大家好，關(guān)于行路難其二有多少個(gè)字很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于行路難其一有多少個(gè)字的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

行路難（其二）——李白

這首《行路難》同樣作于李白初入長(zhǎng)安前后。來(lái)長(zhǎng)安之前，李白盡管屢次給州官上書(shū)失敗，但他始終認(rèn)為朝廷在廣開(kāi)才路，只是州官們陽(yáng)奉陰違而已。到了長(zhǎng)安，他才明白，長(zhǎng)安大路雖寬，自己卻是寸步難行！

“大道如青天，我獨(dú)不得出”，破空而來(lái)的這一聲吶喊，千年后聽(tīng)來(lái)仍是振聾發(fā)聵。

我李白何等人物，羞與長(zhǎng)安無(wú)賴(lài)小兒為伍，然而彈劍王門(mén)卻又難遇知音。可細(xì)細(xì)想來(lái)，即便才華蓋世如韓信、賈誼，都有受辱遭忌的經(jīng)歷。

當(dāng)年燕昭王筑黃金臺(tái)禮遇郭隗，引來(lái)劇辛、樂(lè)毅感恩投效，如今昭王已成白骨一堆，誰(shuí)來(lái)再掃黃金臺(tái)？

沒(méi)有人能夠回答他，于是李白只能無(wú)奈地高呼一聲“行路難，歸去來(lái)”。

完成這首詩(shī)不久，李白便懷著壯志未酬的心情離開(kāi)了長(zhǎng)安，初次長(zhǎng)安之行以失意告終。

李白《行路難》共有多少字？

行 路 難

李 白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

一共82字！

求李白《行路難》其二的譯文和分析

李白(2)第二 由婚姻與求仕看李白前期的生存方式與藝術(shù)精神

李白第二講 由婚姻與求仕看李白前期的生存方式與藝術(shù)精神

（725-742）

李白首次入長(zhǎng)安前后的心態(tài)與創(chuàng)作（725-742）, 從開(kāi)元十二年二十四歲至天寶元四十二歲，是詩(shī)人前期的漫游期與奮斗期。

一、詩(shī)人在一階段主要活動(dòng)及心態(tài)分析

(一)江東漫游，文化朝圣（李白初游動(dòng)機(jī)考）

開(kāi)元十二年（724）秋：二十四歲開(kāi)始離蜀遠(yuǎn)游，自言：“以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親逺游。南窮蒼梧，東渉溟海。見(jiàn)鄉(xiāng)人相如夸云夢(mèng)之事，云楚有七澤，遂來(lái)觀焉。”（〈上安州裴長(zhǎng)史書(shū)〉）”先至江陵。有〈大鵬遇希有鳥(niǎo)賦〉、《渡荊門(mén)送別》記其事。遇道家大師司馬承楨，稱(chēng)贊他“仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。”信心大增。此后就一直沿洞庭南下到湘，再回頭東下至東吳。游蒼梧詩(shī)未存，時(shí)間可不長(zhǎng)。此行主要目的是到江南感受江左文化，尋訪(fǎng)南朝余韻，具有文化朝圣的性質(zhì)。因?yàn)樗髮W(xué)階段主要學(xué)習(xí)的就是南朝文人的作品。他于秋天在荊門(mén)東下。春夏至金陵。〈望天山山〉〈金陵城西月下吟〉、《楊叛兒》、《長(zhǎng)干行》。《秋下荊門(mén)》說(shuō)得很明白：“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中。”記錄這些活動(dòng)的作品有《金陵酒肆留別》、《征虜亭》、《蘇臺(tái)覽古》、《烏棲曲》、〈越中覽古〉〈準(zhǔn)南臥病書(shū)懷寄蜀中趙征君蕤〉。這些都表明他是南朝文化的崇拜者。這次漫游也是他的文化之旅。

李白好游，且好以漫游之夸示于人其漫游動(dòng)機(jī)：一是擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，古人多以此為積累知識(shí)的一個(gè)重要方面，李白青年時(shí)出游當(dāng)主要是為此；二是緣于道家情結(jié)，道家崇自然，并以仙境存于絕美之自然之中，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生只愛(ài)名山游”。李白漫游有求仙跡之愿望。如《冬夜於隨州紫陽(yáng)先生飡霞樓送煙子元演隱仙城山序》：“吾與霞子元丹煙子元演氣激道合，結(jié)神仙交，殊身同心，誓老云海，不可奪也，厯行天下，周求名山”三是為了交游，結(jié)交名人尋求出仕出名的機(jī)會(huì)。

這種漫游對(duì)他創(chuàng)作影響甚大。得江山之助，在李白作品中表現(xiàn)相當(dāng)明顯。

(二)酒隱安陸，蹉跎十年（入贅許府及李白婚姻考）

開(kāi)元十五年（727年），二十七歲：沿江西上，觀云夢(mèng)，寓安州北壽山。北游汝海，襄州，結(jié)識(shí)孟浩然。再回安州成婚。即以此為中心，尋求發(fā)展。見(jiàn)〈代壽山答孟少府移文書(shū)〉、〈上安州李長(zhǎng)史書(shū)〉。

開(kāi)元十六年：春至江夏．改葬吳指南．暮春．送盂浩然之廣陵．回安陸，寓居自兆山．。有《早春于江夏送蔡十還家云夢(mèng)序》；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，《江夏行》等．

開(kāi)元十八年 三十歲：由安陸以長(zhǎng)安

隱于安陸白兆山，有《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》、《山中問(wèn)答》．

李白的婚姻與家室考析

魏顥《李翰林集序》：白始娶于許，生一女一男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于劉，劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宗。

劉氏，魯氏應(yīng)是妾仆之類(lèi)的人，然李白有時(shí)也稱(chēng)其為婦。其詩(shī)提及的“內(nèi)”內(nèi)應(yīng)是續(xù)妻宗氏。

