大家好，關于姜太公到丙子輩多少代很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于姜太公家譜的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

姜子牙后人輩分怎么排的

丁（ding） 出自姜姓，起源濟陽，祖宗丁公 。 《通志·氏族略》記載：“丁氏，姜姓，齊太公生丁公 ，支孫以丁為氏。”《三國志·吳志孫匡傳注》記載：“孫權因孫匡燒損茅芒，以乏軍用，別其族為丁氏。”《東里文集》記載：“丁鶴年，其先西域人，多名丁，既入中國，引以為姓。”望族居濟陽郡（今山東定陶縣一帶）。 秦末有都將丁固。西漢有郎騎將、宣典候丁義；大司馬、陽都候丁復；梁孝王將軍丁寬；大司馬驃騎將軍丁明。后漢有孝子丁密。三國時魏有名將丁儀；吳有丁固，大將軍丁奉。唐代有丁公著。清代有山東巡撫丁寶楨，北洋水師提督丁汝昌。

闞（kan） 出自姜姓，起源山東，祖宗闞止。 《尚友錄》記載：“齊卿闞止之后，望出會稽。”《姓氏考略》記載：“齊邑，魯昭公在乾候取闞是也，齊大夫食采者氏焉。”闞是春秋時代魯國的一個地名，故地在今山東省汶上縣西南的南旺湖中，這地方正是我國闞氏家族的發源地，他們的祖先“以地為氏”而姓了闞。 春秋時齊有闞止。三國時吳有闞責。北魏有學者闞骃。唐代有將領闞棱。元代建康人有萬戶府知事闞文興。

易（yi） 出自姜姓，起源河北，祖宗姜太公。 《姓氏考略》記載：“以地為氏。”《盧若虛集》記載：“太公后有易氏。”姓源之一是以地為氏。周朝姜子牙（太公）的后世子孫受封于易（今河北易縣），其后代子孫易受封地為姓，稱為易氏。 以父王字為氏。即《尚友錄》記載的：“齊大父易牙之后，即雍巫也，善知味，有望出濟陽，今江東多此姓。”易牙的子孫以易為姓，亦稱易氏。望族居濟陽郡（今山東的菏澤、定陶、濮城、武曹、鉅野諸縣一帶）、太原郡（今山西太原縣）。 春秋時齊有易牙。晉代有舂春陵令易雄。宋代有畫家易元吉、將領易清、大理丞易延慶、吏部尚書易祓。明代有學者易翼之。清代龍陽人有江蘇布政使易佩紳；湘鄉人有學者易正言，著有《周易講義》、《家訓》等書；龍陽人易煩鼎是清代著名文學家之一，著有《詩集》、《詞集》、《四魂集》、《經史雜著》等。

崔（cui） 出自姜姓，起源山東，祖宗姜太公。 《元和姓纂》及《唐書·宰相世系表》記載：“姜姓，齊太公生字公 ,生嫡子叔乙，讓國，食采于崔，遂為崔氏。”由此說來，崔姓中國人是出自齊太公姜子牙的直系后代，他們是上古時期炎帝神農氏的子孫。當初崔氏始祖所居以得姓的崔邑，根據后世考證，就是現在山東章立西北的崔氏城。《左傳》上所記載的“襄二十七年，崔城請老于崔，”指的正是這個地方，是我國歷史上一個很有淵源的古老地區。 春秋時齊有大夫崔杼。東漢時有儒生崔骃。三國時魏有司空崔林。南北朝時北魏有大將軍崔浩、著名學者崔俊。唐代有詩人崔護、崔顥。宋代有名畫家崔白。明代有吏部右侍郎崔恭、安慶衛指揮使崔文、畫家崔子忠。

高（gao） 出自姜姓，起源渤海，祖宗公子高。 以邑為氏，據《廣韻》所載：“姜太公六世孫文公有個兒子受封于高邑（今河南省禹縣）稱為公子高。其孫名 ，以祖父封邑為氏，稱為高 ，其后遂為高氏。” 以父王字為氏。據《通志·氏族略》所載：“齊惠公之子公子祁，字子高，其后亦稱高氏。蓋春秋以后之高氏出于齊國。《左傳》記載：“國子、高子、天子所命，為齊守臣，皆為上卿也。” 春秋時鄭國有大夫高克。東漢上古太守高詡；著名學者高誘，著有《戰國策注》。宋代有名將高懷德，太尉高俅。元代邢部尚書高克蓁。明代有起義軍領袖高迎祥。清代有詩人兼畫家高其佩。

章（zhang） 出自姜姓，起源鄣國，祖宗姜太公。 《古今姓氏辯證》記載：“系出姜氏，齊太公支孫封國于鄣，后為齊所滅，子孫去邑為章氏。”《通志·氏族略》記載：“章氏即鄣國之后也。姜姓，齊太公子孫封于鄣，為杞附庸之國，今密州有古鄣城，為齊所滅，子孫去邑為章氏，望出豫章。” 秦代有大將章邯，秦二世時官為少府。漢代有大夫章明，宋代有朝清大夫章沖；殿中侍御史章誼；兵部侍郎、禮部尚書章穎，臨江人，著有《南渡十將傳》右丞相兼樞密使章鑒；校書郎、太常寺丞章衡；諫議大夫章元振；丞相章得象，宰相章敦。明代有袁州知府章庠，工部尚書章拯，經學家章潢，禮部右侍郎章敞。清代有畫家章詔，史學家章學誠、章大來。近代有章炳麟。

賀（he） 出自姜姓，起源河南，祖宗慶公。 《通志·氏族略》上說：“賀氏，即慶氏也，姜姓，齊桓公之支庶也；漢時避安帝父諱改為賀氏。”《姓氏考略》記載：“后漢慶純，避安帝父孝德皇帝諱改為賀氏。望出會稽、河南。”《元和姓纂》記載說：“齊公族，慶公族，慶公之后。”東漢時有賀純。三國時吳有中書令賀邵。晉代有光祿大夫賀循。北魏時有雍州刺史賀拔岳。隋代文帝時有右武侯大將軍行軍總管賀若弼。唐代有著名學者賀紀；著名詩人賀知章。宋代有畫家賀真、詞人賀濤。元代有賀勝。清代道光時有工部尚書賀壽慈。

