大家好，關(guān)于有關(guān)朱湘的古詩(shī)一首有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于朱湘最有名的詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

有關(guān)真正的詩(shī)人－－朱湘

編輯詞條朱湘

編輯本段朱湘

朱湘（1904～1933），現(xiàn)代詩(shī)人，字子沅，安徽太湖縣，出生于湖南省沅陵縣，時(shí)父親在湖南沅陵做官。自幼天資聰穎，6歲開(kāi)始讀書(shū)，7歲學(xué)作文，11歲入小學(xué)，13歲就讀于南京第四師范附屬小學(xué)。1919年入南京工業(yè)學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)一年，受《新青年》的影響，開(kāi)始贊同新文化運(yùn)動(dòng)。1920年入清華大學(xué)，參加清華文學(xué)社活動(dòng)。1922年開(kāi)始在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表新詩(shī)，并加入文學(xué)研究會(huì)。此后專(zhuān)心于詩(shī)歌創(chuàng)作和翻譯。1927年9月赴美國(guó)留學(xué)，先后在威斯康辛州勞倫斯大學(xué)、芝加哥大學(xué)、俄亥俄大學(xué)學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)等課程。那裏的民族歧視激發(fā)了他的民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情；他幻想回國(guó)后開(kāi)"作者書(shū)店"，使一班文人可以"更豐富更快樂(lè)的創(chuàng)作"。為家庭生活計(jì)，他學(xué)業(yè)未完，便于1929年8月回國(guó)，應(yīng)聘到安慶安徽大學(xué)任英國(guó)文學(xué)系主任。1932年夏天去職，飄泊輾轉(zhuǎn)于北平、上海、長(zhǎng)沙等地，以寫(xiě)詩(shī)賣(mài)文為生。終因生活窘困，憤懣失望，于1933年12月5日晨在上海開(kāi)往南京的船上投江自殺。 據(jù)目擊者說(shuō)，自殺前還朗誦過(guò)德國(guó)詩(shī)人海涅的詩(shī)。

朱湘死后被魯迅稱(chēng)之為"中國(guó)的濟(jì)慈"。羅念生說(shuō)："英國(guó)的濟(jì)慈是不死的，中國(guó)的濟(jì)慈也是不死的。"

朱湘是二十年代清華園的四個(gè)學(xué)生詩(shī)人之一，與饒孟侃（字子離）、孫大雨（字子潛）和楊世恩（字子惠）并稱(chēng)為"清華四子"，后來(lái)與其他三子成為了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上的重要詩(shī)人。在校期間，他的藝術(shù)天分已經(jīng)嶄露出來(lái)，當(dāng)時(shí)就是清華校園的文學(xué)名人。

朱湘1921年在清華學(xué)習(xí)期間開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。初期作品多收在詩(shī)集《夏天》(1925)中。作品《小河》等風(fēng)格纖細(xì)清麗，技巧還較為幼稚。1925年以后，自覺(jué)追求新詩(shī)音韻格律的整飭，曾于1926年參與聞一多，徐志摩創(chuàng)辦的《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》的工作，提倡格律詩(shī)的運(yùn)動(dòng)，并發(fā)表"我的讀詩(shī)會(huì)"廣告，努力實(shí)踐詩(shī)歌音樂(lè)美的主張。他的第二部詩(shī)集《草莽集》(1927)形式工整，音調(diào)柔婉，風(fēng)格清麗，《搖籃歌》、《采蓮曲》節(jié)奏清緩、動(dòng)聽(tīng)，他的著名長(zhǎng)詩(shī)《王嬌》，注意融匯中國(guó)古代詞曲及民間鼓書(shū)彈詞的長(zhǎng)處。這個(gè)詩(shī)集標(biāo)志他詩(shī)歌創(chuàng)作的日趨成熟。朱湘出國(guó)前后的創(chuàng)作較多接受外國(guó)詩(shī)歌的影響，對(duì)西方多種詩(shī)體進(jìn)行了嘗試。在后期,他多用西洋的詩(shī)體和格律來(lái)傾吐人生的感嘆，其中《石門(mén)集》(1934)所收的70馀首十四行體詩(shī)，被稱(chēng)為是他詩(shī)集中"最有價(jià)值的一部分"(柳無(wú)忌《朱湘的十四行詩(shī)》)。其外在他其他作品中，還包含了有回環(huán)調(diào)，巴俚曲，商籟體，散文詩(shī)，詩(shī)劇等等，這些都是外來(lái)形式，和前期詩(shī)歌的格調(diào)形成了鮮明的對(duì)照。

朱湘的詩(shī)"重格律形式，詩(shī)句精煉有力，莊肅嚴(yán)峻，富有人生哲學(xué)的觀念，字少意遠(yuǎn)。

其中，他的代表作《有憶》 更是做到了聞一多所提出的"三美"主張--音樂(lè)美，繪畫(huà)美，建筑美。

朱湘還寫(xiě)過(guò)不少散文隨筆、詩(shī)歌批評(píng)，翻譯介紹了不少外國(guó)名詩(shī)。他曾用"天用"的筆名在1924年《文學(xué)周報(bào)》上開(kāi)辟"桌話欄"，發(fā)表了關(guān)于《吶喊》、《紅燭》等書(shū)評(píng)。他的著作還有：詩(shī)集《永言集》(1936)，散文和評(píng)論《中書(shū)集》(1934)、《文學(xué)閑談》(1934)，書(shū)信《海外寄霓君》(1934)、《朱湘書(shū)信集》(1936)，譯作《路曼尼亞民歌一斑》(1924)、《英國(guó)近代小說(shuō)集》(1929)，《芭樂(lè)集》(1936)。

