大家好，關于關于韜的詩句有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于包含文韜的詩句的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

關于韜的詩句有哪些

1. 帶韜帶羽字的古詩詞古文

宋代黃庭堅詩《次韻叔父圣謨詠鶯遷谷》有“韜光養羽儀”詩句同時含“韜”、“羽”兩字，全詩如下：

《次韻叔父圣謨詠鶯遷谷》

【宋】黃庭堅

鴉舅頗強聒，仆姑常勃溪。

黃鳥懷好音，秋菊染春衣。

嚶嚶求朋友，憂患同一枝。

提壺要酤我，杜宇賦式微。

黃鳥在幽谷，【韜光養羽儀】。

晴風曜桃李，言語自知時。

先生丘中隱，喬木見雄雌。

引子遷綠陰，相戒防禍機。

李杜死刀鋸，陳張怨棄遺。

不如聽黃鳥，永晝客爭棋。

韜光養晦蓄勢待發詩詞

1、《劍客》唐 賈島

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事？

譯文：

十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。

如今取出，給您一看，誰有不平之事，不妨如實告我。

2、《觀滄海》兩漢 曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：

東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。

海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

樹木和百草叢生，十分繁茂，

秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。

太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。

銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。

我很高興，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

3、《己亥雜詩·其五》

清 龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文：

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

4、《不第后賦菊》唐黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

譯文：

等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以后別的花就凋零了。

盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

5、《過零丁洋》宋 文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：

回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。

國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

供參考。

收斂鋒芒韜光養晦的詩句

詩句解釋 : 韜乃韜光，晦即晦跡，所謂「韜晦」或韜光養晦，就是收斂鋒芒，隱藏不露。

僅從詞義上看，這是一個中性的詞匯，就看處在什么語境之中，用在什么人的身上。「王莽謙恭未篡時」，這也可以叫做「韜光養晦」，這種「韜晦」，也可以說是「陰謀家野心家的伎倆」。

但在更多的情況下，「韜光養晦」大致出于自我保護的需要，乃是一種不得已的舉措。中國人有許多保護的需要，乃是一種不得已的舉措。

主要詩句有:

