大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何勸說陳蕃，以及陳蕃立志你同意陳蕃所說的嗎說說理由對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

我該怎樣勸說陳蕃

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

世上任何事情都要從根本做起，從小事做起，細(xì)節(jié)決定成功！

空有大志，而忽略身邊的小事，就好比還沒會走路，就要去跑步一樣！

一屋不掃何以掃天下！古往今來，成大事者，皆注重細(xì)節(jié)、腳踏實地、勤勤懇懇之人；但凡失敗者，都是一些空有大志、好高騖遠(yuǎn)之輩！

陳蕃愿掃除天下 啟示

故爾在做每一件事時　即便是再微小也要認(rèn)真腳蹋實地的去對待和處理　在一件小事上能做到合情合理盡善盡美　那么在做大事的時候這種為人處事的優(yōu)點方會被體顯的一覽無余所以說凡事從小起從現(xiàn)在起就要養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣　讓這種良好始終貫穿我們的整個生命　讓這種良好成為我們的一種生活方式即使是在掃地的時候也要認(rèn)真的去掃好每一個角落就好比是走好我們?nèi)松牡谝徊?/p>

辯論賽辯題；正方；成大事者拘小節(jié) 反方；成大事者不拘小節(jié)

成大事者也拘小節(jié)\x0d\x0a東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天\x0d\x0a下？”陳蕃無言以對。蕃改之，后有所成。 千里之行，始于足下！ 自己的門庭都掃不干凈，何以掃天下雪 勿以善小而不為。\x0d\x0a大事都應(yīng)該從小事做起，小事不愿做，不屑做，拒絕做，大事就只能成為空想。\x0d\x0a成事者必有眾人幫助，如不拘小節(jié)，則難以服眾。漢劉邦，為成大事，婦女無所幸，財物所取。今天，凡成功企業(yè)與成功者，無不看眾人氣。人氣何來，自然要從小節(jié)來。比爾以前不分場所，一概休閑，如今每逢場面，必西裝革履方顯英雄本色。所以，我說要發(fā)展必重小節(jié)。\x0d\x0a其實，世界上的人各方面素質(zhì)差不大，關(guān)鍵是小節(jié)方面。有多少大意失荊州，又有多少一失足成千古訓(xùn)呀！真是后人哀之而不鑒之，我等后人復(fù)哀后人呀！\x0d\x0a現(xiàn)在成大事總會成為大家關(guān)注的對象.而且關(guān)注的不僅是"大事",連"小節(jié)"也關(guān)注.如果"小節(jié)"沒做好的話必然要給大家留下不好的印象,而這種印象也會阻礙"大事". \x0d\x0a如:德國足球前國家隊教練道姆因毒品丑聞被解聘.原利物蒲及英格蘭國家隊球員福勒,因在進(jìn)球后做出吸毒狀的慶祝動作,以及球場外的各種事件,終被球隊掃地出門... \x0d\x0a小節(jié)，字典上解釋為“與原則無關(guān)的瑣碎的事情”。但小節(jié)并非小事兒，一些不文明的習(xí)性乃至一些有損大局的事情，常常是由小節(jié)引起的。小節(jié)，把握不好就會身受其害。 \x0d\x0a 小節(jié)不慎道德失準(zhǔn)。只要稍留意就會發(fā)現(xiàn)，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊，等等，這種不拘小節(jié)的行為，已影響和破壞了他人的生活環(huán)境，侵犯了別人的合法權(quán)益。近期媒體報道有消費者對這些行為投訴，從某種意義上講，正是在敦促大家自覺養(yǎng)成公德習(xí)慣，值得我們拍手稱道。 \x0d\x0a 小節(jié)不慎影響團(tuán)結(jié)。有人把不拘小節(jié)當(dāng)成為自身開脫的“萬金油”，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學(xué)習(xí)的事，就把錯誤歸咎于“不拘小節(jié)”。常見的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場合衣著不整、說粗話等。這些行為如果不加注意或制止，常常是影響團(tuán)結(jié)的隱患。 \x0d\x0a 小節(jié)不慎貽誤人生。有道是“千里之堤，潰于蟻穴”。古往今來，因小節(jié)導(dǎo)致失節(jié)的事并不鮮見。有個寓言故事就揭示了這樣的道理：一個人偷拿了鄰居家一根針被告官，法官在量刑時卻定了與一位偷牛賊同樣的罪。小偷很不服氣，問法官為什么偷了區(qū)區(qū)一根針卻判得與偷牛一樣重。沒等法官回答，偷牛賊搶著說：“我當(dāng)初就是從拿別人一根針開始的。”近年來，一些人因貪污受賄而落馬，追根溯源，也大都是從吃別人一頓飯、收別人一些土特產(chǎn)開始的。