大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何賞析小石潭記，以及小石潭記中作者游覽小石潭的感受對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《小石潭記》課文賞析

《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者游玩的整個過程，下面是我收集整理的《小石潭記》課文賞析，希望大家喜歡。

柳宗元被貶永州期間，寫出了許多傳世之作，其中的游記，以永州八記最為著名，《小石潭記》就是其中之一。當(dāng)然并不是說這一篇最好，而是這一篇比較適合初中生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)什么呢？主要是學(xué)會理解抒情散文中景物和作者心情的關(guān)系。

作者此時政治失意，生活也比較清苦，《小石潭記》并沒有給人備受打擊、精神苦悶的感覺，相反，倒是很開心。我們要欣賞的，不僅僅是作者的山水之樂，而且是這個樂的特點，尤其是這個樂的過程。

文章寫的是美好的景致和心情：中心是石潭，但是如果直接寫潭水之美，就太簡單，沒有體驗發(fā)現(xiàn)的過程了，因而作者并不從看見潭水之美開始寫，而是先寫聽到的水聲之美。美到什么樣子呢？如鳴佩環(huán)。佩環(huán)是玉質(zhì)的，玉環(huán)碰擊的聲音是美好的。環(huán)佩之聲在古典詩歌和散文中都和高貴的身份、美好的品格聯(lián)系在一起，這就不僅是聲音之美，而且有品格之美的聯(lián)想。其次，這樣美好的聲音，還不是直接聽到的，而是隔著竹林，而且是篁竹，密密的竹林，這也是與經(jīng)典的詩意相聯(lián)系的，《楚辭·山鬼》：余處幽篁兮終不見天。泉水之聲是美的，隔著竹林聽這聲音，整個畫面很有層次感和縱深感，而且能顯示逐步發(fā)現(xiàn)的心理體驗的過程，美好的感覺就有了延續(xù)性。由于這兩層的鋪墊，還沒有見到潭水，作者就被感染了：心樂之。但是，篁竹雖然美，卻成為欣賞潭水的障礙：沒有路。于是接下來要伐竹取道。這說明，聽覺之美的程度不同凡響，非要看看不可。這是第三層鋪墊。

三層鋪墊，把讀者的期待強化了，接下去就是開門見山的筆法了：

下見小潭，水尤清洌。全石以為底。

全石以為底，這本身就是罕見的，這里不僅寫了水潭的表面特點，而且寫了水的清澈。因為如果水不是十分而且全部清澈，就不能見底，也就不能斷定它是一塊完整的石頭。

近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。

自然界的統(tǒng)一和變化多端是聯(lián)系在一起的。為坻，為嶼，為嵁，為巖，強調(diào)形態(tài)的不統(tǒng)一，一派自然本色。多姿的山石與統(tǒng)一的潭底形成對比。后四個短句沒有用一個形容詞卻達到了描寫的效果，表現(xiàn)出復(fù)雜的山石形態(tài)，這不但是自然景色的奇觀，而且是語言的奇觀。前面是參差的長短句，后面是整齊、并列、沒有形容和夸張的短句，發(fā)揮了古文的自然優(yōu)于駢文的長處，構(gòu)成了一種有張有弛的節(jié)奏；從心理感受上，又給人一種歷歷在目、應(yīng)接不暇的感覺。嚴格控制語言，是柳宗元的一種特殊追求。當(dāng)然，柳宗元并不是不善于形容，在必要的時候，他也是很舍得用形容詞的，例如，在《鈷鉧潭記》中形容石頭，就用了排比句法：其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。而這一篇的作風(fēng)卻與之不同。下面寫到青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂有另一番講究：即使形容也是力求簡練，表現(xiàn)樹，顏色的感覺比較簡單，就是青翠，是總體的感覺，但這顯然不是文章的著力點，文章的著力點是枝條的狀態(tài)，用了蒙絡(luò)、搖綴、參差、披拂，都是寫枝葉茂盛，交互錯綜。這和前面的伐竹為道呼應(yīng)，突出了樹林的原始性。

這里還不能說是全文的核心，因為還沒有寫到作者對潭水的最大發(fā)現(xiàn)，下面才是全文的靈魂，才是使本文成為千古絕唱的.關(guān)鍵：

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

文章的題目是小石潭記，潭中之水本該是主角，但是除了開頭一句正面寫水尤清洌以外，就再也不提水了，好像對潭里的水一點兒感覺都沒有。倒是對石頭、對魚，很舍得筆墨。特別是寫魚的時候，第一句就好像說，魚倒是有的，就是沒有水：皆若空游無所依。這個空字，表面上是什么也沒有，但是，妙就妙在沒有水字，卻恰恰寫出了水之美：水透明到像什么也沒有，好像魚都浮在空中一般。讀者和作者達到了自然的默契：魚是沒有這個本事的，而是水透明到好像沒有一樣。應(yīng)該說，這不完全是柳宗元的創(chuàng)造，至少他是有所本的。南朝吳均的《與朱元思書》中有水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙，也是用深到千丈也能見到水底、可以見到魚來形容水的清澈，但是這里畢竟還是有水。北魏酈道元的《水經(jīng)注》比吳文更勝一籌：淥水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空矣。用魚的看似懸空，來強調(diào)水的清澈。這顯然是柳宗元所師承的。但是，酈道元是在正面描述水的顏色、質(zhì)地的基礎(chǔ)上，再用魚的可視效果來強調(diào)水的清澈，到了柳宗元這里，就干脆不提水了，直接寫魚空游無所依。

