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紅樓夢中紅樓二字何解

《紅樓夢》原名《石頭記》，又名《金陵十二釵》。甲戌本脂硯齋重評石頭記凡例中寫到：“紅樓夢旨意。是書題名極多,一曰《〈紅樓〉》是總其全部之名也。”。可《紅樓夢》為何不取《青樓夢》？“紅樓”二字又當如何理解？ 讀了二十多年《紅樓夢》，從未思考過這問題，近讀紅學大師周汝昌《紅樓夢藝術的魅力》一書，方知原來自己讀書是多么的膚淺和無知。周先生在此書中有一段話：“說到此處，我正好點醒一句：紅樓，紅樓，人人口中會說紅樓，但問他，此樓為何而“紅”不可？就未必答得上來了。”是啊，別說初讀紅樓的人答不上來，就是讀上十幾、二十幾年的老“紅夢迷”也答不出來吧。 因惑而生好奇，查了相關的資料，原來“紅樓”和“朱門”一樣，是古代王侯貴族住宅的代稱。周汝昌先生曾在北大講演時說：“紅樓”一詞乃唐詩人用的美好語義，專指富家婦女的金閨繡戶。自唐以來，古人詩詞中，“紅樓”一詞用的較多，且多與女人的愛情，思戀有關。 《紅樓夢》甲辰本夢覺主人在序言中寫到：“辭傳閨秀而涉于幻者，故是書以夢名也。夫夢曰紅樓，乃巨家大室兒女之情，事有真不真耳。紅樓富女，詩證香山；悟幻莊周，夢歸蝴蝶。作是書者藉以命名，為之《紅樓夢》焉。”這一段序文是說：《紅樓夢》寫的就是富貴家族的兒女之情，有真的，也有假的。這種寫法來自白香山（即白居易）的詩和莊子的文章。 “紅樓富女”出自唐朝詩人白香山寫的《秦中吟十首·議婚（一作貧家女）》，詩全文如下： 天下無正聲，悅耳即為娛。人間無正色，悅目即為姝。顏色非相遠，貧富則有殊。貧為時所棄，富為時所趨。紅樓富家女，金縷繡羅襦。見人不斂手，嬌癡二八初。母兄未開口，已嫁不須臾。綠窗貧家女，寂寞二十馀。荊釵不直錢，衣上無真珠。幾回人欲聘，臨日又踟躕。主人會良媒，置酒滿玉壺。四座且勿飲，聽我歌兩途。富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝于姑。聞君欲娶婦，娶婦意何如。 詩人站在同情貧家女的立場上，勸人娶妻不要娶富家女。并提出了一個審美的觀點，即“悅目”的標準，既面容貌美，尤含心靈美。富家女雖易嫁，卻“嫁早輕其夫”，貧家女難嫁，卻“嫁晚孝于姑”。足見選美標準有貧富善惡之別，反映了當時社會婚姻狀況。 “紅樓富家女，金縷繡羅襦。”也就是富家女的生活現狀。“詩證香山”是否指的這一首呢？沒有明確的答案。但紅學家馮其庸認為是白香山的另一首《和夢游春詩一百韻并序》的長詩，現抄錄如下： 微之既到江陵，又以《夢游春》詩七十韻寄予，且題其序曰：“斯言也，不可使不知吾者知，知吾者亦不可使不知。樂天知吾也，吾不敢不使吾子知。”予辱斯言，三復其旨，大抵悔既往而悟將來也。然予以為茍不悔不悟則已，若悔于此，則宜悟于彼也。

反于彼而悟于妄，則宜歸于真也。況與足下外服儒風，內宗梵行者有日矣。而今而后，非覺路之返也，非空門之歸也，將安反乎？將安歸乎？今所和者，其卒章指歸于此。夫感不甚則悔不熟，感不至則悟不深，故廣足下七十韻為一百韻，重為足下陳夢游之中，所以甚感者。

敘婚仕之際，所以至感者，欲使曲盡其妄，周知其非，然后返乎真，歸乎實。亦猶《法華經》序火宅、偈化城，《維摩經》入淫舍、過酒肆之義也。微之，微之，予斯文也，尤不可使不知吾者知，幸藏之爾云。

