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王安石第二次被罷相后怎樣了？

宋神宗熙寧九年（1076）王安石第二次被罷相后，王安石罷相，以領鎮南軍節度使、同平章事的使相銜出任判江寧府。但王安石回江寧后卻并不赴任，而是多次請辭使相銜及判江寧府職事，領宮觀閑差以養病，歸隱金陵。熙寧十年六月，被免去判江寧府職銜，仍以使相銜，充集禧觀使，在江寧府居住養病。元豐元年，在王安石堅請下罷去使相銜后，另加觀文殿大學士銜。后加封舒國公，元豐三年改封荊國公。

王安石的學術思想是什么？

王安石(公元1021～1086年)，字介甫，晚年號半山老人，宋撫州臨川（今江西撫州)人。他是中國北宋著名的政治家、文學家和思想家。

宋真宗天禧五年十一月十二日(1021年12月20日)，王安石出生于臨江軍之新淦縣(今江西新十縣)。寶元二年(1039年)任江寧府通判的父親王益卒于江寧。王安石在江寧守喪。慶歷元年(1041年)王安石入京應禮部的考試，第二年三月終于以第四名進士及第。中進士之后，王安石被任命為簽書淮南判官，八月至揚州赴任。其間，他至南豐與久欲結識的曾鞏相見，并結下了深厚的友誼。

王安石個性倔強，大至處理國事，小至與賓朋交往，都不屈服于威勢。王安石個人品格正派，他不愛財，不好女色，生活不太講排場，與地位低的人交往也不喜歡擺架子，是個封建社會中能堅持儒家傳統的操守，行為檢點的人。

揚州任滿后，赴京聽候調選。王安石不愿求京官職，而愿意繼續在地方任官，以進一步了解民情和增長從政才干。于是他被調任為浙江鄞縣縣令。

作為一縣百姓的“父母官”，王安石在鄞縣督促鄉民興修水利，構筑堤堰，疏浚渠川，開挖塘陂，以解除干旱的威脅。在農民青黃不接之際，王安石把政府存糧借貸給他們，秋收后讓農民加少許利息歸還。他這種措施在鄞縣收到實效，使他更加自信，對他執政以后在全國推行青苗法大有影響。

皇枯三年(1051年)，王安石以殿中丞升任舒州通判，更豐富了他從政的經驗。舒州通判任滿后，王安石赴京聽候調選，并乞外任。后被改任為群牧判官，群牧司是主管國家養馬事務的機關。在群牧判官任上并不能施展王安石的政治抱負，他仍然請求外任。于嘉枯二年(1057年)知常州。

不久，他被調任江南東路提點刑獄。提點刑獄是掌管一路(宋地方最高一級的行政區劃)司法、刑獄，審問罪囚，復查案件，并監察地方官吏大員的官職。在任滿回京后，他對國事必須實施改革的思考與建議，寫進了著名的《上皇帝萬言書》中。

提點江東刑獄任上，王安石仍以興利除弊為己任。江東路是北宋茶葉的主要產區之一，當時政府實行茶葉專賣制度，稱為榷茶制。嘉枯三年(1058年)九月，廢除了榷茶制，改為由政府收稅而允許百姓販賣茶葉。但一些官員要求恢復舊茶法，王安石著《茶商十二說》，堅決反對復舊，終于在江東路堅持了新茶法。

王安石在地方任職十余年的作為，使他聲譽日隆。朝廷于嘉枯五年(1060年)五月，任他為三司度支判官。同年十一月，朝廷又任命他兼任同修起居注，這是記錄皇帝每天言行的工作，官居清要，但王安石對此不感興趣。曾到廁所里去躲任命的敕書，但朝廷強行敕令，他只好就職。嘉枯六年，王安石改任為知制誥，并糾察在京刑獄。第二年冬天，王安石又被加上了同勾當三班的職務。英宗繼位后不久，王安石母親去世，他辭掉一切職務，回江寧守喪。

王安石在地方和中央任職達20余年，長久的從政歷練，使他對宋王朝的國勢民情有具體的了解。他給仁宗上“萬言書”，第二年又寫了《上時政書》，集中地發表了他的政見。

神宗即位后，常與左右大臣商議變法圖強。他對王安石的才干早有所聞，即位后即委任王安石為江寧知府，沒幾個月，又召為翰林學士。神宗向王安石詢問治天下的辦法，王安石指出“變風俗，立法度”是當務之急。

熙寧二年(1069年)二月，王安石被任命為參知政事。當時宰相是曾公亮與富弼，參知政事有唐介、王安石等。這五位宰執大臣乃“生、老、病、死、苦”。王安石49歲，生氣勃勃，精神煥發。但苦于初上任便碰上這樣的局面，他逐漸意識到不設置新機構恐怕無法實行改革，于是設“制置三司條例司”，作為變法總機關。神宗讓樞密院陳升之與王安石共同主持三司條例司的工作。又選呂惠卿、蘇轍等人為屬官。三司條例司為變法作了許多準備工作，并具體制定一些新法的條例，熙寧二年，這個機構并入中書。

經過一系列準備之后，在王安石主持下，自熙寧二年七月至七年九月，陸續頒行均輸法、青苗法、農田水利法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田均稅法、將兵法等變法的主措施，并改革學校和科舉。

王安石的變法的總目標是富國強兵，鞏固封建國家的統治。雖然由于變法本身的局限及在執行過程中由于種種原因產生許多弊端，實際執行情況與王安石原意也有不小的差距，效果自然是要大打折扣的，但某些新法還是取得了一定成效的。首先，在一定程度上抑制了兼并之家。其次，新法的實施增加了國家收入。再次，新法對于社會生產的發展起過一定作用。

