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矗怎么讀

矗chù

中文解釋 - 英文翻譯

矗的中文解釋

以下結果由漢典提供

詞典解釋

部首筆畫

部首:目 部外筆畫:19 總筆畫:24

五筆86:FHFH 五筆98:FHFH 倉頡:JMJMM

筆順編號:122511111225111112251111 四角號碼:40112 Unicode:CJK 統一漢字 U+77D7

基本字義

1.

直立，高聳：～立。～～（高聳的樣子）。

詳細字義

〈動〉

1.

(會意。從三直。本義:直立) 同本義 [stand tall and upright]

五步一樓,十步一閣,……矗不知其幾千萬落。——杜牧《阿房宮賦》

釋宮斯闡,上矗星斗。——舒元輿《唐鄂州永興縣重巖寺碑銘》

〈形〉

1.

高聳 [rising sharply]。如:矗矗(巍峨高聳的樣子)

常用詞組

1.

矗立 chùlì

[tower aloft;stand tall and upright] 高聳直立

這座紀念碑矗立在藍天廣場

2.

矗入 chùrù

[tower] 挺拔地插入

矗入云霄

關于曲院風荷古詩

清曉湖上

宋·楊萬里

六月西湖錦繡鄉，千層翠蓋萬紅妝。

都將月露清涼氣，并作侵晨一噴香。

曲院風荷

宋·王洧

避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。

愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。

聚景園看荷花

宋·曹勛

四山收盡一天云，

水色天光冷照人。

面面荷花供眼界，

頓知身不在凡塵。

曲院風荷

明·湯煥

金沙泉湛碧醍醐，曲院初開自宋都。

釀得荷花勝仙鱧，坐令游女解明珠。

紅枚波飐青簾舫，綠柄香浮白玉壺。

回首西冷風露晚，滿船涼月醉堪呼。

曲院風荷

明·王瀛

古來曲院枕蓮塘，風過猶疑醞釀香。

尊得凌波仙子醉，錦裳零落怯新涼。

應天長曲院風荷

明·張矩

換橋度舫，添柳護堤，坡仙題欠今續。

四面水窗如染，香波釀春曲。

田田處，成暗綠。正萬羽、背風斜矗。

亂鷗去，不信雙鴛，午睡猶熟。

還記涌金樓，共撫雕闌，低度浣沙曲。

自與故人輕別，榮枯換涼燠。亭亭影，驚艷目。

忍到手、又成輕觸。悄無語，獨捻花須，心事曾卜。

千里澄江似練， ， ，背西風酒旗斜矗

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，【翠峰如簇。征帆去棹殘陽里】，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此,漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

《桂枝香》王安石詞作鑒賞

《桂枝香·金陵懷古》是宋代文學家王安石的詞作。下面是我為大家搜集整理出來的有關于《桂枝香》王安石詞作鑒賞，希望可以幫助到大家！

【作品介紹】

此詞通過對金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對當時朝政的擔憂和對國家政治大事的關心。上闋寫登臨金陵故都之所見。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜陽”“酒旗”“西風”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場面，境界蒼涼。下闋寫在金陵之所想。“蓬”字作轉折，今昔對比，時空交錯，虛實相生，對歷史和現實，表達出深沉的抑郁和沉重的嘆息。全詞情景交融，境界雄渾闊大，風格沉郁悲壯，把壯麗的景色和歷史內容和諧地融合在一起，自成一格，堪稱名篇。

【原文】

桂枝香·金陵懷古⑴

登臨送目⑵，正故國晚秋⑶，天氣初肅⑷。千里澄江似練⑸，翠峰如簇⑹。歸帆去棹殘陽里⑺，背西風，酒旗斜矗⑻。彩舟云淡，星河鷺起⑼，畫圖難足⑽。

念往昔，繁華競逐⑾，嘆門外樓頭⑿，悲恨相續⒀。千古憑高對此⒁，謾嗟榮辱⒂。六朝舊事隨流水⒃，但寒煙衰草凝綠。至今商女⒄，時時猶唱，后庭遺曲⒅。

【注釋】

⑴桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”，首見于王安石此作。金陵：今江蘇南京。

⑵登臨送目：登山臨水，舉目望遠。送目：遠目，望遠。

⑶故國：即故都，舊時的都城。金陵為六朝故都，故稱故國。

⑷初肅：天氣剛開始蕭肅。肅，萎縮，肅殺，形容草木枯落，天氣寒而高爽。

⑸千里澄江似練：形容長江像一匹長長的白絹。語出謝朓《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長江。練，白色的絹。

