本篇文章給大家談?wù)勝澝历Q鳴的詩句有哪些，以及贊美鶴鳴的詩句有哪些二年級(jí)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

贊美鶴的詩句有哪些 有哪些贊美鶴的詩句

1、鶴不歸來華表閑，輝金耀碧滿湖間。

2、鸞步獨(dú)無侶，鶴音仍寡儔。

3、鶴駕騰空春復(fù)秋，淡煙寒日鎖林丘。

4 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

5、鶴書幾到闔廬城，見說君王憶姓名。

6、鶴肯從坡老，鳩能感醉翁。

7、鶴色紗蒙烏府寄，裁衣不稱著林中。

8、丹頂宜承日，霜翎不染泥。

9、月出溪路靜，鶴鳴云樹深。

10、鶴伴鳴琴公事晚，烏驚調(diào)角戍城秋。

11、鶴馭凌云入紫微，水盤山繞五云飛。

12、鶴老松孤，泉寒石癯。

13、鶴雛添歲頂微紅，想見瀛洲路亦通。

14、鶴飛湖草迥，門閉野云深。

15 鶴媒獨(dú)步荒陂水，仰望云間飛不起。

16、鶴來松有客，苔去石無衣。

有關(guān)鶴鳴的詩句

1. 關(guān)于寫鶴鳴的詩句

關(guān)于寫鶴鳴的詩句 1.求詩經(jīng)里'鶴鳴'的句子及解釋

小雅·鶴鳴 子不語 發(fā)表于 2006-2-6 23:24:00 鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?/p>

魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。

它山之石，可以為錯(cuò)。 鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?/p>

魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。

它山之石，可以攻玉。 注： 皋：一作“臯”， 《毛傳》：“皐，澤也。”

九皋，曲折的水澤。《鄭箋》：“九，喻深遠(yuǎn)也。

鶴在中鳴焉，而野聞其鳴聲。興者，喻賢人雖隱居，人咸知之?！?/p>

淵：深水。渚：水中小洲。

此處與“淵”對(duì)舉，指小洲旁的淺水?！睹珎鳌罚骸傲剪~在淵，小魚在渚。”

《鄭箋》：“此言魚之性寒則逃于淵，溫則見于渚，喻賢者世亂則隱，治平則出，在時(shí)君也?！薄犊资琛罚骸按宋闹褂幸霍~，得云‘或在’，是魚在二處，以魚之出沒，喻賢者之進(jìn)退，于理為密；且教王求賢，止須言賢之來否，不當(dāng)橫陳小人，故易《傳》也。”

之：往。萚：落葉。

王引之《經(jīng)義述聞》以為萚通“檡”。馬瑞辰《通釋》從之：“下章榖為木名，則此章萚亦木名，不得泛指落木。”

錯(cuò)：通“厝”?！墩f文》：“厝，厲石也。

《詩》曰：‘他山之石，可以為厝。’” 榖：木名。

《孔疏》引陸璣云：“荊楊人謂之榖，中州人謂之楮?！辫鷺淦こＳ靡宰骷?。

《毛傳》：“榖，惡木也。”攻：琢磨，治玉。

韻： 野（音宇）、渚、萚（音徒入聲）、石（音蜍入聲）、錯(cuò)（音粗入聲）——魚部；園、檀——元部。 天（鐵因反）、淵（一均反）——真部；園、檀——元部；榖、玉——侯部。

譯文：沼澤曲折白鶴叫， 鳴聲嘹亮傳四郊。 魚兒潛伏深水里， 有時(shí)游出近小島。

美麗花園逗人愛， 園里檀樹大又高， 樹下萚樹矮又小。 它鄉(xiāng)山上有寶石， 同樣可做雕玉刀。

沼澤曲折白鶴叫， 鳴聲嘹亮傳九霄。 魚兒潛伏深水里， 潛入深淵也逍遙。

美麗花園逗人愛， 園里檀樹大又高， 下有楮樹矮又小。 它鄉(xiāng)山上有寶石， 同樣可將美玉雕。

毛序： 《鶴鳴》，誨宣王也。 按： 此詩為全篇用比，王先謙以為與《匏有苦葉》同體，良是。

序云“誨宣王”，不知何據(jù)?！豆{》、《疏》以為求賢，當(dāng)是。

“魚潛在淵，或在于渚”二句，《毛傳》“良魚”、“小魚”之說，實(shí)有理?！豆{》、《疏》之說，似是而非。

以下為徐培均老師所作賞析： 此詩共二章，每章九句。前后兩章共用了四個(gè)比喻，語言也相似，只是押韻不同。

關(guān)于詩的主題，有幾種不同的說法?！睹娦颉氛J(rèn)為是“誨（周）宣王也”，鄭箋補(bǔ)充說：“誨，教也，教宣王求賢人之未仕者?！?/p>

王先謙《詩三家義集疏》舉例證明魯詩、齊詩、韓詩都與毛詩觀點(diǎn)一致。到了宋代朱熹《詩集傳》則說：“此詩之作，不可知其所由，然必陳善納誨之辭也。”

