大家好，今天本篇文章就來給大家分享蘇軾為什么讀阿房宮賦，以及阿房宮賦筆記對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

舉一個古今中外名人偉人讀書的例子

1、蘇秦

戰國時期的蘇秦，雖然他有雄心壯志，但是由于他學識淺薄，于是造成他跑了許多地方最后都得不到重用。再后來他下定決心要發奮讀書，有時他讀書讀到深夜的時候，實在是感到疲倦、快要打盹的時候，他就用錐子往自己的大腿上刺，刺得鮮血直流。

他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。黃天不負有心人，后來他終于成為了著名的政治家。

2、宋濂

宋濂小時候喜歡讀書，但是家里很窮，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他，一次他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把抄下來。可是還書的期限快到了，他只好連夜抄書。

3、華羅庚

華羅庚初中畢業后，華羅庚曾入上海中華職業學校就讀，因學費而中途退學，故一生只有初中畢業文憑。此后，他開始頑強自學，他用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數學課程。1928年，他不幸染上傷寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，卻落下左腿殘疾。

20歲時，他以一篇論文轟動數學界，被清華大學請去工作。從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數學系全部課程。他自學了英、法、德文，先后在國外雜志上發表了多篇論文。

4、鑿壁偷光

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。縣里有個名文不識大戶人家，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。

主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書。”主人聽了，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡）。于是匡衡成了一代的大學問家。

5、歐陽修以荻畫地

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫,教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。

到他年齡大些了,家里沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平,那樣高了。

蘇東坡怎么讀《阿房宮賦》至五更的？《阿房宮賦》并不長啊。如何讀那么久的？

蘇東坡怎么讀《阿房宮賦》至五更的？《阿房宮賦》并不長啊。如何讀那么久的？

要推敲、要理解、要背誦。所以需要時間長些。

《赤壁賦》和《阿房宮賦》，哪個文學成就比較高？

這兩篇賦的時間、空間都沒有處在一個維度，沒有可比性，若硬要相比較，那么只能是在文字、結構、內容、情感、精神、境界上摳學問，但也是沒有很大的必要，因為各個方面都不同。賦其實并不被各代文學家所推薦，最終賦這種文學體制已然不存在，被更加靈動的散文給取代了，這一點在蘇軾時期尤為明顯，蘇軾的改革就是在取締這種文化體制。

《阿房宮賦》是杜牧于晚唐所寫，《赤壁賦》是北宋初期的蘇軾所箸。兩個時代其實隔得不遠，北宋初期的文學風氣還摻雜著濃烈的晚唐文風，這就是文化的一種延續，若非一位文學家站出來改革，便很難從原有的文學體系中跳脫出來，而蘇軾就是這樣一個終結者和開拓者。其實在晚唐，就已經意識到賦的缺陷，所以賦已經有了散文的趨勢化。

晚唐的賦和初唐的相比較，其實就很明顯，有很大的區別。《阿房宮賦》還是有很強的駢文風格，唐朝的賦還是以駢文為主體，這種體系有一個特別濃烈的特點，那就是辭藻華麗，堆砌夸張。比如“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。”文字很美，但是不精煉。

而《赤壁賦》則不同。《赤壁賦》雖然名字中也含有賦字，但是格式清麗、自由，更加多變，《赤壁賦》已然脫離了駢文形式，成為了散文多見的敘事形式，整篇文章緊湊，結構清晰。若從文學形式來看，肯定是《赤壁賦》更加高級一些，因為后者在前者的基礎上，改良了很多，但就看同時代，《阿房宮賦》在晚唐實屬名篇。

《阿房宮賦》的作者是誰？寫作背景是什么？表達了怎樣的情感？

《阿房宮賦》的作者是誰？《阿房宮賦》寫作品背景是什么？主要寫了什么內容？表達了作者什么樣的情感？我們今天就一起來，了解一下《阿房宮賦》的內容吧。《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧所創作的一篇借古諷今的賦體散文。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家。