柯 （ke) 出自姜姓，據《路史》載，周朝齊國姜太公后有柯氏。 宋代有柯夢得。明代有官吏柯喬。清代有柯維楨；清末臺灣抗日武裝首領柯鐵。

盧 （lu） 出自姜姓，起源盧邑，祖宗姜太公。 《元和姓纂》記載：“姜氏，齊太公之后，至文公子高，高孫奚，食采于盧，今盧縣也，因姓盧氏，秦有博士盧敖，漢有燕王盧綰。”齊太公就是輔佐周武王興周滅紂的姜子牙。他于大功告成之后，被封在齊國，即位為公，成為后世許多同宗而不同姓的家族的共同始祖。我國的盧姓，既然是創自齊太公的曾孫奚，當然也是名正言順的姜太公后裔。盧氏的得姓，是由于“氏采于盧。”春秋時代齊國的盧邑，在當時的歷史上也相當有名氣，根據考證，就在山東省長清縣的西南方。 西漢有燕王盧綰。東漢有盧芳、植北中郎將盧植。后魏有盧內。唐代有戶部尚書、太子太師盧知猷，有盧氏宰相八人，詩人盧照鄰、盧綸、盧仝。五代后唐有著名畫家盧汝弼。宋代有盧斌。明代有盧安世；抗清名將盧象升。清代有廣東總督盧崇俊；兩廣總督、經學家盧坤。

井 （jing） 出自姜姓，起源山西，祖宗井伯。 《尚友錄》記載：“虞大夫井伯，姜子牙之后，以字為氏，望出南陽。”《通志·氏族略》記載：“周大夫井利，漢有司徒井宗。”據《姓源》所載，公元前十一世紀，姜子牙受封于齊國，其后裔有奔于虞國者，官至大夫，食采于井邑，稱為井伯。其子孫以邑為氏，遂有“井“氏。 東漢時有經學家井丹，通五經。明代有井田。

百家姓中"姜"姓的由來與歷史

姜姓是我國最古老的一個古老的姓氏之一，有近5000年的悠久歷史，在宋版《百家姓》中排第32位。姜姓源自炎帝神農氏，因炎帝生于姜水（今陜西岐山縣），故以姜為姓。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發源地。另外，姜姓還是今天中國的許多姓氏例如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在當今以人口排名的中國百家姓氏中居于第60位。

目錄

姜氏起源

遷徙分布

姜姓名人姜子牙

姜小白

姜維

姜夔

姜才

姜立綱

姜肱

姜彭

姜宸英

姜宜

姜思周

姜炳璋

姜桂題

姜鏡堂

姜東

姜亮夫

姜姓郡望

姜姓堂號

姜姓輩分

姜姓諸氏姜氏起源

遷徙分布

姜姓名人 姜子牙

姜小白

姜維

姜夔

姜才

姜立綱

姜肱

姜彭

姜宸英

姜宜

姜思周

姜炳璋

姜桂題

姜鏡堂

姜東

姜亮夫

姜姓郡望

姜姓堂號

姜姓輩分

姜姓諸氏

展開 編輯本段姜氏起源

姜姓起源有三： 1、炎帝神農氏。《說文》曰：“神農居姜水，因以為氏。” 傳說中的炎帝，即 炎帝神農氏

神農氏，相傳為中國歷史上最遠古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陜西岐山縣），故以姜為氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發源地。姜姓始自炎帝。 2、出自桓氏改姓。據《通志·氏族略》所載：“亙庭昌唐上元中準制改為姜氏。”唐代上元時有桓姓者改為姜姓。 3、出自其他民族改姓。據《宋書·吐谷渾傳》所載，宋時有羌人改姜姓；另有清滿八旗姜佳氏改為姜姓；除此以外，今滿族、侗族、瑤族、彝族、蒙古族、土家族、保安族、白族、俄羅斯族、朝鮮族等民族均有此姓。

編輯本段遷徙分布

(1)、虞夏之際，炎帝裔孫、四岳始祖伯夷，輔佐禹，治水有功，封于呂（今河南南陽縣），建呂國，復賜以祖姓姜，以續炎帝香火。炎帝部分子孫，在歷史的進程中，由于各種原因，易為其他姓氏，姑且不論。夏商以來，姜姓，分為齊、許、申、甫四國，世顯諸侯，居戎狄者為姜戎氏，系古戎一支，為 姜姓

