本篇文章給大家談?wù)勄x騷被稱為什么，以及屈原離騷的地位對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

“離騷”是什么意思？為什么屈原寫的詩(shī)篇稱為《離騷》？

離者，麗也，附麗也。《易·離卦·彖傳》:“離，麗也。日月麗乎天，百谷蔓草麗乎土”。離的意思就是附麗、依附于。“離離”便是緊緊地依附于著的模樣。如“離離原上草”的意思就是指草在原野上投身、生長(zhǎng)發(fā)育、世世代代繁殖，緊緊地依附于在這片原野上。騷者，躁動(dòng)不安躁動(dòng)也。《玉篇》云:“騷，動(dòng)也。”《說(shuō)文》云:“騷，擾也。”騷字從馬從蚤，虱子跑進(jìn)馬的身上，馬有蹄不可以以及身，有尾不可以驅(qū)其害，有牙不可以解其癢，僅有還有機(jī)會(huì)躺在地上打滾才可以不停癢，因此馬身上有跳蚤，馬一定是焦躁不安的，謂之?dāng)_也、動(dòng)也。司馬遷的一生是悲劇的一生，但深沉的痛苦、綿綿的熱愛(ài)祖國(guó)情絲卻使司馬遷的奮斗精神得到提升，化成了一篇篇震撼人心的詩(shī)文。他生中為狹小的燕國(guó)朝中擠兌，死卻作為中國(guó)文壇的旗子被插到世界文學(xué)史的高峰。

《離騷》是一首浪漫派抒情詩(shī)歌篇。上半部是作家現(xiàn)實(shí)生活的歷經(jīng)，是寫實(shí)性，后半段是作家煩悶的靈魂上天下地的追尋，是虛寫。不但描寫了作家個(gè)人不幸，也描寫了時(shí)代的發(fā)展不幸；不但描寫了杰出人格的高尚，也描寫了為道理而勇于獻(xiàn)身的悲痛。整詩(shī)一字一句透露出一種怨忿。司馬遷的《離騷》是詩(shī)經(jīng)楚辭中最重要的經(jīng)典作品之一，楚辭是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代南方地區(qū)燕國(guó)的一種體裁，它的作用是，很多吸取民歌民謠，并富有想象力地使用了許多神話故事，可以理解頗具浪漫派特點(diǎn)。《離騷》彰顯了這一特點(diǎn)，例如詩(shī)里提到了三次“求女”，以民俗求女意味著找尋賢君。還提到魂游，從修真到西方國(guó)家，三日即達(dá)。由于《離騷》的鮮明特點(diǎn)與在文學(xué)著作中的重要性，又將詩(shī)經(jīng)楚辭稱之為“騷體”。

屈原的詩(shī)作乃千古絕唱，篇篇精彩紛呈，但第一個(gè)的應(yīng)屬《離騷》。《離騷》精彩紛呈，大氣磅礴，洋灑上千年。司馬遷在這其中傾注了不少感情，也有倏生倏滅的密境更替，具備個(gè)人傳記特性。《離騷》是古代文學(xué)史上最開始、最優(yōu)異的，彌漫著積極主動(dòng)浪漫派精神的抒發(fā)感情長(zhǎng)詩(shī)，整詩(shī)共2489個(gè)字，習(xí)慣性按兩小標(biāo)題一句把它隔開為188句，按中心思想分成五段來(lái)解讀。讀《離騷》，且看一看司馬遷的“肖像畫”。這里所講的“肖像畫”帶上了冒號(hào)，由于司馬遷在《離騷》開場(chǎng)寫自已的平生，進(jìn)行了簡(jiǎn)略的人物畫，而并非真正在繪畫。

?《離騷》是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神詩(shī)人屈原的經(jīng)典作品，整詩(shī)應(yīng)用美人香草的比喻、大量神話故事和奇妙的想象，產(chǎn)生絢爛的才華和宏偉的構(gòu)造，表現(xiàn)出了積極主動(dòng)的浪漫派精神實(shí)質(zhì)，并開辟了中國(guó)古代文學(xué)里的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后人形成了深刻影響。司馬遷原文中的美人不是指漂亮美女麗人，反而是品德高尚的人。司馬遷在史記中那么點(diǎn)評(píng)《離騷》：其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小并且指巨大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不可。自疏濯淖淤泥當(dāng)中，蟬蛻于濁穢，以蜉蝣浮塵以外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月增光添彩可也。