認(rèn)為這是一篇意在勸人為善的作品。今人程俊英在《詩經(jīng)譯注》祖毛、鄭舊說而加以發(fā)展，說：“這是一首通篇用借喻的手法，抒發(fā)招致人才為國所用的主張的詩，亦可稱為‘招隱詩’?！?/p>

筆者以為這種說法較易為今人所理解。 先談朱熹的說法。

他分析第一章說：“蓋鶴鳴于九皋，而聲聞?dòng)谝?，言誠之不可揜（掩）也；魚潛在淵，而或在于渚，言理之無定在也；園有樹檀，而其下維萚，言愛當(dāng)知其惡也；他山之石，而可以為錯(cuò)，言憎當(dāng)知其善也。由是四者引而伸之，觸類而長之，天下之理，其庶幾乎？”他將詩中四個(gè)比喻，概括為四種思想：即誠、理、愛、憎。

并認(rèn)為從這四者引申出去，可以作為“天下之理”——即普遍真理。他的說法看起來很辯證，都是用發(fā)展的變化的觀點(diǎn)分析問題，而且兼顧一個(gè)問題的兩個(gè)方面；然而他卻是用程朱理學(xué)來說詩，這一點(diǎn)從他對(duì)第二章的解釋中看得更加清楚。

《詩集傳》釋第二章結(jié)句引程子曰：“玉之溫潤，天下之至美也。石之粗厲，天下之至惡也。

然兩玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之為器，得以成焉。猶君子之與小人處也，橫逆侵加，然后修省畏避，動(dòng)心忍性，增益預(yù)防，而義理生焉，道理成焉?！?/p>

程子說詩與朱子說詩，如出一轍，皆為引申之詞?！八街?，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石頭，可以用來磨制玉器，今人也常常引以為喻。

然而是否為詩的本義呢，似乎很難說。 再談今人程俊英關(guān)于此詩的解釋。

程先生在《詩經(jīng)譯注》中說：“詩中以鶴比隱居的賢人?！薄霸娙艘贼~在淵在渚，比賢人隱居或出仕?！?/p>

“園，花園。隱喻國家?！?/p>

“樹檀，檀樹，比賢人?！薄叭[，枯落的枝葉，比小人?！?/p>

“它山之石，指別國的賢人。”“毛傳：‘榖，惡木也。

’喻小人?！彼龔摹罢须[詩”這一主題出發(fā)，將詩中所有比喻都一一與人事掛鉤，雖不無牽強(qiáng)附會(huì)，倒也自成一說。

其實(shí)，就詩論詩，不妨認(rèn)為這是一首即景抒情小詩。在廣袤的荒野里，詩人聽到鶴鳴之聲，震動(dòng)四野，高入云霄；然后看到游魚一會(huì)兒潛入深淵，一會(huì)兒又躍上灘頭。

再向前看，只見一座園林，長著高大的檀樹，檀樹之下，堆著一層枯枝敗葉。園林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，詩人因而想到這山上的石頭，可以取作磨礪玉器的工具。

詩中從聽覺寫到視覺，寫到心中所感所思，一條意脈貫串全篇，結(jié)構(gòu)十分完整，從而形成一幅遠(yuǎn)古詩人漫游荒野的圖畫。這幅圖畫中有色有聲，有情有景，因而也充滿了詩意，讀之不免令人產(chǎn)。

2.關(guān)于『鶴』的詩句有哪些

杜甫就有稱贊薛稷畫鶴的詩句："薛公十一鶴，皆寫青田真，畫色久欲盡，蒼然猶出塵。

"“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消?！保ò拙右住冻佞Q》）方干的“鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”病鶴不梳翎：蘇軾詩句。

唐朝大詩人杜甫“薛公十鶴，皆寫青田真”仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。 李白詩句龜息無聲唯默數(shù)，鶴軀苦瘦坐長饑。

陸游句晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 劉禹錫詩誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識(shí)舊游。

范成大句心同野鶴與塵遠(yuǎn)，詩似冰壺見底清。晚唐詩人韋應(yīng)物昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 崔顥故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州。