朱湘是一個(gè)性格獨(dú)特、對(duì)藝術(shù)充滿(mǎn)執(zhí)著的詩(shī)人，他在清華六年學(xué)生生活并不順利，曾因記滿(mǎn)三次大過(guò)而受到勒令退學(xué)的處分，1926年復(fù)學(xué)后又讀了一年才畢業(yè)。但這并不意味著朱湘的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，他"中英文永遠(yuǎn)是超等上等，一切客觀的道德藩籬如嫖賭煙酒向來(lái)沒(méi)有犯越過(guò)，只因喜讀文學(xué)書(shū)籍時(shí)常蹺課以至只差半年即可游美的時(shí)候被學(xué)校開(kāi)除掉了。"他在給清華文學(xué)社的顧一樵的信中說(shuō)，他離校的原因是"向失望宣戰(zhàn)。這種失望是多方面的"，但他又對(duì)清華園無(wú)限留戀："清華又有許多令我不舍之處。這種兩面為難的心情是最難堪的了。反不如清華一點(diǎn)令人留戀的地方也無(wú)倒好些。"他之不滿(mǎn)意清華在于："人生是奮斗的，而清華只有鉆分?jǐn)?shù)；人生是變換的，而清華只有單調(diào)；人生是熱辣辣的，而清華只是隔靴搔癢。"嚴(yán)格的校園生活，對(duì)一個(gè)浪漫主義的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不免感到拘囿；但清華的自然人文環(huán)境，畢竟給過(guò)他薰染和陶冶，使他后來(lái)的創(chuàng)作道路走得更為扎實(shí)。

新文學(xué)自誕生至今以歷七十馀年，而新詩(shī)作為其重要的組成部分之一，其功績(jī)尤不可沒(méi)。而在新詩(shī)誕生初期數(shù)十位可圈可點(diǎn)的詩(shī)人當(dāng)中，有四人是缺一不可的。他們是郭沫若，徐志摩，聞一多和朱湘。就詩(shī)的風(fēng)格而言，我曾比喻，郭沫若的詩(shī)如不羈的烈火（但郭詩(shī)精品極少，且大都限于早期作品），徐志摩的詩(shī)有若璀璨的寶石，朱湘好比無(wú)暇的美玉，聞一多則是澎湃的江河。以郭沫若，徐志摩，聞一多三人的成就來(lái)說(shuō)，世人就算不全了解，大都也有所耳聞。而知道朱湘的卻是百無(wú)一人。這對(duì)這樣一個(gè)將新詩(shī)從形式和內(nèi)容與民族性、創(chuàng)造性完美結(jié)合的重要的詩(shī)人，對(duì)于這個(gè)對(duì)新詩(shī)發(fā)展做出了諸多創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，生未能逢其時(shí)，死又不能傳其名，何嘗不是最大的悲哀呢？或許這也是詩(shī)人苦難的一種馀音吧。

有風(fēng)時(shí)白楊蕭蕭著，

無(wú)風(fēng)時(shí)白楊蕭蕭著，

蕭蕭外更聽(tīng)不到什麼。

野花悄悄的發(fā)了，

野花悄悄的謝了，

悄悄外園裏更沒(méi)有什麼。

看起來(lái)這是一首完全寫(xiě)景的詩(shī)歌，然而景物中蘊(yùn)涵著"情語(yǔ)"：沒(méi)有生氣的"廢園"裏除了蕭蕭的白楊，無(wú)所聽(tīng)、無(wú)所見(jiàn)，在悄沒(méi)聲中歲月流逝，青春不再，這其實(shí)就是詩(shī)人心目中死氣沉沉的校園的象徵。含蓄的形式下透露出不滿(mǎn)和苦悶，當(dāng)然這不滿(mǎn)還是比較朦朧的，不像這首《冬夜歌》，直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)明副標(biāo)題"敬勉《周刊》產(chǎn)物質(zhì)而革課程也"：

聳暮空紫色西山，

山頂戴著白雪之冠；

山陰飄清華校旗，

但清華旗色何其黯然！

夕陽(yáng)是清華的靈魂，

漫天的黑云將他攫吞；

遺下物質(zhì)的軀殼，

有大會(huì)堂作伊的墳?zāi)埂?

玄冰仿佛功課，

壓住本性活潑的小河，

月光只映他滯重的面色，

再不見(jiàn)風(fēng)中的笑窩。

詩(shī)人用象徵比喻的手法，描寫(xiě)彌漫著物質(zhì)氣息的校園，吞噬靈氣如墳?zāi)梗狈ψ灾饕庾R(shí)像石像，刻板教條。其實(shí)它并不缺少靈秀的環(huán)境，就像它不缺少活潑的少年一樣，然而黑云壓住了美景，功課窒息了學(xué)生的天性。詩(shī)人忍不住要吶喊：趕走冬夜，讓春色重臨校園。

朱湘獨(dú)立不羈的思想也同樣表現(xiàn)在這一時(shí)期的論文中，《課程上前車(chē)之鑒》中，朱湘提出要提倡自由發(fā)展，減少課時(shí)，改為自修，以交心得代替?zhèn)鹘y(tǒng)的考試模式。在《精神教育》一文中，更提出"出世的教育"，即精神教育，提高青年人的審美情趣，而不能總沉浸于世俗之中。

從學(xué)生時(shí)代起，朱湘的個(gè)性就較乖僻、焦躁，可是他的詩(shī)歌卻是少有的平靜和諧，他仿佛在創(chuàng)作之前洗凈了身內(nèi)身外的煩惱，給詩(shī)歌留下一方神圣和諧的園地。從創(chuàng)作初起時(shí)就十分注重錘煉詩(shī)歌的情感和形式，他的內(nèi)心是喧囂的，而他的詩(shī)情卻是寧?kù)o而柔美的：

春天的花香真正醉人，

一陣陣溫風(fēng)拂上人身，

你瞧日光它移的多慢，

你聽(tīng)蜜蜂在窗子外哼：

睡呀，寶寶，

蜜蜂飛的真輕。

……

舒緩的旋律，悠揚(yáng)的節(jié)奏，錯(cuò)落有致的詩(shī)行，加上活潑清新的形象，在不經(jīng)意中營(yíng)造出一派和諧世界，給人以閱讀與聆聽(tīng)的雙重美感。朱湘孜孜不倦地進(jìn)行著新格律的探索，他特別追求"理智節(jié)制情感"的具有東方神韻的美學(xué)原則，從詩(shī)的情感到詩(shī)的章法、字句，他一直不懈地實(shí)踐著，形式上講究整齊、對(duì)稱(chēng)，詩(shī)韻上講究與內(nèi)容情緒合一，這些努力使朱湘在新詩(shī)創(chuàng)作史上留下了深深的印記。