由表述看正式婚姻有二次，第一次婚姻，李白自己有說(shuō)明，〈上安州裴長(zhǎng)史書(shū)〉：五嵗誦六甲，十嵗觀百家，軒轅以來(lái)頗得聞矣。常橫經(jīng)藉書(shū)，制作不倦，迄於今三十春矣。以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方。故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親逺游，南窮蒼梧，東渉溟海，見(jiàn)鄉(xiāng)人相如夸云夢(mèng)之事，云楚有七澤，遂來(lái)觀焉。而許相公家見(jiàn)招，妻以孫女。便憩跡於此，至移三霜焉。（〈與安州裴長(zhǎng)史書(shū)〉）按：其時(shí)李白三十歲，成婚已三年，其結(jié)婚年齡當(dāng)在二十七歲。許圉師卒于679年，距李白成婚時(shí)727年已有五十八年，許氏家族的勢(shì)力已大減。僅有一人許輔乾開(kāi)元中為光祿使。況且許一家是在武后時(shí)得勢(shì)，直玄宗時(shí)代自然失勢(shì)。許家由地方軍閥勛貴轉(zhuǎn)為進(jìn)士新貴，軍功及文學(xué)并重，這與李白尚俠善文的特點(diǎn)相合。況且李白以無(wú)籍布衣，無(wú)門(mén)戶(hù)之顯，一般人自然無(wú)法接受，只有如許家這等顯戶(hù)方可。

陳寅恪〈元白詩(shī)箋證稿〉：“唐代社會(huì)承南北朝之舊俗，通以二事評(píng)量人品之高下。此二事，一曰婚。二曰宦。凡婚不娶名家女，與仕而不由清望官，俱為社會(huì)所不齒。”李白所為也是時(shí)氣使然。

其身份是否是贅婿？尚需進(jìn)一步考實(shí)。其時(shí)才子娶名家女,也是常見(jiàn)之事。唐時(shí)士人借婚姻依托權(quán)貴的事頗多,但并不是入贅,如崔圓,元載、元稹、李紳都有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。但并不是入贅。其先隱于壽山,為其暫棲之所，特殊的身份與地位使其仍有較強(qiáng)的漂泊意識(shí)：“白孤劍誰(shuí)托，悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖，寄絕國(guó)而何仰，若浮云而無(wú)依，南徙莫從，北游失路，遠(yuǎn)客汝海，近還云城。”（與安州李長(zhǎng)史書(shū)）“白以弱植”（秋夜于安府送孟贊府史還都序）“白野人也，頗工于文。”（上安州裴長(zhǎng)史書(shū)）

這種身份使他對(duì)社會(huì)的不公正有著更強(qiáng)烈的感受，并能激發(fā)出一種批判的力量。

少年行

君不見(jiàn)淮南少年游俠客，白日毬獵夜擁擲。呼盧百萬(wàn)終不惜，報(bào)讎千里如咫尺。

少年游俠好經(jīng)過(guò)，渾身裝束皆綺羅。蘭蕙相隨喧妓女，風(fēng)光去處滿(mǎn)笙歌。

驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來(lái)久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。

赤心用盡為知已，黃金不惜栽桃李。桃李栽來(lái)幾度春，一回花落一回新。

府縣盡為門(mén)下客，王侯皆是平交人。男兒百年且樂(lè)命，何須徇書(shū)受貧病。

男兒百年且榮身，何須徇節(jié)甘風(fēng)塵。衣冠半是征戰(zhàn)士，窮儒浪作林泉民。

遮莫枝根長(zhǎng)百丈，不如當(dāng)代多還徃。遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簮纓。

看取富貴眼前者，何用悠悠身后名。

瑚鉤詩(shī)話(huà)摴蒱今謂之呼盧取純色而勝之之義以名之耳說(shuō)文八尺謂之咫徐陵與裴之橫書(shū)文辭簡(jiǎn)略禮等平交三國(guó)志先軫喪元王蠋絕脰殞身徇節(jié)，前代美之，徇謂以身從物也。《鶴林玉露》：詩(shī)家用遮莫字，葢今俗語(yǔ)所謂盡教是也。《漁隠叢話(huà)》：《藝苑雌黃》云：遮莫俚語(yǔ)，猶言盡教也。自唐以來(lái)有之故當(dāng)時(shí)有“遮莫你古時(shí)五帝何如我今日三郎之說(shuō)，然詞人亦稍有用之者，杜詩(shī)云：久擯野鶴如霜鬢遮莫隣雞下五更。李太白詩(shī)云：遮莫枝根長(zhǎng)百丈不如當(dāng)代多還徃遮莫親姻連帝城不如當(dāng)身自簮纓。《漢書(shū)·陳萬(wàn)年傳》：即蒙子公力得入帝城。

嚴(yán)滄浪曰此詩(shī)只數(shù)句類(lèi)太白余皆淺近浮俗決非太白所作蕭士贇曰末章十二句辭意廹切似非太白之作巨眼者必能辨之

(三)游求仕，無(wú)功而返

開(kāi)元十八年 三十歲：遭受謗毀．有《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》，要求雪謗．書(shū)末云：“若赫然作威，加以大怒，不許門(mén)下．逐之長(zhǎng)途，白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣．何主公大人之門(mén)，不可以彈長(zhǎng)劍乎?’可知雪榜無(wú)門(mén)，即趕長(zhǎng)安．是年春夏之交．由安陸啟程經(jīng)南陽(yáng)至長(zhǎng)安時(shí)已是秋天．隱居終甫山．結(jié)識(shí)崔宗之．寓居終南山玉真公主別館．寫(xiě)有《酬崔五邸中》、〈玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿〉二首、《烏夜啼》等

開(kāi)元十九年(731) 三十一歲：

下終南山，有〈下終南山過(guò)斛靳山入宿置酒〉詩(shī)．在長(zhǎng)安北門(mén)與斗雞徒?jīng)_突〈敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)〉云：“我昔斗雞徒，連延五陵豪．邀遮相組織，呵嚇來(lái)煎熬．君開(kāi)萬(wàn)叢人，鞍馬皆辟易．告怠清憲臺(tái)，脫眾北門(mén)厄．”當(dāng)為是年事．見(jiàn)宦官、斗雞徒之猖狂，寫(xiě)有(古風(fēng))(大車(chē)揚(yáng)飛塵)．西游汾州．有《贈(zèng)裴十四》、《登新平樓》、〈〈贈(zèng)新平少年〉〉、《行路難》等詩(shī)。

開(kāi)元二十年(722) 三十二歲

是年春游州．〈〈酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見(jiàn)贈(zèng)〉〉詩(shī)；‘積雪明遠(yuǎn)峰，寒城鎖春色．”旋歸長(zhǎng)安．有〈〈春歸終南山松龍舊隱〉〉詩(shī)．友人元丹丘寄書(shū)問(wèn)候，作《以詩(shī)代書(shū)答元丹丘》詩(shī)．在長(zhǎng)安窮途失路．作《行路難三首》其一、其二)；送友入入蜀．作《蜀道難》，奇寓功業(yè)難求之意．五月，離長(zhǎng)安，由黃河?xùn)|下梁園，作《梁園吟》．

