大家好，今天來為大家解答關于問蓮根有絲多少拼音這個問題的知識，還有對于蓮的拼音拼讀也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

讀元好問《摸魚兒》

元好問，山西忻州人。一生留下370多首詞，其中有兩首最經典的愛情詞《摸魚兒》。在酈波老師的影響下我仔細讀了這兩首的經典詞作。

摸魚兒

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語: 渺萬里層云，

千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，

狂歌痛飲，來防雁丘處。

這一首詞是元好問十六歲去太原趕考時所寫。當時，他在太原汾河公園聽老伯講了一個非常凄美的故事:老伯用網捕了兩只大雁，其中一只掙脫網逃出，另一只被老伯帶回家中殺死了，而這些都被掙脫的大雁看在眼里，疼在心里。于時掙脫的大雁在茍活和殉情之間選擇一頭撞地而死。元好問被大雁的殉情所感動，被它們忠貞不渝的愛情所感動。向老伯買下了大雁，將它們埋于汾河岸邊，并寫下了這首《摸魚兒》。

"渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？"大雁是一夫一妻制，天南地北雙飛客，留下的那只該怎么辦呢？它這種為愛所為感動了元好問，更感動了天與地。"招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨"連上天也妒忌，它不是普通的鳥啊！"天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土"。

多么悲哀，多么凄美！我就是那千秋萬古后，狂歌痛飲者，準備去訪雁丘處！

另外一首

摸魚兒

問蓮根，有絲多少，蓮心知為誰若？

雙花脈脈矯相向，只是舊家兒女。

天也許。甚不教，白頭生死鴛鴦浦？

夕陽無語。

就謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好再靈芝瑞露。人間俯仰今古。

海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。

相思樹，流年度，無端又被西風誤。

蘭舟少住，怕載酒重來，

紅衣半落，狼藉臥風雨。

此詞是元好問二十七歲所寫，詞的背后是這樣一個凄涼哀傷的故事。

泰和年間(1200一1208)河北大名府一對得不到雙方父母同意相愛的男女，在封建世俗被迫下，二人選擇擁抱在一起同歸于湖水中。他們的感情是那么的純潔，摯熱，就連河中都長出了矯相向的并蒂蓮，為此鳴情呀！天也許，為什么人間不可以？連夕陽也無語。就是謝靈運所寫的傷感詩詞，湘妃二人為夫投河的悲哀都不及此呀！可悲！是什么造成的呢？當時可惡的封建禮教！元好問在拼命的吶喊！

摸魚兒這首詞句句言情，表達詞人對兩位青年的同情的同時對頑固守舊思想憤怒。海枯石爛情緣在，無端又被西風誤！可憐、可悲、可恨。蘭舟少住，怕紅衣半落，浪藉臥風雨。詞人心痛、心碎、更是擔心！

兩首摸魚兒，感情詞中的極品。元好問從十六歲開始參加科舉考試，多次名落孫山，直至三十五歲才得中科舉，但他的才華后人有目共睹！

問世間，情為何物，直教生死相許？

問蓮根，有絲多少，蓮心知為誰苦？

元好問 摸魚兒 問蓮根有絲多少

元好問《摸魚兒·問蓮根有絲多少》

泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語。

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

賞析

連根之藕，有絲多少？并蒂之蓮，心為誰苦？這蓮便是愛憐之憐，這" 絲"便是相思之思，這相依相向的兩朵紅蓮，正是為自由戀愛以死抗爭的一對民家兒女的化身哪！天意已讓他們死后不再分離，為什么人世卻容不得他們的真誠相愛？與他們相比，娥皇、女英湘江殉舜之類的大悲之事也算不得凄絕塵寰了，但他們身雖死，而那如靈芝瑞露般純潔的愛情，卻海枯石爛不磨滅；他們一腔悲憤，絕不會讓黃土情種仍在受到腐惡勢力的摧殘，真怕不及時吊祭，以后重來面對落紅狼藉，不免更增幾分悲涼之意呢！全詞抒情、志感、敘事、寫景、設問，發論皆有之，情潮起伏，凄惋中飽含激憤，讀來蕩氣回腸，感慨萬端。