編輯本段論朱湘的詩(shī)

《詩(shī)刊》派是新詩(shī)界最有貢獻(xiàn)的一個(gè)文藝集團(tuán)。徐志摩、聞一多是這派中間的一雙柱石，此外則有朱湘、孫大雨、饒孟侃、蹇先艾、劉夢(mèng)葦及少年詩(shī)人陳夢(mèng)家、方瑋德等人。朱湘於1922年發(fā)表《夏天》，那是一本極薄的詩(shī)集，裏面頗少成熟的作品。但他秀麗清雅的詩(shī)筆已表現(xiàn)出一個(gè)特異的作風(fēng)。1927年出版《草莽集》，比之《夏天》，更有驚人的進(jìn)步。但說(shuō)也奇怪，《草莽集》的藝術(shù)不但遠(yuǎn)勝五四前后的康白情、俞平伯、汪靜之……等人的詩(shī)集，即比之在新詩(shī)界負(fù)有盛名的郭沫若的《女神》亦無(wú)多讓?zhuān)乃嚱鐚?duì)之竟未如何 注意，頗教我們驚奇。或謂詩(shī)人不善自己標(biāo)榜，所以如此。只看新詩(shī)做到最高標(biāo)準(zhǔn)的聞一多的《死水》還以寂寞狀況存在，別說(shuō)《草莽集》了。我說(shuō)這固是一部分的原因，而最大原因則以《草莽集》出版過(guò)遲。五四運(yùn)動(dòng)后我們對(duì)新詩(shī)抱著異常的好奇心與期待的愿望，所以有許多草率的作品，竟獲得讀者熱烈的歡迎，而《草莽集》則在讀者對(duì)新詩(shī)冷落的時(shí)期出版的，一個(gè)孩子不能在父母渴望子息的時(shí)候誕生，哪怕是天上石麟也不能得如何鍾愛(ài)了。

《草莽集》雖沒(méi)有徐志摩那樣橫恣的天才，也沒(méi)有聞一多那樣深沉的風(fēng)格，但技巧之熟練，表現(xiàn)之細(xì)膩，豐神之秀麗，氣韻之?huà)寡牛苍顾蔀橐槐静黄匠５脑?shī)集。朱湘詩(shī)的特點(diǎn)：

一、善於融化舊詩(shī)詞

舊詩(shī)詞的文詞、格調(diào)、意思他都能隨意取用而且安排得非常之好。他這一點(diǎn)很像北宋詞人中之周邦彥。劉潛夫云："美成頗偷古句。"陳質(zhì)齋云："美成詞多用唐人詩(shī)語(yǔ)，隱括入律，渾然天成。"張叔夏云："美成負(fù)一代詞名，所作之詞渾厚和雅，善於融化詩(shī)句。"所以偷呀，剽竊呀都不要緊，只看他能否融化。朱湘的《落日》："蒼涼呀，大漠的落日，筆直的煙連著云，人死了戰(zhàn)馬悲鳴，北風(fēng)起驅(qū)走著砂石。"

用王維"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。"漢樂(lè)府"梟騎格斗死，怒馬徘徊鳴。"岑參的"輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。"

《熱情》："我們發(fā)出流星的白羽箭，射死丑的蟾蜍，惡的天狗，我們揮彗星的筱帚掃除，拿南箕撮去一切污朽……我們把九個(gè)太陽(yáng)都掛起，我們拿北斗酌天河的水……"

使我們恍惚想到《楚辭九歌》的"青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼，操馀弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。"以及《詩(shī)經(jīng)·小雅》"維南有箕，不可簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。"

以及盧仝《月蝕詩(shī)》中的一切。不過(guò)這首詩(shī)比上首已大有變化了--以上屬詞的方面。

《催妝曲》："畫(huà)眉在杏枝上歌，畫(huà)眉人不起是因何？遠(yuǎn)峰尖滴著新黛，正好蘸來(lái)描畫(huà)雙蛾……起呀！趁草際珠垂，春鶯兒銜了額黃歸。"

《采蓮曲》的"日落，微波，金絲閃動(dòng)過(guò)小河……溪間，采蓮，水珠滑走過(guò)荷錢(qián)……"

都像舊詞的調(diào)子。《昭君出塞》："琵琶呀伴我的琵琶，記得當(dāng)初被選入京華，常對(duì)著南天悲吒；哪知道如今朝去遠(yuǎn)嫁，望昭陽(yáng)又是天涯。"又像舊曲的調(diào)子--以上屬於調(diào)的方面。

《曉朝曲》其莊嚴(yán)典重，雍容華貴的氣象全以唐人早朝詩(shī)套來(lái)。《還鄉(xiāng)》寫(xiě)一個(gè)軍人久戰(zhàn)還家父死妻亡，母亦以哭泣盲目，情景甚為可慘，但大半從《豳》詩(shī)《東山》脫化而出，

不過(guò)反用之罷了。《情歌》分春夏秋冬四段敍述，用六朝子夜四時(shí)歌，及齊梁間詩(shī)人的十索十憶的意思--以上屬於意的方面。

二、音節(jié)的調(diào)協(xié)

《詩(shī)刊》派的詩(shī)人對(duì)於音節(jié)和體制一樣的注意。朱湘也是極力主張新詩(shī)是可以歌唱的一個(gè)，所以他的詩(shī)，音節(jié)方面大都有異常的成功。譬如他的《搖籃歌》是唱著給孩子睡時(shí)聽(tīng)的，現(xiàn)引其中間二節(jié)：天上瞧不見(jiàn)一顆星星，地上瞧不見(jiàn)一盞紅燈；什麼聲音也都聽(tīng)不到，只有蚯蚓在天井裏吟；睡呀，寶寶，蚯蚓都停了聲。一片白云天空上行，像是些小船飄過(guò)湖心，一刻兒起，一刻兒又沉，搖著船艙裏安臥的人；睡呀，寶寶，你來(lái)跟那些云。