更精彩的是，柳宗元不從正面，而是從側(cè)面寫，來突出水的清澈。正面寫的是日光：日光照下來，魚的影子落在石頭上。這一句寫得更加有智慧，水清澈透明，得到更加獨特的表現(xiàn)：日光照到水里，沒有變暗，可見水之清澈；這還不算，石頭上居然出現(xiàn)了魚的影子，影子之黑，正是日光之強、水之清澈的結(jié)果。吳均和酈道元的文章，都以魚的可視來反襯水的清澈，柳宗元則進一步用魚的影子，用黑來反襯水的清澈，藝術(shù)感覺上的反差效果更為強烈。這可以說是柳宗元的一大創(chuàng)新，對后來產(chǎn)生了很大的影響，如蘇東坡的《記承天夜游》：元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。用影子之黑來襯托月光之明，和柳宗元的手法如出一轍。

柳宗元小石潭記賞析

賞析：柳宗元的《小石潭記》是一篇文質(zhì)精美、情景交融的山水游記。全文193字，用移步換景、特寫、變焦等手法，有形、有聲、有色地刻畫出小石潭的動態(tài)美，寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。

譯文

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興。砍伐竹子，開辟道路，向下看見一個小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石(露了出來)。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。

魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。

因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記錄下了此地就離開。

一同去游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模行沾薜膬蓚€年輕人。一個名叫恕己，一個名叫奉壹。

《小石潭記》賞析

? 《小石潭記》是中學(xué)課文，當(dāng)時習(xí)慣，已經(jīng)背下。尤其是"潭中魚可百許頭" 那一段，每毎想起便覺親切，心中有說不出來的好。去年受《周振甫講古代散文》啟發(fā)，重新品味，《小石潭記》動靜交錯，情景交融，生動傳神。真是古往今來山水游記的巔峰之作。

? ? ? ? 《小石潭記》用的是移步換形手法。"從小丘西行百二十步"，走近竹林，聽到水聲，再前行，看到小石潭。走到哪里，看到什么，就作具體描寫。有形象，有聲音（如鳴佩環(huán)），有心情（心樂之），然后順理成章，釆取行動（伐竹取道）。隨即鋪上小石潭的精美圖畫。

? ? ? ? 撲面而來的是水的清涼；躍入眼簾的是全石底、岸邊水中石頭的各種形狀（為坻，為嶼，為嵁，為巖），以及潭邊的樹和藤蔓（青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂）。大體上，小石潭的概貌，用了三十六字，準(zhǔn)確呈現(xiàn)，讓讀者收入眼底。

? ? ? ? 傳神之筆，當(dāng)是"皆若空游無所依"那幾句。魚駐空中，影布石底 。一靜一動，澄澈透明，生動傳神，自由的魚與透明的水各盡其妙。"似與游者相樂"一句，魚樂（莊子·秋水），游者亦樂。畫面美妙，讀者似乎跟隨游者融入其中，心曠神怡。

? ? ? ? 然后，由潭及溪水。往西南上游望去，溪水彎彎曲曲，一明一暗，兩岸地勢交錯，看不到源頭。小坐一會兒，感覺到四周寂靜寥落，寒氣入骨，一股凄清憂傷的氣息彌漫上來，于是便離開了。

? ? ? ? 假想，假如用現(xiàn)代的技術(shù)手段，就小潭拍攝一個記錄片，恐怕也很難達到柳宗元描繪的效果。這就是文學(xué)之美。王國維在《人間詞話》中說，"語語都在目前，便是不隔。"《小石潭記》正是這樣，寥寥數(shù)語，卻是歷歷如睹，鮮活的小潭浮現(xiàn)在讀者眼前，如同身經(jīng)目擊一樣，清晰，直感，瞬間被理解。

? ? ? ? 柳宗元文章"漱滌萬物，牢籠百態(tài)"，"清瑩秀徹，鏘鳴金石"。他刻畫的山水，真切地顯露出山水本來面貌。語言自然、質(zhì)直，整篇文章通體清瑩秀徹，情景相生，意味雋永。文章之美躍然紙上。?

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? ? ? ? 不少講解《小石潭記》的中學(xué)教案，說其"寂寥清幽，形似寫景，實則寫心。"我認為是老師們多慮了，甚至有附會的嫌疑。藝術(shù)就是藝術(shù)，美就是美。用功利心去揣摩柳宗元寫作時的心情，實在是過于庸俗了。會污染中學(xué)生純凈的心靈。放著文章呈現(xiàn)的景色之美不去欣賞，高超的寫作手法不去學(xué)習(xí)，硬要拉扯根本就講不淸楚的作者心情，還附會什么"經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情"，真是買櫝還珠之舉。格局太低。想到這里，突然明白，文章欣賞和寫作能力，學(xué)校里是教不出來什么名堂的。主要還是多讀多寫，多體悟。

? ? ? ? 古今中外的好文章，有一個共同的特點。就是讓讀者讀著讀著，不由得心中一動。心動了，讀書即是在心中作文。好文章，讓讀者欲罷不能，就像“潭中魚可百許頭”那幾句，毎想起，似乎嘴角都有些許笑意。韓愈柳宗元倡導(dǎo)“文以明道"（注1），就是這個道理。

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