(zhàn)斗,我們認為,這個觀點是錯誤的。因為鄭玄、服虔等漢儒所引的《古司馬法》文字,講的內(nèi)容實際上是西周和春秋前期的軍賦制度,當時的一定行政區(qū)域范圍內(nèi),居民所必須負擔的軍賦任務,相當于后世一個郡、一個縣應該提供的兵員數(shù)額。這正是當時兵農(nóng)合一制度在軍賦征集問題上的具體反映,而與當時的作戰(zhàn)方式?jīng)]有關系,后人將兩者混淆比附為一件事,顯然是不足據(jù)信的。
根據(jù)古司馬法的記載一乘為多少人制?
根據(jù)古司馬法的記載,一乘為75人制。
乘,古代戰(zhàn)車的基本編制單位。分為攻車和守車兩種。每攻車1乘,載甲士3人,按左、中、右排列,居左的甲士持弓,主射,稱“車左”或“甲首”;居右的甲士持矛,主擊刺,稱“車右”;居中的甲士駕御戰(zhàn)車,稱“御者”。另配馬4匹、牛12頭,步卒72人,兵力共為75人。即《司馬法》所言:“長轂一乘,馬四匹,牛十二頭,甲士三人,步卒七十二人”。
演變
《漢書·刑法志》亦云:“戎馬四匹,兵車一乘,牛十二頭,甲士三人,卒七十二人”。每守車一乘,據(jù)《孫子》注引曹操《新書》云:“炊子十人,守裝五人,廄養(yǎng)五人,樵汲五人,共二十五人”。另有一說,每攻車一乘的兵力,前后有變化,西周時為甲士10人,步卒30人,共40人,后來演變?yōu)榧资?人,步卒72人。
商周時期軍隊中一個師的兵力是多少?
1.商朝兵制是在繼承夏朝兵制的基礎上形成的。商王是軍隊的最高統(tǒng)帥,經(jīng)常親自率軍出征、主持戰(zhàn)爭動員和兵員征集。商王下面設有師長及各級執(zhí)事官,平時管理所屬的“眾人”(平民)和奴隸,從事生產(chǎn)勞動,戰(zhàn)時率領由“眾人”組成的軍隊參加戰(zhàn)斗。隨著社會的發(fā)展和戰(zhàn)爭的需要,商王開始把部分貴族和平民集中起來,編為常備軍。但直到商朝晚期,亦民亦兵的民兵仍然是商朝軍隊的主要成份。\x0d\x0a2.商朝的兵役制度,主要是臨時征集的征兵制。這種征兵方式,當時稱“登人”。甲骨文中常有“登人三千”、“登人五百”的記載,最多的一次征集了一萬人。征集的對象主要是平民,有時為彌補兵力不足,也把奴隸編入軍隊。如牧野之戰(zhàn)中,紂王把奴隸臨時武裝起來,抵抗周武王的軍隊,但商朝奴隸陣前倒戈,使商紂王迅速潰敗。\x0d\x0a3.商朝軍隊的編制,根據(jù)古代文獻和甲骨文記載,大概在武丁及其以后時期已有“師”、“旅”、“行”等幾級編制。從武乙時期卜辭記載的“王作三師右、中、左”(《殷契粹編》597)看,師可能是當時軍隊的最高編制單位。旅是師以下的編制單位,卜辭中有“左旅”、“右旅”、“王旅”的記載。卜辭中也有關于“行”的記載。據(jù)研究,一行由100人組成,左、中、右三行組成一大行,三大行組成一旅,一旅1000人(包括指揮、后勤、通訊等機構(gòu)的人員),三旅組成一師,一師3000人。\x0d\x0a4.周時期的兵種仍以車兵和步兵為主,隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展,車戰(zhàn)成為主要的作戰(zhàn)方式。如在牧野之戰(zhàn)時武王就出動“革車三百兩(輛),虎賁三千人”(《孟子?盡心下》)。自厲王改革后,由于“軍”的出現(xiàn),與之相適應,至宣王時,“其車三千”(《詩?采邑》),可見車兵的力量至西周晚期發(fā)展很快。關于車兵的編制,西周初期沿襲殷制,五乘組成一隊,二十五乘為一正偏,一百乘為一師,而每乘配甲士十名,故三百乘,有甲士三千,與《孟子》所記相合。當時的步兵則獨立編組,在車戰(zhàn)中協(xié)同作戰(zhàn)。到西周晚期車兵的編制在西周初期的基礎上又有了新的變化,每乘除甲士十人之外,另配有徒兵二十人(據(jù)《司馬法》),即變成了每乘三十人。就每軍的編組而言,據(jù)清代學者孔廣禁考證:“古之車戰(zhàn),故賦輿之法以乘為主,《周禮》萬二千五百人為軍,不言車數(shù),以《詩》考之,軍蓋五百乘,乘蓋二十五人。天子六軍而《采芑》曰其車三千??五百乘為軍是其明證”。(見孫詒讓:《周禮正義》卷五十四引》)其所謂“蓋乘二十五人”是“徒二十人”中除去“_養(yǎng)五人”,與每乘三十人并不矛盾。由此可見,到西周晚期實行的是以車兵為主的車步兵混合編組,即以戰(zhàn)車為主體,每車配備一定數(shù)量的步兵,組成軍隊最基本的建制單位,然后以五進制,由五伍,四兩,五卒、五旅、五師逐級編組成軍。五師成一軍,一軍12500人,那么一師就是2500人。
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