很多朋友對(duì)于游子吟的古詩(shī)有多少個(gè)詞和游子吟的古詩(shī)古詩(shī)不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

游子吟 古詩(shī)中相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)

游子吟 古詩(shī)中相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)有四組：

慈母——游子

手中——身上

線(xiàn)——衣

寸草——三春

游子吟

唐代：孟郊

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

譯文

慈祥的母親手里把著針線(xiàn)，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來(lái)得晚衣服破損。

誰(shuí)說(shuō)像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情？

《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊最為膾炙人口的詩(shī)作。全詩(shī)共六句三十字，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬。

全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

游子吟 古詩(shī)全文

一、全文

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

二、釋義

慈母用手中的針線(xiàn)，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

三、作者

唐代孟郊

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

《游子吟》是孟郊在溧陽(yáng)所寫(xiě)。作者早年漂泊無(wú)依，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人飽嘗了世態(tài)炎涼，更覺(jué)親情可貴，于是寫(xiě)出這首感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

二、賞析

開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕

制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。

母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。

三、作者簡(jiǎn)介

孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩(shī)人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽(yáng)（今屬河南洛陽(yáng)），后隱居嵩山。

孟郊兩試進(jìn)士不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士，曾任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展他的抱負(fù)，遂放跡林泉間，徘徊賦詩(shī)。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。

后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南（河南府今洛陽(yáng)），晚年生活多在洛陽(yáng)度過(guò)。唐憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣，暴疾而卒，葬洛陽(yáng)東

。

參考資料來(lái)源：百度百科—孟郊

參考資料來(lái)源：百度百科—游子吟

游子吟 的詩(shī)詞

游子吟

朝代：唐朝 作者：孟郊

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

賞析：

深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。

游子吟的古詩(shī)全首

《游子吟》是唐代孟郊的詩(shī)，全詩(shī)如下：

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

游子吟古詩(shī)完整版 全詩(shī)譯文鑒賞

詩(shī)文慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。這是耳熟能詳?shù)脑?shī)句，有很多在外的游子讀到這兩句都會(huì)想念在家中的母親。這兩句是出自孟郊的游子吟。那你對(duì)于游子吟的印象還剩下多少呢？下面就帶著大家去了解游子吟古詩(shī)完整版，有興趣的可以來(lái)學(xué)學(xué)哦。

詩(shī)文

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

譯文

慈母用手中的針線(xiàn)，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

注釋

⑴游子：古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱(chēng)。

⑵游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。

⑸誰(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

⑹報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

作者

唐代：孟郊

孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

背景

《游子吟》寫(xiě)在溧陽(yáng)。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

寫(xiě)在最后：大家好，我是小糖老師，從事教育十幾年，傳道授業(yè)解惑，陪著孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)，這十幾年讓我深深地感受到孩子教育比任何事情都重要，好孩子是家里最大的幸福。如果您在孩子教育中遇到困惑，可以后臺(tái)私信我，相互交流，教學(xué)相長(zhǎng)。一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子。

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展，現(xiàn)在小學(xué)生的思想現(xiàn)在都是比較前衛(wèi)的，他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到很多新潮的知識(shí)和思想。

雖然說(shuō)小學(xué)生有著豐富的想象力，對(duì)學(xué)習(xí)很有好處，但是也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些讓人哭笑不得的情況。

就比如說(shuō)小學(xué)生。寫(xiě)作文這方面，這兩年經(jīng)常小學(xué)生會(huì)利用豐富的想象力來(lái)寫(xiě)出一些讓人意想不到的作文

小學(xué)生改編《游子吟》走紅，語(yǔ)言詼諧幽默，卻被爸媽追打了3條街

“慈母手中線(xiàn)，

游子身上衣。

臨行密密縫，

意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，

報(bào)得三春暉。”

這首詩(shī)出自于《游子吟》，是唐朝時(shí)代很有名的一首古詩(shī)詞，也是小學(xué)語(yǔ)文課本上必背的一首古詩(shī)。

《游子吟》這篇古詩(shī)講述的是母愛(ài)的無(wú)私，我們經(jīng)常會(huì)用它來(lái)形容偉大的母愛(ài)，沒(méi)想到這一次小學(xué)生卻對(duì)于《游子吟》這首詩(shī)下手了。

因?yàn)樾W(xué)生有著不同的思維方式，他對(duì)于這首詩(shī)卻有著不同的看法，把《游子吟》直接改成了《孝子吟》，瞬間就在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上走紅。

《孝子吟》

“慈母手中劍，游子身上劈。一秒十二劍，劍劍出暴擊。父看子未涼，掏出七匹狼。子看七匹狼，瞬間透心涼，透心涼，心飛揚(yáng)。”

很多人看到《孝子吟》的時(shí)候，都覺(jué)得這一定是一首小學(xué)生歌頌自己多么“孝順”的古詩(shī)，可是沒(méi)想到改編過(guò)卻是這樣的。