鑒賞

作者在小序中為讀者講述了一個凄切哀婉的愛情故事。泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，固而憤而投河自盡。后來人們才發現他們在水中的尸體。由于這一愛情悲劇，后來那年的荷花全都并蒂而開，為此鳴情。故事哀婉，令人動情。這首詞就是作者聞聽此事后，抒發感想，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情，顯示作者比較進步開明的思想。此詞與《雁丘河》同為姊妹篇。

全詞寫愛情悲劇，直言其人其事。上片寫蓮花并蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。“問蓮根”三句，起首一個“問”字引起人們的注意。“絲”諧“思”，意為為情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接絲連，愛情之思永存。“蓮心”實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現作者聞聽此事后，按捺不住內心的情感，情緒激動，要尋問，要責問，要斥問，為什么竟發生如此之事？所感之深，所觸之大一語可見。“雙花”等兩句形象表明這對癡情男女至死不渝的愛情。“天已許”兩句，更表現作者憤怒的心情。他們的愛情感動的連蒼天都允許了，讓他們化作并蒂蓮，生死相依，為什么仍有人不讓他們偕老白頭？這一問，感情更為強烈，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，表現作者進步的愛情觀。“夕陽無語”四句，面對詞人義正言辭的責問，沒有人能回答，只見夕陽也在沉思，為苦命的鴦鴦哀悼。面對此情此景，就算是謝靈運所寫的傷感之詞，娥皇、女英這樣湘妃投江自殉的悲境，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來的哀傷。“謝客”指謝靈運，善寫傷感之詞，造傷感之境。“湘妃”，傳說中堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁給舜，后舜南巡死于途中，二妃尋而不得，遂投湘水而死，后世稱她們為湘妃。以這兩個典故，引古喻今，抑古揚今，更加襯托出作者對這樣事的悲傷。“未是斷腸處”，謝客的傷詞不是，湘妃投江也不是，那么答案就在不言中了。

下片更是大贊這對青年男女的愛情精神。“香奩夢”兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語，用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神圣。

“人間”后三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但接下來的“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。”卻盛贊他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損，他們對世道的怨恨；就連黃土掩身也不滅其跡。“相思樹”，等三句更確切地表明作者的進步立場。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風（指頑固守舊的封建勢力）所誤，但他們的愛情卻長存人間。因而又有下句“蘭舟少住”等四句。依者心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對青年男女用生命結成的并蒂蓮花。作者知道，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑吊，恐怕以后再來，就會“紅衣半落”，甚至于“狼藉臥風雨”了。同情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。

此詞最突出的就是以情見長，情之真，意之切，純情流露。全詞句句有情，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情。此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或寫景，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。

韓的連筆字怎么寫

1）【連筆字】即行書，草書的俗稱，凡筆畫首尾相連皆是連筆字。

2）【韓】草書的幾種寫法

【韓】字的方正字跡-邢體草書簡體寫法

【韓】字的鐘齊流江硬筆草體寫法 ? ? ? ? ?

【韓】字的書體坊米芾體寫法

草書有章草、今草、狂草之分。草書基本內容包括以下三個方面：一是，草書是筆畫省略，結構簡便的書體。二是，草書是以點畫作為基本符號來代替偏旁和字的某個部分，是最具有符號化特征的書體。三是，草書的筆劃之間字與字之間相互連帶呼應，是便于快捷書寫和便于表達書者情感的書體。

3）【韓】字行書的幾種寫法

【韓】字的德彪鋼筆行書寫法

【韓】字的方正硬筆行書簡體寫法

【韓】字的經典繁行書寫法

【韓】字的全新硬筆行書簡寫法

【韓】字的葉根友毛筆行書簡體寫法

行書的特點：

行書是介于楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近于草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近于楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是絲連。