昔君夢游春，夢游仙山曲。怳若有所遇，似愜平生欲。

因尋菖蒲水，漸入桃花谷。到一紅樓家，愛之看不足。

池流渡清泚，草嫩蹋綠蓐。門柳暗全低，檐櫻紅半熟。

轉行深深院，過盡重重屋。烏龍臥不驚，青鳥飛相逐。

漸聞玉佩響，始辨珠履躅。遙見窗下人，娉婷十五六。

霞光抱明月，蓮艷開初旭。縹緲云雨仙，氛氳蘭麝馥。

風流薄梳洗，時世寬妝束。袖軟異文綾，裾輕單絲縠。

裙腰銀線壓，梳掌金筐蹙。帶襭紫蒲萄，袴花紅石竹。

凝情都未語，付意微相矚。眉斂遠山青，鬟低片云綠。

帳牽翡翠帶，被解鴛鴦襆。秀色似堪餐，秾華如可掬。

半卷錦頭席，斜鋪繡腰褥。朱唇素指勻，粉汗紅綿撲。

心驚睡易覺，夢斷魂難續。籠委獨棲禽，劍分連理木。

存誠期有感，誓志貞無黷。京洛八九春，未曾花里宿。

壯年徒自棄，佳會應無復。鸞歌不重聞，鳳兆從茲卜。

韋門女清貴，裴氏甥賢淑。羅扇夾花燈，金鞍攢繡轂。

既傾南國貌，遂坦東床腹。劉阮心漸忘，潘楊意方睦。

新修履信第，初食尚書祿。九醞備圣賢，八珍窮水陸。

秦家重蕭史，彥輔憐衛叔。朝饌饋獨盤，夜醪傾百斛。

親賓盛輝赫，妓樂紛曄煜。宿醉才解酲，朝歡俄枕麹。

飲過君子爭，令甚將軍酷。酩酊歌鷓鴣，顛狂舞鴝鵒。

月流春夜短，日下秋天速。謝傅隙過駒，蕭娘風過燭。

全凋蕣花折，半死梧桐禿。暗鏡對孤鸞，哀弦留寡鵠。

凄凄隔幽顯，冉冉移寒燠。萬事此時休，百身何處贖。

提攜小兒女，將領舊姻族。再入朱門行，一傍青樓哭。

櫪空無廄馬，水涸失池鶩。搖落廢井梧，荒涼故籬菊。

莓苔上幾閣，塵土生琴筑。舞榭綴蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。

嫁分紅粉妾，賣散蒼頭仆。門客思彷徨，家人泣咿噢。

心期正蕭索，宦序仍拘跼。懷策入崤函，驅車辭郟鄏。

逢時念既濟，聚學思大畜。端詳筮仕蓍，磨拭穿楊鏃。

始從讎校職，首中賢良目。一拔侍瑤墀，再升紆繡服。

誓酬君王寵，愿使朝廷肅。密勿奏封章，清明操憲牘。

鷹鞲中病下，豸角當邪觸。糾謬靜東周，申冤動南蜀。

危言詆閽寺，直氣忤鈞軸。不忍曲作鉤，乍能折為玉。

捫心無愧畏，騰口有謗讟。只要明是非，何曾虞禍福。

車摧太行路，劍落酆城獄。襄漢問修途，荊蠻指殊俗。

謫為江府掾，遣事荊州牧。趨走謁麾幢，喧煩視鞭樸。

簿書常自領，縲囚每親鞫。竟日坐官曹，經旬曠休沐。

宅荒渚宮草，馬瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。

月中照形影，天際辭骨肉。鶴病翅羽垂，獸窮爪牙縮。

行看須間白，誰勸杯中綠。時傷大野麟，命問長沙鵩。

夏梅山雨漬，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。

吟君七十韻，是我心所蓄。既去誠莫追，將來幸前勖。

欲除憂惱病，當取禪經讀。須悟事皆空，無令念將屬。

請思游春夢，此夢何閃倏。艷色即空花，浮生乃焦谷。

良姻在嘉偶，頃克為單獨。入仕欲榮身，須臾成黜辱。

合者離之始，樂兮憂所伏。愁恨僧祇長，歡榮剎那促。

覺悟因傍喻，迷執由當局。膏明誘暗蛾，陽焱奔癡鹿。

貪為苦聚落，愛是悲林麓。水蕩無明波，輪回死生輻。

塵應甘露灑，垢待醍醐浴。障要智燈燒，魔須慧刀戮。

外熏性易染，內戰心難衄。法句與心王，期君日三復。 詩中描寫了“到一紅樓家”，一個“紅樓富女”的生活，以及描寫的“窗下人”，頗有《紅樓夢》的味道。白香山的詩幾處寫到“紅樓富女”因此，夢覺主人認為白香山的詩和莊周之夢就構成了《紅樓夢》，但這僅僅只是夢覺主人的看法。 無獨有偶，紅學大師周汝昌在《紅樓十二層》及《紅樓夢藝術的魅力》兩書中都提出：此樓為何而非“紅”不可？我則喜引晚唐韋莊的詩，比白居易的詩有味得――長安春色誰為主，古來盡屬紅樓女。美人情易傷，暗上紅樓立。這幾句詩出自韋莊《長安春》和《閨月》兩首詩長安春長安二月多香塵，六街車馬聲轔轔。家家樓上如花人，