屈原被后人稱為什么

屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均 。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂"。

屈原也是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原 。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《離騷》和《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》并稱

《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”。

風(fēng)騷，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》和《楚辭·離騷》的并稱。它們同被視為漢族詩(shī)歌發(fā)展的源流。對(duì)后世漢族文學(xué)影響深遠(yuǎn)，“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，代表《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指《離騷》，代表楚辭。后比喻優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采,后風(fēng)騷用為詩(shī)歌的總代稱。

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。全詩(shī)運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其主要注本有東漢王逸的《楚辭章句》、南宋朱熹的《楚辭集注》、清代戴震的《屈原賦注》等。

《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱什么？

《離騷》和《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”。

它們同被視為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的源流。對(duì)后世中國(guó)文學(xué)影響深遠(yuǎn)。后代用來(lái)泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。

《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。

《國(guó)風(fēng)》是收集在中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中葉，約十五個(gè)諸侯國(guó)的民間歌曲。

擴(kuò)展資料

1、《離騷》此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志。

后半篇通過(guò)神游天界、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家和人民的思想感情。全詩(shī)運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象。

形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其主要注本有東漢王逸的《楚辭章句》、南宋朱熹的《楚辭集注》、清代戴震的《屈原賦注》等。

《離騷》對(duì)后世的影響主要表現(xiàn)在殉身無(wú)悔的態(tài)度、上下求索的精神、香草美人的喻托和悲秋傷逝的傳統(tǒng)等方面。詩(shī)中包含的殉身無(wú)悔的執(zhí)著和堅(jiān)韌，激勵(lì)著后世詩(shī)人在詩(shī)歌中以這種頑強(qiáng)執(zhí)著的態(tài)度去追求理想的政治和社會(huì)，追求理想的人格和愛(ài)情。

后世詩(shī)人還從《離騷》中繼承了對(duì)美好事物、美好情感、美好理想的追求精神，也繼承和發(fā)展了《離騷》中以香草美人比喻美好品質(zhì)這種獨(dú)特的比興手法。還有，從《離騷》開始，中國(guó)詩(shī)歌形成了一種“悲秋”主題。

2、“國(guó)風(fēng)”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動(dòng)人民真實(shí)的生活，表達(dá)了他們對(duì)受剝削、受壓迫的處境的不平和爭(zhēng)取美好生活的信念，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

《國(guó)風(fēng)》以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描摹事物，以樸素的生活畫現(xiàn)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在“國(guó)風(fēng)”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。

“國(guó)風(fēng)”中還有不少民歌對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無(wú)恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新臺(tái)》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。

在形象塑造上，“國(guó)風(fēng)”也具有 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。作者們能通過(guò)抒情主人公的內(nèi)心傾訴，表現(xiàn)他們的歡樂(lè)與悲哀，刻畫主人公的行動(dòng)及其性格特征。“國(guó)風(fēng)”在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。

它常沖破四言的規(guī)定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩(shī)。

這些隨著情感的波動(dòng)而富于變化的詩(shī)句，讀起來(lái)節(jié)奏分明，極富音樂(lè)性，“國(guó)風(fēng)”的語(yǔ)言準(zhǔn)確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當(dāng)?shù)厥?用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。賦、比、興的藝術(shù)手法為“國(guó)風(fēng)”大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

參考資料來(lái)源：百度百科-風(fēng)騷

屈原創(chuàng)造出的新詩(shī)體被后人稱為什么?其代表作是什么?

屈原創(chuàng)造出的新詩(shī)體被后人稱“楚辭”，其代表作是《離騷》。

楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地（注：即今湖南、湖北一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

《楚辭》經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程，成書時(shí)間應(yīng)在公元前26年至公元前6年間。劉向《楚辭》原書早亡，后人只能間接通過(guò)被認(rèn)為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》（原書亦佚）、宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》（《楚辭章句》的補(bǔ)充）追溯、揣測(cè)原貌。

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