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漢樂府是什么朝代的詩人

樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。

所以漢樂府不是詩人，而是一個機構。

漢樂府是哪個朝代的詩人

漢樂府不是詩人名稱，而是收集詩歌的機構名稱。

樂府最初設立于秦朝，是當時"少府"機構下管轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。到了漢武帝時期，在定郊祭禮樂時重建了樂府，它的主要職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備在朝廷祭祀或宴會時演奏。它搜集整理的詩歌，后世就稱"樂府詩"，或簡稱為"樂府"。

擴展資料：

漢樂府是繼《詩經》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整。

漢樂府詩有著很多膾炙人口的作品，流傳度極高，除了“樂府雙璧”之外，還有《陌上桑》、《節婦吟》等。根據分類，可以各選一兩首代表性的詩來認識。

參考資料：

漢樂府_百度百科

《漢樂府》的作者是誰

王磐（約1470-1530），明代詩人、畫家。字鴻漸，高郵（今江蘇高郵）人。精通音律，以創作散曲著稱。

長歌行(節錄)

漢樂府

百川東到海，

何時復西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。

[注釋]

1．老大：年老。

2．徒：徒然。

[今譯]

河水滔滔流向東海，怎么可能再往回流呢？少壯年華不努力有所作為，待到年紀老時，就是懊悔悲傷也沒有用。

[賞析]

樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、 反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的。

“長歌”適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統，又極富形式上的美感，便于反

漢樂府是（）帶詩人

漢樂府當然是漢代的了，并不是什么詩人

漢樂府是指由朝廷樂府系統或相當于樂府職能的音樂管理機關搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。

著名的有《孔雀東南飛》《木蘭詩》《梁甫吟》《長歌行》《上邪》《江南》

漢樂府是什么朝代的詩人？

漢樂府不是詩人名稱，而是收集詩歌的機構名稱。樂府初設于秦，是當時少府下轄中專門管理樂舞演唱教習的機構。

公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時期。樂府的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。

漢樂府的影響：

漢樂府民歌對后世詩歌的健康發展，產生了極為深遠的巨大影響。這種影響當然首先表現在 感于哀樂，緣事而發 的現實主義傳統繼承上。正是在漢樂府民歌的滋養下，直面人生的漢代詩人創作才逐漸活躍起來，從開始時的模擬到創新，為建安詩壇的繁榮奠定了基礎。

而詩家所推崇的建安風骨、魏晉風力，又是初唐陳子昂詩歌革新運動的一面旗幟。到盛唐，偉大詩人杜甫 即事名篇 所作的 三吏 、 三別等不朽詩章，到中唐，白居易、元稹標舉的新樂府運動，到晚唐，皮日休正樂府 ，整個唐代漢樂府民歌的優良傳統都在現實主義詩歌創作中起指導作用。

甚至晚清著名詩人黃遵憲在舊民主主義的革命時代，仍自覺地取 樂府之神理.至于漢樂府民歌所開創的五言詩體，一直作為中國古典詩體的主流，以及漢樂府民歌在敘事技巧、語言藝術等方面對后世起到的顯著作用，都已有目共睹，毋庸贅言了。

漢樂府是哪個朝代的詩人？

漢樂府不是詩人名稱，而是收集詩歌的機構名稱。

樂府最初設立于秦朝，是當時"少府"機構下管轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。到了漢武帝時期，在定郊祭禮樂時重建了樂府，它的主要職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備在朝廷祭祀或宴會時演奏。它搜集整理的詩歌，后世就稱"樂府詩"，或簡稱為"樂府"。

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