⑹如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。

⑺歸帆去棹（zhào）：往來的船只。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。

⑻斜矗：斜插。矗，直立。

⑼“彩舟”兩句：意謂結彩的畫船行于薄霧迷離之中，猶在云內；華燈映水，繁星交輝，白鷺翩飛。這兩句轉寫秦淮河，“彩舟”系代人玩樂的河上之船，與江上“征帆去棹”的大船不同。又與下片“繁華”相接，釋為秦淮河較長江為妥。星河，天河，這里指秦淮河。鷺，白鷺，一種水鳥。一說指白鷺洲（長江與秦淮河相匯之處的小洲）。

⑽畫圖難足：用圖畫也難以完美地表現它。難足：難以完美地表現出來。

⑾豪華競逐：（六朝的達官貴人）爭著過豪華的生活。競逐：競相仿效追逐。

⑿門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開國大將，統兵伐陳，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結綺閣上尋歡作樂。陳后主、張麗華被韓俘獲，陳亡于隋。門，指朱雀門。樓，指結綺閣。

⒀悲恨相續：指六朝亡國的悲恨，接連不斷。

⒁憑高：登高。這是說作者登上高處遠望。

⒂謾嗟榮辱：空嘆歷朝興衰。榮：興盛。辱：滅亡。這是作者的感嘆。

⒃“六朝”兩句：意謂六朝的往事像流水般消逝了，如今只有寒煙籠罩衰草，凝成一片暗綠色，而繁華無存了。六朝：指三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代。它們都建都金陵。

⒄商女：酒樓茶坊的歌女。

⒅后庭遺曲：指歌曲《玉樹后庭花》，傳為陳后主所作，其辭哀怨綺靡，后人將它看成亡國之音。最后三句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”詩意。

【白話譯文】

我登上城樓放眼遠望，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。千里澄江宛如一條白練，青翠山峰像箭簇聳立前方。帆船在夕陽往來穿梭，西風起處，斜插的酒旗在小街飄揚。畫船如同在淡云中浮游，白鷺好像在銀河里飛舞，丹青妙筆也難描畫這壯美風光。

遙想當年，故都金陵何等繁盛堂皇。可嘆在朱雀門外結綺閣樓，六朝君主一個個地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無不對歷代榮辱喟嘆感傷。六朝舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。時至今日，商女們時時地還把《后庭花》遺曲吟唱。

【創作背景】

此詞可能是王安石出知江寧府時所作。宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江寧知府，寫有不少詠史吊古之作；宋神宗熙寧九年（1076年）之后王安石被罷相，第二次出知江寧府。這首詞當作于這兩個時段的其中之一。

【賞析】

作為一個改革家、思想家，王安石站得高看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會現實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。

金陵為六朝古都所在。從三國時期東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這里依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。