總認(rèn)為這些東西是人之常情，禮尚往來，但事實上有了第一次就會有第二次，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐敗分子在反省時總是后悔當(dāng)初不該輕易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。 \x0d\x0a 小節(jié)不拘，終累大德。在建立社會主義和諧社會的今天，小節(jié)問題并非小事，它不僅是國民素質(zhì)的一種反映，更是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。因此，我們每一個人都要從日常小事著手，于細(xì)微處講品格，莫讓小節(jié)影響了構(gòu)建和諧社會之大德 \x0d\x0a進(jìn)程中一個環(huán)節(jié)疏漏也會半途而廢，主因次因常常是轉(zhuǎn)化的。 \x0d\x0a成大事者不拘小節(jié)\x0d\x0a我方觀點是成大事者不拘小節(jié)。何謂“不拘小節(jié)”？這是一個很泛化的概念，為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源， “不拘小節(jié)”一詞出自《后漢書?虞延傳》，商務(wù)印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這里有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節(jié)”。首先，“拘”在這里是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束縛于小節(jié)，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié)，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居；大到自身利益：生死攸關(guān)。大科學(xué)家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節(jié)；大文豪李白豪放不羈，當(dāng)稱不拘小節(jié)；偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務(wù)，不在乎己身利益，更是不拘小節(jié)啊！此外，“小節(jié)”不等于“細(xì)節(jié)”，“細(xì)節(jié)”是構(gòu)成事物的要素，不可或缺。小節(jié)是事物發(fā)展的次要矛盾，把握事物的發(fā)展更應(yīng)看方向和主流。 \x0d\x0a那么，成大事者為什么不拘小節(jié)呢？我方認(rèn)為原因有三： \x0d\x0a第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領(lǐng)域取得了杰出成就，并對社會產(chǎn)生較大并持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發(fā)現(xiàn)他們身上共同的特征：（1）具有長遠(yuǎn)的眼光，對事物發(fā)展有敏銳的洞察力和預(yù)見力；（2）他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節(jié)”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上；（3）成大事者往往性格獨特，不拘小節(jié)。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節(jié)……包括一些有怪脾氣的人（鄧小平文選第二卷），這就從客觀上肯定了人才與不拘小節(jié)的關(guān)系。 \x0d\x0a第二，從現(xiàn)實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節(jié)，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產(chǎn)生阻礙作用。 \x0d\x0a第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用；“小節(jié)”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。 \x0d\x0a綜上三點所述，我方一致認(rèn)為：成大事者不拘小節(jié)！ \x0d\x0a二辯補充發(fā)言（區(qū)別“小節(jié)”與“細(xì)節(jié)”）： \x0d\x0a我們今天辯題的是不拘小節(jié)，我想對方很大程度上已經(jīng)把“小節(jié)”誤解成“細(xì)節(jié)”了“小節(jié)”絕非“細(xì)節(jié)”！