姜姓，原在瓜州（今甘肅敦煌西）。炎帝出生的姜水，姜姓的發源地，姜姓得姓則是在今河南南陽一帶。姜尚建立的齊國，表明姜姓又發源于山東淄博一帶，田和滅齊后，姜子牙的后代子孫散居各地。金學孟曰：“其中一支西遷甘，史誤為姜戎，其實為中原炎帝部落后裔”。 (2)、“春秋時期五霸之一的齊國，創建始祖是呂國的呂尚（潘承祥語）”。史書記載說：“呂尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孫從封姓。”呂尚，既為神農氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于呂，故從封姓改叫呂尚。和封底其子孫世襲齊國國君，歷29世。后來齊國在戰國時被田和所滅，齊國變為田氏政權，其子孫后代分居各地，多以呂為姓。也有姜姓《左傳-桓公十八年》述其事(此為《左傳》中第十五項用“通”記載之事）：“公將有行，遂與姜氏如齊。申曰：女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮，易此必敗。公會齊侯于濼，遂及文姜如齊，齊侯通焉。公謫之，以告。夏四月丙子，享公，使公子彭生乘公，公薨于車。”這些婚外戀活動，《春秋》載作“純客觀報告”狀。如“夏，夫人姜氏如齊師”。 (3)、戰國時期（據史書記載），田和滅齊姜子牙后代西遷移西戎---姜戎一支，東漸入陜，公元前368年，為秦所迫，遷至晉南。約于公元前638年由其首領遷至晉南，屬于晉國。西漢以前，姜姓，其后代繼續東歸河南等地，不斷繁衍發展，已發展成為關東（今河南靈寶縣函谷關以東地區）大族，居住在今山東、河南省境內的姜氏，到了漢代已發展成為一大望族。西漢初，居住在今山東、河南的姜氏在西漢以前已發展成為關東大族。西漢為充實關中人口，時劉邦采納婁敬建議，遷六國貴族后裔的關東豪族于關中，關東大族遷至關中，姜氏望族被迫從關東遷徙至關中，此后遂世居天水(今屬甘肅)，又返回西戎故地，故族人便以“天水”為郡號。 (4)東漢末、三國---姜維盛于甘肅天水。后姜氏已有徙居到今四川者，姜詩盛于廣漢（今四川謝洪南）。姜維降蜀后，其后裔居川。漢代到唐代，天水一直是“姜氏發展繁衍中心（姜方語）”。兩晉南北朝時期---為避戰亂，姜族紛紛從中原徙居江南各地。但“四川姜族遠隔中原，故歷千余年長盛不衰，代有顯官（張友茂語）”。 (5)、唐代，四川姜族一支，出蜀北，轉漢中，入天水，繼續融入姜姓發展繁衍中心地。便是蜀國北出漢中，西遷甘肅天水的那支，姜方為三國名將名臣----姜維后裔。其中天水姜維后裔，乃唐舒州刺史姜神翊的先人。姜神翊嫡孫姜公輔在唐德宗時任宰相，后貶為泉州刺史，當是姜姓最早入閩者。神翊后裔，為保血脈，繼續遠遷蠻荒之地，發展成中派天水分支---九真姜姓，因其族人仕途而南移福建，后沿海岸線西遷廣西。 (6)、南宋末期---姜氏河南。姜方的先人，因忽必烈軍團，遠征大理國，姜族一部自廣西北還中原故里---河南，融進當地姜族土著居民之中。明洪武年間---此支系繼續在豫繁衍生息，復成望族。清---其一脈，就是姜世良11世孫于清乾隆年間由內地移居臺灣。其一脈，遷往海岸城市青島等地，暫居齊魯境內。 (7)、其族人居小青島，以捕魚為生。德國侵占青島后，將小青島改名為“阿克那島”。1898年夏，改名為“青島百合”，或“百合綠島”。姜先人退出該島，去海岸內定居。1914年一戰爆發，日本取代德國侵占了青島，地名全換成日文名稱。姜方曾祖父，因抗拒日本黑暗的殖民統治，而投身抗擊日本帝國主義的活動---參加了中國同盟會，犧牲。其祖父，于1922年中國政府收回青島（一律將日文的名稱改為中國的名稱）前夕，“西返中土河南故地，形成現代姜方的河洛近祖（日不落語）”。當代，全國已形成四川西部、山東東部、東北、河南四大塊姜姓聚集區。 姜姓圖騰

據史書記載，早在春秋時期，西戎也有以姜為姓的，故稱姜戎，原在瓜州（今甘肅敦煌西），后逐漸東遷，約于公元前638年由其首領遷至晉南，屬于晉國。居住在今山東、河南省境內的姜氏，在西漢以前已發展成為關東（今河南靈寶縣函谷關以東地區）大族。到西漢初，為充實關中人口，姜氏從關東遷徙至關中，此后世居天水（今屬甘肅），故族人便以“天水”為郡號。到了漢代，姜氏已有徙居到今江蘇、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的發展繁衍中心。唐、宋時期，姜氏還分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山東等地方及廣東瓊山。到了明、清時期，姜氏有的居住到今山西、陜西、湖南、貴州、湖北等地。據姜氏族譜記載，明朝洪武年間，有一位姜世良遷至福建漳州龍溪縣紅豆村，并在此發跡。其后代子孫繁衍，又有分支徙居廣東陸豐鹽墩鄉，繼續繁榮發展。后來姜世良11世孫于清乾隆年間由內地移居臺灣。此后，閩、粵姜氏陸續有人遷至臺灣，有的又遠播海外。

編輯本段姜姓名人

姜子牙雕像

姜姓名人，最早的是周時的姜子牙。此后，歷代不乏杰出人物。東漢的隱士姜肱，史書稱其“家世名族”，他不僅學問高，而且與二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著聞，兄弟相互友愛， 姜子牙

常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友愛。東漢還有姜詩，與其妻以事母至孝聞名，其后發展成為姜氏較為繁盛的一支。 三國時有蜀漢的姜維，天水人，本為魏將，后歸蜀，得到諸葛亮的信任。曾繼諸葛亮之后繼領其軍，后任大將軍，是位有名的大臣；唐代，有兩位姜姓宰相，除姜公輔外，還有唐高宗時宰相姜恪；南宋有著名詞人、音樂家姜夔，號白石道人，鄱陽（今江西鄱陽）人，工詩，精通音樂，滿腹經論，可惜由于當時秦檜當政，因姜夔唾棄他的為人，后隱居；南宋還有名將姜才；明代有書畫家姜立綱；清代有文學家姜宸英，曾參與纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“廠衛”之害，善工書法，能詩文，被譽為“江南三布衣”之一。近現代有皖西北紅軍和革命根據地創建人之一姜鏡堂等。

姜子牙

本名呂尚，姜姓呂氏，（公元前1128年－公元前1015），中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。

姜小白

即齊桓公，姜子牙的后裔，姜姓呂氏，春秋五霸之首，他任命管仲為相，在“尊王攘夷”的旗幟 姜小白

下，南征北戰，樹立霸主威望。

姜維

(202年—264年)字伯約， 漢族，天水郡冀縣（今甘肅省甘谷縣東南）人。三國時期蜀漢著名軍事家、軍事統帥。

姜夔

（jiāng kuí 1155？-1221），字堯章，別號白石道人，又號石帚。饒州鄱陽(今江西鄱陽縣）人。南宋詞人。

姜才

(?-1276)南宋末抗元將領。濠州(今安徽省鳳陽縣，位蚌埠市東南))人。宋德?元年(1275年)，元世祖忽必烈集中全國兵力，以伯顏為統帥，大舉南侵，姜才率部迎戰，因寡不敵眾，退守揚州。元軍尾隨而至，姜才以攻為守，主動出擊，先戰三里溝，戰敗元軍，再戰揚子橋，又獲勝。激戰中，姜才肩部中箭，他拔箭揮刀，所向披靡。