在某一個(gè)文藝會(huì)上我曾親聽(tīng)作者誦此歌。其音節(jié)溫柔飄忽，有說(shuō)不出的甜美與和諧，你的靈魂在那彈簧似的音調(diào)上輕輕簸著搖著，也恍恍惚惚要飛入夢(mèng)鄉(xiāng)了。等他誦完之后，大家才從催眠狀態(tài)中遽然醒來(lái)，甚有打呵欠者。其音節(jié)之魅人力可想而知。又《采蓮曲》，聽(tīng)說(shuō)也預(yù)備在一個(gè)集會(huì)中由作者讀唱，雖然我再?zèng)]有那樣耳福了。但觀全曲音節(jié)宛轉(zhuǎn)抑揚(yáng)，極盡潺oe之美。誦之恍如置身蓮渚之間：菡萏如火，綠波蕩漾，無(wú)數(shù)妙齡女郎，劃小艇於花間，白衣與翠蓋紅裳相映，裊裊之歌聲與伊鴉之劃槳相間而為節(jié)奏。這種優(yōu)美幽閑的古代東方式生活與情調(diào)，真使現(xiàn)代的我們神往呵！又《曉朝曲》用東陽(yáng)韻，黃鐘大呂，氣象堂皇。試引末段：

看哪！一輪紅日已經(jīng)升東，杏黃的旗旆在殿脊飄揚(yáng)；在一萬(wàn)里的青天下蕩漾，聽(tīng)哪！景陽(yáng)樓撞動(dòng)了洪鐘！

三、長(zhǎng)詩(shī)創(chuàng)作的試驗(yàn)

《詩(shī)刊》派除體制音節(jié)二端之外，又注意長(zhǎng)詩(shī)的創(chuàng)作試驗(yàn)。聞一多《李白之死》、徐志摩《愛(ài)的靈感》、陳夢(mèng)家、方瑋德的《悔與回》、朱湘則有《貓誥》與《王嬌》。《貓誥》借父子二貓談話，寫(xiě)出一篇滑稽文字。此詩(shī)別無(wú)何等深刻的寓意，也不含何等教訓(xùn)，只是純粹的"游戲文章"。中國(guó)文學(xué)只知道拉長(zhǎng)臉子說(shuō)正經(jīng)話，對(duì)游戲精神排斥不遺馀力。韓愈做了一篇《毛穎傳》，柳宗元便不以為然，無(wú)怪乎中國(guó)文學(xué)之不如西洋之富有諧趣了。《貓誥》是作者童心復(fù)來(lái)時(shí)的作品，除文筆活潑之外，更富於機(jī)智、風(fēng)趣，而且二句一換韻，音 節(jié)異常輕快，於內(nèi)容之滑稽相稱(chēng)。

又有許多觸景生情，涉筆成趣的插筆。如老貓正在訓(xùn)話之際，忽聞鼠聲立即跳去捉住吞下，訓(xùn)子道："孔子雖曾三月不知肉味，佛雖言殺生於人道有悖，但是西方的科學(xué)在最近，證明了肉質(zhì)富有維他命。"又說(shuō)："我們於人類(lèi)這般有功勞，不料廣東人居然會(huì)吃貓……所以我主人如去廣東，那時(shí)候你切記著要罷工。""維他命"、"罷工"都是我們常說(shuō)的口頭禪，這樣用來(lái)，不愁不令讀者發(fā)笑。

后段更有趣味，老貓和它兒子到廚房吃飯，碰到一只狗：老貓真不愧為大腹將軍，折沖樽俎時(shí)特別有精神。不幸他們的飯才吃了一半，便有一條狗來(lái)到了身畔；他毫不作禮的將貓擠走，片時(shí)間魚(yú)飯都卷進(jìn)了口。老貓直氣得將兩眼圓睜，他一壁向狗呼，一壁退身。小貓也跟著退出戰(zhàn)陣外，他恭聽(tīng)老貓最后的告誡：有一句話終身受用不竭，便是老子說(shuō)的大勇若怯！

《王嬌》見(jiàn)於明代裨官，《今古奇觀》有《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》一則便是演這故事。朱湘又把它化為長(zhǎng)篇敍事詩(shī)。全詩(shī)共長(zhǎng)七千四五百字。比康白情《廬山紀(jì)游》尤長(zhǎng)，而且紀(jì)游乃是許多斷片湊合而成，《王嬌》則是整個(gè)的；《紀(jì)游》為無(wú)韻的自由詩(shī)，《王嬌》則為有韻的長(zhǎng)篇；《紀(jì)游》拉雜記途中見(jiàn)聞，不成系統(tǒng)；《王嬌》則寫(xiě)一有首有尾的故事。它的結(jié)構(gòu)上當(dāng)然比康作難多了。

原來(lái)故事的間架，由詩(shī)人的想像加以改變，不相干的情節(jié)刪去，而人物心理方面則添出許多瑣碎細(xì)微的描寫(xiě)，不但使幾百年的僵尸復(fù)活，而且使它變?yōu)橐粋€(gè)具有現(xiàn)代人靈性的亭亭美人了。如寫(xiě)《王嬌》父親鰥居時(shí)對(duì)亡妻的追念的幾段：