千枝萬枝紅艷新。簾間笑語自相問，何人占得長安春？

長安春色本無主，古來盡屬紅樓女。如今無奈杏園人，

駿馬輕車擁將去。閨月明月照前除，煙華蕙蘭濕。清風行處來，白露寒蟬急。美人情易傷，暗上紅樓立。欲言無處言，但向姮娥泣

這兩首詩都寫了“紅樓”，前一首寫的長安的景色，長安的春色是紅樓，居住在紅樓是一些什么人，暗示當時社會一些問題；后一首以景寫美女的心境。唯獨一個“情”字，周汝昌大師作了一段論述: “情”是什么？不必到字書詞典里去查“定義”“界說”。此字從“心”從“青”而造。中華語文的心，與西醫的“心臟”不同，它管的是感情的事，而感情亦即人的靈性的重要構成部分。再者，凡從“青”的字，都表最精華的涵義：“精”本米之精，又喻人之精；“睛”乃目之精；“清”乃水之精；“晴”乃日之精；“倩”“靚”也都表示精神所生之美。那么，我不妨給“情”下個新定義：“情，人之靈性的精華也。”《紅樓夢》里所謂“大旨談情”，也不是專指“男女愛情”，是借寫男女‘情’為名，為‘情傷’的女人，為天下普通女人鳴不平，為她們的命運而悲憤。故此周大師認為 :明白了這些文化關聯，才會領略雪芹所用“紅樓夢”三字的本旨以及他的文心匠意。 就文本來看，《紅樓夢》第四十回，有一段賈府人游湖的描寫,其中寶玉說了要拔掉那些破荷葉,林黛玉說了一句令人奇怪的話:“我最不喜歡李義山的詩,只喜他一句:‘留得殘荷聽雨聲。’偏你們又不留著殘荷了。”李義山就是晚唐詩人李商隱,今天看到這首詩,卻略微有些出入。詩是這樣寫的:“竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城.秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。” （《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）也許是林黛玉喜歡殘不喜歡枯，將枯改為殘了。然而李義山寫的《春雨》與《紅樓夢》卻有些關聯。悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛。 這是一首情詩，詩中“紅樓”與“夢”遙遙相望，春雨中望著對方居住過的紅樓，極盡情思之苦，書札難寄，懷念無窮。正表達出夢斷紅樓的無限思情的意境。從詩的意境分析與《紅樓夢》的人物特點有些相似之處。李義山的詩以殘花缺月、黃昏遲暮傷感愛情詩為特色，抒情深而厚，造意精而細，可謂典雅華麗，情思纏綿，符合林黛玉憂郁、多疑、煩悶、喜散不喜聚的感傷情調，為何林黛玉最不喜歡？這可能是一句反話。