此詞上闋描繪金陵壯麗景色，下闋轉入懷古，揭露六朝統治階級“繁華竟逐”的腐朽生活，對六朝興亡發出意味深長的感嘆。登高望遠、睹物抒懷，是中國古代文人慣用且喜用的方式。南朝劉勰說：“原夫登高之旨，蓋睹物興情。”（《文心雕龍·詮賦》）。詞以“登臨送目”四字領起，為詞拓出一個高遠的視野。“正故國晚秋，天氣初肅”點明了地點和季節，因為是六朝故都，乃稱“故國”，“晚秋”與下句“初肅”相對，瑟瑟秋風，萬物凋零，呈現出一種“悲秋”的氛圍。此時此景，登斯樓也，則情以物遷，辭必情發，這就為下片的懷古所描述的遙遠的時間作鋪墊。“千里澄江似練，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開闊高遠。“澄江似練”，脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對，不僅在語詞上對仗嚴謹、工整，構圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的'鋪展，又有立體的呈現，一幅金陵錦繡江山圖展現眼前。“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗”是在大背景之下對景物的具體描寫，“殘陽”“西風”，點出時下是黃昏時節，具有典型的秋日景物特點。“酒旗”“征帆”是暗寫在秋日黃昏里來來往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動景物寫到人的活動，畫面頓時生動起來。“彩舟云淡，星河鷺起”是大手筆中的點睛之處。“彩舟”“星河”，色彩對比鮮明；“云淡”“鷺起”，動靜相生。遠在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現得活靈活現，而且進一步開拓觀察的視野——在廣漠的空間上，隨著征帆漸漸遠去，水天已融為一體，分不清哪里是水哪里是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開闊曠遠的視野與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現的氣度與視野不相上下，一為千古傳誦的駢文警句，一為前所未有的詞中創境，可謂異曲同工。正如林逋《宿洞霄宮》“秋山不可盡，秋思亦無垠”所言，眼前所見，美不勝收，難以盡述，因此總贊一句“畫圖難足”，結束上闋。

下闋懷古抒情。“念往昔”一句，由登臨所見自然過渡到登臨所想。“繁華競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相續”，此語出自杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，化用其意，以典型化手法，再現當時隋兵已臨城下，陳后主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲。這是亡國悲劇藝術縮影，嘲諷中深含嘆惋。“悲恨相續”，是指其后的統治階級不以此為鑒，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之余，嗟嘆不已。“千古憑高”二句，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情。“六朝舊事”二句，化用竇鞏《南游感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了，六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見到什么。更可悲的是“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意。《隨書·五行志》說：“禎明初，后主創新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復久。’時人以為歌讖，此其不久兆也。”后來《玉樹后庭花》就作為亡國之音。此句抒發了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。

同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學主張。詞本倚聲，但王安石說：“古之歌者，皆先為詞，后有聲，故曰‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔子，后填詞，卻是‘永依聲’也。”（趙令畤《侯鯖錄》卷七引）顯然是不滿意只把詞當作一種倚聲之作。這在當時是異端之論，但今天看來卻不失其銳敏和先知先覺之處。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風柔弱無力。他曾在讀晏殊小詞后，感嘆說：“宰相為此可乎?”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺，鋪下了堅實的基礎。

首先，這首詞寫景奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開頭三句是泛寫，寥寥數語即交代清楚時令、地點、天氣，并把全詞置于一個憑欄遠眺的角度，一片秋色肅殺的氣氛之中，氣勢已是不凡。以下“千里澄江似練”寫水，“翠峰如簇”寫山，從總體上寫金陵的山川形勢，更給全詞描繪出一個廣闊的背景。“征帆”二句是在此背景之下對景物的具體描寫。在滔滔千里的江面之上，無數征帆于落日余暉中匆匆駛去。這景色，與“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）相比，雖遼闊者同，然而，前者壯麗，后者凄清，風格迥異。而長江兩岸眾多參差的酒旗背著西風飄蕩，與杜牧的“水村山郭酒旗風”相比，濃烈與俊爽之差別則顯而易見。至于“彩舟云淡，星河鷺起”，如同電影鏡頭的進一步推開，隨著征帆漸漸遠去，詞人的視野也隨之擴大，竟至把水天上下融為一體，在一個更加廣漠的空間寫出長江的萬千儀態。遠去的征帆像是漂漾在淡淡的白云里，飛舞的白鷺如同從銀河上驚起。此詞景物有實有虛，色彩有濃有淡，遠近交錯，虛實結合，濃淡相宜，構成一幅巧奪天工的金陵風景圖。其曠遠、清新的境界，雄健、壯闊的風格，是那些“小園香徑”“殘月落花”之作所無可比擬的。