他們有著怎樣的區(qū)別呢？讓我借對方辯友一雙慧眼吧 \x0d\x0a“細(xì)節(jié)”是從事物本身的組成而言，“小節(jié)”是從與事物的相關(guān)程度而言。細(xì)節(jié)是構(gòu)成事物的基礎(chǔ)，是要素，不可忽視；而“小節(jié)”是指無關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié)，非原則的瑣事，對事件的發(fā)展和方向不起決定作用。一個很小細(xì)節(jié)的疏忽往往會影響事物的成敗；而一個很大的小節(jié)可能對事物的發(fā)展于事無補。 \x0d\x0a這好比河中的貨船，如果船底缺了一條小木板就會沉入河底，這條木板就是細(xì)節(jié)；而如果水面上的甲板上缺了一塊木板，除了影響美觀外，卻不會造成任何損失，這條木板就可稱為小節(jié)。這是兩個完全不同的概念哦！ \x0d\x0a再者，我方也承認(rèn)，小節(jié)與細(xì)節(jié)在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)貨船被當(dāng)作藝術(shù)品擺在藝術(shù)館里的時候，它的意義就完全不同了。此時的船用于欣賞，則要強調(diào)其完整性和藝術(shù)性，此時每一塊木板都是細(xì)節(jié)，不可或缺。這正是主要矛盾、次要矛盾相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。所以，小節(jié)決不同與細(xì)節(jié)。這是兩個完全不同的概念，對方辯友不要混為一談哦！ \x0d\x0a【不拘小節(jié)】釋義： \x0d\x0a解釋： 拘：拘泥。不為小事所約束，待人處世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出處： 《后漢書?虞延傳》：“性敦樸，不拘小節(jié)。” \x0d\x0a很可能在定義上爭論！！！必須和反方說清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小節(jié)而是在大是大非面前不拘泥于小節(jié)。不拘小節(jié)而非無視于小節(jié)、不要小節(jié)，正因為不拘泥，不限制固有的模式，不為瑣碎小事所牽絆。 \x0d\x0a關(guān)于：一屋不掃何以掃天下?———《后漢書?陳蕃傳》 \x0d\x0a東漢名臣陳蕃少時獨居一室而院內(nèi)齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天事，安事一屋乎？”薛勤當(dāng)即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？” \x0d\x0a陳蕃：東漢名臣(字仲舉),從政數(shù)十年,為官清正廉潔,剛正不阿,被世人稱為“不畏強御陳仲舉”。請問他最終有沒有掃天下呢？（他如果掃了屋子，或許就更成功了呢？）哦！那我建議對方，你現(xiàn)在不要辯論了，趕快回去掃宿舍吧，這樣你就會更成功了！ \x0d\x0a事例： \x0d\x0a陳景潤不拘小節(jié)（走路撞電線桿）摘得數(shù)學(xué)王冠上的明珠 \x0d\x0a牛頓不拘小節(jié)（煮飯是將手表放到鍋里），堪稱經(jīng)典物理學(xué)界的泰斗 \x0d\x0a李白不拘小節(jié)（豪放、不惟權(quán)貴）做得一帶文豪 \x0d\x0a劉邦不拘小節(jié)贏得天下！ \x0d\x0a君不見終日頭發(fā)亂糟糟的愛因斯坦提出相對論 \x0d\x0a后院起火的林肯成為美國最有作為的總統(tǒng)之一！ \x0d\x0a用人為賢、不拘小節(jié)的曹操：他的用人思想是“人無完人，慎無苛求，才重一技，用其所長”，沖破了東漢末年重視出身、門第的迂腐標(biāo)準(zhǔn)，正是因為曹操不拘小節(jié)的氣魄，才招納了一大批能征善戰(zhàn)但性情古怪，恃才傲物的得力將領(lǐng)，幫助其實現(xiàn)了統(tǒng)一北方的大業(yè)。 \x0d\x0a（反方可以駁：曹操唯才是舉，不拘小節(jié)。他雖然網(wǎng)羅了眾多人才卻沒有征服人才的心:徐庶“身在曹營心在漢”；司馬父子雖然輔助曹操，但最終還是奪了江山，滅了曹操子孫！這樣看來，成大事者還能不拘小節(jié)嗎？） \x0d\x0a這是曹操死后的事啊！事實上曹操在世時，司馬懿根本沒有得到重用！ \x0d\x0a問題： \x0d\x0a?鄧小平文選第二卷，在論述人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節(jié)……包括一些有怪脾氣的人，請問對方辯友如何理解？