求歌曲 送瘟神 的詳細資料

▲毛澤東詩詞《送瘟神》

——一九五八年七月一日

讀六月三十日人民日報，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩， 夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。

其一

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

其二

春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

【鑒賞】

一個小小的血吸蟲的肆虐，深深刺痛了一顆偉大的心。一個殘暴的瘟君的覆滅，大大激發(fā)了一份磅礴的情。

當(dāng)毛澤東得知江西余江縣消滅了為害極廣的的血吸蟲病時，作為共和國的締造者，一個時刻系念著人民的領(lǐng)袖，他激動不已，徹夜難眠，感慨和熱忱化作了這兩首器七律，一個無產(chǎn)階級革命家的赤誠之心和愛國愛民之情，閃射出了燦爛的藝術(shù)光輝。

第一首，詩人回顧過去，描述了瘟神給中國帶來的無窮災(zāi)難。首聯(lián)“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何”，抒發(fā)了詩人的悲憤心情。祖國的南方，向來以魚米之鄉(xiāng)著稱，這里青山綠水、風(fēng)景秀麗。可是，一個小小的血吸蟲竟使大好河山蕭殺黯淡，就連華佗這樣的名醫(yī)奈之不何。“綠水青山”與“枉自多”對舉，“華佗”與 “無奈”相聯(lián)，強烈的反差、對比，寄寓了詩人多么深厚的感情，又飽含了人民大眾多少苦楚！頷聯(lián)“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”，“千村”“萬戶”極言受災(zāi)地域之廣，受災(zāi)人數(shù)之多；舊中國到處是人的地獄，鬼的天堂！頸聯(lián)“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”道出人民尋求解脫災(zāi)禍的強烈呼聲。隨著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，人們尋遍長天，看過無數(shù)的星河。然而，年年歲歲慘況依然，苦難依舊，人們到哪里去尋求幫助他們解脫疾病、消滅瘟君的救星呢？通過“坐地”“巡天” 的超凡想象，詩的尾聯(lián)引出了神話傳說中天河邊的牛郎：“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波”。牛郎是勞動人民的化身神，他當(dāng)然關(guān)心著人民的疾苦，要問“瘟神”肆虐之“事”。如何回答呢？詩人的答詞是：一切悲歡離合都隨著時光的流逝而成為過去了。這樣寫，人間天上渾然一體，極大地開拓了詩詞包容的時空領(lǐng)域和思想蘊含，寫出了舊中國帶給人民的災(zāi)禍，那是天怒人怨，世所難容，不僅有力地結(jié)束了這一首，而且巧妙地過渡到了第二首。

第二首情緒熱烈、語調(diào)高亢，與第一首感情抑郁、語義哽咽形成了鮮明的對比。

首連“春風(fēng)楊柳萬千條”二句即是一幅意氣飛揚的畫面。在經(jīng)歷了冰封雪裹的嚴(yán)冬之后，新忠告大地萬物復(fù)蘇，一片欣欣向榮。如今的南方春天，千萬條楊柳隨風(fēng)飄拂，景象格外優(yōu)美。孟子說“人皆可以為堯舜。”但在封建社會，這對于地位極其低下的民眾來說，只不過是一種幻想。即使是那些認(rèn)識到倆“民可載舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在歷史的對立面，把民眾當(dāng)成負(fù)載自己功業(yè)的工具。集領(lǐng)袖與詩人與一身的毛澤東作為人民的兒子，砸毀在歷史唯物主義的高度，認(rèn)識到人民的力量及其創(chuàng)造歷史的作用，因而寫出了“六億神州盡舜堯”的詩句。這句詩，表達了毛澤東對人民群眾的期待與歌頌，也表達了毛澤東真正民主的人本思想。解放了的人民，確定了社會主人的地位，本質(zhì)力量得到了淋漓的發(fā)揮，讓高山地頭，令河水讓路，將扼住人們命運的瘟神徹底消滅，這樣的人民是真正的神、真正的舜堯。詩人用一顆熱愛人民、服務(wù)人民的心，唱出了熱情澎湃的心聲，一掃封建君主蔑視人民群眾、封建文人輕視百姓的歷史唯心主義陳腐見解，表達了無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖對人民的關(guān)懷、推崇。

頷聯(lián)“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”景物完全化為了情思，自然景物變得通人心、隨人意，人與美麗的景色交融一體。暮春的落花飄入水中，隨人的心意翻著錦浪，一座座青山相互連同，就象專為人們搭起的凌波之橋，整個中國呈現(xiàn)出一派興盛的氣象。此時的水和山，仍然是從前的“綠水青山”，可在舊時代，山河被瘟神糟蹋，雖多亦枉然。到了新時代，人人成為舜堯，山水也煥發(fā)青春，大地在日新月異地改變著面貌。