其次，立意新穎，高瞻遠矚，表現出一個清醒的政治家的真知灼見。《桂枝香》下片所發的議論，絕不是慨嘆個人的悲歡離合、閑愁哀怨，而是反映了他對國家民族命運前途的關注和焦急心情。前三句“念往昔豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝統治者，利用江南秀麗山川，豪華競逐，荒淫誤國；所嘆者，是鄙夷他們到頭來演出了一幕又一幕“門外樓頭”式的悲劇，實在是既可悲又可恨。“千古憑高”二句則是批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子，站不到應有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓。而如今，六朝舊事隨著流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著的毫無生機的衰草。這“寒煙衰草凝綠”顯然流露出作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。全詞重點在結句：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”此意唐人杜牧也寫過。然而，作者不似杜牧那樣去責怪商女無知，而是指桑罵槐，意在言外：歌妓們至今還唱著亡國之音，正是因為當權者沉湎酒色，醉生夢死。然而，“玉樹后庭花，花開不復久”，如再不改弦易轍，采取富國強兵的措施，必然如六朝一樣悲恨相續。此結句無異于對北宋當局的警告。有人說，張昪的《離亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果從語言、句法來看，王詞確受張詞影響不小。然而，張昪對六朝的興亡只是一種消極的傷感：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下。”兩詞的思想境界簡直不可同日而語。

第三，章法上講究起承轉合，層次井然，極類散文的寫法。上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生發。次句“故國”二字點明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫景先從總體寫起，接著是近景，遠景，最后以“畫圖難足”收住。既總結了以上寫景，又很自然地轉入下片議論。安排十分妥貼、自然。下片拓開一層大發議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見證。“念往昔”三句表明了對六朝興亡的態度，“千古憑高”二句寫出了對歷來憑吊金陵之作的看法。以下即轉入現實，結句又回到今天。首尾圓合，結構謹嚴，逐層展開，絲絲入扣。詞有以景結，如晏殊的《踏莎行》：“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”，寫的是莫名其妙的春愁；有以情結，如柳永的《鳳棲梧》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，表現的是專一誠摯的愛情。而《桂枝香》卻以議論作結，其中寄托著作者對重大的現實政治問題的看法。《桂枝香》在章法結構方面的這些特色，反映了詞的發展在進入慢詞之后，以散文入詞出現的特點。

第四，用典貼切自然。“千里澄江似練”乃化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩句：“余霞散成綺，澄江靜如練。”“星河鷺起”用的是李白《登金陵鳳凰臺》：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”詩意。“嘆門外樓頭，悲恨相續”用的是隋滅陳的典故：當隋朝大將韓擒虎兵臨城下時，全無心肝的陳后主還正在和寵妃張麗華歌舞作樂。杜牧《臺城曲》曾詠此事。而王安石巧妙地只借用“門外樓頭”四個字，“門外”言大軍壓境，“樓頭”說荒淫無恥，就極其精煉而又形象地表現了六朝的覆滅。“悲恨相續”四個字則給南朝的歷史作了總結。結句化用杜牧《泊秦淮》詩句，但賦予了它更為深刻、精辟的思想內容。短短的一首詞而四用典，在王安石之前實不多見。

名家點評

宋代楊湜《古今詞話》：金陵懷古，諸公寄詞于《桂枝香》凡十三余首，獨介甫最為絕唱。東坡見之，不覺嘆息曰：“此老乃野狐精也。”（《詞林紀事》卷四引）

宋代張炎《詞源》：詞以意趣為主，要不蹈襲前人語意。如東坡《中秋·水調歌頭》（詞略）、王荊公《金陵懷古·桂枝香》（詞略），……此數詞皆清空中有意趣，無筆力者未易到。