開(kāi)元二十一年(733) 三十三歲

是年應(yīng)元丹丘邀請(qǐng)，趕嵩山隱居．結(jié)識(shí)元演，往來(lái)于洛陽(yáng)、襄漢、安陸之間．有(題元丹丘穎陽(yáng)山居)、《元丹丘歌》．《秋夜宿龍門(mén)香山寺奉寄王方城十七丈奉國(guó)瑩上人從弟幼成令問(wèn)》、《冬夜宿龍門(mén)覺(jué)起言志》等，還寫(xiě)有著名樂(lè)府詩(shī)《梁甫吟》

開(kāi)無(wú)二十二年(734) 三十四歲

春在洛陽(yáng)，寫(xiě)有《古風(fēng)》其十八(天津三月時(shí))．《春夜洛城聞笛》．過(guò)襄陽(yáng)，拜見(jiàn)荊州長(zhǎng)史韓朝宗．寫(xiě)有《與韓荊州書(shū)》．秋至訌蔓．有《江夏別宋之悌》詩(shī)．冬至隨州，與元丹丘、元演同訪(fǎng)胡紫陽(yáng)．

開(kāi)元二十三皋(735) 三十五歲

五月與元演越大行游太原，并北游雁門(mén)關(guān)．寫(xiě)有《大原早秋》詩(shī)及《秋日于太原南柵餞陽(yáng)曲王贊公賈少公石艾尹少公應(yīng)舉赴上都序》等．

開(kāi)元二十四年(736) 三十六歲

春由太原經(jīng)洛陽(yáng)回安陸．岑勛千里尋訪(fǎng)李白至寓山，元丹丘請(qǐng)李白再至嵩山相會(huì)．寫(xiě)有《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》，著名樂(lè)府許(將進(jìn)酒)有“岑夫子．丹丘生語(yǔ)．”當(dāng)作于此時(shí)．

開(kāi)元二十五年737三十七歲

閑居安陸．《春夜宴從桃花園序》作于此年。

開(kāi)元二十六年(738) 三十八歲

游襄陽(yáng)，有〈贈(zèng)孟浩然〉詩(shī)。至穎陽(yáng)元丹丘山居，旋別，有〈〈穎陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)〉〉詩(shī)至陳州，宋城、下邳、淮陰、楚州，寫(xiě)有〈〈送侯十一〉〉、〈〈淮陰書(shū)懷寄王宋城〉〉、〈〈經(jīng)下邳圮橋懷張子房〉〉詩(shī)

開(kāi)元二十七年(739) 三十九歲

春在楚州安宜，有〈〈贈(zèng)徐安宜〉〉、〈〈白田馬上聞鶯〉〉等詩(shī)，重游揚(yáng)州、蘇州、杭州，見(jiàn)〈〈京兆韋參軍量移東陽(yáng)〉〉詩(shī)；“湖水還歸海，流人卻到吳．”有〈〈與從侄杭州刺史良贊天竺寺〉〉詩(shī)．秋至巴陵，遇王昌齡。昌齡有〈〈巴陵送李十二〉〉詩(shī)。

鄴中贈(zèng)王大勸入高鳯石門(mén)山幽居

一身竟無(wú)托，遠(yuǎn)與孤蓬征。千里失所依，復(fù)將落葉并，中途偶良朋，問(wèn)我將何行，欲獻(xiàn)濟(jì)時(shí)策，此心誰(shuí)見(jiàn)明。君王制六合，海塞無(wú)交兵。壯士伏草間，沈憂(yōu)亂縱橫。飄飄不得意，昨發(fā)南都城。紫燕櫪上嘶，青萍匣中鳴。投軀寄天下，長(zhǎng)嘯尋豪英，恥學(xué)瑯邪人，龍?bào)词鹿毁F吾自取，建功及春榮。我愿執(zhí)爾手，爾方達(dá)我情，相知同一已，豈唯弟與兄。抱子弄白云，琴歌發(fā)清聲。臨別意難盡，各希存令名。

李白求仕活動(dòng)

《秋於敬亭送從侄專(zhuān)游廬山序》：“余小時(shí)大人令誦《子虛賦》，私心慕之，及長(zhǎng)南游云夢(mèng)，覧七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年。”在經(jīng)過(guò)求學(xué)、漫游、成家之后，他則走上了求仕征程了。其求仕活動(dòng)可能從三十歲開(kāi)始。其方法有請(qǐng)求鄉(xiāng)薦、干謁權(quán)貴、以隱求名

唐代入仕之路：《新唐書(shū)·選舉志》：“唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三。由學(xué)館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之。其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開(kāi)元禮，有道舉，有童子。而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學(xué)究一經(jīng)，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。”但是，參加者需有一定身份，即要成為生徒，而生徒最次者也要求：“八百人以庶人之俊異者為之”家庭背景與地位則是人的入學(xué)資格，李白不具備這樣的條件。《唐六典》卷二“尚書(shū)吏部”規(guī)定：工商之家不得入仕，《新唐書(shū)·選舉志》將工商子弟稱(chēng)為“異類(lèi)”與“刑家之子”并稱(chēng)。其入贅許家，多少也有改變家庭成份的用心。另外：舉子在應(yīng)試前即須填寫(xiě)籍貫及三代名諱，交納禮部，他對(duì)這些事，很難說(shuō)得清楚。

其一、求助地方官推薦。其《代壽山答孟少府移文書(shū)》、《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》，《與韓荊州書(shū)》等都記有此事。但這些活動(dòng)并沒(méi)有結(jié)果。

（代壽山答孟少府移文書(shū)） “近者逸人李白自峨眉而來(lái)，爾其天為容，道為貌，不屈已，不干人，巢由以來(lái)，一人而已。乃虬蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，嗽之以瓊液，餌之以金砂，既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑，浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之眇茫，俄而李公仰天長(zhǎng)吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身，安能飡君紫霞，蔭君青松，乗君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈蓬萊之人耳？此則未可也，乃相與巻其丹書(shū)，匣其瑤瑟，申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一，事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱留侯浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容豈不大哉，必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發(fā)之以文章，雖煙花中貧，沒(méi)齒無(wú)恨，其有山精木魅、雄虺猛獸以驅(qū)之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不干戶(hù)庭，亦遣清風(fēng)掃門(mén)，明月侍坐，此乃養(yǎng)賢之心，實(shí)亦勤矣。孟子孟子無(wú)見(jiàn)深責(zé)耶，明年青春求我於此巖也。”