李白譚嗣同“古寺云依鶴，空潭月照龍”寒塘渡鶴影，冷月葬花魂?！都t樓夢(mèng)》史湘云“丹頂宜承日，霜翎不染泥” 劉禹錫《鶴嘆》 “低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消” 白居易《池鶴二首》 “丹頂西施頰，霜毛四皓須” 杜牧《鶴》 “精含丹而星曜，頂凝紫而煙華” 鮑照《鶴舞賦》 “羽翼光明欺積雪，風(fēng)神灑落占高秋” 鄭谷《鶴》 “丹砂結(jié)頂煜有輝，咳吐璀錯(cuò)生珠璣” 劉伯溫《云鶴篇贈(zèng)詹岡》 “丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳” 謝縉《題松竹白鶴圖》 “徘徊幽樹月，嘹唳小亭風(fēng)” 張籍《和裴司空以詩請(qǐng)刑部白侍郎雙鶴》 “徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情” 劉禹錫《鶴嘆》 “夕陽灘上立徘徊，紅蓼風(fēng)前雪翅開” 韋莊《失鶴》 “歡呼良自適，羅列好相依” “遠(yuǎn)集長江靜，高翔眾鳥稀” 張九齡《羨鶴》 “翱翔一萬里，來去幾千年” 李嶠《鶴》 “匝日域以回鶩，窮天步而高尋” 鮑照《鶴舞賦》 “晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄” 劉禹錫《秋詞》 “東游扶桑略西極，上下九天僅咫尺” 謝縉《題松竹鶴圖》 “分飛共所從，六翮勢(shì)摧風(fēng)” 杜牧《別鶴》 “蒼波萬里茫茫去，駕風(fēng)鞭霆卷云路” “四海明月五湖風(fēng)，飛沖直上凌虛空” 友鶴仙《友鶴吟》 “應(yīng)吹天上律，不使塵中尋” 孟郊《曉鶴》 “閑整素儀三島近，回飄清唳九霄聞” 李紳《憶放鶴》 “秋霄一滴露，聲聞林外天” 元稹《和樂天感鶴》 “清音迎曉日，秋思立寒蒲” 杜牧《鶴》 “清響徹云霄，萬籟悉以屏” 于謙《夜聞鶴唳有感》 “雙舞庭中花落處，數(shù)聲池上月明時(shí)” 劉禹錫《和樂天送鶴上裴相公別鶴之作》 “疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞” “始連軒以鳳蹌，終宛轉(zhuǎn)而龍躍” “驚身蓬集，矯翅雪飛” 鮑照《舞鶴賦》 “羽毛似雪無瑕點(diǎn)，顧影秋池舞白云” 李紳《憶放鶴》 “鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?“它山之石，可以攻玉” 《小雅？9?9鶴鳴》 “鳴鶴在陰，其子和之 我有好爵，吾與爾靡之。”

《周易？9?9中孚》。

3.關(guān)于鶴的詩句和成語

黃鶴樓 唐-崔顥 昔人已乘鶴去，此地空余黃鶴。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》 唐-李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見長江天際風(fēng)聲鶴唳 唳：鶴叫聲。

形容驚慌失措，或自相驚憂 鶴鳴之士 指有才德聲望的隱士 駕鶴成仙 指死的婉稱 檻花籠鶴 柵欄中的花、籠中的鶴。比喻受到約束的人或物 愛鶴失眾 比喻因小失大。

別鶴孤鸞 別：離別；鸞：鳳凰一類的鳥。離別的鶴，孤單的鸞。

比喻遠(yuǎn)離的夫妻。 不舞之鶴 舞：舞蹈。

不舞蹈的鶴。比喻名不副實(shí)的人。

也用來譏諷人無能。 慚鳧企鶴 比喻慚愧自己的短處，羨慕別人的長處。

蟲沙猿鶴 舊時(shí)比喻戰(zhàn)死的將士。也指死于戰(zhàn)亂的人。

獨(dú)鶴雞群 一只鶴站在雞群中。比喻一個(gè)人的才能或儀表超群出眾。

斷鶴續(xù)鳧 斷：截?cái)?；續(xù)：接；鳧：野鴨。截?cái)帔Q的長腿去接續(xù)野鴨的短腿。

比喻行事違反自然規(guī)律。 焚琴煮鶴 把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。

比喻糟蹋美好的事物。 鳧脛鶴膝 指事物各有長短。

風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 唳：鳥鳴。聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。

