大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享居士住棲霞寺要多少錢(qián)，以及居士住棲霞寺要多少錢(qián)一個(gè)月對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

如何成為棲霞寺的俗家弟子

如何成為在棲霞寺受佛法化并護(hù)持佛法的弟子，我認(rèn)為關(guān)鍵看兩條：

一、看緣份，是否與當(dāng)?shù)氐木邮肯嘧R(shí)，是否與寺里的出家人相識(shí)，相識(shí)便是緣，接觸久了，對(duì)佛法有一定認(rèn)識(shí)了，覺(jué)得信心堅(jiān)定了，可以向他們提出皈依的請(qǐng)求，他們肯定會(huì)答應(yīng)你的。這樣，你就可以通過(guò)他們成為在棲霞寺皈依的三寶弟子。

二、看自身?xiàng)l件，如果與寺院距離近，建議多到寺院走走，與出家人多接觸，這樣既有利于請(qǐng)教，也有利于加深緣份，為以后皈依打下基礎(chǔ)。如果離寺院太遠(yuǎn)，就不建議找棲霞寺皈依，應(yīng)該就近找寺院聯(lián)系。因?yàn)轲б篮筮€要接著學(xué)佛，學(xué)佛就要參加一些必要的共修，同時(shí)還有必要以在家眾的身份護(hù)持寺院道場(chǎng)，這樣才能進(jìn)步得更快，與大眾建立法緣，否則，一個(gè)人獨(dú)修，就有點(diǎn)象辟支佛了。

想找家寺院暫住一段時(shí)間，費(fèi)用是怎樣的啊？哪里能住呢？

這位朋友您好，您的問(wèn)題我回答如下：大的正規(guī)寺院，一般是允許在家人去掛單住幾天的。逢到大法會(huì)的時(shí)候，在法會(huì)期間就更可以暫住了。不過(guò)比丘尼道場(chǎng)，基本不留男眾住宿。您要看您現(xiàn)在哪里，想到哪種氛圍的寺院去體驗(yàn)？全國(guó)各地有幾個(gè)大的道風(fēng)也出名的寺院，比如廣東韶關(guān)的云門(mén)寺、南華寺，福建莆田的廣化寺，江西九江的東林寺，江西的云居山，遼寧的大悲寺，西安的法門(mén)寺，江蘇的高旻寺，安徽九華山的祇園寺，五臺(tái)山的塔院寺、普壽寺（中國(guó)尼眾佛學(xué)院，不留男眾住宿），舟山群島的普陀山，大如普濟(jì)寺、法雨寺等寺，河北的柏林寺，四川成都的文殊院、昭覺(jué)寺，南京的棲霞山等處，都可以去參學(xué)的。

費(fèi)用方面，要看該寺的規(guī)定了。寺院里的房間，也有套間和普通房之分，價(jià)錢(qián)也會(huì)有所不同。有的大通鋪，叫云水間，是隨緣的，有錢(qián)就自己發(fā)心給點(diǎn)，沒(méi)錢(qián)也可不給的。

祝您心地清凈，法喜充滿！

江蘇省附近哪里有寺廟?出家需要什么條件？

江蘇省有三和禪寺和吳黃禪寺。

出家的條件：

1、五官端正、身體健康、六根具足，無(wú)不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。

2、年齡在17－60歲之間，而且父母同意。

3、無(wú)法律糾紛，無(wú)負(fù)債，無(wú)婚姻關(guān)系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當(dāng)然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過(guò)于注重文字往往對(duì)修行不利，成為所知障。

5、欲出家者可以持父母同意的書(shū)面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開(kāi)）、體健正面到你認(rèn)為有緣的寺院。

6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切，進(jìn)入考驗(yàn)階段。

7、考驗(yàn)階段要做的事情：背誦五堂功課、學(xué)習(xí)沙彌律儀、學(xué)佛教基礎(chǔ)知識(shí)。

擴(kuò)展資料

出家的意義

要出家，并非一件小事，印光法師曾舉出兩個(gè)條件：第一要發(fā)大菩提心；第二要有過(guò)人天分，才能荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，做眾生的人天導(dǎo)師。出家是大丈夫事情，非王侯將相所能為也。

出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來(lái)，也是一件非常值得贊嘆的事情。出家不能是要逃避什么挫折或者世間男女情感之事，他應(yīng)該做佛法的傳播人，佛陀的使者。

他應(yīng)該是人天的導(dǎo)師，佛法能夠在世界上流傳下來(lái)靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬(wàn)苦的努力，要有一顆“不忍眾生苦，不忍圣教衰，不為自己求安樂(lè)，只愿眾生得離苦”的大菩提心。