十年寒窗無人問,一舉成名天下聞；

十年磨一劍；

臺下十年功 臺上一分鐘；

梅花香自苦寒來,寶劍鋒從磨礪出；

不鳴則已一鳴驚人不飛則已一飛沖天；

他年我若為青帝 報與桃花一處開；

到秋來九月八,我花開后百花殺.沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。

韜字的詩句

含“韜”的詩句

破胡必用龍韜策，積甲應將熊耳齊。

—— 唐 · 李白《送外甥鄭灌從軍三首 二》

元帥歸龍種，司空握豹韜。

—— 唐 · 杜甫《喜聞官軍已臨賊境二十韻》

不學孫吳與六韜，敢將駑馬并英豪。

—— 宋 · 蘇軾《奉和陳賢良》

韜鈐漢上將，文墨魯諸生。

—— 唐 · 白居易《和渭北劉大夫借便秋遮虜寄朝中親友》

始擅文三捷，終兼武六韜。

—— 唐 · 白居易《寄獻北都留守裴令公》

虎豹卷韜畧，鯨鯢投釡鬵。

—— 宋 · 范仲淹《閱古堂詩》

帶韜字的詩詞

有“韜”字的詩句，如：

橋頭長老相哀念，因遺戎韜一卷書。—《南園十三首》唐代李賀

大明韜日月，曠野號禽獸。—《九日寄岑參》唐代杜甫

靈域久韜隱。—《石室山詩》南北朝謝靈運

關于文韜武略的古詩句

1.征集形容一個人文武雙全的詩句

《三國演義》詩一（頌關羽）：

漢末才無敵，云長獨出群，

神威能奮武，儒雅更知文。

天日心如鏡，《春秋》義薄云，

昭然垂千古，不止冠三分。

《三國演義》詩二（頌姜維）

天水夸英俊，涼州產異才。

系從尚父出，術奉武侯來。

大膽應無懼，雄心誓不回。

成都身死日，漢將有余哀。

《三國演義》詩三（頌鄧艾）

自幼能籌畫，多謀善用兵。

凝眸知地理，仰面識天文。

馬到山根斷，兵來石徑分。

功成身被害，魂繞漢江云。

《三國演義》詩四（頌周瑜）

赤壁遺雄烈，青年有俊聲。

弦歌知雅意，杯酒謝良朋。

曾謁三千斛，常驅十萬兵。

巴丘終命處，憑吊欲傷情。

2.形容才華出眾的詩句

1、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

釋義：看到他落筆，風雨為之感嘆；看到他的詩，鬼神都為之感動哭泣。

出自唐代詩人杜甫所做的五言古詩《寄李太白二十韻》中的一句詩。這首詩是李白被放逐后，杜甫思念李白時所做的。“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，看到他落筆，風雨為之感嘆；看到他的詩，鬼神都為之感動哭泣。多用來形容那些偉大作家的偉大成就。

2、酒發雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。

釋義：酒后又雄健有力的言談，一把長劍舞出奇異的氣度，張口便可吐出令人驚異的詩句。

出自《念奴嬌·策勛萬里》，是元末明初詞人高啟所作的一首抒懷詞。全詞真實地表現了封建社會里知識分子的不幸遭遇，抨擊了封建社會統治者對人才的扼殺。“酒發雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語”則從文韜、武略、詩才等方面，表現了詞人非凡的才華。

3、粗繒大布裹生涯， 腹有詩書氣自華。

釋義：生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。

語出宋代蘇軾的《和董傳留別》。腹有詩書氣自華，比喻只要飽讀詩書，學有所成，氣質才華自然橫溢，高雅光彩。

4、江山代有才人出，各領風騷數百年。

釋義：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。

出自清初趙翼的《論詩·其二》。世人常常用這句詩來贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔。

5、白也詩無敵，飄然思不群。

釋義：李白的詩天下無敵，他的詩思瀟灑飄逸，豪放不拘，詩風超群，不同凡俗。

出自唐代杜甫的《春日憶李白》。這首懷念李白的五律，是746年（天寶五年）或747年（天寶六年）春杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美，稱贊他的詩冠絕當代。

3.關于智謀的成語（30則）古詩（十首）名言二十條

足智多謀 神機妙算 未卜先知 瞞天過海 圍魏救趙 借刀殺人 以逸待勞 趁火打劫 聲東擊西 無中生有 暗渡陳倉 隔岸觀火 笑里藏刀 李代桃僵 順手牽羊 打草驚蛇 借尸還魂 調虎離山 欲擒故縱 拋磚引玉 擒賊擒王 釜底抽薪 混水摸魚 關門捉賊 遠交近攻 假途伐虢 反客為主 偷梁換柱 指桑罵槐 假癡不顛 上屋抽梯 樹上開花 三顧頻煩天下計；一番晤對古今情。

——董必武1965年1月題武侯祠 董必武，無產階級革命家，中共創始人之一，原國家副主席。（注）此聯刻木懸掛于武侯祠內正廳。

一番晤對：指劉備與諸葛亮隆中對策。千百年來，“三顧茅廬”一直被視為禮賢下士的典范，而《隆中對》更是千古絕唱。

董老對此大加謳歌。 伯仲之間見伊呂；先生有道出羲皇。

——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國將領，曾任職于張學良手下。此聯刻木懸掛于祠內楹柱上。

道：立國策略和治國方略。羲皇：神話傳說中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。

傳說他很有圣道，教人們結網捕魚，造字畫卦。聯句集杜甫詩句，上聯見《詠懷古跡五首》之五，下聯出自杜甫《醉時歌》。

二表深心透武略；三分鼎足見文韜。 ——王學仲題武侯祠 此聯刻木懸掛于祠內正廳兩側楹柱。

透：顯露。武略：武藝，即治國理民、戰略戰術方面的才華。

文韜：文才。二表：指前、后《出師表》。

三分，指預定天下三分的《隆中對》。 問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。

——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此聯落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時書”。

現刻木懸掛于正廳兩側楹柱。問鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國之寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意，后遂以問鼎喻篡奪。