時(shí)光真快，已到了梅雨期中：

陰沉的毛雨飄拂著梧桐，一夜裏青苔爬上了階砌，臥房前整日的垂下簾櫳。

稀疏的檐滴仿佛是秋聲，憂愁隨著春寒來(lái)襲老人，何況妻子在十年前亡去，今日裏正逢著她的忌辰。

十年前正是這樣的一天在傍晚，蚯蚓嘶鳴庭院間，偶爾有涼風(fēng)來(lái)撼窗~*，他們永別於暗淡的燈前。

他還歷歷記得那時(shí)的妻：一陣紅潮上來(lái)，忽睜眼皮，接著喉嚨裏發(fā)響聲，沉寂--顫搖的影子在墻上面移。

三十年的夫妻終得分開(kāi)，在冷雨凄風(fēng)裏就此葬埋；愛(ài)隨她埋起了，苦卻沒(méi)有，苦隨了春寒依舊每年來(lái)。

這種描寫(xiě)是長(zhǎng)詩(shī)應(yīng)有的渲染法，萬(wàn)不可少。《孔雀東南飛》本是長(zhǎng)篇敍事詩(shī)，記焦仲卿夫婦婚姻悲劇，但敍事之中，時(shí)時(shí)雜以描寫(xiě)。首段寫(xiě)蘭芝之貌及其才藝，臨下堂時(shí)寫(xiě)其服飾，太守下聘時(shí)寫(xiě)其禮物之繁，從人之眾。沈德潛云："長(zhǎng)篇詩(shī)若平平敘去，惟恐無(wú)色澤，中間須點(diǎn)染華縟，五色陸離，使讀者心目具炫。如篇中'新婦出門(mén)時(shí)，妾有繡羅襦'一段，太守?fù)袢蘸?青雀白鵠舫'一段是也。"杜甫《北征》，亦為紀(jì)述行程之作，而寫(xiě)沿路所見(jiàn)風(fēng)景，到家時(shí)兒女?huà)砂V情態(tài)。張上若云："凡作極要緊極忙文字，偏向極不要緊極閑處傳神，乃夕陽(yáng)反照之法，惟老杜能之。如篇中青云幽事一段，他人于正實(shí)事尚鋪寫(xiě)不了，何暇及此？此仙凡之別也。"我以為舊詩(shī)的作法也可以應(yīng)用在新詩(shī)上的。而且《孔雀東南飛》、《北征》幾段描寫(xiě)尚是硬插入的，刪去也不關(guān)緊要，至於《王嬌》的幾段描寫(xiě)都是有機(jī)的，這是作家感受西洋文學(xué)的影響，所以能夠如此。又春香引周生進(jìn)房，王嬌大怒，將丫頭嚴(yán)加申斥。丫頭回答的一段，也寫(xiě)得極其曲折傳神：小姐，你已經(jīng)忘記掉：那早晨我替你梳妝，你一邊拿著銅鏡照，一邊瞧鏡裏的面龐。你問(wèn)我，眼睛沒(méi)有轉(zhuǎn)，"春香，你瞧我該配誰(shuí)？"我說(shuō)"師爺，可惜窮點(diǎn)。"你紅著臉，一語(yǔ)不回。一晚我從床上滾下，正摸著碰疼了的頭，忽然聽(tīng)到你說(shuō)夢(mèng)話，別的不聞，只聽(tīng)說(shuō)"周……"

第六節(jié)周公子別王家回家久不來(lái)，使孫虎前往探視。則周已負(fù)心別娶，這是悲劇的頂點(diǎn)（Climax），空氣極為緊張，所以用不分行的詩(shī)句來(lái)寫(xiě)，共320行，3120字。

真可謂"大落墨法"了。

但朱湘藝術(shù)最高的作品，如《有一座墳?zāi)埂贰ⅰ对嵛摇贰ⅰ讹粢固洹贰ⅰ秹?mèng)》、《序詩(shī)》，與聞一多《死水》裏的作品也不差多少。

編輯本段朱湘:詩(shī)人之死

一個(gè)詩(shī)人死了，這本不是什麼大新聞。

他選擇在一個(gè)冬日的淩晨，當(dāng)輪船即將駛?cè)肽暇r(shí)投河自盡。據(jù)說(shuō)，這個(gè)名叫朱湘的年輕人，最后的時(shí)刻一邊飲酒，一邊吟詩(shī)。隨身攜帶的兩本書(shū)，一本是海涅的詩(shī)集，另一本是他自己的詩(shī)作。

幾乎無(wú)人知道詩(shī)人自殺的真正原因。梁實(shí)秋猜測(cè)是因性格怪癖，聞一多則感嘆"誰(shuí)知道他若繼續(xù)活著只比死去更痛苦呢"？不管怎樣，這個(gè)被魯迅譽(yù)為"中國(guó)濟(jì)慈"的詩(shī)人，死前早已沒(méi)有才子的風(fēng)貌，只剩下流浪漢的潦倒。

那張三等艙的船票，是親戚接濟(jì)的，那瓶酒，是妻子打工所得。

而早在10年前，他還和楊世恩等4名清華學(xué)生，因在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中脫穎而出并稱(chēng)為"清華四子"。作為其中的佼佼者，年僅18歲的朱湘在《晨報(bào)》、《小說(shuō)月報(bào)》等知名刊物發(fā)表作品若干。看起來(lái)，少年詩(shī)人的前途該是多麼遠(yuǎn)大。

然而，他好像故意跟光明、美好這樣的字眼作對(duì)似的。在清華專(zhuān)攻文學(xué)而肆意蹺課，抵制齋務(wù)處的早餐點(diǎn)名制度，終於因記3次大過(guò)被開(kāi)除。在美國(guó)讀書(shū)時(shí)因同學(xué)說(shuō)了句"中國(guó)人像猴子"，又憤而退學(xué)，什麼學(xué)位也沒(méi)拿到。在安徽大學(xué)任教，由于校方將自己主持的"英文文學(xué)系"更名為"英文學(xué)系"，便發(fā)誓再也不教書(shū)了。

清華、"海歸"、教授……若干耀眼的光環(huán)，只因詩(shī)人的一時(shí)任性而紛紛遠(yuǎn)去。就連"中國(guó)濟(jì)慈"的雅號(hào)，也被詩(shī)人鄙夷為詩(shī)壇的崇洋之風(fēng)，再三表示"我只是東方的一只小鳥(niǎo)"，"只想聞泰岳嵩間的白鶴"。