頸聯(lián)“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”，歌頌了人民群眾改天換地的偉力。“五嶺”綿延在南方，“三河”奔騰于北國，這兩個地名，代表了整個中國。不論在祖國何處，皆是銀鋤齊揮、鐵臂同搖，人民群眾的凌云之志，山河動容。詩人以高妙的藝術(shù)手腕，只用兩句話就概括了當(dāng)時社會主義建設(shè)的雄偉場面，令人嘆服。同時，詩句中還滲透了詩人“力拔山兮”的偉岸精神和自力更生的進取意識。詩人“人定勝天”的思想，化成美妙的詩句，閃射出了動人心魄的魅力。

全詩名為“送瘟神”，但第二首的前六句卻不見瘟神的影子，只在尾聯(lián)點出“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”，這是為什么呢？實際上，在前六句中，詩人對此已作了暗示。正是由于消滅了瘟神，人民才可以著么揚眉吐氣，河山才這樣妖嬈動人。可以想象，六億人民皆成舜堯，意氣風(fēng)發(fā)，改天換地，完成了許多前人所不敢想象的事業(yè)，對付小小的血吸蟲當(dāng)然不在話下，瘟神必然逃脫不了滅亡的下場。詩人稱瘟神為“瘟君”，實乃一種諷刺戲謔的口吻，充分顯示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反動派）的無能和無奈。“照天燒”三字，是全詩的結(jié)穴，象征中國人民不僅能消滅血吸蟲病，同時也能改變“東亞病夫”和貧窮落后的形象，也能掃除一切大大小小的瘟神和一切害人蟲，自立于世界民族之林。

毛澤東是具有革命浪漫主義氣質(zhì)的詩人，《送瘟神》二首便是其革命浪漫主義的杰作之一。在詩中，詩人的內(nèi)心世界隨著神奇的想象、多變的畫面得到了多方面的展示。既有理想，又有現(xiàn)實；既有科學(xué)，又有神話；既有對舊時代人民苦難生活的嘆息，又有為新時代人民壯舉的喝彩。情致高昂，想象豐富。詩人的才情得到了極致的展現(xiàn)，詩作的審美情趣也得到了極大的豐富

《七律二首·送瘟神》的全詩是什么？

《七律二首·送瘟神》是毛澤東在1958年6月30日，從《人民日報》得知余江縣消滅了血吸蟲后寫下的七言律詩。

其一：

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

其二：

春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

注釋譯文：

1、余江縣：在江西。

2、華佗：三國時名醫(yī)。

3、薜荔（bì lì）：亦稱木蓮、鬼饅頭。桑科，常綠藤本，含乳汁。葉厚革質(zhì)，橢圓形，下面有凸出的網(wǎng)絡(luò)。產(chǎn)于我國中部和南部。果實富果膠，可制食用的涼粉。

4、遺矢：遺屎。《史記·廉頗藺相如列傳》，趙王派使者到楚國看廉頗，想召他抗秦。使者誑報道，“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，傾之，三遺矢矣。”血吸蟲病后期人常水瀉。

5、鬼唱歌：李賀《秋來》，“秋墳鬼唱鮑家詩”。

6、坐地、巡天、牛郎：毛澤東一九五八年八月二十五日致周世釗的信，“坐地日行八萬里，蔣竹如（毛在湖南第一師范時的同學(xué)）講得不對，是有數(shù)據(jù)的。

地球直徑約一萬二千五百公里，以圓周率三點一四一六乘之，得約四萬公里，即八萬華里。這是地球的自轉(zhuǎn)（即一天時間）里程。坐火車、輪船、汽車，要付代價，叫做旅行。

坐地球，不付代價（即不買車票），日行八萬里，問人這是旅行么，答曰不是，我一動也沒有動。真是豈有此理！囿于習(xí)俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。巡天，即謂我們這個太陽系（地球在內(nèi)）每日每時都在銀河系里穿來穿去。

銀河一河也，河則無限，‘一千’言其多而已。我們?nèi)祟愔皇恰病谝粭l河中，看則可以無數(shù)。牛郎晉人，血吸蟲病，蠱病，俗名鼓脹病，周秦漢屢見書傳。牛郎自然關(guān)心他的鄉(xiāng)人，要問瘟神情況如何了。天鷹座阿爾法，中國名稱牛郎星，屬銀河系。””

7、盡舜堯：《孟子·告天下》，“人皆可以為舜堯”。

8、紅雨：李賀《將進酒》，“桃花亂落如紅雨”。

9、三河：黃河、淮河、洛河，泛指河流。

擴展資料：

全詩112字，毛澤東寫于1958年。這兩首詩通過血吸蟲病在舊社會長期流行，危害嚴(yán)重和新社會迅速被消滅的鮮明對比，揭露了舊社會給勞動人們造成的沉重災(zāi)難，歌頌了社會主義制度及勞動人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下煥發(fā)出來的沖天干勁和改造山河的英雄業(yè)績。