姜立綱

（1444-1499），字廷憲，號東溪，瑞安梅頭鎮東溪村人。他是中國明朝一位書法家，曾以“善書”聞名海內，并遠播日本，被譽為“一代書宗”。

姜肱

字伯淮，東漢彭城廣戚人也。家世名族。肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當立，乃遞往就室。肱博通《五經》，兼明星緯，士之遠來就學者三千余人。諸公爭加辟命，皆不就。二弟名聲相次，亦不應征聘，時人慕之。肱嘗與季江謁郡，夜于道遇盜，欲殺之。肱兄弟更相爭死，賊遂兩釋焉，但掠奪衣資而已。既至郡中，見肱無衣服，怪問其故，肱托以它辭，終不言盜。盜聞而感悔，后乃就精廬，求見征君。肱與相見，皆叩頭謝罪，而還所略物。肱不受，勞以酒食而遣之。后與徐稺俱征，不至。桓帝乃下彭城使畫工圖其形狀。肱臥于幽暗，以被韜面，言患眩疾，不欲出風。工竟不得見之。中常侍曹節等專執朝事，新誅太傅陳蕃、大將軍竇武，欲借寵賢德，以釋眾望，乃白征肱為太守。肱得詔，乃私告其友曰：“吾以虛獲實，遂藉身價。明明在上，猶當固其本志，況今政在閹豎，夫何為哉！”乃隱身遁命，遠浮海濱。再以玄纁聘，不就。即拜太中大夫，詔書至門。肱使家人對云“久病就醫”。遂羸服間行，竄伏青州界中，賣卜給食。召命得斷，家亦不知其處，歷年乃還。年七十七，熹平二年終于家。弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。

姜彭

江蘇揚州人，清初著名書畫家，畫翎毛當時盛稱第一，于山水則法明代唐寅，花卉宗元人，老而益精。

姜宸英

浙江慈溪人，清初書畫家、文學家，被譽為“江南三布衣”之一。能詩文，工古文，善畫墨，精書法，行草尤入妙，年七十始中進士，曾參與纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“廠衛”之害。有《湛園文稿》、《葦間詩集》等，后人輯有《姜先生全集》。

姜宜

如皋（今屬江蘇）人，清代女書畫家，善墨蘭及竹石，工詩。

姜思周

錢塘（今浙江杭州）人，清代畫家，擅長牡丹，鉤勒、設色俱絕。嗜酒，醉后逞筆。

姜炳璋

象山（今屬浙江）人，乾隆進士，石泉縣知縣，多善政，民有“慈父母”之稱，又署江浦、重視農田水利建設，修建“姜公堰”。

姜桂題

安徽亳縣人，清軍將領，早年效力僧格林沁麾下，后投左宗棠，歷任直隸提督、熱河都統、兼毅軍軍統，袁世凱稱帝后，封一等爵，袁死后，歸附皖系。

姜鏡堂

近現代有皖西北紅軍和革命根據地創建人之一等。

姜東

當代著名畫家、“江山行”畫家組主持畫家、國畫家，中國美術家協會會員---。

姜亮夫

國學大師、著名的楚辭學、敦煌學、語言音韻學、歷史文獻學家、教育家。

編輯本段姜姓郡望

姜姓在長期的發展繁衍過程中，形成的郡望有： 1．天水郡：西漢置郡在平襄（今甘肅通渭西北），西晉移治上圭阝（今甘肅省天水市）； 2．廣漢郡：西漢治所在乘鄉（今四川金堂東），東漢移治雒縣（今四川廣漢北）。 3．河南郡 ：在今河南省洛陽市一帶 堂號：姜姓以“天水”、“龍泰”、“稼穡”、“渭濱”、“敬睦”、“云磬”、“森陽”等為其堂號。 4．渭川郡：姜子牙的后裔，分布未詳。江蘇連云港贛榆縣志里面記載，姜姓，石橋鎮居住，乃是姜子牙的后裔。

編輯本段姜姓堂號

中華姜氏堂號大匯集 這是本人多年來收集的姜氏堂號：（目前已知堂號有56個，以下未盡錄入） 堂 號 分布地 天水堂：湘陰姜氏【始祖：[后周]姜松年； 先祖：姜應麟】、福建漳州姜世良公后裔、廣東、香港、臺灣等地姜姓 稼檣堂：湖北、四川、福建 渭水堂：江蘇沭陽、福建。山東鹽城姜姓【始遷祖伯六，明洪武三年奉詔自姑蘇遷徙】、合肥姜氏【始遷祖永貴，明洪武初自句容遷合肥東鄉浮槎山】。 渭濱堂：浙江淳安官川姜氏族。 孝友堂：江西九江瑞昌市井泉莊，為漢姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友傳世，大被流芳。 敬義堂：為孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜興祿、添恩、添佑派下、四川、湖北陽新、大冶、武漢等地以及浙江遂安城西敬義堂、新定渭川姜氏。 寅清堂：為孝友堂分支，為孝友堂分支，湖北華榮郭店姜姓 表海堂：為孝友堂分支，湖北武漢黃陂姜家灣2500人，江蘇贛榆縣石橋鎮人近6000人。 孝思堂：福建石獅市姜厝姜姓，目前135戶，男丁300余人。 敬睦堂： 敬勝堂：浙江馀姚、江西南昌 敬德堂： 浙江象山 三孝堂：湖南 森蔭堂：湖南寧鄉 森陽堂： 龍泰堂： 云磬堂：湖南長沙【明嘉靖三十年崖山公】、寧鄉【始遷祖：[后唐]姜德厚】 瀚靜堂： 河北 始遷祖浩，清道光間自河北鹽山縣姜家莊遷天津大沽口。 渭璜堂： 安徽安慶地區和湖北黃梅地區 寶璜堂：湖北湖北漢陽、打虎莊16莊、 崇本堂：浙江鄞縣姚江姜氏、鄞東梅墟姜氏、浙江慈溪 慈東青林姜氏 經草堂：東禪來經草堂，浙江黃巖，黃城姜氏 松柏堂：安徽桐城 馀慶堂：（余慶堂）安徽桐城皖桐姜氏，江蘇丹陽滕村 敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏 敦睦堂：山東萊陽姜氏 孰樂堂：湖南寧鄉 敦倫堂：湖南邵回 瀚靜堂：始遷祖：[清]姜浩 清道光間自河北鹽山縣姜家莊遷天津大沽口 致遠堂：昌邑姜氏 享典堂（惇典堂）：浙江金華姜氏 貽安堂：凰林姜氏 聚儀堂：浙江省龍泉市城北鄉，字輩“洪、昌、乾” 東海堂：山東 仁德堂 : 山東煙臺福山肖家溝，始遷祖姜苛.... 忠儀堂：山東 貴三堂：清朝年間，姜洪令、姜申令、姜玉令帶領姜貴春、姜貴林、姜貴芝，在遼寧莊河縣鼓山溝，開辦的以抬錢生意為主。后因槍支官司和經營不善而關閉。 善慶堂（善慶堂） 開陽姜氏 獲勝堂（獲勝堂） 養拙堂 山東嶧縣姜氏 始祖姜壘于清乾隆年間由滕縣遷入 700人 （現山東省棗莊市山亭區西集鎮，堂號系清咸豐帝所賜） 璜瑛堂 湖北棗陽,明代從江西遷移到棗陽 峝支堂：山東海陽，始遷祖：[元]姜朝陽，字桐臣，元時自海陽豬灣村遷居同邑槐樹底。 壽世堂：浙江江山文溪姜氏，始遷祖：[宋]姜嶼； 先祖：[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏 飛熊堂：先祖：姜東道； 先祖：姜東述； 先祖：姜東遐 敘倫堂：浙江蘭溪澤口姜氏，始祖：[明]姜文二。 樂顏堂：延令姜氏【始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖時，其子真九[明]、先三[明]，遷居當涂洪山，真九之子後歸南昌，先三子孫落籍當涂，清初，其後裔再徙泰興】 追遠堂：江蘇武進西林姜氏【始遷祖宗揚，譜稱明永樂初自瀨水(或云云陽)遷武進西林】 魯文盛堂：湖南岳陽巴陵姜姓【始祖松年，北宋初人。始遷祖十三世孫時升，宋嘉定間由江西分寧縣陂山遷巴陵一都梅田】。