（肯定了人才與不拘小節(jié)的關(guān)系，如果說用人要拘小節(jié)，恐怕就沒有那么多人才可用了吧？ \x0d\x0a?為什么現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人身邊都要配勤務(wù)員、秘書、私人醫(yī)生，運動員身邊配備營養(yǎng)專家呢？如果他成大事要拘小節(jié)的話，這些事都交給他自己做不是更好嗎？（社會分工的意義，從小節(jié)瑣事中解放出來，這樣才會更有精力做大事啊！） \x0d\x0a?金銀誠可貴，生命價更高。請問對方辯友，火災(zāi)發(fā)生時你是先逃命呢，還是先拿錢呢？ \x0d\x0a——金銀與生命相比，算得了什么。而多少人因為火災(zāi)發(fā)生時為了幾個小錢喪失了寶貴的生命，拘小節(jié)的后果真可怕哦！ \x0d\x0a——那我就應(yīng)該給對方辯友傳輸一點火災(zāi)發(fā)生時的逃生意識，生命第一重要，千萬不要因為尋找貴重財物而耽誤逃生時間。 \x0d\x0a?我國文化淵源流長，中國仁人志士數(shù)不勝數(shù)，諸葛亮可謂家喻戶曉，請問對方辯友諸葛為何會勞累而死呢？ \x0d\x0a——那我就來詳細(xì)告訴對方辯友吧，諸葛亮就是事必恭親，管太多瑣事小事，過于操勞，而英年早逝。真可惜，如果他將精力花在統(tǒng)一大業(yè)上，說不定我國的歷史會因此改寫呢！每當(dāng)讀到史料中記載諸葛亮“軍中罰二十以上必親覽”，對方辯友難道不會和我們一樣惋惜那是人才資源的巨大浪費嗎？ \x0d\x0a?韓信跨下 \x0d\x0a之辱不比馬家爵受到的恥辱要小吧，他當(dāng)時怎么就不趁月高夜深時用一把小榔頭砸死那個敢當(dāng)眾侮辱他的人呢？韓信正因為不拘小節(jié)，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀漢立下漢馬功勞，名載史冊啊！而馬家爵的拘小節(jié)只給世界增添了四條亡魂落到最后不得不浪跡天涯。這就是拘不拘小節(jié)本質(zhì)的不同吧！ \x0d\x0a?鄧小平同志的英明決策，改革開放有利有弊，你是盯住弊端和小節(jié)不放，還是要清楚地看到改革開放取得的巨大成效呢？對方辯友可不要一葉障目，不見泰山哦！ \x0d\x0a論據(jù)： \x0d\x0a?多次位居全國民營企業(yè)前十強的德力西集團(tuán)總裁胡成中談到如何管理好企業(yè)時指出，要從繁瑣的管理事務(wù)中脫身出來，從全局的角度為企業(yè)把脈。 \x0d\x0a?愛因斯坦說過：一個人只有全部精力集中于他的事業(yè)的時候，才能成為一個大師！ \x0d\x0a?會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小；舍本逐末；只見樹木，不見森林；眉毛胡子一把抓；一葉障目不見泰山；將軍額頭能跑馬,宰相腹中能撐船。 \x0d\x0a人的精力和時間是有限的，因此人要作成一件大事，往往要集中自己的全部精力和時間去作，因而大多數(shù)成大事者一般都有顧不了其他事情的現(xiàn)象。就象激光一樣，集中一點，直奔目標(biāo)而去，而不顧及其他，才能命中和摧毀靶標(biāo)。\x0d\x0a?大家目標(biāo)趨同、戰(zhàn)略趨同、結(jié)果不一致，主要原因就在于對于細(xì)節(jié)與小節(jié)的尺度把握，細(xì)微處一樣體現(xiàn)競爭力。 \x0d\x0a?一個滑落在跑道上的小鐵片造成了空難，一個小小的零件不合格造成宇航飛機爆炸，一份電文翻譯錯誤造成一場戰(zhàn)役的失敗。容易被忽視的細(xì)節(jié)往往造成難以挽回的損失。 \x0d\x0a?一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認(rèn)真做好每個細(xì)節(jié)，偉大卻不期而至。這也就是細(xì)節(jié)的魅力。（對方說的對錯我們先不糾纏，現(xiàn)在我們是在談成大事者，而不是如何成大事） \x0d\x0a?劉備教訓(xùn)阿斗說：”不因善小而不為，勿因惡小而為之！” \x0d\x0a?子言之：“君子無理不動，無節(jié)不作。”（君子要注重禮節(jié)，對于君子來說，禮節(jié)是君子的重要因素，不可視為小節(jié)，小節(jié)會因不同的環(huán)境有不同的意義） \x0d\x0a?老子說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”（做難事要從簡單的做起，做大事要認(rèn)真，注重細(xì)節(jié)，不和我們矛盾） \x0d\x0a?列寧：要成就大事，就要從小事坐起。（要先學(xué)會做小事，才能做大事，不會做小事有怎能做大事呢？我想不拘小節(jié)，不代表就不會做小事吧？） \x0d\x0a?千里之行始于足下,千里之堤毀于蟻穴． \x0d\x0a?