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11月4日風雨大作古詩中。戍輪臺是什么意思

“戍輪臺”的意思是：守衛邊關。戍，守衛。輪臺：在今新疆境內，是古代邊防重地。指代邊關。

出自：宋 陸游《十一月四日風雨大作二首 其二》

原詩：

十一月四日風雨大作二首

宋代：陸游

其一

風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。

其二

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

釋義：

天空黑暗，大風卷著江湖上的雨，四周的山上嘩嘩大雨像巨浪翻滾之聲。

溪柴燒的小火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不愿出門。

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。

夜將盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

溪柴：若耶溪所出的小束柴火。僵臥：躺臥不起。這里形容自己窮居孤村，無所作為。思：想著，想到。闌：夜深。風吹雨：風雨交加。鐵馬：披著鐵甲的戰馬。

擴展資料

第一首詩寫大雨和詩人所處，第二首詩表明陸游投身抗戰、為國雪恥的壯志至老不衰。但是，詩人空懷壯志，卻不為朝廷所重，只能“僵臥孤村”，把為國家恢復中原的理想寄托到夢境之中。感情深沉悲壯，凝聚了詩人的愛國主義激情。

創作背景：

陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官后，閑居家鄉山陰農村。此詩作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月四日。

當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復國土的強烈愿望，在現實中已不可能實現，于是，在一個“風雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。

詩人成就：

藝術風格上，兼具現實主義特點，又有浪漫主義作風。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩歌風格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱 ，形成了氣勢奔放、境界壯闊的詩風。

陸游把在現實生活中無法實現的壯志豪情都傾瀉在詩中，常常憑借幻境、夢境來一吐胸中的壯懷英氣，陸游的夢境、幻境詩，飄逸奔放，被譽為“小李白”。

陸游在南宋詩壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢危急，但士氣尚盛，詩壇風氣也頗為振作；隨著南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩壇風氣也變得萎靡不振，吟風弄月的題材走向和瑣細卑弱的風格日益明顯。

陸游對這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇及南渡諸人（呂本中、曾幾等）的旗幟與之對抗，以高揚愛國主題的黃鐘大呂振作詩風，對南宋后期詩歌產生了積極的影響，江湖詩派中的戴復古和劉克莊都師承陸游。

陸游的詩歌，對后代的影響也是深遠的。特別是清末以來，每當國勢傾危時，人們往往懷念陸游的愛國主義精神，陸詩的愛國情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來侵略者的精神力量。

古詩中的輪臺是什么地方

唐代輪臺故城，也就是烏拉泊古城。唐代輪臺城和漢代輪臺城，雖然名稱一樣，但卻完全天各一方。唐代輪臺城地處現在新疆首府烏魯木齊市的郊區位置，它和漢代輪臺城相距大約640公里，跨越了三個疆內行政區劃。

唐代輪臺城

烏魯木齊市水庫旁的唐代輪臺城遺址——“烏拉泊古城”

烏拉泊水庫是新疆烏魯木齊市近郊的一座攔河水庫，因為其海拔比烏市還要高，所以被稱為“烏市頭上一盆水”。而就在距離它的不遠處，即是被考古學界較為一致地認定為唐代輪臺城的古代城池遺址：“烏拉泊古城”。在古代詩人中，不乏出生于或到訪過西域的名家名流，而關于唐代的輪臺城，在眾多詩篇中就已經向世人呈現出了它不可言喻的歷史魅力。

相關古詩：

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

—— 陸游（宋）《十一月四日風雨大作》

陸游的 為國戍輪臺 和白雪歌送武判官歸京的輪臺東門送君去 兩個輪臺一樣嗎

不一樣

孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(輪臺，漢代西域地名，現在新疆輪臺縣。這里泛指北方的邊防據點。)

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（《白雪歌送開判官歸京》）。這位唐代戍邊的儒將，從輪臺城東門（今烏拉泊古城東門）送他的友人武判官東去，出城幾十里后，來到了天山腳下，于是他們下入了一個驛站，作最后的道別，這個驛站，很可能就是緊貼著天山山腳的烏拉泊村烽火臺?；蛟S是詩人的英靈庇護著這個烽火臺，它已成為目前烏拉泊古城（輪臺古城）存留的歷史最久遠、外形最完整的烽火臺。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）

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