編輯本段姜姓輩分

姜姓字行輩分嚴謹有序： 《唐.姜公輔主修姜氏統總譜合大成派系50世》 世運承先澤 光華繼后如 家國文明遠 廷賢任爾思 一邦登政仕 永紹吉人圖 三伯從公久 天壁可為謨 子能輝前志 兆泰俊良儲 井泉莊姜氏為接“儲”字輩下延 儲文茂勝永 大守志興啟 賢能道仲時 金常必正家（之） 遷至北京的姜姓氏族字輩，接“家”字輩下延： 書文仲永嚴 才豐志訓賢 侯武德秀昌 丁書相信唐 英雙喬如坦 祖士育卞恒 義全工畫熾 海言東慧嬋 姜姓合大成統一字派如下： 孝友本厚 俊秀芬香 前傳衍慶 勛烈降昌 肇基建業 丹書訓詳 英才左漢 忠信相唐 封侯賜爵 祖武留芳 姜姓特殊的字輩： 1．循環用字字輩 2．按五行“金木水火土”作為偏旁部首的字派來進行循環 贛榆石橋鎮姜家輩分：（……開知銀 守先啟厚 同月效賢 天倫紅日…………）始于元時端祖，我輩厚字，祖父講從姜太公算起，我是117代。

編輯本段姜姓諸氏

在秦代以前，姓和氏是兩個不同的概念。姓者，統其祖，考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”：天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。 經考證，從姜尚起到現在，歷史上共有102個氏都是從姜姓繁衍而來，有的姓氏還有別的起源，但是姜姓卻是他們最初或最重要的起源。其中包括呂姓、許姓、謝姓、齊姓、高姓、國姓、雷姓、易姓、章姓、方姓、文姓、申姓、盧姓、柴姓、慶姓、賀姓、紀姓、丘姓、薄姓、賴姓、蓋姓、丁姓、査姓、封姓、邱姓、崔姓、盧姓、駱姓、左姓、充姓、酈姓、逄姓、連姓、向姓、谷姓、聶姓、尚姓、焦姓、柯姓、饒姓、景姓、浦姓、厲姓、強姓、斜姓、晏姓、檀姓等64個單字姓氏和淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、申屠、公牛姓等38個復姓。[1] 如果自炎帝算起的話，姜姓的分支姓氏則達到247個。[2]

姜子牙的后代遷徙分布圖

據族譜記載,姜子牙后裔的繁衍、興衰、居住地遷徙情況大體分三個時期:

1.有國時期

姜子牙封于齊后,姜氏共傳20代,立國君30位。太公死后,其子姜亻及立,號丁公。丁公死,其子姜得立,號乙公。以下癸公慈母、哀公不辰、胡公靜、獻公山、武公壽、厲公無忌、文公赤、成公脫、莊公購、僖公祿父、襄公諸兒、桓公小白。桓公時期,姜氏達到其鼎盛時期,“九合諸侯,一匡天下”。桓公之后,齊室內亂不已,國勢日趨衰弱。而后田氏勢力興起。至18世簡公時,田常殺君、專國權。齊康公姜貸是姜齊最后一個國君, 19年被田常曾孫田和逼遷于海上,食一邑,姜氏遂失其國。26年姜貸死,奉邑皆歸田氏。在這600多年內,姜氏經過了由興到衰的變化。族譜關于這段時期的記載與《史記〈齊太公世家〉》基本相同,有所區別的是族譜更為簡略,且個別文字有別,如“僖公”,《史記》為“厘公”,但其世系卻十分清楚,當為有史可據。

2.在淮時期

根據司馬遷《史記》記載,田氏篡齊之后,移康公貸于海上,七年后,姜貸死,無后而絕祀。然而據

姜氏后人所藏的舊譜記載,姜氏并無絕后。姜貸尚有姜誠、姜雍二弟。為避田氏禍亂,誠、雍二人隱跡諱名,南逃于淮郡,即現在江蘇淮安,開始了姜氏家族在淮的繁衍階段。據譜所記: 姜誠生三子,但

名字都不能記載,后代都生活于淮。其中有一支遷居單縣(山東省)。姜雍生一子,名思聰,列21代。

思聰生姜剛、姜毅、姜木、姜訥四子,為22代。23代有存仁、存義、存禮、存智四子。……這樣一直延續到74代,時間跨戰國到明初的最長時期,約1700余年。其間歷經多次興衰榮辱,姜氏子孫多