但王安石的變法，以失敗而告終。最根本的原因當然是由于新法的全部內容都是從統治者的利益出發而制定的，因而得不到廣大人民的支持。此外，還有其他原因，如反對派的強大，用人不當，變法派內部的矛盾，變法進程過急等。

王安石變革“祖宗田制”，在統治集團內部掀起了軒然大波，尤其是一些元老重臣反對最為激烈，反對變法的首要人物是司馬光。同時，韓琦、程顥、蘇軾等人均一再上疏言新法不便。神宗為之動搖。十二月，王安石被任為同中書門下平章事，變法在王安石主持下加快了進程。熙寧七年四月，天災頻頻，反對派人物借此中傷王安石，于是他被第一次罷相，呂惠卿、韓絳當政，新法又恢復施行。熙寧八年二月，王安石恢復相位，但變法停滯不前。第二年六月，其子逝去，王安石極為傷痛，十月，第二次罷相，再也沒有回到京師。

任人不當也是新法失敗的重要原因，王安石仍用舊有的各級官僚執行新法，于是新法都走了樣。變法派內部的紛爭使王安石逐漸灰心。

王安石于熙寧九年(1070年)十月第二次罷相后，直到元枯元年(1086年)四月逝世，都居住在江寧。起先，他以鎮南軍節度使，同平章事的頭銜判江寧府，后來，他干脆辭掉了這個職務，只以使相的資格任集禧觀使，這是一個清貴的閑職。元豐元年(1078年)，他被封為舒國公，三年，又改封荊國公。這些都是爵位，并無實職。在江寧的十年時間，他始終不再過問國家政事。

王安石在江寧修筑了一個簡單的居所，取名“半山園”，他自號“半山老人”。他經常攜書卷往來于鐘山各勝跡之間。王安石常騎驢外出，但似乎并無一定目的地，如果仆人牽驢在前走，則聽憑仆人的意向，如果仆人走在驢后，則聽憑驢自己奔走。王安石隱退期間，蘇軾路過江寧，曾去拜訪王安石。他們同游鐘山，論詩談禪，生活過得很愜意。

王安石閑居10年，除讀書賦詩外，仍用功著述。他將過去完成的三經(《周禮》、《詩經》、《書經》)“新義”加以修訂，糾正其中錯誤。他還花費許多功夫寫成《字說》二十四卷。對文字的含義加以探究，以成一家之言。

王安石的學術思想被概括為“荊公新學”。他的學術思想為變法提供了理論依據，而變法的實踐又促使王安石進一步完善他的學術思想。新學的標志是《三經新義》的修定頒行。《三經新義》是根據王安石的經說立論的，最后又經過王安石修定。

王安石主撰《三經新義》，是要統一思想，其現實意義是反駁守舊派對新法的攻擊，為變法服務。王安石的新學著作除《三經新義》外，還有《字說》二十四卷、《易義》二十卷；《洪范傳》一卷、《論語解》十卷、《備子解》十四卷、《老子注》二卷、《淮南雜說》十卷。以上著作，除《洪范傳》今存于他的文集中之外，其余均已佚。

北宋中葉的詩文革新運動中，王安石無論在詩歌或散文方面，都以自己超卓的見識和杰出的藝術成就，為詩文革新作了巨大的貢獻。

王安石強調文必須“有補于世”，即以實用為主。同時，他還強調文章要“言志”、“貫道”，不離開圣人之徑。他反對西昆體的浮艷，也批評韓柳偏于辭。

王安石的散文創作取得了杰出的成就，特別他的政論文，在“唐宋八大家”中也居于突出地位。他的政論文聯系北宋的政治形勢，為變法論戰。在著名的《答司馬諫議書》中，他用三百字就把司馬光引經據典，冗長不堪，最長一封有三千三百宇的三封信駁得支離破碎，顯得勁悍凌厲。他的隨筆、雜感式小品論證方法各異，最后都能持論公平、深中肯綮、精辟透徹地說明問題。他的游記散文往往夾敘夾議，多議論的成分。王安石形成自己獨特的豪悍峻邁、流轉暢達的風格，成為蜚聲文壇的散文能手，是繼韓愈之后，以筆力雄健見長的散文名家。

王安石的詩歌題材豐富，體裁多樣，古體近體無所不工。他的詩大致有兩類，一類是有較強的思想性的政治詩；另一部分詩是寫景抒情的閑適詩。多用律體、絕句，玲瓏工致，十分注意藝術上的錘煉，具有較高的審美價值。

陳師道說：“王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。”工、新、奇這三個字正道出了這三位詩人的特色。王安石的小詩的確以工取勝。其絕句最受人推崇，最富有理趣。

王安石在宋代詩壇上，是詩歌成就僅次于蘇軾的詩人。是承前啟后的詩人。

王安石寫的時候,當時的背景是什么??

《泊船瓜洲》創作背景：這首詩寫于作者年過半載的時候，那時作者對政治早已心恢意懶，已經歷了兩次因推行新法而被罷相的坎坷遭遇，此次的再次被起用為相，他曾兩次辭官而未獲準，因而他的赴任是勉強的、違心的。就在他上任后，又多次請求解除宰相職務，并終于在復出后的第二年，終于如愿以償地再度罷相。

●《泊船瓜洲》（宋）王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

●《泊船瓜洲》譯文：

京口和瓜洲不過一水之遙，鐘山也只隔著幾重青山。

溫柔的春風又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么時候才能夠照著我回家呢？

●《泊船瓜洲》賞析：作者通過描寫江南景色抒發了詩人眺望江南、思念家鄉的深切感情。也表達了作者重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。但也表達著作則對當今政治統治者的失望之情。本詩情寓于景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調清新。最令人津津樂道的還是在修辭上的錘煉。

●作者介紹：王安石，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。經典文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

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