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少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境

曾國藩有一句名言：“少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。”

人生在世誰不愿意事事順利，又能安享時光呢？

可是，“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”

綜觀大詩人白居易的一生，恰恰印證了曾國藩的“人生三境”。

一、少年經不得順境

白居易出生的時候，正趕上安史之亂后藩鎮割據的亂局，一家人顛沛流離分居5處，過了很長一段時間窮困潦倒的生活。

但是，他卻沒有被苦難打倒，從小便立下“兼濟天下”的志向，刻苦攻讀。

后來，他給好友元稹寫信，其中詳細回憶了他年少苦讀的經歷：我白天寫賦，晚上讀經，中間還要學詩，不敢有一絲懈怠；而且常常讀書讀到嘴邊上、舌頭上都長了瘡；寫字寫到胳膊肘上、手心里都長了老繭；年紀輕輕，頭發都白了；以至于成年以后，身體都要比同齡人衰弱一些。

古語云：“艱難困苦，玉汝于成。”

就是在這樣的成長環境中，白居易像一枚璞玉，被磨礪得愈發光彩奪目。

他三歲識字，五歲學詩，十來歲已是文采斐然，我們從小就會背誦的那首《賦得古原草送別》就是他16歲時所作。

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

古龍說過：“一個人在少年得意，未必是福，而少年時的折磨，卻往往使得日后能有更大的成就。一塊美玉，不經琢磨，不能成器，人之一生，何嘗不是如此？”

二、中年經不得閑境

即將過去的2018年有一個關鍵詞叫做“油膩”，和他搭配在一起的被稱作“中年人”。

還有一句話非常流行，叫做“人到中年不如狗”。

其實，這些都是對“人到中年”的誤讀。

白居易被貶江州（今江西九江）的時候已經43歲，按理說在這個年紀遭遇人生重創，恐怕早就意志消沉。而且江州司馬還是個閑職，用某些體制內的話說，“混吃等死就好”。

但是白居易官閑人不閑，那首家喻戶曉的《琵琶行》就是在這個時候面世的。

三年后，他調任中州刺史、然后又先后擔任杭州刺史和蘇州刺史。

從中央到地方，縱使遭受打壓，可白居易不僅沒有郁郁不得志，反倒更加勤勉，將政務處理得有聲有色。

杭州的“白堤”和蘇州的“白公堤”就是他為官一任、造福一方的最好見證。此后，“蘇杭白堤”成為中國 歷史 上的一段千古佳話，白居易也世世代代為人們所景仰。

這不就是一個中年人“閑不住”的結果嗎？

盧梭說過：“青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。”

縱觀整個中華 歷史 ，像白居易這樣的中年人比比皆是，他們用其忙碌的身影，書寫下一個 社會 ，乃至一個時代的華章。

曾國藩組建湘軍的時候已經40歲，此后南征北戰數十載，到了54歲還主辦洋務，連他自己后來都不得不慨嘆：此生中年不得閑。

而他這一“不得閑”的結果怎樣呢？于己而言，他功高蓋世、位極人臣；于國家而言，他強行為一個皇朝續命一甲子。其人更是被后世奉為“古今第一完人”。

汪國真的《人到中年》里有這樣一段關于中年人的描述：“到了中年，生命已經流過了青春湍急的峽谷，來到了相對開闊之地，變得從容清澈起來。花兒謝了不必唏噓，還有果實呢。”

人到中年，年富力強，但凡您不閑著，無論身處何等境遇都能干出一番成績。

三、晚年經不得逆境

陳繼儒在《小窗幽記》中寫道：“少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閑，閑則樂余年。”

人生苦短，到了老年，已知天命，正所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。

此時，若非迫不得已，依舊在逆境中摸爬滾打，不但會損害你的身心 健康 、甚至還會有危及性命的厄運。

白居易晚年的時候，得到新皇帝的賞識，三番五次將他調入京師，可他最終選擇遠避朝堂。

宦海沉浮多年，使他清醒地認識到朝堂的波峰詭譎、爾虞我詐，他本就無心權力，還不如做個地方官為老百姓辦些實事來得痛快。

后來的事情也證明了他這一選擇的正確性：

白居易63歲那年，中國 歷史 上最為慘烈的宮廷流血事件“甘露事變”爆發，一日之內600多名朝臣被殺，其中有很多都是當年他同朝為官的老同事，而他卻成功躲過了這場災厄。

