大家好，今天本篇文章就來給大家分享西邊潮州路八千因為什么，以及一貶潮州路八千對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”是什么意思？

一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮陽去。

原文：左遷至藍關示侄孫湘

唐代：韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

譯文：一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮陽去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。云彩橫出于南山，我的家在哪里？在白雪厚積的藍田關外，馬也停住腳步。知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。

擴展資料：

賞析：首聯寫因“一封（書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙，何異于發配充軍？

頷聯直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動機純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯有表白，有憤慨，而表達卻頗為含蓄。“肯將衰朽惜殘年”，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。

頸聯即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關，馬也踟躕起來。

尾聯很有“雖九死而不悔”的態度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

全詩容敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。

作者簡介：韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。

宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

“夕貶潮陽路八千”，詩人上奏了什么竟被貶“八千”?

唐宋時期是我國的詩歌、散文文化發展的鼎盛時期，出現了唐宋八大家：王安石、曾鞏、韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修。作為唐宋八大家之一的韓愈仕途可謂是相當坎坷了，經常上奏遭到貶謫。“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”，韓愈究竟上奏了什么，被唐憲宗貶到了八千里之外?韓愈寫了一篇《諫迎佛骨表》勸諫唐憲宗，惹怒了唐憲宗。

唐憲宗李純非常迷信佛教，在他的倡導下，佛教發展勢頭較盛。《舊唐書》說：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業破產，燒頂灼臂而求供養者。”他下了一道圣旨，讓宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，讓官民們都敬香禮拜。

韓愈看到皇帝如此瘋狂迷信佛教，勞民傷財。經過了一番思想斗爭，還是決定上書勸誡他。于是，他洋洋灑灑地寫下了著名的《諫佛骨表》。他說上奏的文書中寫道皇帝您“今天故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。”唐憲宗看了以后，勃然大怒，立馬就要下令斬殺韓愈。在眾人的力諫之下，才免了韓愈的死罪，被貶到八千里外的海邊小城潮州當刺史。

韓愈被貶之后，他的家屬也被貶出了長安，他的侄孫韓湘趕來為他送別時，韓愈感慨萬千，寫下了《左遷至藍關示侄孫湘》。韓愈雖被貶，但并沒有意志消沉。在潮州為官幾年，盡心盡力，是為百姓稱道的好官。

知人知面不知心,夕貶潮州路八千什么意思

知人知面不知心的意思是認識一個人容易 但是要了解一個人的內心很困難。

夕貶潮州路八千的意思是早晨我把一封諫書上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮州。

西邊潮州路八千因為什么的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于一貶潮州路八千、西邊潮州路八千因為什么的信息別忘了在本站進行查找喔。