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與不同好,如何?左傳

“豈不榖是為？先君之好是繼，與不榖同好，如何？”中兩個“是”都不是代詞，而都是助詞，幫助賓語提前。

比如，我們熟知的成語“唯利是圖”，唯，是“只”的意思，正常的說法是“只圖利”。將賓語“利”放到動詞“圖”的前面，叫“賓語前置”，必須在中間加上一個助詞“是”或“之”，幫助賓語提前。

豈不榖是為？“不榖”齊侯的自稱（我），豈（我）是為？按照前面說的，去掉助詞“是”，將賓語“我”放到動詞“為”的后面去，就是：豈為我？——難道為了我？

先君之好是繼，也是賓語前置。賓語是“先君之好”，“繼（繼承）”是謂語中心動詞。正常語序：繼承先君之好。——不過為了繼承我們先君的友好關系罷了。

《左傳?僖公四年》：“與不谷同好，如何?” 現代漢語是什么意思？

谷,本作“轂”。不谷，意為不善，是古代君主、諸侯用以自謙之稱。類似于“孤”和“寡人”。

同好——志趣相同

如何——怎么樣

?【齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼，與不谷同好如何？”】這一段完整的翻譯：

——齊桓公說：“這次用兵難道是為了我個人嗎？是為了繼承先君的友好關系。跟我志趣相投，怎么樣？”

豈不谷是為？先君之好是繼。與不谷同好，如何？

諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼承我們先君的友好關系罷了。你們也同我們建立友好關系，怎么樣？

出處：《齊桓公伐楚盟屈完》【作者】左丘明?【朝代】先秦

夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼，與不榖同好，何如？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。

白話釋義：

這年夏天，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，臨時駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯國的軍隊擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰車觀看軍容。齊桓公說：“諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼承我們先君的友好關系罷了。你們也同我們建立友好關系，怎么樣？”屈完回答說：“承蒙您惠臨敝國并為我們的國家求福，忍辱接納我們國君，這正是我們國君的心愿。”

擴展資料

創作背景：

公元前656年的春天，齊桓公在打敗蔡國之后，又聯合諸侯國軍隊大舉進犯楚國。在大兵壓境的情況下，楚成王先派使者到齊軍中質問齊桓公為何要侵犯楚國，隨后又派屈完到齊軍中進行交涉，雙方先后展開了兩次針鋒相對的外交斗爭，最終達成妥協，訂立盟約。

文章精練的語言描繪了這場外交斗爭的激烈場面，將齊桓公、管仲、屈完等人的形象描繪得活靈活現。文章在記述春秋時代齊楚兩國的這場外交斗爭時，并不是用敘述語言來記述它的過程，而是把“出場”人物放在雙方的矛盾沖突中。

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