本篇文章給大家談談如何解讀好詩，以及什么是好詩對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

結(jié)合司空圖二十四詩品談談對好詩好詩人的理解

二十四詩品，司空圖以自然淡遠為審美基礎(chǔ)，囊括了諸多漢族詩歌藝術(shù)風格和美學意境，并將其分類 生發(fā)出二十四種美學境界。

司空圖的言下之意，是說好詩歌和好詩人，不僅僅在于他書寫的內(nèi)容和情緒，而且在于美學欣賞的層次，要體現(xiàn)出超塵拔俗的藝術(shù)境界才可以。

其實，司空圖本人，對好詩和好詩人已經(jīng)有了明確的定義，就是"三外說"，即"味外之旨","韻外之致"和"象外之象"，言下之意，就是說，一首好詩要味在酸咸之外，要有文字之外的延伸。

朦朧詩派的詩應如何正確解讀？請舉例子，謝謝。

你先要了解當時中國的社會背景！

當事很多作家在暴露國民從肉體到心靈的"傷疤"的同時，正小心翼翼地探討論"人"和"文學"是否合法，朦朧詩創(chuàng)作群體居然提出了"從'真正的'詩歌到'真正的'民主的一手攬子主張。"

這種預言家的角色注定了他們要在烏托邦征途上扮演失敗者的結(jié)局。而且，這種“眾人皆醉我獨醒”的想法，使他們心中其實是很寂寞的，有著不被理解的痛苦（想想屈原），同時因為很多人反對他們，他們當時生活的很辛苦。

就像艾青說過這么一句：“叫一個生活在這年代的忠實的靈魂不憂郁，這有如叫一個輾轉(zhuǎn)在泥色的夢里的農(nóng)夫不憂郁，是一樣的屬于天真的一種奢望。”