因小失大,失之毫厘,謬以千里. \x0d\x0a?周恩來會待外賓的時候總是處處小心，禮儀得體，著裝講究。（表面上看對于我們普通人來講著裝之類可以稱得上小節(jié)，但是在總理的身份就完全不一樣了，他的一舉一動關(guān)系到得都是一國之榮辱，當(dāng)然算不上小節(jié)了） \x0d\x0a總結(jié)陳詞： \x0d\x0a1、將細(xì)節(jié)和小節(jié)混為一談 \x0d\x0a2、著名的德國詩人歌德說過：重要之事不可受芝麻綠豆小事所累。為什么一些人樹立了目標(biāo)卻久久不能實現(xiàn)，為什么成大事者總會那么少？因為太多人缺少了“不拘小節(jié)”的品質(zhì)和氣魄。他們很容易被瑣碎小事分散精力，而成大事者就不同了，認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)就勇往直前就一如既往，拋開了一些不必要的束縛和羈絆，集中精力做要事。久而久之，差距就拉開了，“拘泥小節(jié)”的人仍然是一般人，而“不拘小節(jié)”的人就成就了大事業(yè)。葛雷在《成功的通性》中指出============。 \x0d\x0a下面我將從三個方面再次陳述我方觀點： \x0d\x0a1、必要性。上帝是公平的，給每個人的時間都是24個小時，不會因為你是成大事者就多給2小時。成大事者與一般人相比，有著更卓越的思想和更超群的能力，他們應(yīng)該集中精力做一般人不能做成或無能力做的大事，而不該拘泥于瑣碎小事。就全社會而言，成大事者是稀缺資源，這些稀缺資源只有用到最需要的地方，才能發(fā)揮效益最大化，否則就意味著重大損失和浪費。 \x0d\x0a2、合理性。在社會分工日益細(xì)化的今天，每個職位的責(zé)任和范圍更加明確。所謂各司其職，不是說一個領(lǐng)導(dǎo)對下屬工作不聞不問，而是說不能越界過多去干涉下屬的具體工作。要不不但自己因為瑣碎之事模糊了整體考慮問題的視野，舍本逐末，做不好本職工作；還會引起信任危機，挫傷下屬的工作積極性。吃力不討好之事，成大事者是不會做的，也是不應(yīng)該做的。 \x0d\x0a3、不拘小節(jié)是一種高貴品質(zhì)，值得社會宣揚。馬斯洛將人的需求分為5個層次，最高層次為實現(xiàn)自我價值，為社會多做貢獻(xiàn)。我國現(xiàn)正處在全面奔小康的關(guān)鍵時期，需要一大批仁人志士嘔心瀝血，不拘小節(jié)，視國家大局重于個人利益，必要時為了國家的繁榮富強，適當(dāng)犧牲一點，適當(dāng)放棄一些。我們青年一代可能還未能達(dá)到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大境界，但我們熱血方剛，都有一股成就大事的強烈愿望，那就讓我們從不拘小節(jié)做起吧！因為成大事者不拘小節(jié)！謝謝\x0d\x0a正方立論： 這是我作為反方一辯的開篇立論。首先要提醒對方辯友的是“成大事者也拘小節(jié)”一句運用了仿詞的修辭，也就是說他在舊瓶裝新藥，為我們講述當(dāng)今社會為人處事的準(zhǔn)則，對方辯友怎么能忽略掉人類社會2千多年的發(fā)展史而為它下如此蹩腳的注解呢？我方認(rèn)為，“拘” 意在重，“也”意在成大事著會拘小節(jié)，決不是拘拘每一個小節(jié)。對方辯友為了說明小節(jié)與細(xì)節(jié)的區(qū)別可謂煞費苦心，只可惜也有您慧眼看不透的地方。同樣是木版，我們?nèi)绾蔚贸銎渲幸粔K會生死攸關(guān)呢？因為實踐檢驗過，血的教訓(xùn)讓我們把原來同等地位的小節(jié)中的一個提到了細(xì)節(jié)的高度。也就是說，小節(jié)恰恰是潛在的細(xì)節(jié)。這可決不同于對方之中的轉(zhuǎn)化奧。如果對方辯友有要成為后來者的前車之鑒的準(zhǔn)備，以自己的慘痛失敗見證新的細(xì)節(jié)產(chǎn)生的犧牲精神的話大可不拘小節(jié)奧！不過，現(xiàn)代社會的經(jīng)典理論----100%-1%=0的企業(yè)經(jīng)營理論告訴我們：成大事者也拘小節(jié)。其原因有3： 1）從成大事者的主體特點看，當(dāng)今社會競爭激烈到不可想象，但擁有成大事的素養(yǎng)的人太多太多，而機會只有一個，那么從小節(jié)反映的品質(zhì)就有決定的作用。著名的美孚石油的總裁洛克菲勒的接班人阿奇博爾德是如何一步登天的呢？因為他無論到哪里出差都會在姓名登記的后面加上“每桶4美圓”。他正是從小節(jié)上的責(zé)任心打動了洛克菲勒。2）從現(xiàn)實角度分析，人的精力固然有限，但唯物辯證法的精神告訴我們，細(xì)節(jié)有舉足輕重的作用。全球最大的零售商沃爾瑪會為了一個顧客的垂詢的商品動用管理系統(tǒng)并在5分鐘內(nèi)打電話回復(fù)。于是它可以全球連鎖。