明代張惠言《論詞》：《桂枝香》登臨送目：情韻有美成、耆卿所不能到。

清代梁啟超《飲冰室評詞》：《桂枝香》登臨送目：李易安謂介甫文章似西漢，然以作歌詞，則人必絕到。但此卻頡頏清真、稼軒，未可謾詆也。

現代周汝昌《唐宋詞鑒賞辭典》：此詞抒發金陵懷古人之情，為作者別創一格、非同凡響的杰作。詞中流露出王安石失意無聊之時頤情自然風光的情懷。全詞開門見山，寫作者南朝古都金陵勝地，于一個深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。“正”“初”“肅”三個字逐步將其主旨點醒。以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”之意，點化如同已出。即一個“似練”，一個“如簇”，形勝已赫然而出。然后專寫江色，縱目一望，只見斜陽映照之下，數不清的帆風檣影，交錯于閃閃江波之上。細看凝眸處，卻又見西風緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風飄拂。帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人之意以風物為導引，而以人事為著落。一個“背”字，一個“矗”字，用得極妙，把個江邊景致寫得栩栩如生，似有生命其中。寫景至此，全是白描，下面有所變化。“彩舟”“星河”兩句一聯，頓增明麗之色。然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風范。“彩舟云淡”，寫日落之江天：“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。下片另換一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實。寫的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。“門外樓頭”，用杜牧《臺城曲》句加以點染，亦簡凈有力。詞至結語，更為奇妙，詞人寫道：時至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。此處用典。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》！”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時所吟之名句，詞人復加運用，便覺尺幅千里，饒有有余不盡之情致，而嗟嘆之意，千古彌永。

【作者介紹】

王安石（1021—1086），北宋政治家、文學家。字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。撫州臨川（今屬江西）人。慶歷二年（1042年）進士，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年（1070年）起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年（1076年）罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京）鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其變法已具備近代變革的特點，被列寧譽為“中國十一世紀偉大的改革家”。在文學上頗有成就，為“唐宋八大家”之一。其詩擅長說理與修辭，善用典故；詞作不多，風格高峻。有《王臨川集》《臨川先生歌曲》。

關于諷刺的詩句

1. 諷刺人的詩句

頭尖身細白如銀，

論秤沒有半毫分。

眼睛長在屁股上，

只認衣衫不認人！ 打油詩

君子坦蕩蕩 小人常戚戚

倚得東風勢便狂

小人吟

宋 邵雍

小人無節，棄本逐末。

喜思其與，怒思其奪。

小人吟

宋 邵雍

小人無恥，重利輕死。

不畏人誅，豈顧物議。

結交

唐 孟郊

鑄鏡須青銅，青銅易磨拭。結交遠小人，小人難姑息。

鑄鏡圖鑒微，結交圖相依。凡銅不可照，小人多是非。

春帖子詞二十首·皇帝合六首

宋 歐陽修

陽進升君子，陰消退小人。

圣君南面治，布政法新春。

第一百七十五

宋 文天祥

小人困馳驟，后生血氣豪。

世事固堪論，我何隨汝曹

冬日讀白集愛其貧堅志士節病長高人情之句作

宋 陸游

漢禍始外戚，唐亂基宦寺。

小人計已私，頗復指他事。

公卿恬駭機，關河入危涕。

草茅豈無人，死抱經世志？

酒德

唐 孟郊

酒是古明鏡，輾開小人心。醉見異舉止，醉聞異聲音。

酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可為箴。

君子法天運

唐 韓愈

君子法天運，四時可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。

利害有常勢，取舍無定姿。焉能使我心，皎皎遠憂疑。

論語絕句一百首

宋 張九成

君子何嘗去小人，小人如草去還生。

但令鼓舞心歸化，不必區區務力爭。

君子吟

宋 邵雍

君子與義，小人與利。

與義日興，與利日廢。

君子尚德，小人尚力。

尚德樹恩，尚力樹敵。

君子作福，小人作威。

作福福至，作威禍隨。

君子樂善，小人樂惡。

樂惡惡至，樂善善歸。

君子好譽，小人好毀。

好毀人怒，好譽人喜。

君子思興，小人思壞。

思興召祥，思壞召怪。

君子好與，小人好求。

好興多喜，好求多憂。

君子好生，小人好殺。

好生道行，好殺道絕

為滿意回答。

2. 關于“諷刺”的詩句有哪些

1、《南鄉子·登京口北固亭有懷》

宋代：辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

2、《永遇樂·京口北固亭懷古》

宋代：辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

3、《寒食》

唐代：韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

4、《題臨安邸》

宋代：林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

5、《贈花卿》

唐代：杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。

此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

3. 帶有諷刺的古詩

唐·杜牧《過華清宮絕句》 長安回望繡成堆， 山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。 【注釋】 一名官差騎著驛馬，風馳電掣般疾奔而來，身后揚起一團團 紅塵，把荔枝送到黃帝和貴妃避暑的華清宮。