《晉書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。這里借喻策劃重振漢室，一統天下。

當年正氣扶元氣；萬世人心仰赤心。 ——靜軒題武侯祠三義殿 靜軒，襄樊人，在書法、美術、文學、歷史學等方面，都有一定的造詣。

此聯刻木懸掛于祠內偏廳“三義殿”門側楹柱。元氣：中國哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。

《言毒》：“萬物之生，皆稟元氣”。這里借喻漢統。

空山蘋藻思靈澤；故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠 抱膝夢回梁父吟；鞠躬淚灑老臣心。

——襄陽王樹人題武侯祠 抱膝：《三國志·諸葛亮傳》注引《魏略》：亮“每晨夜從容，常抱膝長吟”。宋劉光祖《祭諸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊呂比縱”。

三顧草廬知節操；兩出師表見精忠。 ——襄陽王樹人題武侯祠 節操：氣節，操守。

左思《詠史》：“功成恥受賞，高節卓不群”。聯句意為：三顧方知亮氣節，兩表反映臣忠心。

岡枕南陽，依舊田園談泊；統開西蜀，尚留遺像清高。 ——佚名題武侯祠 這副對聯是建筑武侯祠時嵌入大殿正門兩側的。

南陽：南陽郡，東漢屬郡之一，時轄37縣，郡治宛（今河南南陽市）。隆中當屬南陽郡鄧縣所轄，故稱。

大猷是經，謀國早讀隆中對；談泊明志，慕公好為梁父吟。 ——襄陽縣政府地方財務委員會題武侯祠 此聯落款署有“重修諸葛武侯祠落成紀念，襄陽縣政府地方財務委員會謹志”。

大猷：道術，法則。鄭玄箋：“猷，道也”。

《書經·周宦》：“若昔大猷，制治于未亂，保邦于未危。”經：被推為典范的著作或宗教典籍。

兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯祠 此聯刻木懸掛于祠內楹柱。

兩表：前、后《出師表》。一對：《隆中對》。

酬：酬謝。鼎足：比喻三分鼎峙，猶如鼎之三足。

《史記·淮陰侯列傳》：“天下三分，鼎足而居”。孚：為人信服。

《左傳·莊公十年》：“小信未孚，神弗福也”。 隆中山育英才，英才弼國家；武侯祠敬先賢，先賢作楷模。

——佚名題武侯祠 滄海正橫流，策筆敢忘天下計；云霄一羽毛，耕桑長見古人心。 ——徐源泉題武侯祠 徐源泉，湖北黃岡人，生活于民國時期。

此聯落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黃岡徐源泉”橫流：海水四處奔放，這里比喻政治混亂，社會動蕩不安。

云霄一羽毛：指鸞鳳。這里稱諸葛亮的才干和品德于萬古的歷史長河中像在高空中飛翔的鸞鳳。

見：顯現。 畫三分、燒博望、出祁山，大名不朽；氣周瑜、辱司馬、擒孟獲，古今流傳。

——李云題武侯祠 此聯刻木懸掛于正廳兩側楹柱上，落款署有“民國甲戊孟秋，黃岡李云題”。畫：謀劃，預定。

三分：天下三分。博望：古縣名，西漢置，治所在今河南方城西南。

祁山：在甘肅祁縣東，漢代在西漢水北岸筑城，即今祁山堡，為軍事必爭之地。諸葛亮北伐曹魏，六出祁山。

周瑜：三國時吳國名將，曾助孫策創立孫吳政權，后輔孫權。司馬：司馬懿，魏大臣，多智謀，善權變，數與諸葛亮戰。

《晉書·宣帝紀》：“亮數挑戰，帝（司馬懿）不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”孟獲：三國時彝族首領之一。

建興三年，諸葛亮南征，他被七擒七縱，心悅誠服。后仕蜀。

草廬三顧，鼎足三分，不朽當年三義；君臣一德，兄弟一心，無雙后漢一人。 ——靜軒題武侯祠三義殿 此聯落款署有“辛酉冬，靜軒書”。

朽：磨滅、消失。三義：指劉、關、張桃園三結義。

德：德操。聯中稱諸葛亮是無雙的國士。

使先帝不三顧茅廬，笑布衣賤當如。

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