這兩首詩是聯(lián)章體，以豐富的想象，把過去和現(xiàn)在，神話和科學(xué)有機地結(jié)合起來。第一首以深沉的筆調(diào)寫勞動人民遭受血吸蟲病禍害的悲慘圖景和消滅血吸蟲病后的歡快心情。

第二首以高昂的情緒寫新社會勞動人民改天換地。消滅血吸蟲病、創(chuàng)造新生活的動人情景，形象說明送瘟神偉大力量的源泉。

本詩不僅思想深刻，而且意氣豪邁。這不僅由于作為人民領(lǐng)袖的詩人高瞻遠矚，思路開闊，在詩中展示了無限的宇宙和悠久的歷史，更重要的是詩人具有對祖國、對人民濃厚的愛，對社會主義事業(yè)的熾烈感情。

因而，一旦獲悉“余江縣消滅了血吸蟲”這樣曠古未有的喜訊，便激動萬分，詩思潮涌，從而使詩篇洋溢著風(fēng)發(fā)的意氣，卓厲的豪情。詩如其人。本詩是毛澤東偉大人格和氣魄的體現(xiàn)，也只有毛澤東才能譜寫這樣氣壯山河的詩篇。

參考資料：百度百科-七律二首·送瘟神

春風(fēng)楊柳萬千條的詩名

1、詩名是七律·送瘟神(春風(fēng)楊柳萬千條)，作者是毛澤東。

2、原文

春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

2、賞析

1）首聯(lián)第一句寫英雄的時代，第二句寫英雄的人民。堯舜是我國古代傳統(tǒng)的明君，詩人在這里用以比作6億中國人民。只有在社會主義制度下，千百年來一直危害勞動人民健康的血吸蟲病才能得以根治。詩人這這里對人們?nèi)罕妱?chuàng)造人間奇跡的英雄氣概給予了高度的贊美和評價。

2）頷聯(lián)描寫山山水水之馴服，表現(xiàn)出6億人民無窮智慧和創(chuàng)造精神，

3）頸聯(lián)從正面來描述劈山治水的勞動場面，有力的表現(xiàn)了“送瘟神”的真正動力。

4）尾聯(lián)點題，總結(jié)全詩，又回到消滅血吸蟲病這個問題上來。用一個設(shè)問句，突出“送”字的意思，幽默含蓄地表現(xiàn)了詩人對“瘟神”的輕蔑和嘲諷，同時也說明了人民群眾已經(jīng)發(fā)動起來，危害人民多年的“瘟神”已經(jīng)走投無路，處在人民群眾包圍之中。

毛澤東《送瘟神》一詩全文是?

毛澤東詩詞《送瘟神》

——一九五八年七月一日

讀六月三十日人民日報，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

【鑒賞】

一個小小的血吸蟲的肆虐，深深刺痛了一顆偉大的心。一個殘暴的瘟君的覆滅，大大激發(fā)了一份磅礴豪情。

當(dāng)毛澤東得知江西余江縣消滅了為害極廣的的血吸蟲病時，作為共和國的締造者，一個時刻系念著人民的領(lǐng)袖，他激動不已，徹夜難眠，感慨和熱忱化作了壯麗詩篇，一個無產(chǎn)階級革命家的赤誠之心和愛國愛民之情，閃射出了燦爛的藝術(shù)光輝。

第一節(jié)，詩人回顧過去，描述了瘟神給中國帶來的無窮災(zāi)難。首聯(lián)“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何”，抒發(fā)了詩人的悲憤心情。祖國的南方，向來以魚米之鄉(xiāng)著稱，這里青山綠水、風(fēng)景秀麗。可是，一個小小的血吸蟲竟使大好河山蕭殺黯淡，就連華佗這樣的名醫(yī)奈之不何。“綠水青山”與“枉自多”對舉，“華佗”與 “無奈”相聯(lián)，強烈的反差、對比，寄寓了詩人多么深厚的感情，又飽含了人民大眾多少苦楚！頷聯(lián)“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”，“千村”“萬戶”極言受災(zāi)地域之廣，受災(zāi)人數(shù)之多；舊中國到處是人的地獄，鬼的天堂！頸聯(lián)“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”道出人民尋求解脫災(zāi)禍的強烈呼聲。隨著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，人們尋遍長天，看過無數(shù)的星河。然而，年年歲歲慘況依然，苦難依舊，人們到哪里去尋求幫助他們解脫疾病、消滅瘟君的救星呢？通過“坐地”“巡天” 的超凡想象，詩的尾聯(lián)引出了神話傳說中天河邊的牛郎：“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波”。牛郎是勞動人民的化身神，他當(dāng)然關(guān)心著人民的疾苦，要問“瘟神”肆虐之“事”。如何回答呢？詩人的答詞是：一切悲歡離合都隨著時光的流逝而成為過去了。這樣寫，人間天上渾然一體，極大地開拓了詩詞包容的時空領(lǐng)域和思想蘊含，寫出了舊中國帶給人民的災(zāi)禍，那是天怒人怨，世所難容，不僅有力地結(jié)束了這一節(jié)，而且巧妙地過渡到了第二節(jié)。