有磨難。如: 29代姜洞、姜瀚、姜汩、姜湘四支,漢初人。姜洞舉賢良。汩生九子,其六子性剛烈,殺

令長,招至整個家族累及被殺,有少數子弟逃匿,后代不能記載。只有姜湘之子名承嗣因出家為僧

得以免禍。后承嗣反俗,乃以繼世。因避難,姜氏曾有一支遷居豐縣(江蘇) ,至今該縣仍有季莊、范

莊姜姓村民存有太公家譜。漢代以后,姜氏多有為官者,如漢時有虎賁中郎將、仆射,晉時有國子祭

酒、浚儀令,五代時有山陰縣令、車騎將軍,唐時有定遠將軍,杭州太守、長沙令、道州刺使等。譜皆有記。其后代多在淮居住。

3.壽張時期

明初洪武年間,姜氏75代人茂周(行七)因“軍戶苦累”逃出淮郡,同原配許氏“北至兗州府張秋鎮西南三里許”居住,后世稱此地為姜家營。張秋鎮系運河邊的一個古鎮,現屬山東陽谷縣,清代時屬壽張縣治。壽張在春秋時,為壽良,東漢時改壽張。乾隆十年,姜氏族人續譜,因名《壽良姜氏族譜》。《譜》尊茂周為始遷祖。茂周子孫在姜家營共傳五世,并有墳塋、墓碑可考。這些墳塋、墓碑一直至1958年時還有保存,姜氏遷居和傳世情況盡書于碑上。明朝末年,國勢慚亂,姜氏各輩相繼遷離姜家營,散居在周圍各縣40多個村莊。其中以姜莊命名的就有8個,如“北姜莊”、“南姜莊”、“姜家莊”、“東姜莊”、“西姜莊”、“后姜莊”之類。這些村莊多系明末姜姓人口遷居此地而建。至今已傳到22世,中經明清、民國,時間計600多年。由于行政區劃變動,目前這些姜姓所在村莊分別屬于河

南省臺前縣(原山東省壽張縣)、山東省梁山縣、東平縣、陽谷縣,總人口約計12000多人。如臺前縣姜莊,是姜姓人口最集中的村子,全村180多戶,人口900多。其中除2戶異姓外,全部是姜姓。全

村從村干部到部分村民,都保存有姜氏族譜,以姜太公后裔子孫自重。

詳情參見姜傳崗先生的《齊太公姜子牙后代與《姜氏族譜》》，百度文庫即可找到。

太公是什么輩分

太公:父親，也用來尊稱別人的父親。太公多用于我國的南方地區，尤其以廣東、江蘇、浙江和江西地區等地區，在我國北方比較少見。

基本信息

中文名稱

太公

外文名稱

great grandfather

拼音

tài gōng

詞性

名詞

意思

古代對長輩的一個尊稱

其他用法

復姓、人物名稱、地名

相關人物

姜太公

家屬太公配偶

太婆

目錄

1詞語解釋

2姜太公

3稷下黃老典籍

4地名

折疊編輯本段詞語解釋

折疊基本解釋

[great-grandfather] 〈方〉∶曾祖父。

[grandfather]∶祖父。候太公太母起居。--清· 方苞《左忠毅公逸事》

[father]∶父親,也用來尊稱別人的父親。

[greatly esteemed elder]∶對老者尊稱。

折疊引證解釋

古代稱父或尊稱他人之父。《史記·高祖本紀》:" 高祖 五日一朝 太公(劉煓) ，如家人父子禮。"《后漢書·袁譚傳》:"然孤與太公，志同愿等。" 李賢 注:"言太公者尊之，謂 紹 也。"《儒林外史》第十六回:"他父親 匡太公 在房里已聽見兒子回來了。"

稱祖父。清 以來亦稱曾祖為太公。《后漢書·李燮傳》:" 李氏 滅矣!自太公已來，積德累仁，何以遇此。" 李賢 注:"太公謂祖父 郃 也。"

對老者的尊稱。清 趙翼 《陔馀叢考·太公》:"今人既呼祖曰公，則呼曾祖為太公。"

即太公望 呂尚。明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》:"來的卻是 張太公 呵!"《水滸傳》第三七回:"你且在這里少待，等我入去報知莊主太公。"

復姓。春秋 有 太公任 。見《莊子·山木》。《國語·魯語上》:"夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社。" 韋昭 注:" 太公 ， 齊 始祖 太公望 也。"《韓非子·喻老》:" 文王 舉 太公 於 渭 濱者，貴之也。"漢 東方朔《答客難》:" 太公 體行仁義。"清 孔尚任《桃花扇·迎駕》:"金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似 太公 一釣，享國千秋。"

太公，爺爺的爸爸。

四代同堂的部分輩份稱呼:

哥哥、我、弟弟。

伯父(伯爺)、爸爸、叔叔。*"伯爺"一詞，常見于南方地區使用，如廣東、廣西、香港等

伯祖(伯公)、爺爺(公公或阿公)。叔祖(叔公)。伯公、阿公、叔公，南方常見用詞。

太伯公、太公、太叔公。(太公配偶:太婆)

折疊編輯本段姜太公

姜尚(前1128~前1015)，字子牙，呂氏，一名望，尊稱太公望，道家前身。武王尊之號為"師尚父"，世稱"姜太公"。漢族(華夏族)，"海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也。"(今山東省日照人)據說祖先在舜時為"四岳"之一，曾幫助大禹治水立過功，被封在呂，姜為其族姓。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。雖然他滿腹經綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白發，閱歷過人，仍在尋機施展才能與抱負。

姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

記載

"昭烈武成王"姜子牙

姜太公為炎帝神農氏54世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子(丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐)，女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年己酉年出生于東海上【史記.齊太公世家】;公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。

事跡

姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風云，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，為后來的齊桓公"九合諸侯，一匡天下"，成為五霸之首而奠定了基礎。

在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。到明代萬歷年間，許仲琳創作了《封神演義》小說，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。

