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李白望月思想的唐詩《靜夜思》

《靜夜思》這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。下面我為大家帶來關于李白的《靜夜思》，希望大家喜歡!

《靜夜思》

作者：李白 【唐代】

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

【直譯】

明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

【韻譯】

皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。

仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉。

【創作背景】

李白《靜夜思》一詩的寫作時間是公元726年(唐玄宗開元之治十四年)舊歷九月十五日左右。李白時年26歲，寫作地點在當時揚州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當為《靜夜思》的續篇，亦同時同地所作。李白在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。

【評析】

這是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。

它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美;它以清新樸素的`筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。

胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”(《詩藪·內編》卷六)王世懋認為：“(絕句)盛唐惟青蓮(李白)、龍標(王昌齡)二家詣極。李更自然，故居王上。”(《藝圃擷馀》)怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢?這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。

這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!

月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢?不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。

短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。

《望月》古詩

望月的古詩有

《靜夜思》李白·唐

床前明月光，疑是地上霜；

舉頭望明月，低頭思故鄉。

譯文：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

靜夜思：安靜的夜晚產生的思緒。

疑：好像。

舉頭：抬頭。

擴展資料：

創作背景

李白的《靜夜思》創作于唐玄宗開元十四年（726年）九月十五日的揚州旅舍，時李白26歲。同時同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。

《靜夜思》沒有奇特新穎的想象，沒有精工華美的辭藻，只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

全詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖，抒發了作者在寂靜的月夜思念家鄉的感受。

24課 《望月》中的詩分別出自哪里

《望月》一課中出現的詩句有： 少年不識月，呼作白玉盤。 明月幾時有，把酒問青天。 床前明月光，疑是地上霜。 野曠天低樹，江清月近人。 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 下面是詩的全首以及朝代和作者： 古朗月行 唐 李白 小時不識月, 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡, 飛在青云端 仙人垂兩足，桂樹何團團。 白兔搗藥成，問言與誰餐？ 水調歌頭 宋 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 靜夜思 唐 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。 宿建德江 唐[孟浩然] 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。 七絕·楓橋夜泊 唐·張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁父對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 峨眉山月歌 唐·李白 峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。

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古詩詞望月望月

1.《望月》古詩

望月的古詩有

《靜夜思》李白·唐

床前明月光，疑是地上霜；

舉頭望明月，低頭思故鄉。

譯文：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

靜夜思：安靜的夜晚產生的思緒。

疑：好像。

舉頭：抬頭。

擴展資料：

創作背景

李白的《靜夜思》創作于唐玄宗開元十四年（726年）九月十五日的揚州旅舍，時李白26歲。同時同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。

《靜夜思》沒有奇特新穎的想象，沒有精工華美的辭藻，只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

全詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖，抒發了作者在寂靜的月夜思念家鄉的感受。

2.《望月》古詩

原文：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

白話譯文：

巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

此詩出自唐·杜甫《望岳》

擴展資料

寫作背景：

《望岳》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細遠望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發自己的抱負。

唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作。

作者簡介：

杜甫（712~770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。

許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

3.望月懷遠望月詩句

望月懷遠 / 望月懷古

(7648人評分) 7.9

朝代：唐代

作者：張九齡

原文：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

注釋

⑴懷遠：懷念遠方的親人。

⑵首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

⑷憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據上下文，這應該是個月明的時候，應該在農歷十五左右。此時月光敞亮，就是在現在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。

⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態）

望月懷遠 / 望月懷古原文、翻譯及賞析_張九齡古詩_古詩文網

4.古詩詞朗誦望月

杜甫《望月》

今夜鄜州月，閨中只獨看，

遙憐小兒女，未解憶長安.

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒.

何時倚虛幌，雙照淚痕干.

【詩文賞析】

天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進潼關，杜甫帶著妻小逃到鄜州（今陜西富縣），寄居羌村.七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏）.杜甫便于八月間離家北上延州（今延安），企圖趕到靈武，為平叛效力.但當時叛軍勢力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長安；望月思家，寫下了這首千古傳誦的名作.