《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》白孤劍誰(shuí)托，悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖，寄絕國(guó)而何仰，若浮云而無(wú)依，南徙莫從，北游失路，言客汝海，近還鄖城。

《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》 愿君侯惠以大遇，洞開(kāi)心顏，終乎前恩，再辱英眄。白必能使精誠(chéng)動(dòng)天，長(zhǎng)虹貫日，直度易水不以為寒。若赫然作威加以大怒，不許門(mén)下，逐之長(zhǎng)途。白即膝行於前，再拜而去，西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門(mén)，不可以彈長(zhǎng)劍乎。

《上韓荊州長(zhǎng)書(shū)》：白隴西布衣，流落楚漢，十五好劍術(shù)，徧干諸侯，三十成文章，厯抵卿相，雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。王公大臣許與氣義，此疇曩心跡，安敢不盡於君侯為，君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參於造化，學(xué)究於天人，幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒，必若接之以髙宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士，而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣激昻青云耶？

其不求正途科舉出身，原名固然可能有客觀因素，主要還在于他深受戰(zhàn)國(guó)縱橫士風(fēng)及江左名士傳統(tǒng)的影響，對(duì)自己極其自信，鄙視循常格方式。

《冬夜於隨州紫陽(yáng)先生飡霞樓送煙子元演隠仙城山序》 吾不凝滯於物,與時(shí)推移,出則以平交王侯,遁則以俯視巢許.朱紱狎我,綠蘿未歸,恨不得同棲煙林、對(duì)坐松月有所款

特殊的家庭背景與社會(huì)地位，決定了他只能以超出常人的方式實(shí)現(xiàn)理想。他想能象古之名士一樣以絕世之高行蓋世之才華征服世人。他的人生價(jià)值觀就是要以現(xiàn)世功名證明自己的這一自信。這種充分的自信與充滿(mǎn)熱情的進(jìn)取精神，展現(xiàn)了盛唐的精神。

其二、北上干謁，請(qǐng)托權(quán)貴

一上長(zhǎng)安，這是他求仕的第二階段。

玉眞公主別舘苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首

秋坐金張館、繁隂晝不開(kāi)。空煙迷雨色，蕭颯望中來(lái)。翳翳昏墊苦，沉沉憂(yōu)恨催。

清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟詠思管樂(lè)，此人巳成灰。獨(dú)酌聊自勉。誰(shuí)貴經(jīng)綸才，

彈劒謝公子。無(wú)魚(yú)良可哀。

苦雨思白日，浮云何由巻。稷卨和天人，隂陽(yáng)乃驕蹇。秋霖劇倒井，昏霧橫絕巘。

欲往咫尺涂，遂成山川限。潨潨奔溜聞，浩浩驚波轉(zhuǎn)。泥沙塞中途，牛馬不可辨。

饑從漂母食，閑綴羽陵簡(jiǎn)。園家逢秋蔬，藜藿不滿(mǎn)眼。蠨蛸結(jié)思幽，蟋蟀傷偏淺。

廚灶無(wú)青煙，刀機(jī)生綠蘚。

早期求仕失敗原因：一，自己特殊的身份，受人岐視，無(wú)人推薦。二，他特殊的理想及表述方式，詩(shī)人化的氣質(zhì)，不為凡庸的官場(chǎng)所接受。三、他求仕的方法與眾不同，不愿喪失人格，而爭(zhēng)取平等的人格尊嚴(yán)。

其三，以道隱求名

四、學(xué)劍山東，竹溪隱逸

開(kāi)元二十八年(740) 四十歲

許夫人約卒于上年或是年。李白帶子女離安陸至東魯。寫(xiě)有〈〈五月東魯行答汶上翁〉〉等．與韓準(zhǔn)、裴政、孔巢父、張叔明、陶沔等隱于祖徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六隱”，寫(xiě)有〈〈(送準(zhǔn)、裴政．孔巢父還山)〉等詩(shī)．

開(kāi)元二十九年(741) 四十一歲

居?xùn)|魯，游東魯各地。

山東屬文化中心，當(dāng)時(shí)求仕者多活動(dòng)于這一地區(qū)。

其求仕方式體現(xiàn)了他的個(gè)性：也對(duì)其創(chuàng)作有所影響。

第一志向其大，希望一步登天，不以小官小吏為意。其二求仕方式獨(dú)特，雖是請(qǐng)托權(quán)貴又要保持人格平等，體現(xiàn)了名士的尊嚴(yán)。由于自信，詩(shī)中多為理想尤其激切，多有時(shí)不我待的激情，在受折后，更為憤嫉，增加了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力度；由于自己是以孤身奮半，所以對(duì)朋友之情尢其珍惜，故于俠客之義表現(xiàn)得較真切。又由于在干謁過(guò)程，有過(guò)受辱失格之痛，故對(duì)獨(dú)立人格更加珍視，對(duì)權(quán)貴更加鄙視。

二、對(duì)南朝樂(lè)府的學(xué)習(xí)

李文前期專(zhuān)力于文與賦，在這一時(shí)期因久處江漢與江南，深染江左文化，其有意學(xué)習(xí)南朝樂(lè)府當(dāng)是這一時(shí)期。《長(zhǎng)干行》、《江夏行》即對(duì)傳統(tǒng)的吳歌西曲的改造與創(chuàng)新。

《唐詩(shī)紀(jì)事》曰：韋渠牟，韋述之從子也，少警悟，工為詩(shī)。李白異之，授以古樂(lè)府。權(quán)載之?dāng)⑵湮脑唬撼酰晔唬瑖L賦《銅雀臺(tái)》絕句，右拾遺李白見(jiàn)而大駭，因授以古樂(lè)府之學(xué)。按《舊唐書(shū)·韋渠牟傳》：渠牟以貞元十七年卒，時(shí)年五十三，逆數(shù)其十一嵗見(jiàn)太白，時(shí)在乾元二年中。

此說(shuō)明古樂(lè)府當(dāng)時(shí)已成專(zhuān)門(mén)之學(xué)，非專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)則不得其法。李白于樂(lè)府當(dāng)有專(zhuān)攻絕學(xué)。故于其晚年則以此授人，希傳于后。

三、與詩(shī)人的交游

一是孟浩然，一是王昌齡，二人皆是定評(píng)的當(dāng)代著名詩(shī)人，李白在開(kāi)元年間即與他們交往，說(shuō)明李白詩(shī)才在當(dāng)時(shí)也得到詩(shī)界的承認(rèn)。