相關成語

太公釣魚，愿者上鉤

折疊編輯本段稷下黃老典籍

《戰國策》卷22《魏策一》:"蘇子引《周書》曰:'綿綿不絕，縵縵奈何?毫毛不拔，將成斧柯。前慮不定，后有大患，將奈之何?'"蘇子即蘇秦，這里的《周書》指的就是《太公金匱》或《太公陰謀》。《開元占經》卷6、卷11引《尚書金匱》，據姚振宗《隋書經籍志考證·太公金匱》引嚴可均曰:"疑即《太公金匱》異名。"《戰國策》卷3《秦策》:"(蘇秦)得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。""太公陰符之謀"，《史記·蘇秦列傳》作"周書陰符"。《莊子·徐無鬼》釋文引司馬彪、崔撰曰:"《金版》、《六弢》皆《周書》篇名。"《銀雀山漢墓竹簡》也認為:"太公之書，古亦稱周書"，并舉證曰:"敦煌寫本《六韜》殘卷中有《周志廿八國》一篇，文字與《周書·史記》略同。古書所引《周書》之文，亦頗有與太公之《六韜》、《陰謀》、《金匱》諸書相出入者(參看嚴可均《全上古三代文》卷七)。《呂氏春秋》所謂'周書'也指太公之書。"(嚴可均案，《陰符》謂陰符之謀。《戰國策》"蘇秦得《太公陰符》之謀"，《史記》作"周書《陰符》"，蓋即《漢志》之《太公謀》八十一篇矣。云"周書"者，周時史官紀述，猶《六韜》稱周史。諸引周書《陰符》，或但稱"周書"，驗知非《逸周書》。錄附太公之末，與《六韜》、《陰謀》、《金匱》互出入，不嫌復見也。 )

《太公金匱》，《隋書·經籍志》、《意林》、《舊唐書·經籍志》、《通志略》均載2卷。

《太公陰謀》，《隋書·經籍志》:"《太公陰謀》一卷(梁六卷。梁又有《太公陰謀》三卷，魏武帝解)。"《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》3卷，《通志·藝文略》:"《太公陰謀》一卷，又三卷(魏武帝注)。"

明確著錄《太公金匱》、《太公陰謀》雖最早見于《隋書·經籍志》，但實際上《七略》、《漢書·藝文志》中就有。《漢書·藝文志》之"兵書略·兵權謀":"兵權謀十三家，二百五十九篇。"小注曰:"省《伊尹》、《太公》、《管子》、《孫卿子》、《鹖冠子》、《蘇子》、《蒯通》、《陸賈》，《淮南王》二百五十九種，出《司馬法》入禮也。"西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》之"諸子略·道家":"《太公》二百三十七篇。(呂望為周師尚父，本有道者。或有近世又以為太公術者所增加也。)《謀》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。"清沈欽韓說:《謀》者即太公之《陰謀》，《言》者即太公之《金匱》，《兵》者即《太公兵法》。《太公》一書多佚，僅存《六韜》傳世，即《太公兵法》。

《漢書·藝文志》之"兵權謀"下注"省《太公》"，則"兵權謀"中部分內容出自《七略》所錄之《太公》殆無疑問。顧實曰:"如本志《太公謀》八十一篇，《兵》八十五篇，今本《管子·兵法》、《參患》，《荀子·議兵》、《淮南·兵略》等篇之類，皆當在此二百五十九篇中。"前賢已經證明，《漢書·藝文志》著錄的《謀》就是《陰謀》，也就是《太公陰謀》，《言》就是《太公金匱》，《兵》就是《太公兵法》或稱《六韜》、《太公六韜》。

錢大昭曰:"《謀》、《言》、《兵》，就二百三七十篇而言，《太公》其總名也。"沉欽韓曰:"《謀》者即太公之《陰謀》，《言》者即《太公》之《金匱》，凡善言書諸金版。《大戴記·踐祚篇》、《呂覽》、《新書》、《淮南》、《說苑》所稱皆是。《兵》者即《太公兵法》，《說苑·指武篇》引《太公兵法》。"顧實曰[xxiv]:"《隋》、《唐志》、《通志》著錄《太公書》多種，《通考》僅馀《六韜》而已，《莊子》稱《金版六弢》，《淮南子》亦言《金縢豹韜》。"

《漢書·藝文志》之"諸子略·儒家"中另有"《周史六弢》六篇"，小注:"惠、襄之間，或曰顯王時，或曰孔子問焉。"顏師古以為"即今之《六韜》也。"《四庫》館臣不以為然，認為這是兩種書[xxv]。清沈濤《銅熨斗齋隨筆》證明《漢志》"六弢"當是"大弢"，《莊子·則陽》中仲尼問于太史大弢即是此人，"今之《六韜》當在《太公》二百三十七篇之內。"姚振宗《隋書經籍志考證》以為"此證極精核。"

可見，《太公金匱》、《太公陰謀》、《太公兵法》或是《六韜》都出自道家的《太公》。

《史記·齊太公世家》:"周西伯昌之脫羑里，歸與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。"《困學記聞》卷11并引葉夢得說曰:"其說蓋出《六韜》。"宋戴埴《鼠璞》卷下:"至謂文王與太公陰謀以傾商政，其事多兵權奇計，然《漢書·藝文志》注謂:'呂望為周尚父，本有道者，或有近世以太公術者所增加。'漢時已嘗疑之，今反使右科習為正經可耶?"宋何薳《春渚紀聞》卷5《古書托名》:"先君言《六韜》非太公所作，內有考證處。"明胡應麟《四部正訛》中:"考《漢志》有《六弢》，初不云出太公，蓋其書亡于東漢之末，魏晉下談兵之士，掇拾剩馀為此，即《隋志》《六韜》也。"

《史記·留侯世家》述張良得圯上老父贈書，"視其書乃《太公兵法》。"前引《戰國策·秦策》，則更記蘇秦得"太公陰符之謀"。把《太公》看成是楚漢之際乃至漢代的著作似乎保守了些，歷史上就有學者根據《六韜》內容判定它是戰國著作。

宋葉適《習學記言》卷46《六韜》:"其言避正殿，乃戰國后事，固當后于孫子。"《困學紀聞》卷5:"古以車戰。春秋時鄭晉有徒兵，而騎兵蓋始于戰國之初，曲禮前有車騎，《六韜》言騎戰，其書當出于周末。"