《紅樓夢》第六十二回借香菱之口說寶釵的名字就來源李義山的七言絕句‘寶釵無日不生存’。第四十九回又借寶釵的話說李義山的詩隱僻。另外，《紅樓夢》書中很多詩都是仿照李的詩寫的，如:《紅樓夢》中的四時即事詩,即第二十三回寶玉寫的《春夜即事》、《夏夜即事》、《秋夜即事》、《冬夜即事》,全系仿李商隱《燕臺四首(春、夏、秋、冬)》而來;第十五回,寫到賈寶玉路遏北靜王時,水溶向賈政笑道:“令郎真乃龍駒鳳雛,非小王在世翁前唐突,將來‘雛鳳清于老鳳聲’,未可量也。”引用的就是李商隱《韓冬郎即席為詩相送……兼呈畏之員外》中的一句。幾處引用和仿寫李義山的詩說明《紅樓夢》深受其影響。除此外，還有很多李商隱的詩，如《錦瑟》、《殘花》、《板橋曉別》等等都與《紅樓夢》的某些意境相同，而且《春雨》詩里既有‘紅樓’,又有‘夢’，可見《紅樓夢》書名與李商隱的詩也是有緣分的。 在古代詩詞里與《紅樓夢》書名三字完全相同的最早出現在唐朝詩人蔡京的《詠子規》：千年冤魄化為禽，永逐悲風叫遠林。愁血滴花春艷死，月明飄浪冷光沉。凝成紫塞風前淚，驚破紅樓夢里心。腸斷楚詞歸不得，劍門迢遞蜀江深。 這首詩雖然寫的很悲慘，與《紅樓夢》作者的境況有些相似，有的紅學家認為那三字似連文，實不連文─ 詠杜鵑啼聲哀凄（子規即杜鵑），使長城征戍者下淚而將閨中懷念遠離之人的夢中暫聚也給驚斷了，所以應理解為“紅樓中人連夢也被杜鵑聲驚斷”，實是“夢里心”三字為連文。該詩的意境，特別是“夢境”與紅樓的不符。但有些學者根據此詩逐字逐句分析，認為這些詩句影射了《紅樓夢》書中的人和事，《紅樓夢》書名就是來自這首詩，也許這只是一種推理吧。 與《紅樓夢》書名三字完全相同的還有明末詩人陳子龍寫的《春日早起》：獨起憑欄對曉風，滿溪春水小橋東。始知昨夜紅樓夢，身在桃花萬樹中。 這也是一首情詩，以景代情，詩的意境很美，充分表達了戀人的幸福感。有的學者還考證了詩中的人物，認為就是寫的明朝大詩人陳子龍與著名歌妓才女柳如是的一段戀情，而且人物的背景與《紅樓夢》中的故事極相吻合。詩中出現的“紅樓夢”三個字，不僅與小說《紅樓夢》在意思上直接關聯，而且意境息息相通，與作者成書的年代又相近，認定《紅樓夢》書名就是出自這首詩。 中國詩詞淵源流長，卷帙浩瀚，精品迭出。上述引用的部分紅樓詩，不能不說對《紅樓夢》作者沒有影響。雖然還不能準確地確定《紅樓夢》書名就是出自其中的哪一首詩，但是可以肯定地說這些詩都與《紅樓夢》有關聯，實際上這是一種文化關聯，正是這種關聯印證了《紅樓夢》高超的藝術風格。《紅樓夢》的古代淵源非常深厚且廣，它吸取了中國古文化的精華，乃融會眾家之長，成為一部驚世之作。

