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為什么說興百姓苦亡百姓苦？這兩句體現了作者怎樣的思想感情？

如果天下安定，皇家定要大興建設，勞民傷財，百姓不好過，

如果國家滅亡，災難四起。戰禍不斷，百姓也受苦。

體現了詩人憂國憂民，對朝政不關心百姓的譴責！

原文：

峰巒如聚，

波濤如怒，

山河表里潼關路。

望西都，

意躊躇。

傷心秦漢經行處，

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

譯文：

華山的山峰從四面聚集到潼關來，

黃河的波濤洶涌澎湃，

潼關古道連接著關內華山和關外黃河。

西望長安，心神不定，感慨萬端。

令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，

昔日秦皇漢武的萬間宮闕都已蕩然無存，

所剩的只有眼前的一片蕭條。

國家興起，受苦受難的是黎民百姓。

國家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。

賞析：

《潼關懷古》是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《云莊樂府》中，以[山坡羊]曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。張養浩為官清廉，愛民如子。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死后，“關中之人，哀之如先父母”（《元史·張養浩傳》）。《潼關懷古》便寫于應召養關中的途中。

興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。” 與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。

“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。

興百姓苦亡百姓苦的理解是什么?

理解如下：

“興，百姓苦”兩句，指出一個朝代的興也好，亡也好，受苦的都是老百姓。作者從對歷史的概括中提煉出的這一主題是極其鮮明而深刻的，提出的問題是十分重要而尖銳的。它表達了作者對人民的深切同情和對封建統治者的無比憤慨。這一結尾，確實是千錘百煉，一字千鈞，語氣尖刻而警拔，予以豐富而深沉，是對全曲的一個十分精辟的總結。

作品簡介與賞析

此曲是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《云莊樂府》中，以“山坡羊”曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。

此曲撫今追昔，由歷代王朝的興衰引到人民百姓的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了作者對歷史的思索和對人民的同情。

在寫法上，作者采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，讓這首小令有了強烈的感染力。字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風格。

興百姓苦亡百姓苦的理解是什么？

興百姓苦亡百姓苦的理解：

天下興亡實質是資源重新整合和重新分配的過程。任何過程都得花費時間和浪費資源。而百姓是資源的創造者，浪費的資源是從資源創造者的手中取來的或搶劫的。無論何種方式，百姓都是資源失去者。當然苦的永遠是百姓。

故有詩詞寫著‘’興，百姓苦，亡，百姓苦‘’。古來如此。百姓如螻蟻，大象打架，踩死的是螞蟻。所以，百姓不愿見興亡更替事。

“天下興亡，百姓皆苦”是對的

人有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰熾盛苦。這八種苦是每個人無法逃避的，只是在國家衰退，連年戰亂時表現的更明顯一些，即使是和平年代，國家興盛時期也無法避免。

其深層原因是貪欲過多，求這求那，有話古話叫欲壑難填，你已經占有夠多了，還是不滿足，之所以覺得苦，是現實滿足不了自己的欲望而已。苦海無邊，回頭是岸，只要調整好自己的心態，心態平和，知足常樂，就沒有苦。

國家不論興盛和衰敗百姓都是苦難，興盛是百姓的努力，哀敗也靠百姓拼搏，種之這句話隨著時代的變遷，也就顯得有點片面了，興盛百姓苦中有甜，衰落了百姓苦上加苦，比如戰爭百姓即要付出生命又要岀力作出無私的奉獻，所以要和平，從不輕易言戰。

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