元好問的詩詞

1.摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

2.摸魚兒·問蓮根有絲多少

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？

雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。

天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。

算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。

海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。

相思樹，流年度，無端又被西風誤。

蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

3.同兒輩賦未開海棠

枝間新綠一重重， 小蕾深藏數點紅。

愛惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風。

4.驟雨打新荷

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。

海榴初綻，朵朵簇紅羅。

老燕攜雛弄語，有高柳鳴蟬相和。

驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。

人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。

窮通前定，何用苦張羅。

命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。

且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。

5.臨江仙·自洛陽往孟津道中作

今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。

幽懷誰共語，遠目送歸鴻。

蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。

男兒行處是，未要論窮通。

6.鷓鴣天·候館燈昏雨送涼

候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。

多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。

金屋暖，玉爐香。春風都屬富家郎。

西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。

7.人月圓·重岡已隔紅塵斷

重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。

移居要就，窗中遠岫，舍后長松。

十年種木，一年種谷，都付兒童。

老夫惟有，醒來明月，醉后清風。

8.鷓鴣天·只近浮名不近情

只近浮名不近情。且看不飲更何成。

三杯漸覺紛華遠，一斗都澆塊磊平。

醒復醉，醉還醒。靈均憔悴可憐生。

《離騷》讀殺渾無味，好個詩家阮步兵！

8.三奠子離南陽後作

悵韶華流轉，無計留連。行樂地，一凄然。

笙歌寒食後，桃李惡風前。連環玉，回文錦，兩纏綿。

芳塵未遠，幽意誰傳。千古恨，再生緣。

閑衾香易冷，孤枕夢難圓。西窗雨，南樓月，夜如年。

9.玉漏遲·詠杯

淅江歸路杳，西南卻羨、投林高鳥。升斗微官，世累苦相縈繞。

不似麒麟殿里，又不與、巢由同調。時自笑，虛名負我，半生吟嘯。

擾擾馬足車塵，被歲月無情，暗消年少。鐘鼎山林，一事幾時曾了。

四壁秋蟲夜雨，更一點、殘燈斜照。清鏡曉，白發又添多少。

10.【仙呂】后庭花破子

玉樹后庭前，瑤華妝鏡邊。去年花不老，今年月又圓。

莫教偏，和花和月，大家長少年。夜夜璧月圓，朝朝瓊樹新。

貴人三閣上，羅衣拂繡茵。后庭人，和花和月，共分今夜春。

元好問《摸魚兒二首其一》全文？

全文：

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語，算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

白話譯文：

問蓮花的根，有多少根須？蓮心是苦的又為誰而苦？并蒂蓮的花為什么含情脈脈嬌嫩地相互對望，怕是大名府那兩個相愛的青年男女的化身，天公這樣的不公平：為什么不教相愛的人白頭偕老，卻讓他們死于鴛鴦偶居的水塘中；夕陽西下悄然無聲。

看來謝靈運經常游覽的煙霧靄靄的名山勝水，瀟湘妃子殉情的湘江楚水，都不是這對兒女的斷腸處。

出處：出自金代元好問的《摸魚兒·問蓮根有絲多少》。

《摸魚兒·問蓮根有絲多少》是金代文學家元好問的一首詞。此詞以一個愛情悲劇為題材，是《摸魚兒·雁丘詞》的姊妹篇，上片寫蓮花并蒂的奇觀，由此揭開悲劇故事的源頭。

下片大贊這對青年男女的愛情精神。全詞以情見長，句句有情，情真意切，充滿對青年男女愛情不幸的同情以及對頑固守舊勢力的憤怒。

擴展資料：

創作背景：

元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。

元好問自幼聰慧，有“神童”之譽?。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第后，授權國史院編修，官至知制誥。金朝滅亡后，元好問被囚數年。晚年重回故鄉，隱居不仕，于家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，年六十八。

此詞具體創作時間不詳。金章宗時期，大名府一對男女青年癡情相愛，迫于封建禮教的摧殘，雙雙投水殉情，上演了一出感天動地的愛情悲劇，聽聞此事后，詞人創作此詞以抒發感想，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情。

全詞以情見長，句句有情，情真意切，語言清雋，用典自如，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情。此外，此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或寫景，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。

參考資料來源：百度百科-元好問

關于問蓮根有絲多少拼音和蓮的拼音拼讀的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。