游悟真寺詩一百三十韻

白居易 游悟真寺詩一百三十韻

元和九年秋，八月月上弦。

我游悟真寺，寺在王順山。

去山四五里，先聞水潺湲。

自茲舍車馬，始涉藍溪灣。

手拄青竹杖，足蹋白石灘。

漸怪耳目曠，不聞人世喧。

山下望山上，初疑不可攀。

誰知中有路，盤折通巖巔。

一息幡竿下，再休石龕邊。

龕間長丈余，門戶無扃關。

俯窺不見人，石發垂若鬟。

驚出白蝙蝠，雙飛如雪翻。

回首寺門望，青崖夾朱軒。

如擘山腹開，置寺于其間。

入門無平地，地窄虛空寬。

房廊與臺殿，高下隨峰巒。

巖崿無撮土，樹木多瘦堅。

根株抱石長，屈曲蟲蛇蟠。

松桂亂無行，四時郁芊芊。

枝梢裊清吹，韻若風中弦。

日月光不透，綠陰相交延。

幽鳥時一聲，聞之似寒蟬。

首憩賓位亭，就坐未及安。

須臾開北戶，萬里明豁然。

拂檐虹霏微，繞棟云回旋。

赤日間白雨，陰晴同一川。

野綠簇草樹，眼界吞秦原。

渭水細不見，漢陵小于拳。

卻顧來時路，縈紆映朱欄。

歷歷上山人，一一遙可觀。

前對多寶塔，風鐸鳴四端。

欒櫨與戶牖，恰恰金碧繁。

云昔迦葉佛，此地坐涅槃。

至今鐵缽在，當底手跡穿。

西開玉像殿，白佛森比肩。

抖擻塵埃衣，禮拜冰雪顏。

疊霜為袈裟，貫雹為華鬘。

逼觀疑鬼功，其跡非雕鐫。

次登觀音堂，未到聞栴檀。

上階脫雙履，斂足升凈筵。

六楹排玉鏡，四座敷金鈿。

黑夜自光明，不待燈燭燃。

眾寶互低昂，碧佩珊瑚幡。

風來似天樂，相觸聲珊珊。

白珠垂露凝，赤珠滴血殷。

點綴佛髻上，合為七寶冠。

雙瓶白琉璃，色若秋水寒。

隔瓶見舍利，圓轉如金丹。

玉笛何代物？天人施祗園。

吹如秋鶴聲，可以降靈仙。

是時秋方中，三五月正圓。

寶堂豁三門，金魄當其前。

月與寶相射，晶光爭鮮妍。

照人心骨冷，竟夕不欲眠。

曉尋南塔路，亂竹低嬋娟。

林幽不逢人，寒蝶飛翾翾。

山果不識名，離離夾道蕃。

足以療饑乏，摘嘗味甘酸。

道南藍谷神，紫傘白紙錢。

若歲有水旱，詔使修蘋蘩。

以地清凈故，獻奠無葷膻。

危石疊四五，磊嵬欹且刓。

造物者何意，堆在巖東偏。

冷滑無人跡，苔點如花箋。

我來登上頭，下臨不測淵。

目眩手足掉，不敢低頭看。

風從石下生，薄人而上摶。

衣服似羽翮，開張欲飛騫。

岌岌三面峰，峰尖刀劍攢。

往往白云過，決開露青天。

西北日落時，夕暉紅團團。

千里翠屏外，走下丹砂丸。

東南月上時，夜氣青漫漫。

百丈碧潭底，寫出黃金盤。

藍水色似藍，日夜長潺潺。

周回繞山轉，下視如青環。

或鋪為慢流，或激為奔湍。

泓澄最深處，浮出蛟龍涎。

側身入其中，懸磴尤險難。

捫蘿踏樛木，下逐飲澗猿。

雪迸起白鷺，錦跳驚紅鳣。

歇定方盥漱，濯去支體煩。

淺深皆洞徹，可照腦與肝。

但愛清見底，欲尋不知源。

東崖饒怪石，積甃蒼瑯玕。

溫潤發于外，其間韞玙璠。

卞和死已久，良玉多棄捐。

或時泄光彩，夜與星月連。

中頂最高峰，拄天青玉竿。

(炯左換鼠)(鼠令)上不得，豈我能攀援。

上有白蓮池，素葩覆清瀾。

聞名不可到，處所非人寰。

又有一片石，大如方尺磚。

插在半壁上，其下萬仞懸。

云有過去師，坐得無生禪。

號為定心石，長老世相傳。

卻上謁仙祠，蔓草生綿綿。

昔聞王氏子，羽化升上玄。

其西曬藥臺，猶對芝術田。

時復明月夜，上聞黃鶴言。

回尋畫龍堂，二叟鬢發斑。

想見聽法時，歡喜禮印壇。

復歸泉窟下，化作龍蜿蜒。

階前石孔在，欲雨生白煙。

往有寫經僧，身靜心精專。

感彼云外鴿，群飛千翩翩。

來添硯中水，去吸巖底泉。

一日三往復，時節長不愆。

經成號圣僧，弟子名楊難。

誦此蓮花偈，數滿百億千。

身壞口不壞，舌根如紅蓮。

顱骨今不見，石函尚存焉。

粉壁有吳畫，筆彩依舊鮮。

素屏有褚書，墨色如新干。

靈境與異跡，周覽無不殫。

一游五晝夜，欲返仍盤桓。

我本山中人，誤為時網牽。

牽率使讀書，推挽令效官。

既登文字科，又忝諫諍員。

拙直不合時，無益同素餐。

以此自慚惕，戚戚常寡歡。

無成心力盡，未老形骸殘。

今來脫簪組，始覺離憂患。

及為山水游，彌得縱疏頑。

野糜斷羈絆，行走無拘攣。

池魚放入海，一往何時還。