"一個(gè)人為什麼要把自己的幸福，一下子搗得粉碎？為什麼要脫離安適的環(huán)境，走上饑餓寒冷而又恥辱的道路？"同時(shí)代的女作家蘇雪林曾發(fā)出這樣的疑問(wèn)。

對(duì)此，朱湘自己的解釋是"向失望宣戰(zhàn)"。只是，宣戰(zhàn)的結(jié)果是輸?shù)靡凰俊陌不沾髮W(xué)離職后，向來(lái)清高的朱湘竟毫無(wú)生計(jì)，四處流浪。時(shí)人回憶，這位曾經(jīng)穿著筆挺西服、深情傲慢的大學(xué)教授，一度住在黑暗狹小的碼頭飯店裏，低聲下氣地問(wèn)人借錢(qián)。而他一個(gè)未滿(mǎn)周歲的兒子，因?yàn)闆](méi)有奶吃，哭了7天后活活餓死。

詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)於此時(shí)的朱湘來(lái)說(shuō)，不要說(shuō)閑情逸致，連養(yǎng)家糊口都勉強(qiáng)。一次在武漢大學(xué)，朋友邀請(qǐng)其參觀圖書(shū)館，問(wèn)是否有新作出版。只見(jiàn)詩(shī)人臉上露出悲涼的表情："新著詩(shī)稿數(shù)種在長(zhǎng)沙妻子身邊，還沒(méi)有接洽到出版社。"

如果不是死后《石門(mén)集》的出版，幾乎無(wú)人了解朱湘內(nèi)心的苦悶。"我棄了世界，世界也棄了我……給我詩(shī)，鼓我的氣，替我消憂。"在詩(shī)作《我的詩(shī)神》中，朱湘這樣寫(xiě)道。

於是，詩(shī)人之死被賦予了多重含義，一時(shí)間成為文學(xué)專(zhuān)欄的頭條。較多的說(shuō)法是《申報(bào)》提出的"黑暗對(duì)知識(shí)份子的戕害"。作家陳鶴祥甚至著文呼吁，朱湘之死，應(yīng)給所有不愿向惡勢(shì)力妥協(xié)的人以警策，"那就是要更加頑強(qiáng)地活下去"。

也有人贊嘆他是用生命譜寫(xiě)詩(shī)歌。蘇雪林就曾說(shuō)："生命于我們雖然寶貴，比起藝術(shù)卻又不值什麼……我仿佛看見(jiàn)詩(shī)人懸崖撒手之頃，頂上暈著一道金色燦爛的圣者的圓光，有說(shuō)不出的莊嚴(yán)，說(shuō)不出的瑰麗。"

反倒是他的詩(shī)作被人忽視了。以至於后人周良沛在編纂《朱湘詩(shī)集》時(shí)不得不建議，與其討論朱湘是新月詩(shī)人，還是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，不如先讀讀他的全部詩(shī)作。

不僅如此，詩(shī)人所在的時(shí)代也不復(fù)存在。按照當(dāng)代詩(shī)人西川的說(shuō)法，寫(xiě)詩(shī)不再是一種生活方式，特別是在消費(fèi)主義、流行文化氾濫的時(shí)代。而走在朱湘年少時(shí)曾和其他文學(xué)青年暢談詩(shī)作的清華園，人們不再看到手捧詩(shī)集的學(xué)生。他們大多在背英文單詞，為考GRE和托福而努力。打開(kāi)BBS水木清華站的詩(shī)歌版面，搜索朱湘、"清華四子"也是毫無(wú)結(jié)果，倒是一個(gè)請(qǐng)網(wǎng)友幫孩子取名的帖子十分熱門(mén)。大半個(gè)世紀(jì)前，這所園子裏萌生的詩(shī)人、詩(shī)派和詩(shī)意，似乎已隨詩(shī)人的離去而漸遠(yuǎn)漸淡。

還有朱湘，除了那則1933年12月4日投江自盡的新聞，人們也已不記得這個(gè)曾和徐志摩、聞一多比肩的大詩(shī)人。

《采蓮曲》這首詩(shī)怎么背？

采蓮曲背誦方法如下。

1、《采蓮曲》加拼音背誦時(shí)應(yīng)該先將文字背出，然后背拼音，如第一句“荷葉羅裙一色裁”，先背這一句，然后背拼音：“héyèluóqúnyísècái。”

2、一般情況下，一首詩(shī)要求背拼音，老師可能會(huì)在課堂上要求默寫(xiě)，背下來(lái)的同時(shí)也要默寫(xiě)著背。背拼音時(shí)要注意哪些：要記準(zhǔn)確音調(diào)。整體認(rèn)讀音節(jié)在應(yīng)該整體記憶。

《采蓮曲》是現(xiàn)代詩(shī)人朱湘創(chuàng)作的詩(shī)歌，收錄在《草莽集》中

朱湘的詩(shī)歌賞析

雨景

朱湘

???我心愛(ài)的雨景也多著呀：

???春夜夢(mèng)回時(shí)窗前的淅瀝；

???急雨點(diǎn)打上蕉葉的聲音；

???霧一般拂著人臉的細(xì)絲；

?????從電光中潑下來(lái)的雷雨——

???但將雨時(shí)的天我最?lèi)?ài)了。

???它雖然是灰色的卻透明；

???它蘊(yùn)著一種無(wú)聲的期待。

????并且從云氣中,不知哪里，

???飄來(lái)了一聲清脆的鳥(niǎo)啼。

賞析：該篇是《草莽集》中的一首，長(zhǎng)期以來(lái)都被視為最優(yōu)秀的“寫(xiě)景詩(shī)”。這首與徐志摩的《黃鸝》有異曲同工之妙的詩(shī)歌居然出之朱湘的筆下，的確有些耐人尋味。要知道，朱湘曾被沈從文認(rèn)為：“生活一方面所顯示出的焦躁，是中國(guó)詩(shī)人中所沒(méi)有的焦躁”，詩(shī)“卻平靜地使人吃驚”。