老師都表示：等著回家挨打吧!你這不是“孝子”，是“逆子”。經(jīng)過(guò)改變的打油詩(shī)聽(tīng)起來(lái)非常的幽默搞笑，但是這名小學(xué)生可真的是慘了，回到家中直接被父母追著打了三條街。

雖然說(shuō)這篇古詩(shī)詞讓家長(zhǎng)很是生氣，但是不得不說(shuō)經(jīng)過(guò)改變的打油詩(shī)，語(yǔ)言很是詼諧，而且還吐槽了父親和母親，這名小學(xué)生的想象力還是相當(dāng)豐富的。

今天，咱們來(lái)學(xué)——《游子吟》。

簡(jiǎn)介：

這是唐代詩(shī)人孟郊的作品。孟郊，擅長(zhǎng)五言古詩(shī)，因?yàn)樗脑?shī)作多寫(xiě)世態(tài)炎涼，民間苦難，故有“詩(shī)囚之稱(chēng)”。

大家都聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)嗎?下面，咱們來(lái)一起讀一讀：

《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

怎么樣?這首詩(shī)好聽(tīng)嗎?你們知道這首詩(shī)的意思嗎?

下面，咱們先來(lái)學(xué)一學(xué)這首詩(shī)中不容易理解的詞語(yǔ)：

詩(shī)題中的游子：是指出門(mén)遠(yuǎn)行的人。吟：是一種詩(shī)體名稱(chēng)。

意恐遲遲歸，意恐：是擔(dān)心的意思。

誰(shuí)言寸草心，寸草：是小草的意思。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干jīng gàn，也指子女的心意。

報(bào)得三春暉，報(bào)得：是報(bào)答的意思。三春暉：指春天燦爛的陽(yáng)光，這里指慈母之恩。

下面，我來(lái)講一講，詩(shī)詞里的小故事吧：

孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)卑微的官職。

他剛一結(jié)束漂泊流離的生活，便將母親接來(lái)住，可見(jiàn)愛(ài)母之情深。

這首詩(shī)表達(dá)的意思是：

“慈愛(ài)的母親啊，正用那手中的針線(xiàn)，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前這樣一針針密密地縫綴，怕的就是兒子回來(lái)太晚把衣服穿破。

有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了慈母那像春暉普澤萬(wàn)物的恩情呢?”

親愛(ài)的大朋友、小朋友們，這首詩(shī)共六句三十個(gè)字，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的縫衣服的場(chǎng)景，歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私。這首詩(shī)情感真摯自然，千百年來(lái)廣為傳誦。

游子吟古詩(shī)完整詩(shī)句

全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬。此詩(shī)情感真摯自然，千百年來(lái)廣為傳誦。

《游子吟》

【唐】杜牧

慈母手中線(xiàn)，

游子身上衣。

臨行密密縫，

意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，

報(bào)得三春暉。

拓展：譯文

慈祥的母親手里把著針線(xiàn)。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。

誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

注釋

曙：天剛亮。

蓬：散亂。這里指散亂的頭發(fā)。

歲闌：歲暮，一年將盡的時(shí)候。

朔風(fēng)：北風(fēng)，寒風(fēng)。

重衣：謂重復(fù)多馀的衣服。

慘戚：亦作“慘戚”。悲傷凄切。

遲回：猶徘徊。

休明：用以贊美明君或盛世。

泥蟠：蟠屈在泥污中。亦比喻處在困厄之中。

跳丸：比喻日月運(yùn)行。謂時(shí)間過(guò)得很快。

賞析

這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之 情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似 的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?

全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

作者背景

孟郊（751-814），唐代詩(shī)人。字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)居蒿山，與韓愈是好朋友。一生窮困，近50歲時(shí)才中進(jìn)士。孟郊寫(xiě)詩(shī)以寒苦之音著稱(chēng)，追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語(yǔ)言風(fēng)格，多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。

注詞釋義

游子：離家遠(yuǎn)游的人。

意恐：擔(dān)心。

寸草：小草。寸草心：此處指游子的心。

三春暉：春天的陽(yáng)光。這里比喻母愛(ài)。三春，初春、仲春、暮春，泛指整個(gè)春天。暉，陽(yáng)光。

古詩(shī)今譯

慈愛(ài)的母親手中的針線(xiàn)，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。要遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫呵縫，心中擔(dān)憂(yōu)兒子遲遲才回。誰(shuí)說(shuō)幼小的青草的心意，能報(bào)答得了春天的光輝？

名句賞析――“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”