身著居士衣，手把南華篇。

終來此山住，永謝區中緣。

我今四十余，從此終身閑。

若以七十期，猶得三十年。

蘇軾 浣溪沙·游蘄水清泉寺

《浣溪沙游蘄水清泉寺》

作者：蘇軾

原文：

游蘄水清泉寺，

寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，

瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！

休將白發唱黃雞。

注釋：

1、浣溪沙：詞牌名。

2、蘄（q）水：縣名，今湖北浠水縣。

3、清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。

4、臨：靠近。

5、浸：泡在水中。

6、子規：杜鵑的別名；相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱杜宇，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。

7、短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。

8、瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協律》自注：江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸。

9、無再少：不能回到少年時代

10、門前流水尚能西：此句當為寫實。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說：門前水當卻西流，弟子亦至。一行進去請業，而門前水果卻西流。

11、休將：不要。

12、白發：指老年。

13、白發唱黃雞：出自白居易《醉歌》：誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。黃雞天天報曉，喻指時光流逝，人生不能長久。

翻譯：

山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。

誰說人不可以重新擁有青春年華呢？你看看，那門前的流水還能執著反東，向西奔流呢！因而即使到了暮年，也不應有那種感嘆時光的流逝、朱顏已失的衰頹心態。

賞析：

東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂譏諷朝廷語，被羅織罪名入獄，烏臺詩案過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。

上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。整首詞以樂觀的態度對待生活中的變故，書寫自己為當地山川景物所吸引的喜悅心情。全詞語淺意深，情景交融，韻清格高，表現出蘇軾執著的生活態度和曠達樂觀的性格。

上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。

環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。誰道兩句，以反詰喚起：以借喻回答。人生長恨水長東，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：花有重開日，人無再少時。這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：誰道人生無再少？門前流水尚能西！

人們慣用白發、黃雞比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。杜甫也曾化用樂天詩，吟過試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。誰道人生無再少？休將白發唱黃雞！這與另一首《浣溪沙》中所云莫唱黃雞并白發，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。