事實(shí)上，如果我們能夠明白，文學(xué)是一種夢(mèng)的達(dá)成，是一種疾病的療救。我們便可以明白表現(xiàn)在朱湘生活與詩(shī)意上的巨大反差，朱湘寫(xiě)作安靜的詩(shī)歌正是為了放置不安的心靈，在夢(mèng)幻的詩(shī)境里，那個(gè)的焦躁的心靈得到了釋放，從而能夠在一個(gè)忙亂的時(shí)代里容納自己的生命。朱湘正因?yàn)樯钤诮乖曛校艑?xiě)出這樣平靜的調(diào)子。我們?cè)囅胍幌拢阂古P榻，聽(tīng)見(jiàn)窗前淅淅瀝瀝的細(xì)雨聲；或者聽(tīng)雨滴滴落在芭蕉的葉子上；又或者在霧一樣的細(xì)雨里感受那絲絲縷縷的羈絆；甚至雷電大作之后的瓢潑大雨，我們所能夠得到的是郁結(jié)在內(nèi)心中的種種不適的釋放過(guò)程，仿佛憋了很久的悶氣也消逝于漫天雨絲之中，得到的是心靈的極度寧?kù)o。任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)雨景的人都有相類(lèi)似的這種感受。在這里，朱湘動(dòng)用了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等諸種感覺(jué)系統(tǒng)來(lái)感受這種夢(mèng)一樣的境界。而且，這些雨景都帶著古老的唐詩(shī)宋詞的意境，表征了朱湘那種古典情結(jié)，朱湘也用這種古典情結(jié)來(lái)對(duì)抗著現(xiàn)實(shí)人生的種種壓迫。

然而作者終于說(shuō)出了自己的最?lèi)?ài)：“但將雨時(shí)的天我最?lèi)?ài)了。它雖然是灰色的卻透明；它蘊(yùn)著一種無(wú)聲的期待。并且從云氣中,不知哪里，飄來(lái)了一聲清脆的鳥(niǎo)啼。”將雨而未雨意味著一種希望，我們都有這樣的感受，比如期待一個(gè)假期的到來(lái)，反而是臨近假期的那段時(shí)間最有意思，假期真的來(lái)了，反而沒(méi)有期待中的那種精彩。盡管這首詩(shī)普遍被認(rèn)為是一首“寫(xiě)景詩(shī)”，然而我們還是有理由相信，朱湘是將時(shí)代的風(fēng)雨安排到這首小詩(shī)中了，作者期待著一種時(shí)代的風(fēng)雨，打破那種沉悶的氣氛，作者也對(duì)此充滿(mǎn)了期待和希望。那句“飄來(lái)了一聲清脆的鳥(niǎo)啼”真如神來(lái)之筆，將那種對(duì)于生機(jī)和活力的期待刻畫(huà)得躍然紙上。使我們想起徐志摩的那首《黃鸝》詩(shī)中那一句：“它飛了，不見(jiàn)了，沒(méi)了——像是春光、火焰，像是熱情”，同樣是將希望寄托在一只鳥(niǎo)的身上。所不同的是，朱湘寫(xiě)的是對(duì)希望的期待，徐志摩寫(xiě)的是希望的破滅，徐志摩的《黃鸝》似乎是對(duì)朱湘的《雨景》中的期待的一種回答，但是縱然結(jié)局總歸是希望的破滅，在一開(kāi)始，正不妨對(duì)于將來(lái)，如同渴望一聲“清脆的鳥(niǎo)啼”一樣，充滿(mǎn)了期待，否則，我們?nèi)绾伟才盼覀兊纳谶@個(gè)時(shí)代里。?

請(qǐng)問(wèn):朱湘的詩(shī)歌“少年歌“原文？謝謝！'

[原文]

少年歌

朱湘(1904-1933)

我們是小羊，

跳躍過(guò)山坡同草場(chǎng)，

提起嗓子笑。

撒開(kāi)腿來(lái)跑:

活潑是我們的主張。

我們是山泉，

白云中流下了高岸;

誰(shuí)作涇的溷?

流成渭的清，

才不愧我們的真面。

我們恨暮氣，

恨一切腐朽的東西。

我們要永遠(yuǎn)

熱烈同勇敢，

直到死封閉起眼皮。

我們是新人，

我們要翻一闋新聲。

來(lái)啊，攙起手，

少年歌在口，

同行人燦爛的前程！

《少年歌》選自現(xiàn)代詩(shī)人朱湘寫(xiě)的《草莽集》。《少年歌》是他早年的代表作，全詩(shī)在平靜之中洋溢著歡快的情調(diào)。詩(shī)人用第一人稱(chēng)，以歡快的筆調(diào)描繪了他所希望看到的新一代少年的形象。

全詩(shī)分四節(jié)。前兩節(jié)借助兩個(gè)能激發(fā)讀者想象的意象表現(xiàn)了少年的活潑與清純。3、第一節(jié)運(yùn)用比喻和擬人的手法，把少年比做“小羊”，表現(xiàn)少年的活潑可愛(ài)。末句點(diǎn)明段旨。

第二節(jié)把少年比做“山泉”，表現(xiàn)少年的純潔。詩(shī)人運(yùn)用“涇濁渭清”的典故，說(shuō)明我們青少年要做純潔的人。（“涇濁渭清”比喻人品的高下和事物的好壞。）末句點(diǎn)明段旨。

第三節(jié)直抒胸臆，表現(xiàn)青少年的勃勃生機(jī)。他們敢愛(ài)敢恨，愛(ài)憎分明。這一段表達(dá)了青少年與“一切衰朽的東西”斗爭(zhēng)到底的精神。

第四節(jié)點(diǎn)明主旨，形象說(shuō)明要團(tuán)結(jié)廣大青少年一起奮斗，奔向燦爛的前程。“我們要翻一闋新聲”語(yǔ)帶雙關(guān)，蘊(yùn)含要改造舊中國(guó)的理想。

全詩(shī)筆調(diào)歡快，格調(diào)清新，形式完美

[現(xiàn)朱湘的資料 ]