形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。 孤云野鶴 舊指閑散自在，不求名利的人。

龜鶴遐壽 遐：長久。祝人長壽的頌辭。

鶴唳華亭 表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險(xiǎn)惡、人生無常之詞。

鶴發(fā)雞皮 鶴發(fā)：白發(fā)；雞皮：形容皮膚有皺紋。皮膚發(fā)皺，頭發(fā)蒼白。

形容老人年邁的相貌。 鶴發(fā)童顏 仙鶴羽毛般雪白的頭發(fā)，兒童般紅潤的面色。

形容老年人氣色好。 鶴鳴九皋 九皋：深澤。

鶴鳴于湖澤的深處，它的聲音很遠(yuǎn)都能聽見。比喻賢士身隱名著。

鶴立雞群 象鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

華亭鶴唳 華亭谷的鶴叫聲。表示對(duì)過去生活的留戀。

雞皮鶴發(fā) 皮膚發(fā)皺，頭發(fā)蒼白。指老人。

截鶴續(xù)鳧 比喻事物勉強(qiáng)替代，失其本性。 童顏鶴發(fā) 顏：臉色。

仙鶴羽毛似雪白的頭發(fā)，孩子似的紅潤的面色。形容老年人氣色好。

閑云野鶴 閑：無拘束。飄浮的云，野生的鶴。

舊指生活閑散、脫離世事的人。 延頸鶴望 像鶴一樣伸長頸子盼望。

比喻盼望心切。 杳如黃鶴 杳：無影無聲；黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。

原指?jìng)髡f中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現(xiàn)比喻無影無蹤或下落不明。

野鶴閑云 閑：無拘束。飄浮的云，野生的鶴。

舊指生活閑散、脫離世事的人。 一琴一鶴 原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。

形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉。 煮鶴焚琴 把琴當(dāng)柴燒，把鶴煮了吃。

比喻糟蹋美好的事物。 云中白鶴 象云彩中的白鶴一般。

比喻志行高潔的人。 別鶴離鸞 比喻離散的夫妻。

驂鸞馭鶴 駕馭鸞鳳仙鶴。喻成仙。

駘背鶴發(fā) 鮐背白發(fā)。形容年老高壽。

斷鶴繼鳧 截短鶴的長腿，接長野鴨的短腿。比喻違反自然規(guī)律，辦不成的事。

焚琴鬻鶴 猶焚琴煮鶴。 鳳鳴鶴唳 形容優(yōu)美的聲音。

鳧短鶴長 鳧脛短鶴脛長。長短不齊。

泛指馀缺不齊。 鳧鶴從方 指野鴨和鶴各從其所屬的品類。

比喻順其自然行事。 孤雌寡鶴 喪失配偶的禽鳥。

后亦用以比喻失偶之人。 龜鶴遐齡 遐：長久。

遐齡：高壽。傳說龜、鶴都能活一千年。

比喻長壽。亦作“龜齡鶴算”。

龜齡鶴算 見“龜年鶴壽”。 龜年鶴壽 相傳龜、鶴壽有千百之?dāng)?shù)，因以“龜年鶴壽”比喻人之長壽。

或用作祝壽之詞。 龜年鶴算 見“龜年鶴壽”。

鶴背揚(yáng)州 南朝梁殷蕓《小說》卷六：“有客相從，各言所志：或原為揚(yáng)州刺史，或原多貲財(cái)，或原騎鶴上升，其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州?！嫒摺！?/p>

后以“鶴背揚(yáng)州”比喻利欲之心。 鶴長鳧短 《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”

后用“鶴長鳧短”比喻事物各有特點(diǎn)。 鶴處雞群 同“鶴立雞群”。

鶴短鳧長 《莊子·駢拇》：“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！焙笠浴苞Q短鳧長”比喻顛倒是非，妄加評(píng)論。

鶴發(fā)松姿 白色的頭發(fā)，松樹的姿態(tài)。形容人雖老猶健。

鶴骨雞膚 見“鶴骨雞膚”。 鶴骨龍筋 瘦挺虬曲貌。

鶴骨霜髯 瘦骨白須。形容年老。

鶴骨松筋 指修道者的形貌氣質(zhì)。 鶴骨松姿 清奇不凡的氣質(zhì)。

多指修道者的形貌。 鶴歸華表 晉陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。

后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之。

鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。

’遂高上沖天?！焙蟪Ｓ谩苞Q歸華表”感嘆人世的變遷。

鶴困雞群 比喻才能出眾的人淪落于平庸之輩當(dāng)中。 鶴唳風(fēng)聲 唳：鳥鳴。

聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。

鶴唳猿聲 鶴鳴猿啼。形容凄清孤寂的景象。

鶴勢(shì)螂形 謂腰肢纖裊，體態(tài)輕盈。 鶴膝蜂腰 ①宋魏慶之《詩人玉屑·詩病·詩病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得與第五字同聲……四曰鶴膝，第五字不得與第十五字同聲。”