嗜食荔枝的楊貴妃 嘗著鮮美清涼的荔枝，嫣然而笑。可外人誰能想到，那奔馳的驛 馬是為了進呈荔枝而來。

驛馬匆匆，人們以為是在傳送國家大事，又有誰知道那些奔 波只是為了給妃子送荔枝。詩人將這兩個鏡頭巧妙地組合在一起， 揭露黃帝為寵愛妃子而無所不為的荒唐，鞭撻了唐朝統治者驕奢 淫逸的生活。

朝天子 詠喇叭 喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你抬身價。

軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。 【譯文】 喇叭鎖哪嗚嗚哇哇，曲兒小來腔兒大。

官船來往亂如麻，全憑你來抬聲價。軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。

能到哪里去分真和假？眼睜睜吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得江水枯竭鵝飛罷！ 【簡析】 我們知道這首小令是詩人目睹了往來于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發揮之作，顯然是有所寄托。現在的問題是這種寄托是否成功。

喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大_卻有共同點，于是作品在物與人之間找到共性，作者實際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動搖。作者在對宦官害民的現實黑暗進行揭露的同時，也向最高統治者發出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。

所以說這首小令的思想內涵是豐富而深刻的。 通讀全篇，我們明顯地感覺到它不是為詠物而詠物，對現實社會的深刻洞察，強烈的感情色彩，分明在傳達一種反抗的呼聲，而這些思想內涵都包融在詠物之中。

作品分明在批判宦官害民，但終于沒有點破，結論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。[譯文] 千里遼闊的江南鶯啼燕語，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉山城，酒店前的小旗迎風輕輕擺動。

啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。 這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。

但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。

杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。

在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。

當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。 桂枝香 王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。

千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。

千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。

至今商女，時時猶唱，后庭遺曲【簡析】 詞人在金陵勝地，登高望遠，便興起了滿懷愁緒：日月之遷流， 仕途之坎坷，家國之憂患，人生之苦辛，涌凝筆端，寫成了名 篇佳作，歷久長新，此等例真是舉之不盡，而王安石的這一闋 《桂枝香》，實為個中翹楚。 全詞開門見山，寫作者南朝古都金陵勝地，于一個深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。

他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。“正”、“初”、“肅”三個字逐步將其主旨點醒。

以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”之意，點化如同已出。即一個“似練”，一個“如簇”，形勝已赫然而出。

然后專寫江色，縱目一望，只見斜陽映照之下，數不清的帆風檣影，交錯于閃閃江波之上。細看凝眸處，卻又見西風緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風飄拂。

帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人之意以風物為導引，而以人事為著落。一個“背”字，一個“矗”字，用得極妙，把個江邊景致寫得栩栩如生，似有生命其中。

寫景至此，全是白描，下面有所變化。“彩舟”、“星河”兩句一聯，頓增明麗之色。

然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風范。“彩舟云淡”，寫日落之江天：“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。

下片另換一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實。寫的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。

“門外樓頭”，用杜牧《臺城曲》句加以點染，亦簡凈有力。 詞至結語，更為奇妙，詞人寫道：時至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。

此處用典。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》！”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時所吟之名句，詞人復加運用，便覺尺幅千里，饒有有余不盡之情致，而嗟。

4. 關于諷刺的古詩詞有哪些

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

——杜牧《泊秦淮》 釋義：聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？——林升《題臨安邸》釋義：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺和無休止的輕歌曼舞，寫出當年虛假的繁榮太平景象。

詩人觸景傷情，不禁長嘆：“西湖歌舞幾時休？”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞，什么時候才能罷休？2.錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。——杜甫《贈花卿》 釋義：錦官城里的音樂聲輕柔悠揚，一半隨著江風飄去，一半飄入了云端。

3.日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——韓翃《寒食》 釋義：寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。