參考資料來(lái)源：百度百科-出家

深山藏古剎，尋幽國(guó)清寺

深山藏古剎，尋幽國(guó)清寺

撰文、攝影：翁欣

位于浙江省東中部的天臺(tái)山，素以“佛宗道源、山水神秀”而聞名，境內(nèi)不但自然風(fēng)光奇麗秀美，也是中國(guó)佛教天臺(tái)宗，和道教南宗的發(fā)源地。明代的徐霞客曾先后三次來(lái)到天臺(tái)山，寫(xiě)下兩篇游記，可見(jiàn)天臺(tái)山在“游圣”心目中的份量。

國(guó)清寺之于天臺(tái)山，猶如靈隱寺之與杭州。來(lái)天臺(tái)山游覽的人，沒(méi)有不來(lái)國(guó)清寺的。作為佛教天臺(tái)宗的祖庭，國(guó)清寺在佛教史上的地位可能還要高于靈隱。李白曾有詩(shī)云“天臺(tái)國(guó)清寺，天下稱四絕”（國(guó)清寺與南京棲霞寺、濟(jì)南靈巖寺、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺并稱佛教四大叢林）

來(lái)到國(guó)清寺，有一個(gè)名字會(huì)被多次提及，那就是天臺(tái)宗的開(kāi)宗祖師智顗（538年-597年），一般人們稱他為智者大師。他在天臺(tái)山弘法的二十多年時(shí)間，不但開(kāi)創(chuàng)了佛教?hào)|傳后第一個(gè)本土化宗派天臺(tái)宗，并且在天臺(tái)山創(chuàng)建了12座道場(chǎng)，包括國(guó)清寺就是按照他生前所繪制的一張?jiān)O(shè)計(jì)草圖建造而成。

國(guó)清寺始建于隋開(kāi)皇十八年（598年），智者大師逝世的一年后，晉王楊廣依天臺(tái)宗創(chuàng)始人智顗的遺愿建造而成——作為天臺(tái)宗的根本道場(chǎng)。原名“天臺(tái)寺”，后取“寺若成，國(guó)即清”之意，于是改名“國(guó)清寺”至今。這里也是日本，韓國(guó)佛教天臺(tái)宗信徒所公認(rèn)的天臺(tái)宗祖庭。

國(guó)清寺坐落于天臺(tái)縣城以北三公里處，深藏在一片五峰環(huán)抱的幽谷之中。現(xiàn)在進(jìn)入景區(qū)已經(jīng)無(wú)需再買(mǎi)門(mén)票。從山門(mén)進(jìn)到寺廟，還需要步行十分鐘左右。景區(qū)內(nèi)古樹(shù)參天，濃蔭蔽日，沿著一條木制棧道漫步，還未見(jiàn)到寺廟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的先看到一座黃褐色古塔聳立在半山坡上。

塔建于1300年前的隋代，故稱“隋塔”——是國(guó)清寺的標(biāo)志性建筑之一。塔高近60米，六面九級(jí)，磚壁上長(zhǎng)滿了青苔和荒草，充滿滄桑感。隋塔建造別致，歷經(jīng)千年仍屹立不倒，令人感慨古人的智慧。奇怪的是塔頂上缺了塔頭，據(jù)說(shuō)是毀于過(guò)去的某一場(chǎng)大火。

隋塔下面的主路邊，七個(gè)小佛塔一字排開(kāi)，是為供奉“過(guò)去七佛 ”而建。過(guò)七佛塔后，便是國(guó)清寺第二道山門(mén)“寒拾亭”。此亭是以紀(jì)念唐時(shí)在國(guó)清寺隱修的寒山，拾得兩位詩(shī)僧而命名。佛教信徒認(rèn)為他們是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世，民間傳說(shuō)則把他倆奉為"和合"二仙，蘇州寒山寺的名字就是來(lái)源于此。

穿過(guò)“寒拾亭”之后是“豐干橋”，又一座以國(guó)清寺僧人命名的石橋。相傳豐干禪師曾經(jīng)騎虎入寺，風(fēng)格可見(jiàn)一斑。他和寒山，拾得被奉為“國(guó)清三隱”，國(guó)清寺西側(cè)有“三賢堂”，就是為紀(jì)念他們?nèi)硕ā?/p>

站在豐干橋上，只見(jiàn)環(huán)繞寺院的左右兩條溪流，在豐干橋下匯合后南流，形成“雙澗回瀾”的勝景，這也是著名的“天臺(tái)八景”之一。此處風(fēng)景極佳，所以來(lái)附近寫(xiě)生的人很多。

