今天給各位分享李賀為什么是苦吟詩人的知識，其中也會對人們稱李賀為什么詩人進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

哪一位詩人作詩做的很苦，他曾作詩兩句三年的，一吟雙淚流，因而被稱為苦吟詩人。他是

按你的意思就是賈島

賈島(779～843) 唐代詩人。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧,號無本

賈島在韓門，常從張籍、孟郊游。又與馬戴、姚合為詩友，往來酬唱甚密。他擅長五律，苦吟成癖，自謂"一日不作詩，心源如廢井"（《戲贈友人》）、"二句三年得，一吟雙淚流"（《題詩后》）。其詩造語奇特，給人印象深刻，常寫荒寒冷落之景，表現(xiàn)愁苦幽獨之情

其實苦吟詩人不是指某一個人,而是指一類人.就好象田園派詩人，豪放派詩人等等。

他們主要產(chǎn)生于中晚唐，樓上說的李賀算一個，還有些比較著名的比方說賈島，孟郊。被稱為苦吟詩人主要是因為他們的詩多為寒苦之音，賈島、姚合等苦吟詩人 ，徘徊吟哦的心境與殫精竭慮的態(tài)度與方法 在晚唐社會與文學(xué)的大背景下，這些相當(dāng)一部分的詩人，以苦吟的態(tài)度作著“清新奇僻”的詩，詩歌內(nèi)容都比較狹窄，很少反映社會問題。賈島所寫，有科考碰壁的失意和怨憤，有貧窮窘困生活的哀嘆，有對于清寂之境和佛禪境界的感受，以及與僧人、隱士的交往，大多不出個人生活范圍。生活閱歷有限，詩料不離琴、棋、僧、鶴、茶、酒、竹、石等物。內(nèi)容不足而一葉苦吟，不免琢傷元氣，減損詩美，露出小家習(xí)氣。

晚唐苦吟詩人熱衷功名利祿，一生中為科舉及第，步入仕途而苦苦掙扎。由于生活貧寒，他們在應(yīng)舉求仕、流落江湖時，大都有寄食寺院的經(jīng)歷，與寺僧有著密切的交往。其中的周賀還與賈島一樣早年出家，有很長的蒲團生涯。當(dāng)他們在由權(quán)勢、官祿所形成的名利場上嘗遍冷暖，飽受利祿羈絆、俗事縈心的塵俗之網(wǎng)困繞，不論在清醒之際或失意之后，面對滾滾紅塵，碌碌人世，往往對方外的世界油然而生一種向往之心。一派詩人的心態(tài)，與封建王朝末世一些政治上無出足的士人比較吻合。這些士人將生活情趣轉(zhuǎn)移到吟詠日常感受以及與親友唱和上，因而賈島、姚合等人便很容易成為追摹的對象。不僅五代時仍有不少詩人效法賈、姚，南宋的永嘉四靈和江湖詩派，亦以宗法晚唐成為一時風(fēng)尚。

人們?yōu)槭裁捶Q李賀為“苦吟”詩人

因為李賀在年輕時就嘔心瀝血，把全部的心血和精力都放在了寫詩上，因此，早年去世，所以人們稱李賀為苦吟詩人。

這是我的理解，希望能幫到你！

李賀是怎樣苦呤詩句的

李賀 詩人李賀

生于福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。家居福昌之昌谷,后人因稱李昌谷.體貌細瘦,巨鼻,通眉,長指爪.因仕途失意,就把全部精力用在寫詩上.外出時背一破囊,得句即寫投囊中,暮歸足成詩篇.他的母親見他作詩辛苦,責(zé)怪說:“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾.”由此引出一個成語：嘔心瀝血，形容費盡心思和精力，也形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。

李商隱《噬李長吉小傳》記李賀“能苦吟疾書”，“恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒日：‘是兒要當(dāng)嘔出心始已爾！’上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此。”

人們?yōu)槭裁捶Q李賀為苦吟詩人簡短點少一點字

賈島和孟郊孟郊——祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽（今屬河南）。父庭玢，任昆山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時，郊曾往謁。46歲（一說45歲），始登進士第，有詩《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”。然后東歸，旅游汴州(今河南開封)、越州（今浙江紹興）。貞元十七年（801年），任為溧陽尉。在任時常以作詩為樂，作不出詩則不出門，故有“詩囚”之稱，不事曹務(wù)，還被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。60歲時，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世，時為元和九年，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。

什么是苦吟詩人

“苦吟詩人”是晚唐詩壇的流派之一。被稱為苦吟詩人主要是因為他們的詩多為寒苦之音，徘徊吟哦的心境與殫精竭慮的態(tài)度和方法，詩人以苦吟的態(tài)度作“清新奇僻”的詩。同時，也包含詩人在晚唐社會與文學(xué)的大背景下,作詩仍反復(fù)吟詠、苦心推敲、一絲不茍的態(tài)度。苦吟詩人的代表人物有賈島、姚合、孟郊、李賀等。

苦吟是指在詩歌創(chuàng)作中采取極度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度,對每個詞句都反復(fù)推敲,以求能獲得最好的作品.在古代文學(xué)中,就有苦吟派之說.在當(dāng)代,人們也經(jīng)常把勤于創(chuàng)作潛心創(chuàng)作的詩人稱為苦吟詩人.

在心靈普遍皈依禪門的同時，禪悅成為苦吟詩人乃至晚唐詩人的共同歸趨。僧禪題材的作品大量出現(xiàn)于苦吟詩人筆下。據(jù)初步統(tǒng)計，姚合詩中這類作品有61首，方干45首，周賀31首，劉得仁26首，馬戴20首，李頻15首，鄭巢11首，顧非熊8首，姚鵠4首，就連任翻今存不多的19首中也有5首，可見僧禪題材在苦吟詩人作品中所占比重之大。這類作品大多出現(xiàn)在題贈僧侶、題詠寺廟或游覽宗教勝地后的感興之作，將塵俗世界與禪靜世界作一對比，成為詩中的特殊情趣。

在與僧禪的交往中，苦吟詩人常為他們艱苦的修持，高絕的道行所打動，在詩中訴說著自己禮僧敬佛的虔誠，消解煩惱的渴盼，以及為不能割舍世緣，而對僧禪生活遲疑、空羨的矛盾無奈之情。

李賀是苦吟詩人嗎?

不是。

李賀被稱為“詩鬼”。

苦吟詩人應(yīng)首推唐朝的賈島和孟郊。

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