第二節(jié)情緒熱烈、語調(diào)高亢，與第一首感情抑郁、語義哽咽形成了鮮明的對比。

首聯(lián)“春風(fēng)楊柳萬千條”二句即是一幅意氣飛揚的畫面。在經(jīng)歷了冰封雪裹的嚴(yán)冬之后，新忠告大地萬物復(fù)蘇，一片欣欣向榮。如今的南方春天，千萬條楊柳隨風(fēng)飄拂，景象格外優(yōu)美。孟子說“人皆可以為堯舜。”但在封建社會，這對于地位極其低下的民眾來說，只不過是一種幻想。即使是那些認(rèn)識到“民可載舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在歷史的對立面，把民眾當(dāng)成負(fù)載自己功業(yè)的工具。集領(lǐng)袖與詩人與一身的毛澤東作為人民的兒子，他站在歷史唯物主義的高度，認(rèn)識到人民的力量及其創(chuàng)造歷史的作用，因而寫出了“六億神州盡舜堯”的詩句。這句詩，表達了毛澤東對人民群眾的期待與歌頌，也表達了毛澤東真正民主的人本思想。解放了的人民，確定了社會主人的地位，本質(zhì)力量得到了淋漓的發(fā)揮，讓高山低頭，令河水讓路，將扼住人們命運的瘟神徹底消滅，這樣的人民是真正的神、真正的舜堯。詩人用一顆熱愛人民、服務(wù)人民的心，唱出了熱情澎湃的心聲，一掃封建君主蔑視人民群眾、封建文人輕視百姓的歷史唯心主義陳腐見解，表達了無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖對人民的關(guān)懷、推崇。

頷聯(lián)“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”景物完全化為了情思，自然景物變得通人心、隨人意，人與美麗的景色交融一體。暮春的落花飄入水中，隨人的心意翻著錦浪，一座座青山相互連同，就象專為人們搭起的凌波之橋，整個中國呈現(xiàn)出一派興盛的氣象。此時的水和山，仍然是從前的“綠水青山”，可在舊時代，山河被瘟神糟蹋，雖多亦枉然。到了新時代，人人成為舜堯，山水也煥發(fā)青春，大地在日新月異地改變著面貌。

頸聯(lián)“天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖”，歌頌了人民群眾改天換地的偉力。“五嶺”綿延在南方，“三河”奔騰于北國，這兩個地名，代表了整個中國。不論在祖國何處，皆是銀鋤齊揮、鐵臂同搖，人民群眾的凌云之志，山河動容。詩人以高妙的藝術(shù)手腕，只用兩句話就概括了當(dāng)時社會主義建設(shè)的雄偉場面，令人嘆服。同時，詩句中還滲透了詩人“力拔山兮”的偉岸精神和自力更生的進取意識。詩人“人定勝天”的思想，化成美妙的詩句，閃射出了動人心魄的魅力。

全詩名為“送瘟神”，但第二首的前六句卻不見瘟神的影子，只在尾聯(lián)點出“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”，這是為什么呢？實際上，在前六句中，詩人對此已作了暗示。正是由于消滅了瘟神，人民才可以這么揚眉吐氣，河山才這樣妖嬈動人。可以想象，六億人民皆成舜堯，意氣風(fēng)發(fā)，改天換地，完成了許多前人所不敢想象的事業(yè)，對付小小的血吸蟲當(dāng)然不在話下，瘟神必然逃脫不了滅亡的下場。詩人稱瘟神為“瘟君”，實乃一種諷刺戲謔的口吻，充分顯示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反動派）的無能和無奈。“照天燒”三字，是全詩的結(jié)穴，象征中國人民不僅能消滅血吸蟲病，同時也能改變“東亞病夫”和貧窮落后的形象，也能掃除一切大大小小的瘟神和一切害人蟲，自立于世界民族之林。

毛澤東是具有革命浪漫主義氣質(zhì)的詩人，《送瘟神》便是其革命浪漫主義的杰作之一。在詩中，詩人的內(nèi)心世界隨著神奇的想象、多變的畫面得到了多方面的展示。既有理想，又有現(xiàn)實；既有科學(xué)，又有神話；既有對舊時代人民苦難生活的嘆息，又有為新時代人民壯舉的喝彩。情致高昂，想象豐富。詩人的才情得到了極致的展現(xiàn)，詩作的審美情趣也得到了極大的豐富。

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