4.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 釋義：誰能派人來探問：廉頗將軍雖年老，還能吃飯嗎？5.四海無閑田，農夫猶餓死。——李紳《憫農二首》 釋義：雖然各地的土地都被農夫耕種，再無閑置的田地，可仍然有種田的人因為糧食被官府征去而被餓死。

6.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。——王昌齡《出塞》 釋義：還是秦朝的明月和漢朝的邊關，到如今多少戰士萬里出征不見回還。

7.本是同根生，相煎何太急！——曹植《七步詩》 釋義：本來我們是同一條根上生長出來的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢？8.諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君。——唐庚《白鷺》 釋義：當權者正處心積慮，羅織罪名，株連政敵，無所不用其及。

若按照當局從甲求乙，由乙求丙的方式類推，由屋及烏，恐怕連自己門前的白鷺也難逃厄運吧。9.遍身羅綺者，不是養蠶人。

——張俞《蠶婦》 釋義：穿著綾羅綢緞的人，卻不是養蠶織錦的人自己.10.官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。——曹鄴《官倉鼠》 釋義：在災荒之年，官倉內積滿糧食，老鼠吃得肥大如斗，下層士兵和窮苦百姓卻忍饑挨餓。

無人去整治它們，所以見人而不遁逃。

5. 古代諷刺詩

古代諷刺詩包括： 1、周代無名氏《國風·鄘風·相鼠》（諷刺統治者用虛偽的禮節以欺騙人民） 原文： 相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無止；人而無止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？ 譯文： 看那老鼠還有皮，做人怎能沒威儀。

做人如果沒威儀，不如早早就死去。 看那老鼠還有齒，做人行為沒節制。

做人如果沒節制，還等什么不去死？ 看那老鼠還有體，做人反而不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別遲疑。

2、周代無名氏《國風·魏風·碩鼠》（諷刺封建統治者的剝削） 原文： 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。

樂土樂土，爰得我所。 碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？ 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？ 譯文： 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。

發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。

發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。

那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！ 3、唐代李白《嘲魯儒》（諷刺腐儒行動迂闊、裝腔作勢，只會死讀經書、不懂治國之策） 原文： 魯叟談五經，白發死章句。 問以經濟策，茫如墜煙霧。

足著遠游履，首戴方山巾。 緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。 君非叔孫通，與我本殊倫。

時事且未達，歸耕汶水濱。 譯文： 魯地老叟談論《五經》，白發皓首只能死守章句。

問他經國濟世的策略，茫茫然如同墜入煙霧。 腳下穿著遠游的文履，頭上戴著方山的頭巾。

沿著直道緩緩邁步，還沒抬腳，已掀起了塵土。 秦朝丞相李斯，早就不重用褒衣博帶的儒生。

你也不是達于時變的通儒叔孫通，和我原本就不是同流。 什么是適合時代的事都不懂，還是回到汶水邊去躬耕吧。

4、五代時期花蕊夫人《述國亡詩》（諷刺不戰而亡） 原文： 君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？ 十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！ 譯文： 后蜀國的君王城樓上竟然豎起了白旗，我被封鎖在了這冷清清的行宮里哪里知道這件事？ 守衛君王的十四萬人一起脫下了金閃閃的鎧甲，其實這些人中沒有一個是守衛國家的男子！ 5、唐代杜牧《泊秦淮》（諷刺追求荒淫享樂終至亡國統治者） 原文： 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

譯文： 迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。 賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹后庭花。

6、唐代曹鄴《官倉鼠》（諷刺大小官吏只管中飽私囊、不問軍民疾苦的腐朽本質） 原文： 官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。 健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？ 譯文： 官府糧倉里的老鼠，肥大得像量米的斗一樣，看見人來開啟糧倉也不逃走。

守衛邊疆的將士沒有糧食，辛勞的老百姓正在挨餓，是誰天天把官倉里的糧食送入你們這些官倉老鼠嘴里去的呢？ 7、唐代李紳《憫農二首（其一）》（諷刺封建統治者的剝削） 原文： 春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。

譯文： 春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。 天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。

8、三國曹植《七步詩》（諷刺兄弟自相殘殺、封建統治集團內部的殘酷斗爭） 原文： 煮豆持作羹，漉豉以為汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？ 譯文： 煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁。 豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。