豐干橋前后兩端分別是寫(xiě)有“隋代古剎”和“教觀總持”的兩塊黃色照壁。前者表述的是國(guó)清寺悠遠(yuǎn)的歷史，后者“教觀總持”的意思，則不太易懂，指的是佛經(jīng)教理，要和內(nèi)觀實(shí)修相結(jié)合，闡述的是天臺(tái)宗所推崇的修行法門(mén)。

此時(shí)既已來(lái)到寺前，卻找不到寺門(mén)所在，原來(lái)國(guó)清寺的寺門(mén)是與眾不同的。寺院座北向南，但寺門(mén)卻并非開(kāi)在常規(guī)的朝南位置，而是在壁墻東面轉(zhuǎn)彎處，開(kāi)有一扇不起眼的小門(mén)——這里才是國(guó)清寺正門(mén)所在。國(guó)清寺寺門(mén)東開(kāi)，有說(shuō)法是因?yàn)橹钦叽髱煹撵`塔安放在東邊的佛隴山，寺門(mén)朝東是為了紀(jì)念這位開(kāi)山祖師。

國(guó)清寺的布局講究低調(diào)內(nèi)斂，又可見(jiàn)匠心獨(dú)運(yùn)。比如寺門(mén)的處理，既增加了空間上的變化，又給人含蓄幽深的感覺(jué)。縱觀山門(mén)外各建筑物，隋塔、七佛塔、寒拾亭、豐干橋以及兩面照壁、看似依地勢(shì)高低自然排列，其實(shí)都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，漫步其間，給人移步換景，悠然自得的禪意。

國(guó)清寺門(mén)的橫匾紅底金字寫(xiě)的“國(guó)清講寺”，正是寺院的全名。說(shuō)明國(guó)清寺是以講經(jīng)說(shuō)法，研究教理為特色的大型寺院。古代各地寺院有禪寺、講寺、律寺之分，不同宗門(mén)的寺院有稱呼上的區(qū)分，而天臺(tái)山的寺院基本都為講寺。

進(jìn)入寺廟，穿過(guò)一條掩映在竹林中的甬道，國(guó)清寺各殿顯在參天林木之間。土黃色的院墻和翠綠色的植物黃綠相襯，顏色和諧。讓人想起古詩(shī)中“曲徑通幽處，禪房草木深”的意境。寺內(nèi)光影斑駁，梵音繚繞，人行其間，自然腳步放緩，感受到清涼和自在。

經(jīng)過(guò)多次毀建，現(xiàn)存的國(guó)清寺建筑基本維持清雍正時(shí)期重建的規(guī)模。沿著中軸線，依次排開(kāi)的是天王殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿，兩側(cè)還有數(shù)十個(gè)傳統(tǒng)院落。建筑依山就勢(shì)，往上層層遞高。值得一提的是，寺內(nèi)古廊沿高低錯(cuò)落的貫穿全寺，下雨天走去任何地方都不會(huì)被淋到雨，這也是國(guó)清寺的一大建筑特色。

作為天臺(tái)宗祖庭的國(guó)清寺，古樸、肅穆、更有著厚重的歷史感。彌勒殿前那一對(duì)漢白玉石獅，襯托著佛殿的威嚴(yán)。據(jù)說(shuō)這對(duì)石獅原本放在故宮，屬于國(guó)寶，七十年代國(guó)清寺重修時(shí)，特意從北京選送過(guò)來(lái)放在這里。

彌勒殿后面的天王殿，在國(guó)清寺叫雨花殿。一般的寺院并無(wú)此叫法。傳說(shuō)是因?yàn)橹钦叽髱熢谔炫_(tái)山講述《妙法蓮華經(jīng)》，曾感動(dòng)天神顯靈，在大師講法時(shí)天降花雨，故國(guó)清寺的天王殿一直被稱為“雨花殿”。

來(lái)到國(guó)清寺的大雄寶殿，只見(jiàn)門(mén)楣上的匾額為豎寫(xiě)，而古代民間匾額則一般都為橫寫(xiě)，表明國(guó)清寺有著皇家寺院的規(guī)格和氣魄。大雄寶殿內(nèi)所供奉的釋迦牟尼佛銅像為明朝所鑄，左右兩側(cè)分坐的十六羅漢，則是元代楠木雕像，都屬于難得一見(jiàn)的文物。