這是指詩歌聲律八病的兩種。后來用“鶴膝蜂腰”泛指詩歌聲律上所犯的毛病。

②書法中的兩種病筆。 鶴行雞群 同“鶴立雞群”。

鶴怨猿驚 形容對(duì)官場(chǎng)厭倦，有意歸隱的心情。 鶴知夜半 鶴夜半而鳴。

4.關(guān)于『鶴』的詩句有哪些

杜甫就有稱贊薛稷畫鶴的詩句："薛公十一鶴，皆寫青田真，畫色久欲盡，蒼然猶出塵。"

“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消?！保ò拙右住冻佞Q》）

方干的“鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”

病鶴不梳翎：蘇軾詩句。

唐朝大詩人杜甫“薛公十鶴，皆寫青田真”

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。 李白詩句

龜息無聲唯默數(shù)，鶴軀苦瘦坐長饑。 陸游句

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 劉禹錫詩

誰將玉笛弄中秋，黃鶴歸來識(shí)舊游。 范成大句

心同野鶴與塵遠(yuǎn)，詩似冰壺見底清。晚唐詩人韋應(yīng)物

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 崔顥

故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州。李白

譚嗣同“古寺云依鶴，空潭月照龍”

寒塘渡鶴影，冷月葬花魂?！都t樓夢(mèng)》史湘云“丹頂宜承日，霜翎不染泥” 劉禹錫《鶴嘆》

“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消” 白居易《池鶴二首》

“丹頂西施頰，霜毛四皓須” 杜牧《鶴》

“精含丹而星曜，頂凝紫而煙華” 鮑照《鶴舞賦》

“羽翼光明欺積雪，風(fēng)神灑落占高秋” 鄭谷《鶴》

“丹砂結(jié)頂煜有輝，咳吐璀錯(cuò)生珠璣” 劉伯溫《云鶴篇贈(zèng)詹岡》

“丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳” 謝縉《題松竹白鶴圖》

“徘徊幽樹月，嘹唳小亭風(fēng)” 張籍《和裴司空以詩請(qǐng)刑部白侍郎雙鶴》

“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情” 劉禹錫《鶴嘆》

“夕陽灘上立徘徊，紅蓼風(fēng)前雪翅開” 韋莊《失鶴》

“歡呼良自適，羅列好相依”

“遠(yuǎn)集長江靜，高翔眾鳥稀” 張九齡《羨鶴》

“翱翔一萬里，來去幾千年” 李嶠《鶴》

“匝日域以回鶩，窮天步而高尋” 鮑照《鶴舞賦》

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄” 劉禹錫《秋詞》

“東游扶桑略西極，上下九天僅咫尺” 謝縉《題松竹鶴圖》

“分飛共所從，六翮勢(shì)摧風(fēng)” 杜牧《別鶴》

“蒼波萬里茫茫去，駕風(fēng)鞭霆卷云路”

“四海明月五湖風(fēng)，飛沖直上凌虛空” 友鶴仙《友鶴吟》

“應(yīng)吹天上律，不使塵中尋” 孟郊《曉鶴》

“閑整素儀三島近，回飄清唳九霄聞” 李紳《憶放鶴》

“秋霄一滴露，聲聞林外天” 元稹《和樂天感鶴》

“清音迎曉日，秋思立寒蒲” 杜牧《鶴》

“清響徹云霄，萬籟悉以屏” 于謙《夜聞鶴唳有感》

“雙舞庭中花落處，數(shù)聲池上月明時(shí)” 劉禹錫《和樂天送鶴上裴相公別鶴之作》

“疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞”

“始連軒以鳳蹌，終宛轉(zhuǎn)而龍躍”

“驚身蓬集，矯翅雪飛” 鮑照《舞鶴賦》

“羽毛似雪無瑕點(diǎn)，顧影秋池舞白云” 李紳《憶放鶴》

“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?/p>

“它山之石，可以攻玉” 《小雅？9?9鶴鳴》

“鳴鶴在陰，其子和之

我有好爵，吾與爾靡之。” 《周易？9?9中孚》

5.+《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》本詩采用什么手法描寫了情景交融,意境優(yōu)美