豆桿和豆子本是從同一條根上生長出來的，為什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？ 9、北宋曾鞏《詠柳》（諷刺得志便猖狂的勢利小人） 原文： 亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。 解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

譯文： 雜亂的柳枝條還沒有變黃，在東風的吹動下狂扭亂舞。 不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜降臨、柳葉飄零的時候。

10、唐代羅隱《黃河》（諷刺晚唐混亂黑暗的科舉營私現象） 原文： 莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。

高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。三千年后知誰在，何必勞君報太平。

譯文： 不要把阿膠向黃河里傾倒，這里上天的意思難以明了。黃河能曲曲彎彎上通銀河，剛從昆侖發源便不再清澈。

高祖平定天下時宣誓好聽，嚴君平占卜張騫乘槎上天。三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報告好消息。

6. 帶有諷刺的詩句

1、有一首詞曲《醉太平·奪泥燕口》專門諷刺挖苦貪婪之徒、貪得無厭的可憎嘴臉的，詩文如下：奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。

鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！《醉太平》是曲牌名。這首詞曲被收入明代李開先的《一笑散》中，原題作“譏貪狠小取者”。

其語言生動逼真，平實易懂，用夸張的手法和形象的比喻，尖銳辣潑的諷刺了沒臉沒皮的貪婪者。2、“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

這是是明代翰林學士解縉所作。也很辛辣生動。

3 出水的蛤蟆著綠襖，下河的螃蟹披紅袍。4 紅綠錦衣滿身披，能言人語世上知. 勸君莫照貓畫虎，學舌效鳴笑談資.《田家》 年代： 唐 作者： 聶夷中 父耕原上田，子鋤山下荒。

六月禾未秀，官家已修倉。 《題臨安邸》 年代： 宋 作者： 林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。

暖風熏得游人醉，直把杭州當汴州。 《詠史》 年代： 唐 作者： 高適 尚有綈袍贈，應憐范叔寒。

不知天下士，猶作布衣看。 《官倉鼠》 年代： 唐 作者： 曹鄴 官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。

健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。 《板》 年代： 先秦 作者： 詩經 上帝板板，下民卒癉，出話不然，為猶不遠。

靡非管管，不實于亶，猶之未遠，是用大諫。 天之方難，無然憲憲，天之方蹶，無然泄泄。

辭之輯矣，民之洽矣，辭之懌矣，民之莫矣。 我雖異事，及爾同僚，我即爾謀，聽我囂囂。

我言維服，勿以為笑，先民有言，詢當芻蕘。 天之方虐，無然謔謔，老夫灌灌，小子蹻蹻。

匪我言耄，爾用憂謔，多將熇熇，不可救藥。 天之方懠，無為夸毗，威儀卒迷，善人載尸。

民之方殿屎，則莫我敢葵，喪亂蔑資，曾莫惠我師。 天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。

攜無曰益，牖民孔易，民之多辟，自無立辟。 價人維蕃，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。

懷德維寧，宗子維城，無俾城壞，無獨斯畏。 敬天之怒，無敢戲豫，敬天之渝，無敢驅馳。

昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾游衍。 《名都篇》 年代： 魏晉 作者： 曹植 名都多妖女，京洛出少年。

寶劍值千金，被服麗且鮮。 斗雞東郊道，走馬長楸間。

馳騁未能半，雙兔過我前。 攬弓捷鳴鏑，長驅上南山。

左挽因右發，一縱兩禽連。 余巧未及展，仰手接飛鳶。

觀者咸稱善，眾工歸我妍。 歸來宴平樂，美酒斗十千。

膾鯉臇鮐蝦，炮鱉炙熊蹯。 鳴儔嘯匹侶，列坐竟長筵。

連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。 白日西南馳，光景不可攀。

云散還城邑，清晨復來還。 《戲為六絕句》 年代： 唐 作者： 杜甫 庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。

今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。 楊王盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷。

龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。 才力應難夸數公，凡今誰是出群雄。

或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。 不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。

竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。 未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。

別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。

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