所以，他們的詩，整體的基調(diào)是很悲愴的寂寞的憂郁的～

然后你就要看看寫這首詩的年代，結(jié)合著作者的生平，看看寫作的時候在作者身上，有沒有什么特定的事件什么的。那樣就好理解一些了～

其實詩歌的解讀都差不多，無外乎結(jié)合時代背景和當時作者的鏡框出發(fā)～～

希望對你有幫助～～

如何解讀古詩

一首成功的好詩一定有獨到的藝術(shù)手法和技巧.鑒賞古詩的一項重要內(nèi)容就是賞析詩歌的藝術(shù)手法和技巧,這一考點既是古詩鑒賞的重點,又是古詩鑒賞的難點. 藝術(shù)技巧的鑒賞一般包括三個方面:表達方式的評析,藝術(shù)手法的賞析,修辭手法的體味. 一,表達方式的評析 表達方式包括記敘,描寫,抒情,議論四種.所謂表達方式的評析就是指能辨析詩歌中運用了哪些表達方式以及所起到的作用. 1,記敘.在作品中對人物,事件的交代和介紹.如"故人具雞黍,邀我至田家"(孟浩然《過古人莊》),"風勁角弓鳴,將軍獵渭城"(王維《觀獵》)."越王勾踐滅吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣"(李白《越中覽古》)等. 2,描寫.用形象的語言對人,物,環(huán)境等的形態(tài),特征作具體生動的描繪.使讀者如見其人,如聞其聲,如睹其物,如臨其境.如"明月松間照,清泉石上流"(王維《山居秋暝》),"三山半落青天外,一水中分白鷺洲"(李白《登金陵鳳凰臺》)等. 3,抒情.在作品中抒發(fā)主觀感受,表露自我感情.如"愿將腰下劍,直為斬樓蘭"(李白《塞下曲》),"同是天涯滄落人,相逢何必曾相識"(白居易《琵琶行》)等. 4,議論.在作品中直接闡述觀點,表明態(tài)度.如"生當作人杰,死亦為鬼雄"(李清照《夏日絕句》),"江東弟子多才俊,卷土重來未可知"(杜牧《題烏江亭》)等. 這四種表達方式在具體運用時并不是完全割裂的,而是經(jīng)常交融在一起,我們需要注意這一點,如"出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟"(杜甫《蜀相》)一句,融合了記敘,描寫,抒情,議論四種表達方式. 二,藝術(shù)手法的賞析 1,有關(guān)描寫的藝術(shù)手法:從描寫角度看,有正面描寫和側(cè)面描寫;從描寫用筆看,有工筆和白描;從描寫的內(nèi)容看,有景物描寫和人物描寫. 2,有關(guān)抒情的藝術(shù)手法:抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種.古詩詞大多借助景物來抒情,所謂"一切景語皆情語",景與情的關(guān)系通常有四種:以樂景寫樂情;以哀景寫哀情;以樂景寫哀情;以哀景寫樂情. 3,襯托手法:涉及到正襯和反襯. 4,對比手法. 5,賦比興手法. 6,用典. 7,虛寫與實寫. 8,象征手法. (以上內(nèi)容詳看附錄) 三,修辭手法的體味 古詩中常用的修辭手法有比喻,比擬,夸張,借代,對偶,設(shè)問,反問,雙關(guān)等.在鑒賞詩歌時,我們要能辨別這些修辭手法,并能分析他們的藝術(shù)效果. (以上內(nèi)容詳看附錄) 附:藝術(shù)手法和修辭手法例析 1,比興手法:賦比興是對中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩歌表現(xiàn)手法的總結(jié).其后的詩歌繼承了賦,比,興的表現(xiàn)手法.賦,就是詳細地敘事寫景,并表示出作者的態(tài)度.如《詩經(jīng)?伐檀》中,"砍砍伐檀兮,置之河之干兮","不稼不穡,胡取禾三百纏兮 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣狟兮 彼君子兮,不素餐兮!"描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子,在艱苦繁重的勞動中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲,抑制不住內(nèi)心的憤怒.比,就是把一物比作另一物.《詩經(jīng)?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠,用的就是比的手法.興,就是"先言他物以引起所詠之辭也".如《詩經(jīng)?伐檀》中的"河水清且漣漪"就屬于"興",它引出了下面的敘述."興"和"比"常常聯(lián)系起來在一篇詩中運用.如《孔雀東南飛》開頭,"孔雀東南飛,五里一徘徊",既是"興",又是"比". 2,直接抒情和間接抒情:直接抒發(fā)自己的感情,就是直接抒情,也叫直抒胸臆.通過對某些事物,某個問題的敘述,描寫或議論,含蓄地抒發(fā)自己的感情,就是間接抒情.中國古典詩歌追求含蓄,所以往往是間接抒情,達到情景交融."一切景語皆情語",景中寓情,情景交融是古典詩歌常用的手法.是否情景交融,是判斷古典詩歌有無意境的標志;而是否有意境,又是判斷古典詩歌是否為上乘之作的標志.如張可久《[雙調(diào)]清江引?秋懷》:西風信來家萬里,問我歸期未 雁啼紅葉天,人醉黃花地,芭蕉雨聲秋夢里.詩人緊緊把握題意,用西風,北雁,紅葉,黃花,芭蕉,雨聲,點染成一幅蕭瑟的秋景.又因"西風"的到來而聯(lián)想到"歸期"的未卜;因"芭蕉雨聲"而烘托出自己的功名未就,輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思.句句是寫景,句句又是抒情,情和景高度的統(tǒng)一起來.

如果是考試的話：：

技巧型題考查方式

①這首詩(兩首詩或句子)用了什么表現(xiàn)手法(表現(xiàn)技巧)？并作簡要分析。②從某個角度(如動與靜、情與景、修辭等)來賞析這首詩。

解題提示

表現(xiàn)技巧是詩人用來抒發(fā)情感、表達題旨的一種手段方法，要準確回答就要熟悉古詩中常用的一些表現(xiàn)方法。①修辭手法：比喻、對偶、夸張、對比、擬人、雙關(guān)等。②描寫手法：A.襯托手法，又分正襯和反襯，反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂哀襯等；B.側(cè)面描寫；C.虛實結(jié)合；D.象征手法等。③抒情手法：直抒胸臆和間接抒情，間接抒情又有借景抒情、托物言志和托物寓理三種。

解題秘訣

①準確地指出用了什么表現(xiàn)手法；②結(jié)合詩句分析，為什么運用這種手法；③這種手法表達了詩人怎樣的感情或旨意。

常用術(shù)語：

這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

表達方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）

修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復、襯托、對比、用典等。

表現(xiàn)手法有：象征、想象、聯(lián)想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志等。

思想感情有：惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶；恬淡、閑適、歡樂；仰慕、激憤， 堅守節(jié)操、憂國憂民等。

作用：深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優(yōu)美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等

蘇軾詩詞的解讀“尋一首好詩，要書裙帶”

蘇軾有贈侍妾朝云的《殢人嬌》詞一首：

??? 白發(fā)蒼顏，正是維摩境界。空方丈，散花何礙？朱唇箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生只在。好事心腸，著人情態(tài)。閑窗下，斂云凝黛。明朝端午，待學紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。這首詩呢，是蘇軾寫的贈給他的愛妾王朝云,詞中許下了“尋一首好詩要書裙帶”的意愿。可是蘇軾來不及寫出這首好詩,王朝云便于紹圣三年七月五日病亡了。這時,蘇軾只好把對朝云的敬重和深情,把他們之間二十三年來朝夕相伴、患難與共、相濡以沫的生活,化為無邊的思念,化為沉痛的詩篇,寫下了《悼朝云》。從某種意義上來看,蘇軾的這首詩就是對王朝云的還愿。所以，我們今天讀來,覺得這確實是一首構(gòu)思新穎,情真意切的好詩,是一首別開生面、大書裙帶的好詩。