寒山寺的詩

寒山寺的詩

1、《詠寒山寺》

迢遞寒山寺，

飆輪輾麥塵。

詞峰驚月落，

鐘桿搗霜辰。

夜色烏啼久，

日華雞唱新。

江楓橋上度，

嵐影共逡巡。

2、《寒山寺》

呔，那小子，

啊，啊，

你攪和了我的好夢，

讓我無精打采，

哈欠連連。

一回頭。

寒山，寒山，是寒山。

?，?，?，

寒山寺心頭一顫，

呀，原來鐘聲這么好聽。

3、《寒山寺，鐘聲永恒》

白日里

寒山寺人潮涌動

難道只是為了一個遺落的夢么

遠看寒山寺在密林里閉眼

也許一絲無奈

充滿喧囂的嘆息

誰能聽得見

夜晚

站在深秋的水邊

聽風聲拂過水面

樹葉舞蹈翩翩

鳥兒都已入眠

荷葉撐開夜晚的小傘

靜待青蛙王子的到來

幾顆星子亮在天邊

眨著好奇的眼

那是一個期待嗎

夢里溫習了千百遍

幻想無邊

寒山寺的鐘聲

帶著久遠的期待

從古代款款走來

想漁火點點

把江面點燃

一雙眼哀愁了整個水面

多少往事在鐘聲里飄散

悠然走遠

唯有寒山寺的鐘聲

還回蕩在耳畔

今晚

就讓我靜立江邊

用鐘聲把古人懷念

4、《游寒山寺》

楓橋邊，尋找心中的客船，

卻只見，楓橋、流水、寒山。

晨風里鐘聲仍似千年，

月已落難尋烏啼再現。

順江逆水都已尋遍，仍不見彎彎烏篷船。

是不是所有美好的祝愿，

只有伴著新年的鐘聲才能實現，

那就在這橋邊靜靜的等待，

一同與鐘聲步入新年，

與千年的鐘聲一同祝愿，

讓每個人都能找到，

自己心中的客船。

5、《觀寒山寺》

我懷著虔誠的善心忐忐往前走

訊問那煙塵隔絕的大悟

徹透的礬音激蕩的心兒明

一聲聲是那幽沁的向往

楓橋的一葉小舟夜泊在

鐘聲悠悠綿綿纏

脊檐上置

游龍內飾

月落烏啼霜滿天

妙利普明塔院聳人間

6、《過寒山寺》

佳詩邀我拜寒山，

蒼柏森森待客眠。

雅趣吁然不舊在，

聞鐘先要買聲錢。

7、《過寒山寺》

心潮澎湃一首詩，

詩成千古留芳名。

名垂青史永不朽，

朽木不知君何心。

和夢游春詩一百韻

昔君夢游春，夢游仙山曲。怳若有所遇，似愜平生欲。

因尋菖蒲水，漸入桃花谷。到一紅樓家，愛之看不足。

池流渡清泚，草嫩蹋綠蓐。門柳暗全低，檐櫻紅半熟。

轉行深深院，過盡重重屋。烏龍臥不驚，青鳥飛相逐。

漸聞玉佩響，始辨珠履躅。遙見窗下人，娉婷十五六。

霞光抱明月，蓮艷開初旭。縹緲云雨仙，氛氳蘭麝馥。

風流薄梳洗，時世寬妝束。袖軟異文綾，裾輕單絲縠。

裙腰銀線壓，梳掌金筐蹙。帶襭紫蒲萄，袴花紅石竹。

凝情都未語，付意微相矚。眉斂遠山青，鬟低片云綠。

帳牽翡翠帶，被解鴛鴦襆。秀色似堪餐，秾華如可掬。

半卷錦頭席，斜鋪繡腰褥。朱唇素指勻，粉汗紅綿撲。

心驚睡易覺，夢斷魂難續。籠委獨棲禽，劍分連理木。

存誠期有感，誓志貞無黷。京洛八九春，未曾花里宿。

壯年徒自棄，佳會應無復。鸞歌不重聞，鳳兆從茲卜。

韋門女清貴，裴氏甥賢淑。羅扇夾花燈，金鞍攢繡轂。

既傾南國貌，遂坦東床腹。劉阮心漸忘，潘楊意方睦。

新修履信第，初食尚書祿。九醞備圣賢，八珍窮水陸。

秦家重蕭史，彥輔憐衛叔。朝饌饋獨盤，夜醪傾百斛。

親賓盛輝赫，妓樂紛曄煜。宿醉才解酲，朝歡俄枕麹。

飲過君子爭，令甚將軍酷。酩酊歌鷓鴣，顛狂舞鴝鵒。

月流春夜短，日下秋天速。謝傅隙過駒，蕭娘風過燭。

全凋蕣花折，半死梧桐禿。暗鏡對孤鸞，哀弦留寡鵠。

凄凄隔幽顯，冉冉移寒燠。萬事此時休，百身何處贖。

提攜小兒女，將領舊姻族。再入朱門行，一傍青樓哭。