朱湘，字子沅，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名詩(shī)人，今年誕辰100周年，祖籍安徽太湖縣彌陀鎮(zhèn)，生于父親朱延熙湖南沅陵任內(nèi)。

1919年朱湘入清華學(xué)校讀書(shū)，在“水木清華”的校園里，由于受“五四”新文學(xué)的影響，于1920年參加梁實(shí)秋、聞一多組織的“清華文學(xué)社”，1921年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。在清華大學(xué)學(xué)習(xí)期間，與詩(shī)人饒孟侃（子離）、孫大雨（子潛）、楊興恩（子惠）合稱(chēng)“清華四子”，享有詩(shī)名。朱湘在安徽大學(xué)的同事蘇雪林女士對(duì)朱湘一直是以“詩(shī)人”相稱(chēng)。1933年12月朱湘投江自殺后被魯迅先生稱(chēng)為“中國(guó)的濟(jì)慈”。

濟(jì)慈是英國(guó)詩(shī)人，1795年出生于倫敦，自幼喜愛(ài)文學(xué)。濟(jì)慈詩(shī)才橫溢，與雪萊、拜倫齊名。他年僅25歲，可是他遺下的詩(shī)篇卻一直譽(yù)滿(mǎn)人間。

濟(jì)慈和朱湘雖相隔一個(gè)多世紀(jì)，除他們的生活經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作生涯很有相同之點(diǎn)外，兩人的性情也有很多相似的地方。濟(jì)慈具有曠世奇才，由于家境窮困，不滿(mǎn)16歲就離校學(xué)醫(yī)，后又棄醫(yī)從文。

朱湘雖然出生在官宦之家，但由于他三歲喪母，十歲喪父，家道中落，一生窮困潦倒，顛沛流離。朱湘外冷內(nèi)熱，性情狂傲、倔強(qiáng)、孤僻、狷介，但卻胸懷一顆赤子之心，有著強(qiáng)烈的民族自尊感和崇高的愛(ài)國(guó)精神。他在美國(guó)留學(xué)期間，為中華民族倍受歧視、中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)落后感到憤怒和羞慚，他慷慨激昂地聲稱(chēng)“為中國(guó)鞠躬盡瘁是我早就選定了的。”并說(shuō)：“我在外國(guó)住得越久，越愛(ài)祖國(guó)……”。在國(guó)外，他的矜持和狂放不羈顯示出他錚錚鐵骨的為人，回國(guó)后他的狂傲、乖僻的個(gè)性致使他長(zhǎng)期失業(yè)，甚至最后走上絕境。

朱湘“絕頂聰明”，曾受到清華大學(xué)校長(zhǎng)曹云祥的器重。他和胡適、徐志摩、梁實(shí)秋、陳西瀅等人是上個(gè)世紀(jì)二三十年代“新月派”詩(shī)人，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的重要奠基者。他極力從外國(guó)文學(xué)作品中吸收有益的東西，推進(jìn)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。由于性格決定，他看不慣虛偽的世界，他要“尋遍天堂，從日生的時(shí)候?qū)さ饺账溃€燃起白燭夜中去尋覓———你決不會(huì)尋到一種東西，假君子”。朱湘作為詩(shī)人，敏感、激憤、悲涼、壓抑和絕望為常見(jiàn)的情緒狀態(tài)，這種無(wú)常的情緒狀態(tài)使得詩(shī)人產(chǎn)生一種獨(dú)特的思維，于是乎也就產(chǎn)生了許多絕世之作，所以說(shuō)“朱湘的詩(shī)是不死的”。

對(duì)于詩(shī)人朱湘自殺的原因，一些資料上介紹詩(shī)人懷才不遇、憤世嫉俗，社會(huì)的打擊，家庭的失衡，生活的艱難，對(duì)他產(chǎn)生輕生的念頭是有很大影響的。但我不同意他是失去生活勇氣的說(shuō)法。這可從蘇雪林先生的文章里得到證實(shí)。“他覺(jué)得有一種飄忽的玄妙的憧憬，永遠(yuǎn)在他眼前飄漾。好像美人的手招著，來(lái)呀……這就是那美麗魅人的詩(shī)神的聲音。于是他將那足以戕害他生機(jī)的現(xiàn)實(shí)像敞屣一樣拋擲了。饑餓，寒冷，恥辱，誤解，還有足以使得敏感詩(shī)人感到徹骨痛傷的種種”。詩(shī)人自己對(duì)詩(shī)神說(shuō)，“我的詩(shī)神，我棄了世界，世界也棄了我……給我詩(shī)，鼓我的氣。替我消憂。我的詩(shī)神！這樣你也是應(yīng)該一看我的犧牲罷。為了你，我犧牲一切，犧牲我！全是自取的：我決不發(fā)怨聲”，詩(shī)人是以生命殉藝術(shù)。其實(shí)詩(shī)人在1926年2月寫(xiě)成的長(zhǎng)詩(shī)《王嬌》中早就流露出這種絕望，“妻子去了，女兒也已歸陰，我在人世上從此是孤零，這樣生活著有什么滋味？等著罷，等我與你們同行！”從這些詩(shī)句中，我們可以看到朱湘和濟(jì)慈，和許多早逝（或自殺）的大文豪一樣，都是一種詩(shī)情的沖動(dòng)使之達(dá)到忘我的境地。難怪詩(shī)人的好友羅念生說(shuō)：“英國(guó)的濟(jì)慈是不死的，中國(guó)的濟(jì)慈也是不死的。”

朱湘著名的詩(shī)歌有哪些？

《夏天》(詩(shī)集)1925，商務(wù)

《廢園》朱湘代表作

《草莽》(詩(shī)集)1927，開(kāi)明

《石門(mén)集》(詩(shī)集)1934，商務(wù)

《文學(xué)閑談》(評(píng)論集)1934，北新

《中書(shū)集》(散文、評(píng)論集)1934，生活

《海外寄霓君》(書(shū)信集)1934，北新

《朱湘書(shū)信集》1936，天津人生與文學(xué)社

《永言集》(詩(shī)集)1936，時(shí)代，遺著

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