張籍是哪個(gè)朝代的詩(shī)人(張籍是什么代的詩(shī)人)
很多朋友對(duì)于張籍是哪個(gè)朝代的詩(shī)人和張籍是什么代的詩(shī)人不太懂,今天就由小編來(lái)為大家分享,希望可以幫助到大家,下面一起來(lái)看看吧!
張籍是哪個(gè)朝代的詩(shī)人
張籍(約766年 — 約830年),字文昌,唐代詩(shī)人,和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。漢族,先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍為韓門大弟子,其樂(lè)府詩(shī)與王建齊名,并稱“張王樂(lè)府”。
張籍(約766年 — 約830年),唐代中后期詩(shī)人。貞元初,與王建同在魏州學(xué)詩(shī),后回和州。貞元十二年(796年),孟郊至和州,訪張籍。貞元十四年,張籍北游,經(jīng)孟郊介紹,在汴州認(rèn)識(shí)韓愈。韓愈為汴州進(jìn)士考官,薦張籍,貞元15年在長(zhǎng)安進(jìn)士及第。元和元年(806年)調(diào)補(bǔ)太常寺太祝,與白居易相識(shí),互相切磋,對(duì)各自的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。張籍為太祝10年,因患目疾,幾乎失明,明人稱為“窮瞎張?zhí)!薄T褪荒辏D(zhuǎn)國(guó)子監(jiān)助教,目疾初愈。15年后,遷秘書郎。長(zhǎng)慶元年(821年),受韓愈薦為國(guó)子博士,遷水部員外郎,又遷主客郎中。大和二年(828年),遷國(guó)子司業(yè)。[1]??《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪南唐末年張洎收集張籍詩(shī)400多首,錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主,兼以各本校定,編為《張司業(yè)集》8卷,附錄1卷,魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》 4卷,共收詩(shī)317首。明嘉靖萬(wàn)歷間刻本《唐張司業(yè)詩(shī)集》8卷,共收詩(shī)450多首,《四部叢刊》曾據(jù)以影印。
1958年,中華書局上海編輯所以它為底本,并參照現(xiàn)存各本進(jìn)行校勘刪補(bǔ),編成《張籍詩(shī)集》8卷,共收詩(shī)480多首。另?yè)?jù)《新唐書·藝文志》著錄,張籍有《論語(yǔ)注辨》2卷。
張籍詩(shī)歌創(chuàng)作大致有3個(gè)時(shí)期。40歲前為早期。40-50歲為中期,其優(yōu)秀樂(lè)府歌行作品多作于此期。50歲后為晚期。這時(shí)生活逐漸安定,除仍寫樂(lè)府歌行外,多作近體詩(shī)。他是中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極支持者和推動(dòng)者。其樂(lè)府詩(shī)頗多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作,表現(xiàn)了對(duì)人民的同情。其詩(shī)作的特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練而平易自然。和當(dāng)時(shí)的王建齊名,世稱“張王”。詩(shī)中廣泛深刻地反映了各種社會(huì)矛盾,同情人民疾苦,如《塞下曲》《征婦怨》,另一類描繪農(nóng)村風(fēng)俗和生活畫面, 如《采蓮曲》《江南曲》。
上海古籍出版社有《張籍詩(shī)集》。
詩(shī)人張籍是什么朝代的
唐朝的