《阿房宮賦》的寫作背景是：1、當時杜牧所處的時代，政治腐敗，社會混亂。2、當時社會階級矛盾尖銳。3、統治者的管理不好，且行是不在管理上。4、統治者的昏庸腐敗。5、作者當時希望統治者治理國家富民強兵。使國家強大起來。但現實恰恰與他的想法相反。6、最后他實在看不下去現在的狀態，所以他就寫了這篇來諷刺當時的社會和統治者。

阿房宮賦的第一段寫了阿房宮的建筑、所占面積和裝飾，表現了阿房宮的宏偉壯觀和阿房宮的繁華景象像。第二段了寫阿房宮里貴人和宮女的生活，做了鮮明的對，還寫了阿房宮里面的美人和珠寶，表示了當時貴人和統治者的奢侈的生活。第三段有描寫轉向議論，顯示出這篇文章的本意。第四段總結了六國和秦國滅亡的歷史教訓。向統治者發出了警告，提醒統治者不能重蹈覆轍，指出愛人民百姓和長治久安是息息相關的。

這篇文章，作者運用了很多的寫作手法，寫出了作者的內心的想法。作者通過寫《阿房宮賦》這篇文章揭示了當時社會的混亂和統治者的昏庸，政策的腐敗。最后警告統治者不要重蹈覆轍，希望統治者不要只顧自己，還要顧全民百姓。這些就是關于《阿房宮賦》的內容，以上僅是小編的個人觀點，如果有什么錯誤，請諒解。

誰在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓老來史苦之，他卻灑然不倦

你好，這句話出自鄭板橋的板橋家書（濰縣署中寄舍弟墨第一書）。

原句如下：東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。

所以答案是蘇試，蘇軾（字子瞻，又字和仲，號東坡居士。）

《赤壁賦》和《阿房宮賦》，哪個文學成就更高？為何這么說？

想必高中的小伙伴對于《赤壁賦》和《阿房宮賦》這兩篇文章一定都不陌生，兩篇文章都是偉人所寫的，《赤壁賦》是由蘇軾所寫，而《阿房宮賦》則是由杜牧所寫。這兩篇賦在題材上雖然是一致的，但是兩者都有不同點，更多的是在這兩首賦中，兩首賦的文學成就也是不一樣的，小編個人認為《赤壁賦》比《阿房宮賦》的文學成就更高一些，那么接下來小編想具體講一下理由。首先我們知道賦這個文體是在漢朝出現的，所以又稱為漢賦。但是自從古文運動掀起以后，賦便逐漸的衰落了，變成了某個時期駢體的代表，但是它十分的浮華空洞。而這兩首賦的作者所處的時代，杜牧的晚唐蘇軾的北宋，這種賦的文體正處于急速消亡時期。我們可以明顯的感覺到的是杜牧的《阿房宮賦》偏向于散文路線，它更多的像是敘事一樣。就拿同為唐朝的《滕王閣序》來對比，明顯的可以看出《阿房宮賦》 顯得更加的散文化以及浮華。可是蘇軾的赤壁賦讀起來就不是這樣的感覺，雖然在賦中有駢體，但是赤壁賦更加的自由，更加散文化語言的特色，更加的鮮明不油膩。二者的區別還是十分的大。從文章結構上來說，《阿房宮賦》 更偏向于漢賦，在前面進行大量的描寫，最后進行總結提出觀點，而《赤壁賦》 則可以很明顯的看出整個的敘述結構更加嚴謹。哪怕赤壁賦確實添了散文的話，但是它是屬于形散神不散，中間不需要過渡，這是一個絕佳的散文。再從主題上來講，首先《阿房宮賦》 的作者杜牧是心系祖國的，他更多的是一種諷諫的意義。而當蘇軾寫阿房宮賦時，更多的是一種對仕途的看淡，對時間空間的領悟以及自己思想境界的超脫，是一種遠離政治的閑適安逸的生活態度。所以就文學成就來說，小編認為赤壁賦的文學成就更高，畢竟它更能夠讓讀者感受到賦的美。

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