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67.蒙曼解讀元結(jié)《石魚湖上醉歌》

今天跟大家分享元結(jié)的《石魚湖上醉歌》：

石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。

山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。

長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。

我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。

前兩期我們都在講《將進(jìn)酒》，而且還說李白是仙、李賀是鬼，那今天這首《石魚湖上醉歌》的作者——元結(jié)又是什么呢？元結(jié)跟他們都不一樣，元結(jié)是人，但是元結(jié)也不是一介凡夫俗子，他是猛人，也是好人。為什么這么說呢？元結(jié)跟李白、李賀有一個(gè)很大的差別。李白、李賀都是神童出身，李白號(hào)稱“五歲通六甲”，很早就通讀別人的作品；李賀更是七歲成詩，很早就有了自己的作品。而且這兩位到十五歲的時(shí)候，都已經(jīng)名滿天下，開始四處結(jié)交同好，以詩會(huì)友了。

可元結(jié)不一樣，他小時(shí)候就是浪蕩子，十五歲的時(shí)候還大字不識(shí)一個(gè)呢，到了十七歲才折節(jié)讀書。按照現(xiàn)在的說法，他算是早就輸在了起跑線上。那是不是他的人生就很失敗呢？當(dāng)然不是。元結(jié)后來也考中了進(jìn)士，當(dāng)了官，但少年時(shí)期剛猛的性格不變，曾經(jīng)親臨戰(zhàn)場抗擊“安史”叛軍，保全十五座城池免遭涂炭，比李白“為君談笑靜胡沙”要真實(shí)多了。一介書生而能抗賊殺敵，當(dāng)然算是猛人。那為什么又說他是好人呢？因?yàn)樗?dāng)官之后啊，真有父母官的心腸。他當(dāng)?shù)乐荽淌返臅r(shí)候，正值“安史之亂”剛剛結(jié)束。道州殘破，原來全州有四萬多戶人家，經(jīng)過戰(zhàn)亂，只剩不到四千戶，真是十不存一啊！就在這種情況下，朝廷還一連下發(fā)了二百多個(gè)文件催征賦稅，而且給元結(jié)下命令說，如果交不上賦稅就貶官處理。一邊是自己的仕途，一邊是老百姓的性命，怎么辦呢？元結(jié)思來想去，慨然抗命，寧可自己被貶，也不忍欺壓百姓，還寫了一首《舂陵行》明志。這個(gè)行為就受到杜甫等等一干大文人的高度贊賞，說他讓“萬物吐氣，天下少安”。當(dāng)官能為民做主，當(dāng)然是個(gè)大大的好人。那更難得的是什么呢？元結(jié)不僅是個(gè)猛人，是個(gè)好人，還是個(gè)有趣的達(dá)人。他當(dāng)?shù)乐荽淌吩摓槊裾?qǐng)命就為民請(qǐng)命，該抗擊賊寇就抗擊賊寇，可是在這繁縟復(fù)雜的公務(wù)之余，元結(jié)還不忘飲酒作樂，陶醉在青山綠水之間。《石魚湖上醉歌》就是他在道州時(shí)候?qū)懙淖髌罚窃趺磳懩兀?/p>

先看題目——“石魚湖上醉歌”，“石魚湖”算是元結(jié)自己發(fā)掘出來的一處小名勝，本來就是一個(gè)很普通的湖，因?yàn)楹杏幸粔K大石頭像是一條魚浮在水面，所以元結(jié)就給這個(gè)湖起了個(gè)名字叫“石魚湖”。更妙的是啊，這塊石頭不僅形象好，中間還凹進(jìn)去一塊，稍稍修整一下正好用來藏酒。湖邊呢，又有一些零散的石頭可以坐人，小船還可以在湖岸和石魚之間往來穿梭，真是一個(gè)天造地設(shè)的宴飲之地呀！所以元結(jié)一旦有點(diǎn)余暇時(shí)間就呼朋引伴到石魚湖喝酒。這首《石魚湖上醉歌》講的就是這么一次宴會(huì)的場景。

在詩題之后，元結(jié)還自己寫了一篇序。他說：“漫叟以公田釀酒，因休暇，載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據(jù)湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來者，乃作歌以長之”。什么意思呢？他說呀，我“漫叟”——“漫叟”是他的號(hào)。拿了公田里的米釀了點(diǎn)酒，又趁休息的時(shí)候，把它運(yùn)到石魚中藏起來，不時(shí)地到這里喝喝酒、買買醉。喝到微醺的狀態(tài)就靠著湖岸，伸長了胳膊到石魚中拿酒，讓小艇載著分送給坐在周邊石頭上的朋友，讓他們一醉方休。這情景簡直像是縮微版的洞庭湖啊！我感覺自己好像倚著巴丘，又在君山上舉杯，而我的朋友們則分坐在洞庭湖周邊，小艇乘風(fēng)破浪來給我們送酒，這是多快樂的事啊，怎能不高歌一曲呢？