1972年，山東臨沂銀雀山西漢墓中出土竹簡有部分內容與今本《六韜》基本一致的太公書竹簡，被認為就是《六韜》。銀雀山《六韜》共14組，可分3類。1-7組為第1類，見于傳本《六韜》者，《文韜》4組，《武韜》3組。8-13組為第2類，均為《群書治要》、《通典》、《太平御覽》等書曾加稱引而為傳本所無的佚文。14組為第3類，是一些零散殘簡,其簡式、字體與第1、第2類相似，簡文又提及文王或太公望，據此當屬簡本《六韜》。1973年，河北定縣八角廊40號西漢墓中，也發現部分竹簡上許多有文王、武王問，太公曰的字樣，或與今《六韜》內容相同或近似，尤其是簡文的字體和其他簡文不同，書體遜于同出的其他幾種簡文，易于區別。這些簡早期被稱名為《太公》，后定名為《六韜》。《文物》2001年第5期公布了這批簡的釋文。定州漢簡中根據漢簡的簡型、內容和字體等被確認為屬《六韜》的竹簡共有144枚，計1402個字，簡文《六韜》共發現篇題十三個。

銀雀山兩座漢墓，從出土的錢幣和2號墓中出土的《元光元年歷譜》推定，1號墓的下葬年代在西元前140~前118年之間，2號墓下葬年代在前134~前118年之間。銀雀山漢墓竹簡的抄寫年代應早于墓葬年代。銀雀山竹簡字體屬早期隸書，當是西漢文、景至武帝初期書寫成的。定州八角廊40號漢墓，墓主人為中山懷王劉修，劉修死于西元前55年，則定州簡《六韜》的成書年代肯定早于此時。銀雀山和定州簡還表明，《六韜》在西漢初年就廣泛傳播，其成書時間當然更早。銀雀山《六韜》文字不避漢帝之諱，如漢高祖劉邦的"邦"字，漢文帝劉恒的"恒"字，等，定州簡《六韜》也不避漢文帝劉恒的"恒"字，也證明《六韜》成書時代在漢之前。

定州簡《六韜》中提到了御者"王良"，王良是春秋時晉國之善御馬者，在《孟子·滕文公下》、《荀子·王霸》中均有提及，應在春秋前期以前。

陶憲曾評《漢書·藝文志》曰:"省《伊尹》、《太公》、《管子》、《孫卿子》、《鹖冠子》、《蘇子》、《蒯通》、《陸賈》，《淮南王》二百五十九篇重者，蓋《七略》中《伊尹》以下九篇，其書全收入儒、道、縱橫、雜各家，又擇其中之言兵權謀者，重入于此，共得二百五十九篇。"筆者昔有一說曰:先秦無兵家。戰國時期，戰爭是各種國家政治思想學說的主題內容，儒、道、墨等家都各有兵書，《六韜》或《太公兵法》無疑就是道家《太公》的兵書部分。《太公》著作為文王、武王與太公問答，太公呂望是周人滅商戰爭的軍事指揮者，封于齊國，故《太公》著作出于齊國。《太公》是戰國時期齊國的道家著作。

《太公金匱》本《金人銘》中太公呂望還引了黃帝說，李零先生以為黃帝書"分布范圍主要是集中于數術、方技類的實用書，以及數術之學在兵學中的分支即兵陰陽;見于諸子，則主要是陰陽、道兩家及其小說雜記。"黃帝書中有"黃帝戰蚩尤"之類數術書、"黃帝素女問"之類方技書，《太公陰謀》、《太公金匱》則是名賢講治國用兵的陰謀書，是道家黃老著作。

總之，《太公金匱》、《太公陰謀》、《太公兵法》或《六韜》都是《太公》的內容，《太公》是戰國時期齊國的道家黃老著作。

折疊編輯本段地名

太公島

太公島位于日照山海天旅游度假區苗家村太公文化度假村東面海域，與第三海水浴場隔海相望。在平時是一座半隱于海下的海島，只有島頂和一個逃生塔露于海上。退潮后，整座島就浮現了出來。可以在上面拾貝、海釣。可以悠閑的在此像姜太公一樣海釣。

到太公島，抓最新鮮的海鮮，體驗一下親手抓住螃蟹，魚蝦的感覺，感受一下從沙里、巖石縫隙間找到蛤蜊、海螺的驚喜，在島上吹吹海風，看看海天一色，無邊無際的遠方，這個時候你才真正體味到大海的無私，大海的博大~來日照，玩什么呢?太公島趕海才是您最愜意，最能體驗自然的好方式!

巖石上，那黑黑的，三角狀的，是海虹，這是最常見的，用手撕下來就可以~還是在巖石上，那不規則的，貝殼白白的，是海蠣子，這個要用工具了，漁家的"蠣抓子"是專門打海蠣子的，所謂一物降一物:)在巖石間，細心發現，就會看到一個個屁股尖尖的，身體圓圓的小玩意，這個就是海螺了~海螺有很多種，在巖石石縫間的是辣海螺，顧名思義，吃起來感覺有點辣味(日照人稱"辣格魯",在日照我們管海螺叫"格魯")，這個用小鉤子鉤出來就可以了;還有在石頭下面的，流水的地方，是圓海螺，(日照人稱"團格魯"，日照方言中"團"就是圓的意思)，這個就是力氣活了，翻勢頭;再一種比較常見的是大海螺，個頭比較大，有拳頭般大小，因其貝殼里面呈紅色，我們日照人稱其"紅里子"，呵呵,我們就是這么形象、生動，聽其名，則知其色，嘗其味。碰到巖石間的小沙地，用帶的小鐵鍬、小抓子扒一下，仔細看看翻出來的砂，里面就很可能有蛤蜊哦~蛤蜊也有很多種，貝殼滑滑的，有花紋，呈扇形的，是花蛤蜊，這種最多;貝殼粗糙些，顏色類似海沙，呈圓形的，是沙蛤蜊，學名文蛤,俺們日照人稱"和尚頭"，因為有點類似和尚光光的腦袋~還有蟹、海星，多數藏在石縫間有水的地方，隨手可捉，就是不要讓蟹夾住手哦。

親手抓的海鮮可以帶回住宿的漁家加工，六個字:超新鮮，原生態!

至于趕海的工具，比如鉤子、小鐵鍬、小桶等，都可以跟住宿的漁家索要，漁家會很熱情的口授趕海秘訣。

OK，本文到此結束，希望對大家有所幫助。