怎樣理解現(xiàn)代詩

好詩多數(shù)是兩種

1、用一些非正常人的視角抒發(fā)對自己對社會、現(xiàn)實的思考、充滿一個或多個奇怪的意象，用詞非常狂。基本跟社會和現(xiàn)實脫不了關(guān)系。

2、回想往事、追憶愛情、思戀故鄉(xiāng)，詞句一分華麗、三分憂傷、三分茫然、三分珍惜。基本跟寫詩的人充沛的感情有關(guān)。

個人淺見，僅供參考。

《為孩子解讀古詩詞》——怎樣才算一首好詩

在鑒賞詩詞的時候，我們首先要知道這首詩是何體裁。我之前的理解體裁更偏向于這首詩想表達什么樣的思想感情。但這本書卻以更有趣的形式，舉例了古詩詞所涉及到古風、樂府和歌行的區(qū)別。古風晦澀難懂，樂府類似于一種唱調(diào)的填詞，而歌行便是那個體的思想抒發(fā)。

除了體裁的不同，我們還需要讀一讀，看是否朗朗上口，這引申出押韻的問題。相對于長詩來說，無論是一韻到底的凝重渾厚，還是中間適當換韻的流暢活潑，都要根據(jù)主題的偏向去加以靈活應用。太過刻意，反而欠缺興發(fā)感動的深層韻味。“送別”、“邊塞”、“田園”、“登覽”、“懷古”等不同風格整體上又有較為明顯的區(qū)分，其中“諷喻”道出了官場利弊，“時令節(jié)序”囊括了風物萬象。

在我有限的記憶里，李白的豪放與杜甫的沉郁形成鮮明的對比，然而本書關(guān)于七言律詩與五言律詩的闡述中，又讓我看到李白對于體裁的懷舊，而恰恰是現(xiàn)實主義的杜甫在嘗試推陳出新。五律的收攏與客套、七律的率真與開放，在時代的浪潮中越顯珍貴。關(guān)于絕句的定義，更像是民歌諺語的書面體，五言絕句形成更早，七言絕句距離更近，精煉質(zhì)樸的五絕與親切悠長的七絕不過是藝術(shù)風格上不同。

詩是怎樣表達感情的？如果說是一位不曾寫詩的人，那么對于他們的詩詞鑒賞更側(cè)重于特定情境下的情緒釋放；但如果是長于詩詞的創(chuàng)作者，那么對于韻律與技巧的運用會更加考究，在寫法上更含蓄、婉轉(zhuǎn)，比如在《近水上張水部》一詩中作者借姑娘化妝討公婆歡心的事件來小心試探主考官的審美。

我們在分析詩句時，也要從物體的表征轉(zhuǎn)化到意象的沉浸當中。不是每一種物象都能感同身受，但我們應試圖去建立一份共鳴，以虔誠、莊重的態(tài)度去拜讀。哪怕時隔千年，依然會獲得當時的牽引力量，我想這便是好詩的特點，總能在無情的歷史長河中保留溫度。

古代常見的“賦”、“比”、“興”在表達效果上的加持，使詩詞的在傳播過程中更具美好與質(zhì)感。如果仔細去研究流行歌曲的創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)過去的這種呈現(xiàn)方式依然適用于當前國人的審美，甚至在演講、寫作當中為了渲染情境，經(jīng)常不自覺地加以引用，所以對于詩詞的初步鑒賞可能是我們與生俱來的自然品味。但如果要直達古人的內(nèi)心，還需要我們具備有意識的解碼能力才能與他們建立情感鏈接。

詩詞的意境，如果用白話文敘述可能需要很大的篇幅，但好詩往往能用短短數(shù)字便能塑造出悠長、動態(tài)的感官體驗，每個字的高度凝練、自然連貫，富有感情、引人入勝的場景在文字的搭配中得以升華。但往往詩人基于某種目的并不會直抒情意，而是借助多種事物且極具情感的物象，彼此間相互依存、相得益彰。

但物象本身是多變的，為了塑造意境，詩人需要推敲每一個字，那些藏在詩句里的點睛之筆，使整首詩成為高雅的藝術(shù)，每一種事物在作者的筆下都有豐富的注腳。“春風又綠江南岸”讓我們看到煉字的工匠精神，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”又讓我們見證了詩人之間的一字之緣。讀著這樣的詩句，如同欣賞一段詩意的視頻，或者就干脆在我們腦海中產(chǎn)生了聯(lián)想。你能想到的畫面，或許便是詩人的心聲。

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