《贈(zèng)孟浩然》：

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，從此揖清芬。

孟氏開(kāi)元十六年，四十歲曾有長(zhǎng)安之游并成名，考場(chǎng)失意而歸。另有詩(shī)：“北闕休上書(shū)，南山歸臥廬。不才明主棄，多病故人疏。”此為傳說(shuō)，也當(dāng)對(duì)李白有所觸動(dòng)。

王昌齡《巴陵送李十二》

揺曵巴陵洲渚分，清江傳語(yǔ)便風(fēng)聞，山長(zhǎng)不見(jiàn)秋城色，日暮蒹葭空水云。

王氏開(kāi)元十五中進(jìn)士，開(kāi)元二十八年，游襄陽(yáng)，會(huì)孟氏。似比李白年大。

春夜宴從弟桃花園序

夫天地者萬(wàn)物之逆旅也，光隂者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章，會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事，羣季俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨(dú)慙康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清，開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月，不有佳詠，何伸雅懷，如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

按：這類(lèi)已顯不凡，它發(fā)表于文壇，當(dāng)引起人們的重視。

詩(shī)作選讀

4 望天門(mén)山

【解題】天門(mén)山，在今安徽省當(dāng)涂縣西南長(zhǎng)江南岸。東為博望山，西為梁山。兩山夾江對(duì)峙，中間如門(mén)，故合稱(chēng)天門(mén)山。一說(shuō)在今安徽銅陵。此詩(shī)可能作于開(kāi)元十三年李白初次過(guò)天門(mén)山時(shí)。

天門(mén)中斷楚江開(kāi)〔1〕，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

【注釋】

〔1〕楚江：當(dāng)涂戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚，長(zhǎng)江在此一段可稱(chēng)楚江。

【簡(jiǎn)析】這是詩(shī)人乘舟過(guò)天門(mén)山時(shí)的紀(jì)行詩(shī)。題為“望天門(mén)山”，詩(shī)中無(wú)一“望”，但詩(shī)中句句不離望意。首句是從上游遠(yuǎn)望天門(mén)山全景，次句寫(xiě)舟行近天門(mén)，望山下水流的迥旋。三句是寫(xiě)舟至兩山中間，看到的兩山對(duì)出之狀，最后一句是寫(xiě)舟過(guò)天門(mén)山后的回望與仰視，由兩山之間觀日。感到孤帆如日邊而來(lái)。首聯(lián)山與江兼具。二、三兩句分寫(xiě)江與山，四句又將回到全山與江的全景，并以日為背景，拓開(kāi)更大的空間。詩(shī)人善于剪取舟過(guò)天門(mén)時(shí)所望的最佳意象組合成詩(shī)。全詩(shī)既富有畫(huà)意，又具有動(dòng)感。

王右軍

解題：《晉書(shū)》王羲之，起家秘書(shū)郎，征西將軍庾亮請(qǐng)為參軍，累遷長(zhǎng)史，亮臨薨上疏稱(chēng)羲之清真有鑒裁，為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，性愛(ài)鵝。山陰有一道士，飬好鵝，羲之徃觀焉，意甚悅，因求市之，道士云：為我寫(xiě)道德經(jīng)，當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳。羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。

右軍本清真，瀟灑在風(fēng)塵（1）。山陰遇羽客，要此好鵝賓。

掃素寫(xiě)道經(jīng)（2），筆精妙入神（3）。書(shū)罷籠鵝去，何曽別主人。

注釋?zhuān)?/p>

（1） 孔稚圭《北山移文》：瀟灑出塵之想，

（2） 鄭玄《禮記》注：素，生帛也。

（3） 江淹《別賦》：淵云之墨妙，嚴(yán)樂(lè)之筆精，蔡邕篆書(shū)勢(shì)，體有六篆，妙巧入神，《古詩(shī)》：新聲妙入神

說(shuō)明：短短八句，寫(xiě)出一個(gè)名士的瀟灑。

5 長(zhǎng)干行

【解題】樂(lè)府舊題，《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十二《雜曲歌辭》有《長(zhǎng)干行》。原為長(zhǎng)江下游一帶民歌。內(nèi)容多寫(xiě)船家婦女生活。行，古樂(lè)府詩(shī)中的一種體裁。長(zhǎng)干，地名。即長(zhǎng)干里、長(zhǎng)干巷在今南京市城南。秦淮河一帶。南朝時(shí)江東稱(chēng)山隴之間為“干”。本詩(shī)約作于開(kāi)元十四年（728）詩(shī)人游金陵時(shí)，

妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇〔1〕。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅〔2〕。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜〔3〕。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)，低頭向暗壁，千喚不一回〔4〕。十五始展眉，原同塵與灰〔5〕。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)〔6〕。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滪滟堆〔7〕。五月不可觸，猿聲天上哀〔8〕。門(mén)前遲行跡，一一生綠苔〔9〕。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來(lái)，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老〔10〕。早晚下三巴〔11〕，預(yù)將家書(shū)報(bào)。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙〔12〕。

【注釋】

〔1〕 初覆額：才蓋住額頭，此指發(fā)短年幼。劇：游戲。

〔2〕 竹馬：兒童玩耍以竹竿作馬。床：古時(shí)床是指坐具，相當(dāng)于今天的椅子。弄：玩。弄青梅：兒童玩的一種游戲。

〔3〕 嫌猜：嫌疑，嫌忌。古代禮教男女七歲以上授不親（不接觸）。此言他們無(wú)此顧忌。

〔4〕 這四句寫(xiě)女子初婚時(shí)的羞怯。

〔5〕 展眉：開(kāi)心高興狀。塵與灰：兩物本易混合，此喻夫妻感情密切。

〔6〕 抱柱信：《莊子·盜跖》中記：尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來(lái)，水至，不去。抱梁柱而死。后人以此事喻對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞守信用。望夫臺(tái)：古代傳說(shuō)，丈夫久出不歸，妻子每日上山眺望，日久化為一石。人稱(chēng)此石為望夫臺(tái)，此臺(tái)多處都有，與詩(shī)意相關(guān)的可能是今江西德安縣本北十五里。