麥當(dāng)勞進(jìn)軍中國市場前曾耗5年心力做市場調(diào)查，于是它 可以落戶中國大地。 3）從理論層面分析：唯物主義辯證法告訴我們，主次矛盾之間是可以相互影響，相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。如果只抓一點不及其余就會陷入了形而上學(xué)的謬論。綜上所述，我方一致認(rèn)為成大事者也拘小節(jié)！ \x0d\x0a反一：請對方辯友注意！我們說的拘就是指“拘泥”的意思。這也就是說，我們說成大事者不拘小節(jié)，并不代表我們不要小節(jié)，而是說我們不被小節(jié)限制，超越小節(jié)！\x0d\x0a正方： 請問對方辨有友又是如何知道什么樣的小節(jié)是必須要拘，什么樣的小節(jié)是不該拘的吶，還不是因為你們的不拘小節(jié)造成過無法忽略的后果嗎？\x0d\x0a反方：請對方辯友注意，我們討論的是要不要拘小節(jié)，我們不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牽拌，不被牽扯過多精力，，我們當(dāng)然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，將精力盡可能的利用到最充分，要知道當(dāng)主要矛盾得到解決時次要矛盾也會迎刃而解。對方辯友顯然在跟我們打哈哈，一個勁的把注重和拘泥混為一談，難道不是已經(jīng)同意我方觀點了嗎？？的確，小節(jié)和細(xì)節(jié)在一定程度上是可以轉(zhuǎn)化的，但在不同的大事面前是不同的，對方辯友能任意地把細(xì)節(jié)的影響嫁接到小節(jié)上嗎？那不就是認(rèn)為細(xì)節(jié)＝小節(jié)嗎？H和He是可以相互轉(zhuǎn)化的，那你渴的時候喝個氦二氧我看看。對方一辯所說麥當(dāng)勞和沃爾瑪成功的例子， 都是因為他們做到了舉足輕重 、事關(guān)大局的事，這些事是決定成敗的關(guān)鍵，難道這些是所謂的無關(guān)大局的細(xì)枝末節(jié) 、瑣碎小事嗎？從古至今，凡成大事者必有其過人之處，必有超人的預(yù)見力和判斷力，能夠舍小取大，使自己的價值得到最大程度地實現(xiàn)，從而成就一番偉業(yè)。反之，如果分不清輕重緩急，被小節(jié)所羈絆，必定會妨礙成就大事的進(jìn)程，甚至于一棋走錯，滿盤皆輸。所以說成大事者必不拘小節(jié) ，拘小節(jié)者定不能成大事。\x0d\x0a正方：正方辯友在前面說了一句讓人十分不解的話，“當(dāng)主要矛盾得到解決時次要也會迎刃而解”可是真的如此嗎？要知道，我們在集中力量解決主要矛盾的同時也要統(tǒng)籌兼顧的解決次要矛盾，次要矛盾的解決有時也會對主要矛盾的解決產(chǎn)生重要影響。而對方辯友卻把主次矛盾的解決混為一談，只抓一點不及其余，真是形而上學(xué)的謬論啊。順便再問對方辯友一句，小節(jié)和大事的區(qū)別是什麼呢？或許對一座高山來說，一筐土并不算什么。但孰不知“為山九仞，功虧一匱”？歷史以血的事實再三教導(dǎo)我們：決定成敗的往往正是一些看似無關(guān)緊要的小節(jié)啊！\x0d\x0a反方：小節(jié)確實難把握，但這不能否認(rèn)不拘小節(jié)的正確性啊，當(dāng)小節(jié)轉(zhuǎn)化成大節(jié)時我們不但要注重還要盡可能做到最好，但決不能被瑣碎小事束縛，對方辯友所舉的例子全是在不影響大事的前提下注意小事，但他們決沒有被這些小事束縛其中不能自拔，這便是“拘”字的真正含意啊，你們自始至終都沒有找到支持你們論點的論據(jù)啊。如果那些清官拘于清，正日滿腦的一身清風(fēng)舉止端莊，還哪有心思去為百姓做事呢？在小節(jié)上嚴(yán)于律己，難道不是為大事服務(wù)嗎，那我們怎么能拘泥于小節(jié)而阻礙了大事呢？或許對方貶友會找一些拘于小節(jié)但卻仍有一些成就的人，但不能否認(rèn)這種拘小節(jié)的行為確實對其成功產(chǎn)聲了跗面影響、難道不一敗涂地遍體鱗傷，就還要固執(zhí)的高唱成大事者拘小節(jié)嗎？？對方三辯一直在強調(diào)那些“看似無關(guān)緊要的小節(jié)”請問看似無關(guān)緊要是否等同于無關(guān)大局呢/如果不等那么你所說的小節(jié)就是你將大節(jié)臆斷而成的吧，那你的滔滔不絕還有什么意義呢？\x0d\x0a正方：我倒想請教對方辯友，你所說的風(fēng)度翩翩跟這人是不是清官有什么必然聯(lián)系？難道一個人注意一下儀表就會因為拘小節(jié)而不會成功嗎？當(dāng)一個人代表一個公司甚至是國家出去談判的時候，如果不注重自己的著裝禮儀的話，會給對方留下什么樣的印象呢？一滴水可以折射出太陽的光輝。我想沒有人愿意跟一個連自己的著裝都無法正確處理的人談判吧！請對方辯友舉一個很成功但一輩子沒拘過一次小節(jié)的人給我們看