大家仔細(xì)想想這篇序，元結(jié)這是什么情調(diào)啊？這其實(shí)就是中國古人安排山水園林的情調(diào)啊。明明只是些山微水，微不足道的，經(jīng)過巧妙布置，合理想象之后，就仿佛有了名山大川的風(fēng)范。讓人深處彈丸之地卻能思接千里，神游于天地之間。這就是經(jīng)典的文人情趣呀。那這樣的情趣怎么把它表達(dá)出來呢？看第一句：

石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。

一彎小小石魚湖在我眼里像洞庭，夏天湖水漲起來石魚仿佛君山青。是不是這么翻譯啊？這句詩就這么簡單，把石魚湖比作洞庭湖，把石魚比做君山。湖水漫漲、山色青青，雖然是夏天，卻有一份難得的清涼感撲面而來，讓人覺得心情是那么愉快。那第一句寫山水之美，第二句該轉(zhuǎn)到人了：

山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。

徜徉在這山水之間的可不是一般的人，而是一群酒徒啊！所以他們看山不是山，看水不是水。那是什么呢？在這些人眼里，山就是酒樽，水就是酒沼。酒徒們一個(gè)個(gè)坐在湖中的小島之上指點(diǎn)河山、痛飲美酒，這是何等愜意，又是何等意氣風(fēng)發(fā)呀！這樣的良辰美景、賞心樂事，酒徒們當(dāng)然心滿意足，恨不得時(shí)時(shí)到石魚湖廝混，可是呢天公不作美，連日風(fēng)雨大作。怎么辦呢？看第三句：

長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。

連日風(fēng)雨、白浪滔天又算得了什么，送酒的小船照樣在石魚和洲島之間往來穿梭，把美酒送到每一個(gè)酒徒的面前。這句話寫的真有意思，有意思在哪啊？通常來說啊，我們戰(zhàn)天斗地的時(shí)候，總想賦予它特殊的或者比較壯闊的意義。比方說李白寫“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，那是對(duì)人生價(jià)值的追求啊；范仲淹寫“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”，那是講生計(jì)的艱難啊。可是元結(jié)的小船乘風(fēng)破浪是為了什么呀？只是為了給酒徒送酒而已。這有什么深刻的意義嗎？沒有。但是，快樂難道不算是人生的意義嗎？乘風(fēng)破浪地追求快樂，這不也是一種人生的豪氣嗎？酒送到了，酒徒朋友們都高興了，元結(jié)呢？元結(jié)也感受到了由衷地快樂。什么樣的快樂呀？看最后一句：

我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。

我就拿著一個(gè)長瓢穩(wěn)坐巴丘，給這個(gè)斟酒，給那個(gè)斟酒，讓大家有憂的解憂、有愁的散愁。這是多好的主人吶！這里沒有李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”這樣的豪情；也沒有李賀“琉璃盅，琥珀濃，小槽滴酒真珠紅”這樣的奢華。跟他們相比，元結(jié)的酒宴太平凡了，甚至讓人聯(lián)想起了學(xué)校食堂里打飯的大師傅，給這個(gè)一勺，給那個(gè)一勺，眼看著嗷嗷待哺的學(xué)生們期待而來，滿意而去。它平凡，但是這里的感情卻是真快樂。

雖然元結(jié)也說“酌飲四坐以散愁”，但這個(gè)愁不是李白那個(gè)“與爾同消萬古愁”的憤懣，也不是李賀那種“酒不到劉伶墳上土”的悲涼。這個(gè)愁大概就是柴米油鹽，公務(wù)應(yīng)酬等等瑣碎的煩惱，它容易生，也容易解。所以當(dāng)元結(jié)說“我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁”的時(shí)候，我們真的相信這個(gè)愁解開了，這群酒徒們快樂了。這是屬于凡人的小快樂，但也是我們每一個(gè)人能理解到，甚至分享到的真快樂呀！這種快樂最像誰呢？我個(gè)人覺得啊，最像《醉翁亭記》里的歐陽修，“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂而不知太守之樂其樂也”。與友同樂，與民同樂是好人，也是快樂的人，這樣的生活難道不是最令人心向往嗎？再讀一遍：

石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。

山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。

長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。

我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。

元結(jié)這首詩啊，活潑明快、朗朗上口，最有民歌的風(fēng)范，連小朋友都可以一讀就喜歡，一讀就記住。但是呢，下一期我們又要回到波瀾壯闊的大主題了，跟大家分享李白的《行路難》。

《石魚湖上醉歌》的古詩賞析

漫叟以公田釀酒，因休暇，載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據(jù)湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，偏飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤。而往來者，乃作歌以長之。

石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。

山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。

長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。

我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。

譯文

我用公田產(chǎn)出的糧食來釀酒，常借休假之閑，載酒到石魚湖上，暫且博取一醉。在酒酣歡快之中，靠著湖岸，伸臂向石魚取酒，叫船載著，使所有在座的人都痛飲。好像靠著巴陵山，而伸手向君山上舀酒一般，同游的人，也像繞洞庭湖而坐。酒舫漫漫地觸動(dòng)波濤，來來往往添酒。于是作了這首醉歌，歌詠此事。