“晚年經不得逆境”，這句話在白居易身上表現得淋漓盡致，但這并不是意味著要你茍且偷安、無所事事。

孔曰：“六十耳順，七十而從心所欲。”

人到晚年，應該學會遵從自己的本心，選擇最適合自己的生活姿態。

人生暮年，白居易創作出了大量的諷喻詩、閑適詩，流傳至今的多達3000首，數量為唐代詩人之冠。

這些詩歌后來傳到四域八方，一時間洛陽紙貴。

白居易也被后世尊稱為“詩魔”；日本人更是對其推崇備至，奉其為“詩神”。

人生七十古來稀，白居易雖然體弱多病，但是晚年的他過著無拘無束的生活，像他的字號一樣，白樂天，樂天知足，反倒活得比常人更加豐富多彩，福壽延綿，終年75歲。

作者:洞見Neo

蘇東坡：人生有三種形態，就是禪的三種境界

禪，并不是得道高僧的專利，也不是讓普通人望塵莫及的天外世界。

禪，其實并不神秘，而是和生活息息相關，可以被任何一個人擁有。

禪，是一束永不凋謝的花朵，是一團天邊卷舒的白云；是深山里的一灣汩汩清流，是大海中的一陣狂濤巨浪。

禪，是對大自然一草一木的喜悅。

禪，是心靈的凈土，是圣者心中的感悟，是禪者悠然的生活。

禪，是梵語的音譯，原來的意思是“安靜的沉思”。

正是有了歷代禪師的“安靜的沉思”，才有了那浩如煙海的智慧的禪語。

這些禪語給了熱鬧的現代人一個沉思的瞬間，給了疲憊的現代人一個心靈的依托。

蘇東坡一生不但喜歡和高僧交往，而且自己也參禪悟道。

他把自己對禪的領悟，把自己的禪語用詩來表達，用三首詩描寫了禪的三種境界，也體現了人生的三種形態。

家常境界：迷而待悟

慧能說：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。”

修行完全可以在家里，不必到寺院里，甚至禪師都鼓勵人們在紅塵中修行。

禪的家常境界給了我們這些世俗人最大的寬容和信心。

佛法就在日常生活之中，所以可以在家修行，可以不受清規戒律的羈絆，發展到后來，甚至有了“酒色財氣，不礙菩提路”的說法。

一念悟，即入佛地。

不管一個人在紅塵中浸染多深，都處在覺悟的臨界狀態，只要“悟”了，就能成佛。

蘇東坡《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

看不清山的全貌，是因為身在其中。同樣，人之所以迷惑，是因為心被欲望、偏見、執念蒙蔽了。

我們來不及思考，我們停不下腳步；我們不再面對白云發呆，我們不再看著野花流淚；我們用金錢來衡量人生，以“有用”“無用”來看待世界，我們已經迷失于功利社會。

任何時候，彼岸都只有一步之遙，迷途知返，天地皆寬。

閑適境界：從迷到悟

平常心是道。做無心人、無求人、無事人，過一種安靜閑適的生活，這是禪的又一境界。

忙碌焦慮的人生，需要靜一靜，倒一倒，空一空，所以禪師面對前來問道的人，對方越是急切，禪師越是平靜地告訴他“吃茶去”。

蘇東坡《觀潮》：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。”

詩的大意是：廬山的煙雨和浙江的浪潮，如果未曾看過，心中似有千般遺憾不能化消，等到有一天看盡了，才發現什么事也沒有，實在平常，廬山依舊迷蒙著煙雨，江水依舊卷涌著浪潮。