張籍(約767~約830),唐代詩(shī)人。字文昌。原籍蘇州(今屬江蘇蘇州),遷居和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))。貞元初,與王建同在魏州學(xué)詩(shī),后回和州。貞元十二年(796),孟郊至和州,訪張籍。十四年,張籍北游,經(jīng)孟郊介紹,在汴州認(rèn)識(shí)韓愈。韓愈為汴州進(jìn)士考官,張籍被薦,次年在長(zhǎng)安進(jìn)士及第。元和元年(806)調(diào)補(bǔ)太常寺太祝,與白居易相識(shí),互相切磋,對(duì)各自的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。張籍為太祝10年,因患目疾,幾乎失明,明人稱為“窮瞎張?zhí)!薄T褪荒辏D(zhuǎn)國(guó)子監(jiān)助教,目疾初愈。15年后,遷秘書郎。長(zhǎng)慶元年(821),受韓愈薦為國(guó)子博士,遷水部員外郎,又遷主客郎中。大和二年(828),遷國(guó)子司業(yè)。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名,并稱“張王樂(lè)府”。南唐末年張洎收集張籍詩(shī)400多首,錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主,兼以各本校定,編為《張司業(yè)集》8卷,附錄1卷,魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》
4卷,共收詩(shī)317首。明嘉靖萬(wàn)歷間刻本《唐張司業(yè)詩(shī)集》8卷,共收詩(shī)450多首,《四部叢刊》曾據(jù)以影印。1958年,中華書局上海編輯所以它為底本,并參照現(xiàn)存各本進(jìn)行校勘刪補(bǔ),編成《張籍詩(shī)集》8卷,共收詩(shī)480多首。另?yè)?jù)《新唐書·藝文志》著錄,張籍有《論語(yǔ)注辨》2卷。
張籍是哪個(gè)朝代的詩(shī)人?
張籍(767-830)唐詩(shī)人。
張籍字文昌,
原籍吳郡(治今江蘇蘇州),少時(shí)遷和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))。
貞元十五年進(jìn)士,歷任太常寺太祝、國(guó)子監(jiān)助教、秘書郎、國(guó)子博士、水部員外郎、主客郎中,仕終國(guó)子司業(yè),故世稱世稱張水部、張司業(yè)。
因家境貧困,眼疾嚴(yán)重,孟郊戲稱“窮瞎張?zhí)!薄?/p>
他對(duì)文學(xué)社會(huì)作用的認(rèn)識(shí),與白居易相近。
張籍是哪個(gè)朝代的
大家知道張籍是何許人物嗎?知道張籍是哪個(gè)朝代的嗎?下面我?guī)湍闫占跋轮R(shí)吧!
張籍是哪個(gè)朝代的
張籍,大約生于公元766年,卒于大約830年。字文昌,是唐朝中后期的著名詩(shī)人,和州烏江即現(xiàn)在的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人。他被后世之人稱為“張水部
張籍,大約生于公元766年,卒于大約830年。字文昌,是唐朝中后期的著名詩(shī)人,和州烏江即現(xiàn)在的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人。他被后世之人稱為“張水部”和“張司業(yè)”。張籍還是唐朝著名文學(xué)家和思想家韓愈的學(xué)生,他最突出的成就就是在樂(lè)府詩(shī)上了,他和當(dāng)時(shí)另一位詩(shī)人王建齊名,兩人一起被后世并稱為“張王樂(lè)府”。他的代表作品有《塞下曲》、《征婦怨》《采蓮曲》《秋思》等。以上是基本的張籍簡(jiǎn)介。
張籍在唐德宗貞元初年的時(shí)候,和王建一起在魏州學(xué)習(xí)詩(shī)歌方面的知識(shí),之后又返回了家鄉(xiāng)和州。在貞元十二年即796年的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的另一位詩(shī)人孟郊來(lái)到和州拜訪科隆張籍。過(guò)了兩年,張籍在向北方游走的時(shí)候,經(jīng)過(guò)孟郊的牽線搭橋,在汴州認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)已經(jīng)名聲大振的韓愈。于是張籍便拜韓愈為師向他學(xué)習(xí)詩(shī)歌。