景物描寫是文學(xué)作品的一個(gè)重要的表現(xiàn)手法。

好的景物描寫可以向讀者真實(shí)地展現(xiàn)出豐富的生活畫面，更好地烘托人物的性格特征，深化主題。我國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，雖然至今已有兩三千年的歷史了，但是其中有的詩篇成功地運(yùn)用了景物描寫，它不僅真實(shí)地描繪了當(dāng)時(shí)的風(fēng)景、風(fēng)俗畫面，把絢麗多彩的生活呈現(xiàn)在讀者面前，還點(diǎn)明了時(shí)間和地點(diǎn)，形象逼真地表現(xiàn)出事物的變化和思想感情的變化。

這些都有助于創(chuàng)造出一個(gè)幽雅、濃郁、含蓄、深邃的意境，給讀者以美的藝術(shù)享受，在美的藝術(shù)享受中，自然就貪略了詩的深層底蘊(yùn)，收到言盡而意無窮的效果。 一、《詩經(jīng)》中的景物描寫烘托了人物的思想感情。

文學(xué)作品的景物描寫，是為了烘托人物的思想感情的，具有不同思想感情的人物，對(duì)同樣的景物會(huì)產(chǎn)生不同的感受。王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”

這就是說。境界是由真景物與真感情密切結(jié)合而成的。

所以好的文學(xué)作品緊扣人物的思想感情進(jìn)行恰如其分的景物描寫，使情和景緊密結(jié)合，達(dá)到水乳交融的境界，造成一種強(qiáng)烈的氣氛，可以更好地烘托人物、渲染人物，更好地感染讀者、表現(xiàn)主題。例如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》一詩，是贊美衛(wèi)莊公夫人莊姜的，因?yàn)槿娊?jīng)贊美為基調(diào)，所以描寫的景物應(yīng)該是新鮮的、活潑的，給人以歡悅、美好的感受。

詩的最后一章是這樣描寫的： 河水洋洋，北流活活。施罛，鮪發(fā)發(fā)。

葭揭揭。庶姜孽孽，庶士有。

這里用“河水洋洋，北流活活”描寫黃河水勢(shì)洶涌澎湃、浩瀚無涯的壯麗景色，以襯托莊姜出嫁時(shí)的氣派之盛。“施罛，鮪發(fā)發(fā)。

葭揭揭”是莊姜一路上看到的景物，是一派生機(jī)勃勃、活潑向上的歡樂景象，這正是對(duì)莊姜出嫁時(shí)喜興心情真實(shí)而形象的烘托。以上景物描寫還對(duì)莊姜的美麗、身世的高貴以及浩浩蕩蕩高大健美的隨嫁隊(duì)伍都是很好的烘托，給人以含蓄優(yōu)美的藝術(shù)享受。

又如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中勤勞善良的女主人公被休棄回家、路過淇水的時(shí)候有兩句景物描寫：“淇水湯湯，漸車帷裳?！迸魅斯恍輻壥且患浅２恍液屯纯嗟氖虑?，在路上又遇到了浩浩蕩蕩、洶涌澎湃的淇水，水花濺濕了她的車圍子，好象淇水對(duì)她這個(gè)不幸的女人也有意采取了暴虐恣肆的態(tài)度。

這就把女主人公悲傷的感情融于景——無情的淇水之中，景又反過來有力地烘托出她遭受不幸的悲苦凄涼的心情，給人以哀惋、凄楚的感覺。 以上兩例都涉及到了關(guān)于水的景物描寫，因?yàn)閮稍娝憩F(xiàn)的主人公的心情不同，她們對(duì)水的感受也不一樣；同樣是關(guān)于水的景物描寫，因?yàn)槭呛嫱辛藘蓚€(gè)不同心情的人，所以景物描寫反映出來的思想感情是不一樣的。

下邊我們?cè)倏纯础锻躏L(fēng)·君子于役》一詩，該詩第一章有這么三句精彩而感人的景物描寫：“雞棲于塒、日之夕矣、羊牛下來?！保ㄏ乱徽侣酝毒佑谝邸肥潜憩F(xiàn)役夫的妻子對(duì)丈夫的思念和牽掛的思想感情的，這三句景物描寫是從雞棲、日夕、羊牛歸來的景物烘托出思婦的思念和牽掛的思想感情的。

“日之夕矣”是說夕陽西下，夜幕降臨，正是行人當(dāng)歸、合家歡聚的時(shí)候，當(dāng)歸不歸，就使思婦懷人的希望落空，就不能不加深思婦的思念之情了。另一方面，“日之夕矣”的景色，在思緒滿懷的思婦看來，是暮色已降，周圍是蒼茫迷蒙的景色，是給人增添悠思之苦的景色，是給人增添悠思之苦的景色，這就自然地增加了思婦的懷人之情。