〔7〕 瞿塘：瞿塘峽，長(zhǎng)江三峽之一。在今重慶奉節(jié)縣附近。滟滪（yan yu） 堆：瞿塘峽口突起于江的大礁石。是一人名的險(xiǎn)灘，

〔8〕 五月江水上漲，礁石淹沒(méi)行船，極易觸碓。故曰“五月不可觸”。古樂(lè)府中亦曾有此句。

〔9〕 遲：等待。

〔10〕 坐愁：因愁。

〔11〕 早晚：在此有疑問(wèn)意，即多早多晚。什么時(shí)候。三巴：指巴郡、巴東、巴西三郡，在今重慶的東部地區(qū)。

〔12〕 長(zhǎng)風(fēng)沙：地名，在安徽省安慶市長(zhǎng)江邊。或言在忠州（今重慶的萬(wàn)縣）。

【簡(jiǎn)析】這是一首表現(xiàn)愛(ài)情的樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)人從兒童時(shí)代的戲耍寫(xiě)到初嫁、從婚后的生活寫(xiě)到別后的思念，展現(xiàn)出了一個(gè)完整的愛(ài)情故事。這一題材本是取自南朝樂(lè)府，但是詩(shī)人寫(xiě)此卻能一脫原有的金粉氣與貴族化的傾向。而表現(xiàn)出了平民生活的氣息。這可能是詩(shī)人出生于商人家庭對(duì)于這一階層的生活比較熟悉。其次，詩(shī)中的心理描寫(xiě)非常生動(dòng)。善于選取一些傳神的戲劇化的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了少婦的性格與變代成長(zhǎng)的過(guò)程，有小說(shuō)的情節(jié)化效果，在章法上詩(shī)人或以年歲為序或以季節(jié)為序，既符合少婦的口吻，又有民歌的韻味。

金陵酒肆留別

【解題】酒肆，酒店。此詩(shī)可能是詩(shī)人初游金陵后將往廣陵時(shí)留贈(zèng)友人之作。其時(shí)約在開(kāi)元十四年（726）春。

風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗〔1〕。金陵子弟來(lái)相送〔2〕，欲行不行各盡觴〔3〕。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

【注釋】

〔1〕 吳姬：吳地美女。此指酒店侍女。壓酒：米酒醣制將熱時(shí)，榨取酒汁。

〔2〕 子弟：年輕人。

〔3〕 欲行：指詩(shī)人自己。不行：指送別者。盡觴（shang）：飲盡杯中酒。觴：酒杯。

【簡(jiǎn)析】本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人初游金陵后與幾個(gè)青年餞飲時(shí)的惜別之情。李白曾言他游江東，遇落難公子，皆盡力接濟(jì)，其三十萬(wàn)金，就是這樣散盡了。由此也可見(jiàn)出他與江東青年友情之深。本詩(shī)中的金陵弟子中可能就有這樣的朋友，詩(shī)中表現(xiàn)了是一群年輕人在南朝勝地的話(huà)別，詩(shī)一開(kāi)頭即描寫(xiě)酒店場(chǎng)景，寫(xiě)出“江南佳麗地”的特色。使餞別富有浪漫氣息。第二聯(lián)寫(xiě)送與被送者的對(duì)酌痛飲，具有年輕人的朝氣。最后抒情語(yǔ)如沈德潛“語(yǔ)不必深，寫(xiě)情已足”，別情似水是前人已用過(guò)的寫(xiě)法，但是反其意而用，將別情與流水相比則是詩(shī)人的獨(dú)創(chuàng)，本來(lái)這一寫(xiě)法即是將無(wú)形之情比作有形水，詩(shī)人則抓住喻體與本體的相似點(diǎn)（長(zhǎng)）再作進(jìn)一步想象，真接將兩者作為有形之物來(lái)比較長(zhǎng)短，這既突出了情之深，也體現(xiàn)了一種童心般的天真。

金陵城西樓下月吟

【解題】金陵，即今江蘇省南京市。城西樓，又曰孫楚酒樓。此可能是李白于開(kāi)元十四年（726）初游金陵時(shí)作。唐屬潤(rùn)州。

金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月〔1〕。月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀〔2〕。解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉〔3〕。

【注釋】

〔1〕 “白云”句譯文：白云與城樓映在水中，隨波搖蕩。似乎空城在搖動(dòng)，白露滴落下來(lái)，在月光下象一顆顆明珠。似是從月中垂落下來(lái)。

〔2〕 相接：相近，相通，此指古代人物中能與自己思想相契合者，

〔3〕 解道：懂得，想起。謝玄暉：南朝齊代詩(shī)人謝朓，字玄暉。其《晚登三山還望京邑》詩(shī)中有“馀霞散成綺，澄江凈如練”句，為人稱(chēng)道。

【簡(jiǎn)析】這一首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在金陵月夜懷古的情感，雖是懷古之作。但出于作者筆下卻沒(méi)有古氣幽沉的感覺(jué)，而是如前人所評(píng)“清氣*人”。這主要是因?yàn)樵?shī)人能將懷古與贊景之情和融在起，作者著意描寫(xiě)出秋夜月光明亮的特點(diǎn)，句句不離此意，反復(fù)暈染。首句雖是敘事，但是寫(xiě)夜間能望吳越，同樣也表現(xiàn)了夜間月光明亮。次聯(lián)寫(xiě)水與露也是突出其在月光下的透明感。三四兩聯(lián)是一氣和成的，詩(shī)人因美景而生詩(shī)興，但置于此景之中他感到古來(lái)詩(shī)人所作都不讓人滿(mǎn)意，這自然使他感到謝朓之作的可貴。這是詩(shī)人在搜尋之中的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人仿拂是在月夜中與古人同語(yǔ)共話(huà)。這是才子對(duì)才子的稱(chēng)嘆，也是知音間的激賞。詩(shī)人將謝詩(shī)全句植入詩(shī)中，但并用典的板滯，而是全詩(shī)的意境妙合無(wú)垠。這些都是詩(shī)人在構(gòu)思上的飄逸之處。

夜泊牛渚懷古

解題：原題下注：“此地即謝尚聞袁宏詠史處。”《世說(shuō)新語(yǔ)·

行路難其二翻譯及原文

行路難三首（其二）

李白

大道如青天，我獨(dú)不得出。

羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。

劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？

行路難，歸去來(lái)！

【注釋】

“大道”句譯文；人間大路如同青天一樣開(kāi)闊，但我卻偏偏找不到出路。

社中兒：社是古代基層的行政單位，二十五家為一社。此處泛指里巷。社中兒是指市井小人。赤雞白狗：指當(dāng)時(shí)斗雞走狗之類(lèi)的賭博活動(dòng)。梨栗：賭注籌碼，此代指蠅頭小利。

彈劍作歌：《史記·孟嘗君列傳》記：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門(mén)下食客馮諼，曾屢次強(qiáng)劍作歌埋怨自己的生活不如意：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)”，“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)車(chē)”。“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家”。后因以“強(qiáng)劍”或“強(qiáng)鋏”喻生活因窘，求助于人。曳裾王門(mén)：《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》：飾隔之心，則何王之門(mén)不可曳長(zhǎng)裾乎。曳裾，牽起衣服的前襟。這一種卑躬屈人的樣子。不稱(chēng)意：不如意。這兩句是說(shuō)干謁權(quán)貴仰食于人是很痛苦的。