話說(shuō)，到國(guó)清寺朝拜的人沒(méi)有不去觀賞隋梅的。大雄寶殿右側(cè)，有一株千年隋梅。據(jù)說(shuō)此樹(shù)是智者大師的弟子灌頂法師親手栽植，被植物學(xué)家考證為中國(guó)最古老的幾顆梅樹(shù)之一。傳說(shuō)此樹(shù)極有靈性，七十年代已經(jīng)枯死，后經(jīng)寺僧精心培育，隋梅又從枯死的樹(shù)干中又抽枝重生，古木回春。

國(guó)清寺內(nèi)的文人墨客題詠眾多，羅漢堂周圍建有碑廊，你可以在此找到柳公權(quán)的“大中國(guó)清之寺”的題刻，還有著名的王羲之獨(dú)筆“鵝”字碑。國(guó)清寺西南側(cè)的放生池，有一個(gè)充滿雅趣的名字“魚(yú)樂(lè)國(guó)”，就是以明朝大書(shū)法家董其昌在此留下的手跡而命名。

藥師殿東側(cè)有中日祖師紀(jì)念碑，北側(cè)有中韓祖師紀(jì)念堂，只因國(guó)清寺在日本和韓國(guó)的名氣極大。唐時(shí)日本高僧最澄至國(guó)清寺求法，創(chuàng)建了日本天臺(tái)宗。十一世紀(jì)，高麗僧人義天又將天臺(tái)宗傳入朝鮮，所以國(guó)清寺被視為日本、韓國(guó)天臺(tái)宗的祖庭。每年來(lái)此朝圣的日、韓僧人以及海外信徒絡(luò)繹不絕。

國(guó)清寺的素齋非常有名，《舌尖上的中國(guó)》里就專門(mén)提到過(guò)國(guó)清寺僧人們自制的豆腐干和自種的大白菜，味道鮮美而清靈。國(guó)清寺的齋堂中午和晚上都有飯票出售，價(jià)格低的不可思議，兩元一位。菜據(jù)說(shuō)都是寺院的僧人自種的，吃飽為止，不可浪費(fèi)。吃完記得要把碗筷洗凈，放歸原處。

寺院內(nèi)有提供住宿（可在買(mǎi)飯票的窗口咨詢），我去的時(shí)候，因?yàn)檎s上這幾日舉辦水陸法會(huì)，來(lái)此住宿的居士很多，沒(méi)有床位了。后來(lái)入住在離國(guó)清寺外百步遠(yuǎn)的天臺(tái)賓館，為的就是第2天一早再來(lái)寺院享受無(wú)人打擾的清靜時(shí)光。

難得如國(guó)清寺這般聲名顯赫的寺院，又是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，來(lái)到此處發(fā)現(xiàn)竟無(wú)絲毫商業(yè)化痕跡，體現(xiàn)著佛門(mén)原本的那份清凈，著實(shí)可貴。閑暇之余，建議不妨來(lái)此清心養(yǎng)性，洗滌塵埃，于暮鼓晨鐘中參佛悟道，找回久違的心境平和與快樂(lè)。

從國(guó)清寺以東沿山路北上十幾里，有一隴環(huán)形相連、東西相向的山崗，就是佛隴。這片山崗是天臺(tái)宗真正的發(fā)祥地，智者大師最早就是在這里的帶領(lǐng)弟子割草結(jié)庵，從此扎根天臺(tái)山，創(chuàng)建了一個(gè)博大精深的佛學(xué)體系天臺(tái)宗 。

智者大師畢生在天臺(tái)山創(chuàng)立的十二座道場(chǎng)中有好幾處都在佛隴，有些現(xiàn)已不存（如修禪寺、太平寺），仍保存下來(lái)的有真覺(jué)寺（智者塔院），和高明寺。

可從汽車北站坐開(kāi)往石梁方向的小巴（每天只有幾班，也可在國(guó)清寺上車），沿途會(huì)經(jīng)過(guò)佛隴景區(qū)，我讓司機(jī)在路過(guò)真覺(jué)寺把我放下，由一條公路邊的小徑往上走幾分鐘就到。

真覺(jué)寺，當(dāng)?shù)厝藙t稱之為塔頭寺。這里是智者大師的靈塔安放處。公元597年，智者大師在新昌大佛寺圓寂，他的弟子們將其圣體翻山越嶺運(yùn)回天臺(tái)山，安葬于此，所以后來(lái)這里被稱為“智者塔院”。

真覺(jué)寺山門(mén)外的照壁上寫(xiě)有“即是靈山”，因?yàn)橹钦叽髱煴环Q為“東土小釋迦”（也就是中國(guó)的釋迦摩尼佛），所以天臺(tái)山也有“靈山圣地”之譽(yù)。作為智者大師生前弘法活動(dòng)的中心地帶，佛隴就等于是圣地中的圣地。