從“雞棲于塒”，“羊牛下來”兩句里，生動(dòng)真實(shí)地描寫出：思婦看到，在紅日落山的時(shí)候，成群的雞、羊、牛都回來了，上窩的上窩，進(jìn)圈的進(jìn)圈，各有歸宿，自己的丈夫卻連禽畜都不如，還遠(yuǎn)在天涯一方，不能歸來。這么幾句景物描寫，通過對(duì)思婦愁思環(huán)境氣氛的渲染，很容易引起思婦的聯(lián)想，即即景生情，所以發(fā)出了“君子于役，如之何勿思”的感嘆，達(dá)到了物我交融的情境，從而有力地烘托了思婦對(duì)丈夫的思念和牽掛之情。

以上各例均出自《風(fēng)》詩，就是以賦見長的《頌》詩也不乏景物描寫的佳例。例如《周頌·良耜》有這么幾句： 獲之挃挃，積之栗栗。

其崇如墉，其比如櫛，以開百室。百室盈止，婦子寧止。

《良耜》是一首周王在秋收之后答謝社稷之神的樂歌。詩人是懷著一種豐收的喜悅的心情來進(jìn)行景物描寫的，所以全詩充滿了贊美的情調(diào)。

“挃挃”是收割莊稼的聲音，好象今天說的鐮刀唰唰響，這就表現(xiàn)出一個(gè)喜氣洋洋的大豐收的收獲場(chǎng)面；“栗栗”是形容收獲的數(shù)目之多，這就是把大豐收收更具體化、形象化了。“其崇如墉，其比如櫛”是作者懷著喜悅的心情用夸張的手法，進(jìn)一步描繪大豐收的具體景象。

“百室盈止”，“百室”在這里也是夸張，極言其多，這句是說所有的倉房都裝得滿滿的。常言說：“手中有糧，心里不慌?！?/p>

所以“婦子寧止”，豐收了，糧食滿了倉房，老婆孩子自然是高興，安閑無事了。以上有關(guān)大豐收的景物描寫，就把詩人在大豐收之后的喜悅心情形象而自然地表達(dá)了出來。

二、《詩經(jīng)》的景物描寫可以含蓄而生動(dòng)形象地顯現(xiàn)出時(shí)間及其變化，更好地表現(xiàn)詩的主題。 在詩歌中，有時(shí)根據(jù)表達(dá)需要，要點(diǎn)出時(shí)間的變化。

有時(shí)，時(shí)間的變化不是直接表達(dá)出來的，而是通過。

6.寫丁香花的詩句10句

一斛珠 晚妝初過，沉檀輕注些兒個(gè)。

向人微露丁香顆， 一曲清歌，暫引櫻桃破。 羅袖□（“衷”中換邑）殘殷色可， 杯深旋被香醪〔氵宛〕。

繡床斜憑嬌無那， 爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。 代贈(zèng) 樓上黃昏欲望休， 玉梯橫絕月如鉤。