笑韓信：《史記·韓信傳》記：韓信是淮陰人。準(zhǔn)陰市市井屠中少年有侮信者。曰：“苦雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之曰：信能死，剌我。不能死，出我胯下”。韓信竟蒲伏出其胯下。一市人皆笑信，以為怯。準(zhǔn)陰在今江蘇，市井，古代群聚買(mǎi)賣(mài)之所。

忌賈生：《史記·屈原賈誼列傳》記：天子欲使賈誼任公卿之位，絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之。乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸學(xué)”。于是天子后疏之，不用其議，乃以賈為長(zhǎng)沙王太傅。

燕家重郭隗：《史記·燕召公世家》：燕昭王告訴郭隗欲致士興國(guó)。郭隗讓他從自己開(kāi)始。于是昭王為隗改筑宮而事之。此后樂(lè)毅、鄒衍、劇辛皆來(lái)，士爭(zhēng)趨趙。擁彗：拿著掃帚在人前掃地引路，以示對(duì)人的尊重。此事參見(jiàn)前陳子昂《燕昭王》注、折節(jié)：屈己下人。

輸肝剖膽：獻(xiàn)出肝膽，喻竭誠(chéng)盡力。效英才：以英才相報(bào)效。

黃金臺(tái)：見(jiàn)前陳子昂《燕昭王》注。這兩句意思是燕昭王已死，今日無(wú)人仿效也。

【簡(jiǎn)析】這一首詩(shī)主要是寫(xiě)詩(shī)人在政治追求失敗后的憤恨。首句點(diǎn)明題旨。其含意是：入仕路雖多，但卻沒(méi)有他理想中的由布衣直至卿相的道路。詩(shī)人表明他的失意是在于自己的向往生活方式與人生境界無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他的悲劇是個(gè)人的理想與社會(huì)理實(shí)的沖突。李白理想奇高，他既想能有海內(nèi)清一的功業(yè)，又想擁有平揖王侯的人格尊嚴(yán)。因此他雖才華蓋世卻不愿走通行的科舉道路。詩(shī)的二三兩聯(lián)則寫(xiě)出了這一沖突。當(dāng)時(shí)即有“生兒不用文字，斗雞走狗勝讀書(shū)”，李白以這些人代指所有以邪道求富貴者，顯示自己對(duì)他們的卑視。詩(shī)用韓信事是對(duì)自己眼下處境的寬慰，用賈生事表明自己才高遭忌。詩(shī)最后以燕昭王事表現(xiàn)了自己對(duì)理想的向往。同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。全詩(shī)氣調(diào)悲涼，與上詩(shī)一樣反映了一種懷才不遇而又執(zhí)著追求的個(gè)性。

李白《行路難其二》全文翻譯

行路難三首（其二）

李白

大道如青天，我獨(dú)不得出。

羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。

劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？

行路難，歸去來(lái)！

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關(guān)于李白

行路難的背景資料

【行路難其一】

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【行路難其二】

【行路難其三】

鮑照 擬行路難 十八首

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答案

[編輯本段]關(guān)于李白

李白 （701年～762年）字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”（賀知章評(píng)李白，李白亦自詡）。他是繼屈原以后偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。漢族，生于安西都護(hù)府碎葉城（一說(shuō)生于四川江油青蓮鄉(xiāng)），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說(shuō)法以郭沫若為代表）。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”（《調(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專(zhuān)心研究劍術(shù)，相信是不會(huì)亞于裴旻的。與李商隱、李賀三人并稱(chēng)唐代“三李”。李白在年輕的時(shí)候是一位路見(jiàn)不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），《野史》上有若干關(guān)于這方面的記載。

[編輯本段]行路難的背景資料

天寶元年（742），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱(chēng)作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。《行路難》即作于被迫離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，感嘆人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。李白少有大志，胸懷著“濟(jì)蒼生，安社稷”的理想，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。他二十四歲“辭親遠(yuǎn)游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。因?yàn)樗涟侗挤牛镆暀?quán)貴，不容于朝。天寶三年，被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿(mǎn)懷憤慨寫(xiě)下了此篇《行路難》。

[編輯本段]【行路難其一】

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞（同“饈”，美味的食物）直（同“值”，價(jià)值）萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

解詩(shī)題

《行路難》古代樂(lè)府《雜曲歌辭》。742年詩(shī)人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫(xiě)下這首詩(shī)。

全部注釋

1《行路難》：樂(lè)府《雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難和離別悲傷之意，多以“君不見(jiàn)”開(kāi)頭。今存最早的《行路難》是鮑照的十八首。前人認(rèn)為李白的《行路難》“似全學(xué)鮑照”。第一首乃取意于鮑照《行路難》“對(duì)案不能食”一首。

2樽：古代盛酒的器具。斗十千：形容酒價(jià)昂貴。珍羞：珍貴的菜肴。羞，同“饈”，食物。直：通“值”，價(jià)值。

3鮑照《行路難》：“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。”

4閑來(lái)兩句：傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請(qǐng)的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望。

5長(zhǎng)風(fēng)破浪：據(jù)《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”濟(jì)：渡過(guò)。

6 羞：通“饈”。

金杯盛著昂貴的美酒，玉盤(pán)裝滿(mǎn)價(jià)值萬(wàn)錢(qián)的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行山，但風(fēng)雪堆滿(mǎn)了山，把山給封住了。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過(guò)太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會(huì)有一天，我能乘長(zhǎng)風(fēng)破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在唐玄宗天寶三載（744）李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。

逐句理解：

（1）詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

（2）接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想象管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒(méi)有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。

（3）這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。

（4）最后兩句詩(shī)人唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強(qiáng)音。 李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

詩(shī)人用“長(zhǎng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負(fù)，接以“會(huì)有時(shí)”，肯定這一抱負(fù)有施展的時(shí)候。其堅(jiān)定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽！

“直掛云帆濟(jì)滄海”由乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟(jì)蒼生的宏偉藍(lán)圖。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。

名句賞析：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂(lè)觀的自信。

現(xiàn)在常用這兩句詩(shī)表達(dá)自己有宏大的理想抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。