孟郊50歲才中進(jìn)士，當(dāng)上溧陽(yáng)縣尉，這樣一個(gè)小官，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。詩(shī)以一個(gè)極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛(ài)的偉大：老母牽針引線(xiàn)為臨行的兒子縫補(bǔ)衣裳，由于擔(dān)心兒子長(zhǎng)時(shí)間不回來(lái)，就把針腳縫得非常細(xì)密，希望它能結(jié)實(shí)一點(diǎn)，更結(jié)實(shí)一點(diǎn)。慈母對(duì)兒子的篤愛(ài)之情，就這樣一針一線(xiàn)地縫進(jìn)衣服中，隨著兒子千里萬(wàn)里。這一平常而充滿(mǎn)了骨肉親情的生活場(chǎng)景，是我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，所以能引起每一個(gè)讀者的共鳴，引起我們對(duì)母親的種種回憶和依戀。母愛(ài)是不期望報(bào)答，也是兒女所報(bào)答不完的'，因?yàn)樗袢旱年?yáng)光對(duì)小草的哺育，是無(wú)窮無(wú)盡的。詩(shī)歌畫(huà)面簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言樸素，而內(nèi)涵深厚，動(dòng)人心弦，所以能膾炙人口，千古流傳。

詩(shī)詞解析

孟郊前輩字東野，浙江德清人。兩試進(jìn)士不第，德宗貞元十二年四十六歲考中進(jìn)士，官至水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。他的一生經(jīng)歷了前妻早死，三子夭折。仕途的坎坷，家境的凄苦等等倒霉的坎坷事，但是這些經(jīng)歷對(duì)他的思想境界和創(chuàng)作都有極大的影響。一生清寒終身，為人耿介倔強(qiáng)，時(shí)為元和九年(814年)暴病去世，生前之友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人又送300貫，“為遺孀永久之賴(lài)”。韓愈前輩極為推崇他的詩(shī)作，蘇軾前輩則謂“郊寒島瘦”。孟郊和賈島同屬窮困潦倒悲苦之命運(yùn)，二人詩(shī)風(fēng)相似都是以苦吟著稱(chēng)，被后世并稱(chēng)為“郊寒島瘦”。留于后世《孟東野集》十卷。

大概孟郊前輩一生只寫(xiě)過(guò)一首心情舒暢飛揚(yáng)的詩(shī)作就是《登科后》了，“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。” 這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人四十六歲登科進(jìn)士第，正是春風(fēng)得意心花怒放之時(shí)。登科后的詩(shī)人內(nèi)心充滿(mǎn)著歡喜和激動(dòng)，夢(mèng)想著錦繡前程的開(kāi)闊，將要實(shí)現(xiàn)自己的功名抱負(fù)之追求。最妙的是后兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。首先有夸張之妙，馬蹄疾體現(xiàn)出了詩(shī)人剛做了人上人之澎湃心情。唐朝的進(jìn)士宴會(huì)是在曲江亭里舉行，昔日舉行宴會(huì)前的幾天，進(jìn)士們騎馬列隊(duì)從大街上和河邊上走過(guò)。這就是所謂的騎馬游街。不僅民眾可以看，達(dá)官貴人們也爭(zhēng)相品評(píng)，往往其中十有八九被這些官員們選作自己女兒的女婿。由于參加科舉的讀書(shū)人一旦金榜題名，便如"鯉魚(yú)跳龍"，馬上成為“三十三人名字香”的新權(quán)貴。偌大長(zhǎng)安街一日即看盡春意盎然的繁花，可謂得意之致。其次情景相容之妙，一切景語(yǔ)皆起于情，得意之人的眼中看到的定是繁花之致的美妙景色。因而“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”成為后人喜愛(ài)的名句。總之，這首詩(shī)借助景和情的融合而表現(xiàn)了詩(shī)人得意之致的情狀。

孟郊前輩那首以歌頌偉大的母愛(ài)而著稱(chēng)的《游子吟》，千百年來(lái)引起了多少中華兒女的共鳴，撥動(dòng)了天下兒女孝敬父母的心弦。“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。” 作者從母親為即將出行的兒子縫制衣服的勞作落筆，透露出母親對(duì)兒子1的無(wú)限關(guān)愛(ài)。喻小草般的兒女，怎么能報(bào)答春日般慈母養(yǎng)育之恩呢？千百年來(lái)炎黃子孫用這首詩(shī)作來(lái)教育自己兒女的品德品質(zhì)。

大中華有句老古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)孝敬父母在各種美德中應(yīng)占其第一位。一個(gè)人如果沒(méi)有做到去孝敬自己的父母，就很難想象他的人品與人格。孟子曰:“世俗所謂不孝者五:惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗很，以危父母，五不孝也”。全句譯意為:孟子說(shuō):“一般人所謂不孝的事情有五件:四肢懶惰，不管父母的生活，一不孝;好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝;貪錢(qián)財(cái)，偏愛(ài)妻室兒女，不管父母的生活，三不孝;放縱耳目的欲望，使父母因此蒙受恥辱，四不孝;逞勇好斗，危及父母，五不孝。”鄙人認(rèn)為對(duì)父母之孝心可概括為兩種：一種孝心為虛孝，就是以工作忙離家遠(yuǎn)為借口，子女對(duì)父母的孝心是說(shuō)在嘴上，寫(xiě)在紙上，想在心上。一種孝心為實(shí)孝，從不找借口定時(shí)去看望自己的父母，能夠盡孝于父母的病床前，端屎端尿，擦身洗腳，養(yǎng)老送終。

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