在貞元十五年的時(shí)候,通過(guò)韓愈的推薦和自己的努力,考中了進(jìn)士,開(kāi)始了他的官場(chǎng)生涯。在元和元年即806年的時(shí)候,在擔(dān)任了太常寺太祝的職位,在擔(dān)任此職位的過(guò)程中還認(rèn)識(shí)了詩(shī)人白居易,此后兩人經(jīng)常互相交流和切磋,這對(duì)日后兩人的詩(shī)歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大的影響。張籍在太祝的職位上一干就是十年,還因?yàn)榛剂搜奂玻瑤缀鯇?dǎo)致雙眼失明,明朝時(shí)期的人因此稱呼他為“窮瞎張?zhí)!薄R恢钡皆褪荒甑臅r(shí)候,他才升遷,擔(dān)任了國(guó)子監(jiān)助教的.官職,眼疾也慢慢愈合了。此后他還做過(guò)秘書郎、國(guó)子博士等官職。
以上就是關(guān)于張籍簡(jiǎn)介的內(nèi)容。他留給后人最重要的東西還是他的樂(lè)府詩(shī),對(duì)于晚唐至五代時(shí)期的詩(shī)人都產(chǎn)生了很大的影響。
張籍是哪個(gè)朝代的
張籍是哪個(gè)朝代的人物呢?張籍所處的時(shí)代是唐朝,他是唐朝著名詩(shī)人,字文昌,是和州烏江人,也就是今天的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人。他是漢族人,他先世移居到和州,所以是和州烏江人。張籍被稱為“張司業(yè)”、“張水部”,張籍是韓門的大弟子,他的樂(lè)府詩(shī)是與王建并列,張籍的著名詩(shī)篇有《秋思》、《塞下曲》等。
據(jù)馬贄的《云仙散錄》中記載,晚唐詩(shī)人張籍曾經(jīng)因?yàn)槊詰偕隙鸥Φ脑?shī),于是張籍就將杜甫著名的詩(shī)一首首燒掉,然后將燒完后的紙灰拌上蜂蜜,每天早上吃三勺。有一天張籍的朋友來(lái)看他,正巧碰上張籍在吃紙灰,于是就問(wèn)他,張籍說(shuō):“因?yàn)槲页粤硕鸥Φ脑?shī)以后,我也能像杜甫一樣寫出好詩(shī)了!”他的朋友聽(tīng)了之后哈哈大笑。
張籍的樂(lè)府詩(shī)有很高的藝術(shù)成就,他十分善于概括事物的對(duì)立面,在一篇或者多篇中能夠形成強(qiáng)烈的對(duì)比,并且又十分善用素描的手法,細(xì)致真摯的刻畫了各種人物形象。張籍更多的是以“即事名篇”的新樂(lè)府為載體,有時(shí)也能夠沿用舊題來(lái)創(chuàng)作出新的韻味。通俗易懂同時(shí)又含蓄峭煉的語(yǔ)言能夠使讀者閱讀起來(lái)更加的明朗,常常能夠入口為詩(shī)。張籍還想著意提煉結(jié)語(yǔ),是其達(dá)到一種言外的批判和諷刺的效果。張籍的五律,不乏藻飾,不加以雕飾,在平易流暢的語(yǔ)言中能夠看見(jiàn)他其中的深摯的感情,對(duì)晚唐時(shí)期的五律有較大的影響。
秋思 張籍
《秋思》的作者是唐代著名詩(shī)人張籍,這是一首鄉(xiāng)愁詩(shī),作者通過(guò)敘述寫信前后的心情,來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情和鄉(xiāng)愁之深。這首詩(shī)寄深沉欲淡然,寓曲折于平緩,乍看雖然寥寥幾字,但如細(xì)細(xì)品味就能發(fā)現(xiàn)它的韻味和意味。
張籍的《秋思》是一首七言絕句,張籍在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)正客居在洛陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)是秋季,秋季本就是一個(gè)思鄉(xiāng)的季節(jié),秋風(fēng)勾起了詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)的寂寞凄涼之情,引起了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念之情,于是就創(chuàng)作了這首詩(shī)。張籍的這首詩(shī)借助于日常生活中的瑣碎片段,十分真切的表達(dá)了做客他鄉(xiāng)的游子對(duì)家人深深的思念之情。