[編輯本段]全文翻譯

金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；

玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。

胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；

拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。

想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；

要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。

像呂尚垂釣碧溪，閑待東山再起；

又像伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。

世上行路是多么的艱難，多么的艱難啊；

眼前歧路這么多，我該向北向南？

相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；

高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

本詩(shī)特點(diǎn)：

1敘事開(kāi)篇，化用劉宋詩(shī)人鮑照《擬行路難》第六首開(kāi)頭“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”，用夸張的筆法，寫(xiě)“金樽清酒”，“玉盤(pán)珍饈” 的宴飲，詩(shī)人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于《擬行路難》。

2聯(lián)想而過(guò)渡，詩(shī)人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿(mǎn)山”， 這是象征人生道路的艱難，寓含一種無(wú)限的悲憤。現(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷，但夢(mèng)還在，理想還在。詩(shī)人聯(lián)想到呂尚未遇文王時(shí)，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢(mèng)見(jiàn)乘舟經(jīng)過(guò)日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這兩個(gè)典故表達(dá)詩(shī)人要像他們那樣有為于當(dāng)世。

3直接抒情，詩(shī)人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？” 詩(shī)的結(jié)尾，用典表達(dá)要像宗愨那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，施展自己的政治抱負(fù)。在沉郁中振起，相信自己必然會(huì)有施展才能的時(shí)候。

各個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)明的意義：

金樽、玉盤(pán)——極言飲食器具之精美。

清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇。

斗十千、直萬(wàn)錢(qián)——極言酒、菜之珍貴。

停杯、不食、拔劍、茫然——作者憂(yōu)郁悲憤。

冰塞黃河、雪滿(mǎn)太行——應(yīng)題“行路難”

長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海——運(yùn)用典故,表現(xiàn)出作者非常樂(lè)觀自信。

詩(shī)中借用歷史故事的作用：

借用呂尚垂釣的碧溪，伊尹夢(mèng)舟日邊的典故，夢(mèng)想著自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉大的功業(yè)。當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？

問(wèn)題一：是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”“玉盤(pán)珍饈”不能食？

李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開(kāi)了，拿起筷子卻又放下了，他離開(kāi)宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂(yōu)郁和深沉的悲憤，使詩(shī)人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂(yōu)郁。

問(wèn)題二：詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向？

哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。

問(wèn)題三：本詩(shī)如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的？

1巧用歷史故事

2夸張的描寫(xiě)，形象的比喻

3跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩(shī)共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。

[編輯本段]【行路難其二】

大道如青天，我獨(dú)不得出。

羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。

劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？

行路難，歸去來(lái)！

“大道如青天，我獨(dú)不得出。”這個(gè)開(kāi)頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫(xiě)起，起得比較平。這一首，一開(kāi)頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來(lái)。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來(lái)孟郊寫(xiě)了“出門(mén)如有礙，誰(shuí)謂天地寬”的詩(shī)句，可能受了此詩(shī)的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩(shī)：“蜀道之難，難于上青天”這類(lèi)詩(shī)句，大概只有李白那種胸襟才能寫(xiě)得出。不過(guò)，《蜀道難》用徒步上青天來(lái)比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過(guò)多的埋伏。而這一首，用青天來(lái)形容大道的寬闊，照說(shuō)這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣，這個(gè)警句的開(kāi)頭就引起了人們對(duì)下文的注意。

“羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫(xiě)自己的不愿意。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書(shū)”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開(kāi)一點(diǎn)后門(mén)的。但李白對(duì)此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長(zhǎng)安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說(shuō)的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說(shuō)他不屑與“長(zhǎng)安社中兒”為伍。那么，去和那些達(dá)官貴人交往呢？“曳裾王門(mén)不稱(chēng)情，彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門(mén)”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門(mén)。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現(xiàn)在在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫(xiě)他的不稱(chēng)意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無(wú)賴(lài)們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對(duì)，后來(lái)竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫(xiě)出在長(zhǎng)安時(shí)一般社會(huì)上的人對(duì)他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫(xiě)他的不得志。

“君不見(jiàn)”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國(guó)君臣互相尊重和信任，流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為了使國(guó)家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上，以招攬賢士。于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛紛紛來(lái)歸，為燕所用。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽(tīng)計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁彗先驅(qū)”，親自?huà)叱缆酚樱峙禄覊m飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒(méi)有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過(guò)是裝出一副愛(ài)才的姿態(tài)，并要他寫(xiě)一點(diǎn)歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？”慨嘆昭王已死，沒(méi)有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望。詩(shī)人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨(dú)不得出”，對(duì)“行路難”作具體描寫(xiě)的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來(lái)！”在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

這首詩(shī)表現(xiàn)了李白對(duì)功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂(lè)毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì)，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難，歸去來(lái)”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開(kāi)長(zhǎng)安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想。

[編輯本段]【行路難其三】

原文

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。

含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月？

吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

君不見(jiàn)，吳中張翰稱(chēng)達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。

且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？

行路難其二拼音版

dà dào rú qīng tiān ,wǒ dú bù dé chū .

大 道 如 青 天 ,我 獨(dú) 不 得 出 .

xiū zhú cháng ān shè zhōng ér ,chì jī bái zhì dǔ lí

羞 逐 長(zhǎng) 安 社 中 兒 , 赤 雞 白 雉 賭 梨

lì .

栗 .

dàn jiàn zuò gē zòu kǔ shēng ,yè jū wáng mén bù chēng

彈 劍 作 歌 奏 苦 聲 ,曳 裾 王 門(mén) 不 稱(chēng)

qíng .

情 .

huái yīn shì jǐng xiào hán xìn ,hàn cháo gōng qīng jì

淮 陰 市 井 笑 韓 信 ,漢 朝 公 卿 忌

jiǎ shēng .

賈 生 .

jūn bú jiàn xī shí yàn jiā zhòng guō wěi ,yōng huì zhé

君 不 見(jiàn) 昔 時(shí) 燕 家 重 郭 隗 , 擁 彗 折

jié wú xián cāi .

節(jié) 無(wú) 嫌 猜 .

jù xīn lè yì gǎn ēn fēn ,shū gān pōu dǎn xiào yīng cái

劇 辛 樂(lè) 毅 感 恩 分 ,輸 肝 剖 膽 效 英 才

zhāo wáng bái gǔ yíng màn cǎo ,shuí rén gēng sǎo huáng

昭 王 白 骨 縈 蔓 草 , 誰(shuí) 人 更 掃 黃

jīn tái ?

金 臺(tái) ?

xíng lù nán ,guī qù lái !

行 路 難 ,歸 去 來(lái) !

不一定對(duì)得齊啊,呵呵

OK，本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。