櫪空無廄馬，水涸失池鶩。搖落廢井梧，荒涼故籬菊。

莓苔上幾閣，塵土生琴筑。舞榭綴蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。

嫁分紅粉妾，賣散蒼頭仆。門客思彷徨，家人泣咿噢。

心期正蕭索，宦序仍拘跼。懷策入崤函，驅車辭郟鄏。

逢時念既濟，聚學思大畜。端詳筮仕蓍，磨拭穿楊鏃。

始從讎校職，首中賢良目。一拔侍瑤墀，再升紆繡服。

誓酬君王寵，愿使朝廷肅。密勿奏封章，清明操憲牘。

鷹鞲中病下，豸角當邪觸。糾謬靜東周，申冤動南蜀。

危言詆閽寺，直氣忤鈞軸。不忍曲作鉤，乍能折為玉。

捫心無愧畏，騰口有謗讟。只要明是非，何曾虞禍福。

車摧太行路，劍落酆城獄。襄漢問修途，荊蠻指殊俗。

謫為江府掾，遣事荊州牧。趨走謁麾幢，喧煩視鞭樸。

簿書常自領，縲囚每親鞫。竟日坐官曹，經旬曠休沐。

宅荒渚宮草，馬瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。

月中照形影，天際辭骨肉。鶴病翅羽垂，獸窮爪牙縮。

行看須間白，誰勸杯中綠。時傷大野麟，命問長沙鵩。

夏梅山雨漬，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。

吟君七十韻，是我心所蓄。既去誠莫追，將來幸前勖。

欲除憂惱病，當取禪經讀。須悟事皆空，無令念將屬。

請思游春夢，此夢何閃倏。艷色即空花，浮生乃焦谷。

良姻在嘉偶，頃克為單獨。入仕欲榮身，須臾成黜辱。

合者離之始，樂兮憂所伏。愁恨僧祇長，歡榮剎那促。

覺悟因傍喻，迷執由當局。膏明誘暗蛾，陽焱奔癡鹿。

貪為苦聚落，愛是悲林麓。水蕩無明波，輪回死生輻。

塵應甘露灑，垢待醍醐浴。障要智燈燒，魔須慧刀戮。

外熏性易染，內戰心難衄。法句與心王，期君日三復。

合者離之始,樂兮憂所伏什么意思

“合者離之始,樂兮憂所伏”是“結合是分離的開始，快樂的時候憂愁就已經潛伏了”的意思。就是分合憂樂是矛盾的統一，有合必有分，有

樂就

有憂的意思。

爸爸祝福女兒趙梓淇生日快樂的藏頭詩怎么寫呀忙個忙 謝謝

祝千歲長生?，

福善聞前錄 。

女歌本輕艷 ，

兒烹鯉一呼 。

趙叟抱五弦 ，

梓匠防波溢 。

淇水不可渡 ，

生理自江湖 。

日出牛羊散 ，

快活更無加 ，

樂道喜文章 。

祝君無盡年 ，

福不自神耶 。

女郎閨閣春 ，

兒女未成人 。

趙瑟清相似 ，

梓州二千里 。

淇上桑葉青 ，

生在太平時 。

日觀分齊壤 ，

快黃塵厭盡 ，

樂兮憂所伏 。

祝贊齊手舞 ，

福亦不在先 。

女蘿閉山鬼 ，

兒前抱我頸 。

趙客縵胡纓 ，

梓澤花猶滿 。

淇上春云沿 ，

生涯總幾何 。

日日起塵埃 ，

快秋風茅屋 ，

樂府待新詞 。

抱歉，前兩個字沒辦法生成出來。只能用后幾個字來組成藏頭詩。

希望我的答案可以給您提供一些幫助。

樂兮憂所伏翻譯成日語是怎么說的？

日語中有這么一個ことわざ

楽しみ極まりて哀情多し

字面翻譯：憂いことは楽の付き物だ

求編一首藏頭詩“新年快樂云龍”或“云龍新年快樂”或“天天快樂云龍”或“云龍天天快樂”實在不行編個“

云陰留墨沼，

龍鐘驅款段。

新塔草初生，

年大自疏隔。

快意無比焉，

樂兮憂所伏。

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