真覺(jué)寺不太像一個(gè)傳統(tǒng)寺院（沒(méi)有大雄寶殿），更像一座古樸清幽的四合院。院內(nèi)只有一個(gè)主殿，殿內(nèi)供奉的是“智者大師肉身塔”，塔用青石雕刻而成，高近7米，每層都有精美的浮雕。第一層正中端坐智者大師塑像，殿內(nèi)四周的墻壁則掛著歷代天臺(tái)宗的祖師畫(huà)像。

由于塔內(nèi)是智者大師真身所在，故凡來(lái)國(guó)清寺朝拜祖庭的日本、韓國(guó)天臺(tái)宗信徒去完國(guó)清寺，下一站必然到此拜謁。

塔院的規(guī)模雖不大，不過(guò)兩側(cè)的廂房似乎住了不少僧人，也許他們是大師靈塔的守護(hù)者。拜完了大師的靈塔，我沒(méi)有在這里做過(guò)多的停留，趕往下一個(gè)目的地，離智者塔院不遠(yuǎn)的高明講寺。

從塔院往東去的后山，有一處平坦的巨石，這里是過(guò)去大師曾講經(jīng)說(shuō)法的地方，現(xiàn)立有石碑，上書(shū)“智者大師說(shuō)法處”。相傳智者大師有一次在這里講《凈名經(jīng)》，突然一陣大風(fēng)吹來(lái)，經(jīng)頁(yè)飄至山谷深處，大師追隨經(jīng)頁(yè)墜落之處，見(jiàn)此地峰巒環(huán)抱，幽泉潺潺，是一處理想的修行之地。于是把這里建為幽溪道場(chǎng)，也就是后來(lái)的高明講寺。

智者大師圓寂后，他的肉身塔安放在真覺(jué)寺，而他用過(guò)的衣缽和貝葉經(jīng)則保存在高明寺。

從塔院門(mén)前的山嶺上，往下清楚可以看到下面半山坳處的高明講寺。日光照耀下，熠熠生輝。看著雖近，穿過(guò)隧道沿公路走下去，還要再走個(gè)兩三公里才到寺前。周圍樹(shù)蔭濃密，溪水橫流，環(huán)境甚是清幽，所以這里過(guò)去也叫幽溪道場(chǎng)。“明”與“幽”，這兩種截然相反的意境，其實(shí)是不同角度看高明寺時(shí)產(chǎn)生的不同感受。

因?yàn)楦鷩?guó)清寺屬于一個(gè)“系統(tǒng)”，如今這里也免了門(mén)票。不過(guò)高明寺所處位置比較偏僻，來(lái)這里的游客很少。免不免票的也無(wú)所謂吧。寺宇看上去并不很舊，現(xiàn)存建筑大多是八十年代重建。

“高明講寺”的寺額，書(shū)寫(xiě)極有特點(diǎn)，據(jù)說(shuō)是康有為來(lái)天臺(tái)時(shí)用碳條所書(shū)。“明”字“多了一橫，應(yīng)該是有意為之。來(lái)到高明寺，鐘樓是要去看一下的。名間有說(shuō)法：“國(guó)清的松，高明的鐘”，可見(jiàn)，高明寺的鐘極有特色。高明鐘掛于地藏殿頂樓，16噸重的大鐘為目前浙江省之最。

高明寺內(nèi)古樸幽靜，寺外還有眾多摩崖題刻，幸得僧人指點(diǎn)，不然差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)。從寺門(mén)出來(lái)往東南，順一條溪流向下走，沿途經(jīng)過(guò)智者大師手書(shū)“幽溪”、彌勒大佛雕像、還有“觀云亭”、以及天然石梁組成的“圓通洞”等古跡，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)高明寺景色堪優(yōu)之處不在寺內(nèi)而在寺外。

本文發(fā)表于澎湃新聞“私家地理”。

想去寺廟清修，不知道可以不

當(dāng)然可以，一是因緣俱足，可以長(zhǎng)期出家。若是緣份不到，也可以進(jìn)行皈依，在家修行，做一個(gè)在家的佛教居士。現(xiàn)在很多寺廟還推出了短期出家體驗(yàn)。如南京棲霞寺。

我是居士，想去寺院修行，南京那些寺院可以接受居士掛單。

去江浦定山寺，每天都有打坐禪修，是個(gè)好地方，就是比較艱苦點(diǎn)，因在建設(shè)中

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。