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未解無私造物情.為何寫這首詩蘇軾為什么寫這首詩

這是蘇軾的《再和楊公濟梅花十絕》其九 那漫天飛舞的柳絮啊,為什么只出現在這凄婉哀傷的清明?這雪中斗艷的寒梅啊,為何就似乎有意先于春風而繁盛?不要對造物主那貌似詭異的做法妄加評論啊,你我都該各安天命.這首詞明為詠梅,暗為悼亡,是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妄朝云而作.詞中所描寫的惠州梅花,實為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身.

蘇軾為什么要寫江城子這首詩

蘇軾十九歲與同郡王弗結婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟調和，甘苦與共。十年后王弗亡故，歸葬于家鄉的祖瑩。這首詞是蘇軾在密州一次夢見王弗后寫的，距王弗之卒又是十年了。生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結而不解，始終存在，為紀念這段感情蘇軾寫了江城子這首詞。

為什么蘇軾要寫《水調歌頭》?

這首膾炙人口的中秋詞,作于宋神宗熙寧九年（1076）,即丙辰年的中秋節,為作者醉后抒情,懷念弟弟蘇轍之作.

全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考,把自己對兄弟的感情,升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度,表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛.

上片表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動,側重寫天上.開篇“明月幾時有”一句,借用李白“青天有月來幾時?我今停杯一問之”詩意,通過向青天發問,把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界.“不知天上宮闕,今夕是何年”以下數句,筆勢夭矯回折,跌宕多彩.它說明作者“出世”與“入世”,亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態.以上寫詩人把酒問月,是對明月產生的疑問、進行的探索,氣勢不凡,突兀挺拔.“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”幾句,寫詞人對月宮仙境產生的向往和疑慮,寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理.“起舞弄清影,何似人間”,寫詞人的入世思想戰勝了出世思想,表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情.

下片融寫實為寫意,化景物為情思,表現詞人對人世間悲歡離合的解釋,側重寫人間.“轉朱閣,低綺戶,照無眠”三句,實寫月光照人間的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫.“不應有恨,何事長向別時圓”兩句,承“照無眠”而下,筆致淋漓頓挫,表面上是惱月照人,增人“月圓人不圓”的悵恨,骨子里是本抱懷人心事,借見月而表達作者對親人的懷念之情.“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”三句,寫詞人對人世悲歡離合的解釋,表明作者由于受莊子和佛家思想的影響,形成了一種灑脫、曠達的襟懷,齊龐辱,忘得失,超然物外,把作為社會現象的人間悲怨、不平,同月之陰晴圓缺這些自然現象相提并論,視為一體,求得安慰.結尾“但愿人長久,千里共嬋娟”,轉出更高的思想境界,向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟）,發出深摯的慰問和祝愿,給全詞增加了積極奮發的意蘊.詞的下片,筆法大開大合,筆力雄健渾厚,高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化,表達了作者對美好,幸福的生活的向往,既富于哲理,又飽含感情.

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作.詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識,是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結.作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉,厭薄宦海浮沉,皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中,滲入濃厚的哲學意味,揭示睿智的人生理念,達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合.

虞美人.冰機自是生來瘦蘇軾為什么要寫這首詩

應是冰肌玉骨，自清涼無汗

蘇軾 《洞仙歌》

仆七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。

起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。

注釋：

孟昶：五代時后蜀后主。他的生活奢侈。喜愛文學，工聲曲。后兵敗降宋。

花蕊夫人：陶宗儀《輟耕錄》：“蜀主孟昶納徐匡璋女，拜貴妃，別號花蕊夫人。意花不足擬其色，似花蕊之翮輕也。或以為姓費氏，則誤矣。”

作一詞：指孟昶寫的《玉樓春》（夜起避暑摩訶池上作），詞云“冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。簾間明月獨窺人，攲枕釵橫云鬢亂。三更庭院悄無聲，時見疏星度河漢。屈指西風幾時來？只恐流年暗中換。”可是，沈雄《古今詞話》認為這首詞是“東京人士櫽括東坡《洞仙歌》為《玉樓春》以記摩訶池上之事（見張仲素《本事記》）看來孟詞可能另是一首，未傳下來。

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