曾經的無限向往，到后來的不過如此，不是事物發生了變化，而是我們的心變了。

繁華三千，最后終歸塵埃落定；心中萬事，讓它化為沉靜安寧。

禪的智慧，是要我們活在當下，停下匆忙的腳步，聆聽內心真實的聲音，從而使生命多一份從容與淡定。

生命，我們既要好好把握，又不要過分執著，隨緣任運，閑適人生，正所謂“萬事無如退步人，孤云野鶴自由身”。

頓悟境界：悟而無言

佛在靈山法會上拈起一朵鮮花，眾人都沒有反應，只有摩訶迦葉發出會心的微笑。

拈花微笑，這是頓悟無言的禪的境界。

以心靈的妙悟和瞬間的靈感達到光明的彼岸或者高明境界，這正是禪的一大特色。

禪的真意在靈性的感悟和輕巧上。在開悟的一瞬間，足以讓人超脫和陶醉，世間的負累和沉重在那時全化為烏有。

蘇東坡《廬山東林寺偈》：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身，夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？”

詩的大意是：溪聲就是佛的廣長舌，山色就是佛的清凈法身，夜里對八萬四千佛偈，都有了明晰的了悟，來日我該如何向他人解說呢？

禪是一種意境，有的人用一生都不能放下執念，悟出菩提；而有的人在靈明開啟的一瞬間，就從萬象紛紜中走出，步步生蓮。

禪是要靠自己領悟的，“只可意會，不可言傳”。

每個人對禪的看法可能都不一樣：有人說，禪是一種智慧；有人說，禪是一種人生態度；有人說，禪是一種哲學；還有人說，禪其實什么都不是，禪就是人心。

禪宗認為，禪學的修養就三種境界：第一境界是看山是山，看水是水；第二境界是看山不是山，看水不是水；第三境界是看山還是山，看水還是水。

閑境，乃至境。無益，有大益。不為，為有為。

認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

不要一直不滿別人，應該多檢討自己。不滿別人，是苦了你自己

快樂，并不只發生在天生樂天的人身上，關鍵在于你是否主動尋找。

你被別人嫉妒，說明你優秀；你嫉妒別人，說明你無能。

這個世界上不缺干活的人，缺的是善于思考會干活的人。

人與人之間要學會保持遠近適宜的最佳距離。人與人之間要學會保持遠近適宜的最佳距離。

有誰可以把馬祖常的＜＜誚燕＞＞翻譯一下

誚燕

馬祖常

風雨池塘斗頡頏，春來秋去一生忙。世間多少寬閑境，辛苦營巢傍屋梁。

意思是：燕子在風雨中頑強，春去秋來一生都是這樣忙碌。世上有多少悠閑生活的人，而燕子卻辛苦筑巢在房檐旁。

為什么說“少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境？”

之所以說“少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。”是因為人的一生分為三塊，少年得志容易讓人得意忘形，中年上有老下有小的，如果太閑那家庭就會有危機，年老的時候人已經進入暮年了在出問題，人可能會承受不了打擊。

人生三段

人的一生可以分為三個階段，少年，中年和老年。有句話這么說：“人不輕狂枉少年”少年時期人的精力充沛，腦袋活泛，而且充滿斗志和夢想，初生牛犢不怕虎。如果一個人在少年時期沒有任何的逆境，一帆風順，即使他取得了很大的成績那他的生活一定是無聊的。人只有在少年時經歷挫折，他才知道人間艱辛，才能夠虛心學習。

中年時候才不會讓人懶散，才能夠擔負起養老，撫養孩子的任務，因為他經歷了生活的磨難，所以他才能夠更加珍惜來之不易的安定生活。

當人到晚年的時候，奮斗了一輩子，現在體力跟不上，精神跟不上而且腦力也沒有以前那么活泛了，所以這個時候就適合安養。要不我們說祝福老人的話，會說安養晚年。一個人在老的時候，他已經經歷了一輩子的風風雨雨了，如果他再遇到逆境，那么對于他來說生活就是顛覆性的改變，他的年齡和體力都不能夠讓他再來一次了。

心態最重要

在范仲淹的《岳陽樓記》中有這樣一句話：“不以物喜，不以己悲”人的一輩子就像是心電圖一樣，起起伏伏。人的一生說長不長，說短也不短，幾十年的光陰，我們會經歷得意，會歷經磨難。但是不正是因為這份跌宕起伏人生才顯得精彩，因此無論順境逆境，擺正心態才最重要。

綜上所述，這句話主要想要反映的就是人生的三個階段，告訴我們無論身處何方都要擺平心態。

關于世間多少寬閑境和俗人能有幾多閑的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。