一年一度的秋風(fēng),又一次吹到了洛陽(yáng)城中,身居在洛陽(yáng)城的游子,不知道家鄉(xiāng)的親人是否安好;寫一封家書向他們問(wèn)好,但想說(shuō)的話又太多了,不知道從何說(shuō)起。信寫好了,但是又擔(dān)心匆匆的信中將自己想寫的話沒(méi)有寫完;當(dāng)捎信人要出發(fā)的時(shí)候,又將信封拆開(kāi),再還給他。從首句到尾句都能感受到作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念,這首詩(shī)極為平淡,也正是這樣的平淡讓人讀起來(lái)更加的深有體會(huì)。
《秋思》這首詩(shī)一氣貫稱,樸素而又真實(shí)的表達(dá)了游子的心態(tài)。在傳達(dá)消息不便的封建社會(huì),長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)的游子都是有相似的體會(huì),經(jīng)過(guò)詩(shī)人的提煉,這件極平常的小事的題材就具有了代表性的意義。
張籍的故事
張籍是唐朝樂(lè)府詩(shī)的一位代表人物,他和另一位詩(shī)人王建一起被后世稱為“張王樂(lè)府”,可見(jiàn)后世對(duì)于他的評(píng)價(jià)之高。張籍的樂(lè)府詩(shī),善于概括事物完全對(duì)立的兩面,并在一篇或者數(shù)篇中形成極其鮮明的對(duì)比。此外,他還善于運(yùn)用白描手法,對(duì)各種人物的形象刻畫地非常細(xì)膩真實(shí)。張籍的樂(lè)府詩(shī)對(duì)晚唐至五代時(shí)期的詩(shī)人都產(chǎn)生了很大的影響。關(guān)于張籍能夠取得這樣的成就的原因,我們通過(guò)一個(gè)關(guān)于張籍的故事來(lái)了解一下。
這個(gè)故事來(lái)自唐代學(xué)者馮贄的著作《云仙散錄》中。這個(gè)故事是這樣記載的:話說(shuō)詩(shī)人張籍十分喜歡被譽(yù)為“詩(shī)圣”的唐朝著名詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌,他對(duì)杜甫的迷戀甚至已經(jīng)到了令人瘋狂的地步。他曾經(jīng)把杜甫流傳千古的詩(shī)歌作品寫在紙上,然后把他們一起放進(jìn)火中燒掉,把燒完的紙灰用拿出了,拌上蜂蜜,每天早上都要吃上三勺才夠。一次,張籍的一位朋友來(lái)到他家拜訪他,當(dāng)他看到張籍正在拌紙灰吃的時(shí)候,大感疑惑,張籍莫非已經(jīng)精神失常了?于是趕緊問(wèn)他在干什么,張籍對(duì)此不以為然,他哈哈大笑著回答,自己是在吃杜甫的詩(shī)。這位朋友還是覺(jué)得一頭霧水,為什么要吃杜甫的詩(shī)呢?張籍看出了朋友的疑問(wèn),對(duì)他說(shuō)道,自己吃了杜甫的詩(shī),或許就可以像杜甫一樣寫出被后世廣為流傳的好詩(shī)了。這位朋友雖然還是不太理解張籍吃杜甫的詩(shī)這種行為,但是他看到張籍一副大笑的表情,自己也就跟著他大笑起來(lái)了。
這就是有關(guān)張籍的故事中一個(gè)十分有趣的典故了。需要提醒大家的是,為了健康考慮,還是不要學(xué)張籍的做法了。
張籍是哪個(gè)朝代的詩(shī)人的介紹就聊到這里吧,感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容,更多關(guān)于張籍是什么代的詩(shī)人、張籍是哪個(gè)朝代的詩(shī)人的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。
版權(quán)聲明:本站發(fā)布此文出于傳遞更多信息之目的,并不代表本站贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé),請(qǐng)讀者僅作參考,并請(qǐng)自行核實(shí)相關(guān)內(nèi)容。本站僅提供信息存儲(chǔ)空間服務(wù),不擁有所有權(quán),不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。