一屋不掃何掃天下的典故有什么哲理

這句話出自一個故事：

東漢時期，一位叫陳蕃的男孩在家中讀書，一位父親的朋友前來拜訪，當(dāng)進(jìn)入他的屋子后，父親的朋友看到屋子里凌亂無序，問陳蕃為何不把屋子收拾收拾，陳蕃表示：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！”這樣的回答讓他父親的朋友很詫異，于是勸說道：“一屋不掃，何以掃天下。”通過這樣一句話，勸說陳蕃應(yīng)該從身邊的小事做起。

最終陳蕃受到點撥，成為了東漢太傅。

“一屋不掃，何以掃天下”這句話每個人都會說，但是能真正理解背后意思，并且從小事做起的又有幾個？

現(xiàn)在很多年輕人總是夢想著干一番大事業(yè)，對身邊的小事毫不在乎，整天腦袋幻想著有一天有所成就。將時間和精力都放在想法上沒有用，關(guān)鍵需要你去實現(xiàn)。每天等著天上掉餡餅的好事情，這或許就是世界上最傻的人了吧？白白浪費最寶貴的時間，不考慮自己本身的實力，不明白自身的情況。

從古到今，哪個成功人士不是一步一步成長起來的，像劉備，最初是賣草鞋的，諸葛亮是種菜的，最終通過一點一點積累，他們才走到了受人尊重的位置。“不以事小而忽略，不以事大而輕浮。”不要忽略身邊的小事情，更不要心浮氣躁，好高騖遠(yuǎn)。

其實我們不用考慮這輩子會達(dá)到一個什么高度，只要是踏踏實實的走下去就足夠了。

OK，本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。