芭蕉不展丁香結(jié)， 同向春風(fēng)各自愁 攤破浣溪沙 揉破黃金萬點(diǎn)輕， 剪成碧玉葉層層。 風(fēng)度精神如彥輔， 太鮮明。

梅蕊重重何俗甚， 丁香千結(jié)苦粗生。 熏透愁人千里夢(mèng)， 卻無情。

別意 志士嘆水逝，行子悲風(fēng)寒。 風(fēng)寒猶得暖，水逝不復(fù)還！ 況我別同志，遙遙千里間。

纜祛泣將別，芳草青且歇。 修途浩渺漫，形分腸斷絕。

何以壓輕裝，鮫綃縫云裳。 何以壯行色，寶劍丁香結(jié)。

何以表勞思，東海珊瑚枝。 何以慰遼遠(yuǎn)，勤修惜日短。

墜歡無續(xù)時(shí)，嘉會(huì)強(qiáng)相期。 為君歌，為君舞，君弟行，毋自苦。

醉花間 獨(dú)立階前星又月， 簾櫳偏皎潔。 霜樹盡空枝， 腸斷丁香結(jié)。

夜深寒不徹， 凝恨何曾歇， 憑闌干欲折。 兩條玉箸為君垂， 此宵情，誰共說？ 鵲踏枝 秋入蠻蕉風(fēng)半裂， 狼籍池塘，雨打疏荷折。

繞砌□聲芳草歇， 愁腸學(xué)盡丁香結(jié)。 回首西南看晚月， 孤雁來時(shí)，塞管聲嗚咽。

歷歷前歡無處說， 關(guān)山何日休離別。 攤破浣溪沙 手卷真珠上玉鉤， 依前春恨鎖重樓。

風(fēng)里落花誰是主，思悠悠。 青鳥不傳云外信， 丁香空結(jié)雨中愁。

回首綠波三楚暮，接天流。 更漏子 春葉闌，春恨切， 花外子規(guī)啼月。

人不見，夢(mèng)難憑， 紅紗一點(diǎn)燈。 偏怨別，是芳節(jié)， 庭下丁香千結(jié)。

宵霧散，曉霞輝， 梁間雙燕飛。 棟花 此樹婆娑近淺塘，繁英飄落似丁香。

綠陰庭院休回首，應(yīng)許他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)。 念奴嬌 當(dāng)年豪放，況朋儕俱是，一時(shí)英杰。

逸氣凌云，佳麗地、獨(dú)占春花秋月。冶葉倡條，尋芳選勝，是處曾攀折。

昔游如夢(mèng)，鏡中空嘆華發(fā)。邂逅萍梗相逢，十年往事，忍尊前重說。

茂綠成陰春又晚，誰解丁香千結(jié)。寶瑟彈愁，玉壺敲怨，觸目堪愁絕。

酒闌人靜，為君腸斷時(shí)節(jié)。 攤破浣溪沙/山花子 揉破黃金萬點(diǎn)輕。

剪成碧玉葉層層。風(fēng)度精神如彥輔，大鮮明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生。熏透愁人千里夢(mèng)，卻無情。

幫你找了11首 慢慢選吧。

贊美“丹頂鶴”的詩句有哪些？

1、小雅·鶴鳴

先秦：佚名

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊ｔ~潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯(cuò)。

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。

譯文

幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時(shí)浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。

幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上云天。淺淺渚灘游魚浮，有時(shí)潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細(xì)。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。

2、鵝贈(zèng)鶴

唐代：白居易

君因風(fēng)送入青云，我被人驅(qū)向鴨群。

雪頸霜毛紅網(wǎng)掌，請(qǐng)看何處不如君？

譯文

鶴借助風(fēng)力飛入青天自由翱翔，鵝卻命運(yùn)不濟(jì)被迫和鴨子為伍。我鵝長有雪白的脖頸、潔白的羽毛和紅紅的腳掌，哪一點(diǎn)比不上鶴？

3、池鶴二首

唐代：白居易

高竹籠前無伴侶，亂雞群里有風(fēng)標(biāo)。

低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。

轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。

臨風(fēng)一唳思何事，悵望青田云水遙。

池中此鶴鶴中稀，恐是遼東老令威。

帶雪松枝翹膝脛，放花菱片綴毛衣。

低回且向林間宿，奮迅終須天外飛。

若問故巢知處在，主人相戀未能歸。

譯文

在高高的竹籠前沒有自己的同伴，在亂哄的雞群卻有著自己的風(fēng)度。低下頭怕丹砂落下，曬翅的時(shí)候擔(dān)心白色的短尾消失。轉(zhuǎn)眼看到鸕鶿覺得它毛色污濁，又討厭鸚鵡的叫聲太諂媚。對(duì)風(fēng)鳴唳想的究竟是什么呢？惆悵地望向青青的田野和天之遙的云水之間。

池塘中的這只鶴是鶴中稀有的品種，恐怕是傳說中的遼東丁令威吧。它高高的站在帶雪的松枝上，用菱花的花瓣點(diǎn)綴自己的羽毛。低空徘徊時(shí)會(huì)到籠子里棲宿，快速張開翅膀時(shí)終究要飛到遼闊的天空。你若問它的故巢，它知道在哪里，只是留戀現(xiàn)在的主人還不能歸去。

4、群鶴詠

南北朝：蕭道成

八風(fēng)儛遙翮，九野弄清音。

一摧云間志，為君苑中禽。

譯文

迎著八面來風(fēng)張開巨大的羽翼，在九天之上自由自在鳴叫飛翔的鶴。因?yàn)槭ビ鹨聿荒茉侔肯杈盘欤荒艹蔀榈弁鯃@囿中的玩物。

5、放鶴亭記

宋代：蘇軾

山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。

譯文

山人養(yǎng)兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時(shí)立在低洼的池塘，有時(shí)飛翔在萬里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個(gè)亭子取名叫“放鶴亭”。

OK，本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。