湖南道州的'石魚湖，真像洞庭，夏天水漲滿了，君山翠綠蒼蒼。

且把山谷作酒杯，湖水作酒池，酒徒濟(jì)濟(jì)，圍坐在洲島的中央。

管他連日狂風(fēng)大作，掀起大浪，也阻遏不了，我們運(yùn)酒的小舫。

我手持酒葫蘆瓢，穩(wěn)坐巴丘山，為四座斟酒，借以消散那愁腸。

注釋

漫叟：元結(jié)自號(hào)。

休暇：休假。唐王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“十旬休暇，勝友如云。”

引臂：伸臂，舉臂。唐白居易《三游洞序》：“初見石如疊如削，其怪者，如引臂，如垂幢。”

長：放聲歌唱。

沼（zhǎo）：水池。

歷歷：分明可數(shù)。清晰貌。洲島：水中陸地

廢：阻擋，阻止。酒舫（fǎng）：供客人飲酒游樂的船。

長瓢：飲酒器。

酌（zhuó）飲：挹取流質(zhì)食物而飲。此指飲酒。四坐：指四周座位上的人。

賞析

序文主要敘述作者與其友屬在石魚湖上飲酒的事及作者對(duì)此事的感受。該詩反映了封建士大夫以酒為戲，借飲取樂的生活情趣。詩的末句說：“酌飲四坐以散愁。”實(shí)際上，作者并沒有在詩中表現(xiàn)哪一句是在寫愁，以及字里行間有什么愁，所以“散愁”一句是無病呻吟。該詩以酒為戲，借飲取樂，抒寫了作者的情趣是真的，說作者及其四坐有愁而舉杯消愁卻是假的。從內(nèi)容看，該詩無可取之處。

該詩為七言詩，但它的句型與語氣，實(shí)取之于民歌，既顯得順口，又使人易記。

石魚湖上醉歌原文及賞析

石魚湖上醉歌原文及賞析1

石魚湖上醉歌原文 ：

序：

漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據(jù)湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，偏飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來者。乃作歌以長之。

石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。

山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。

長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。

我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。

注釋

[1]休暇：休假。王勃《滕王閣序》：“十旬休暇，勝友如云。”[2]巴丘：山名，在湖南岳陽縣洞庭湖邊。君山：山名，在洞庭湖中。洞庭：湖名，古代時(shí)是我國淡水湖中最大的一個(gè)。泛泛：也作凡凡或汜汜，漂蕩的樣子。《詩經(jīng)·邶風(fēng)》：“二子乘舟，凡凡其逝。”《楚辭·卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎？將汜汜若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？”這三句寫作者對(duì)石魚湖飲酒的感受，意思是，這時(shí)我簡直以為我身倚巴丘而舉杯飲酒卻在君山上邊；又好像我的客人們都圍繞洞庭湖坐著，載酒的船漂漂蕩蕩地沖開波濤，一來一往。[3]長：放聲歌唱。《禮記·樂記》：“歌之為言也，長言之也。”注：“長言之，引其聲也。”這里是放聲高歌的意思。[4]沼：水池。[5]歷歷：分明可數(shù)。崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”[6]長瓢：飲酒器。

賞析：

序文主要敘述作者與其友屬在石魚湖上飲酒的`事及作者對(duì)此事的感受。該詩反映了封建士大夫以酒為戲，借飲取樂的生活情趣。詩的末句說：“酌飲四坐以散愁。”實(shí)際上，作者并沒有在詩中表現(xiàn)哪一句是在寫愁，以及字里行間有什么愁，所以“散愁”一句是無病呻吟。該詩以酒為戲，借飲取樂，抒寫了作者的情趣是真的，說作者及其四坐有愁而舉杯消愁卻是假的。從內(nèi)容看，該詩無可取之處。

該詩為七言詩，但它的句型與語氣，實(shí)取之于民歌，既顯得順口，又使人易記。

石魚湖上醉歌原文及賞析2

1 古詩石魚湖上醉歌并序帶拼音版

shí yú hú shàng zuì gē bìng xù

石魚湖上醉歌并序

yuán jié

元結(jié)

shí yú hú ， sì dòng tíng ， xià shuǐ yù mǎn jūn shān chūn 。

石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山春。

shān wéi zūn ， shuǐ wéi zhǎo ， jiǔ tú lì lì zuò zhōu dǎo 。

山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。

cháng fēng lián rì zuò dà làng ， bù néng fèi rén yùn sǎ fǎng 。

長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)灑舫。

wǒ chí cháng piáo zuò bā qiū ， zhuó yǐn sì zuò yǐ sàn chóu 。

我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。

2 古詩石魚湖上醉歌并序表達(dá)了怎樣的思想感情

此詩乃歌詠石魚湖風(fēng)景，抒發(fā)詩人淡于仕途進(jìn)取，意欲歸隱的胸懷。詩起首以洞庭湖作比石魚湖，以君山作比石魚;接著敘述在石魚的尋歡作樂;最后說明即使有大風(fēng)大浪，也不能阻止飲酒作樂，借以忘憂。詩的格調(diào)清新自然，乘興而發(fā)，毫無拘束，足見詩人胸襟之開闊，和及時(shí)行樂的思緒。

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