題為《月夜》，作者看到的是長安月.如果從自己方面落墨，一入手應該寫“今夜長安月，客中只獨看”.但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對自己的處境如何焦心.所以悄焉動容，神馳千里，直寫“今夜鄜州月，閨中只獨看”.這已經透過一層.自己只身在外，當然是獨自看月.妻子尚有兒女在旁，為什么也“獨看”呢？“遙憐小兒女，未解憶長安”一聯作了回答.妻子看月，并不是欣賞自然風光，而是“憶長安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”啊！用小兒女的“不解憶”反襯妻子的“憶”，突出了那個“獨”字，又進一層.

在一二兩聯中，“憐”字，“憶”字，都不宜輕易滑過.而這，又應該和“今夜”、“獨看”聯系起來加以吟味.明月當空，月月都能看到.特指“今夜”的“獨看”，則心目中自然有往日的“同看”和未來的“同看”.未來的“同看”，留待結句點明.往日的“同看”，則暗含于一二兩聯之中.“今夜鄜州月，閨中只獨看.遙憐小兒女，未解憶長安.”

——這不是分明透露出他和妻子有過“同看”鄜州月而共“憶長安”的往事嗎？我們知道，安史之亂以前，作者困處長安達十年之久，其中有一段時間，是與妻子在一起度過的.和妻子一同忍饑受寒，也一同觀賞長安的明月，這自然就留下了深刻的記憶.當長安淪陷，一家人逃難到了羌村的時候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長安”，已不勝其辛酸！如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐.這個“憶”字，是含意深廣，耐人尋思的.往日與妻子同看鄜州之月而“憶長安”，雖然百感交集，但尚有自己為妻子分憂；如今呢，妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負擔，哪能為她分憂啊！這個“憐”字，也是飽含深情，感人肺腑的.

第三聯通過妻子獨自看月的形象描寫，進一步表現“憶長安”.霧濕云鬟，月寒玉臂.望月愈久而憶念愈深，甚至會擔心她的丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶？而這，又完全是作者想象中的情景.當想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時候，自己也不免傷心落淚.兩地看月而各有淚痕，這就不能不激起結束這種痛苦生活的希望；于是以表現希望的詩句作結：“何時倚虛幌，雙照淚痕干？”“雙照”而淚痕始干，則“獨看”而淚痕不干，也就意在言外了.

這首詩借看月而抒離情，但所抒發的不是一般情況下的夫婦離別之情.作者在半年以后所寫的《述懷》詩中說：“去年潼關破，妻子隔絕久”；“寄書問三川（鄜州的屬縣，羌村所在），不知家在否”；“幾人全性命？盡室豈相偶！”兩詩參照，就不難看出“獨看”的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著四海升平的理想.字里行間，時代的脈搏是清晰可辨的.

題為《月夜》，字字都從月色中照出，而以“獨看”、“雙照”為一詩之眼.“獨看”是現實，卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，而自己的“獨看”長安之月而憶鄜州，已包含其中.“雙照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨看”，回憶往日的同看，而把并倚“虛幌”（薄帷）、對月舒愁的希望寄托于不知“何時”的未來.詞旨婉切，章法緊密.如黃生所說：“五律至此，無忝詩圣矣！”

5.李白《望月》詩的內容望月的內容是什么

李白《望月有懷》 時間：2003-09-15 14:16:57 | [] -------------------------------------------------------------------------------- 中秋的月最美.古銅色.又圓又大又近.看時，呼吸也不必有了.可我知道，就算我不再呼吸，這樣的月光也是見不到了.城市不為賞月而存在.朋友說鳳凰的月才叫月，我卻懷疑，即便是鳳凰，還會有以往那么美的月嗎？與期求證，不如懷念.回憶中月仍是美的，如我見它之時. 月的美麗不必在月本身.見月之人，詠月之人，為月而癡而喜者，月自為之而美.翻開《李太白集》，其中“月”字不知凡幾.詩人眼中，月色如何？ 清泉映疏松，不知幾千古？寒月搖輕波，流光入窗戶.對此空長吟，思君意何深！無因見安道，興盡愁人心. 月光幽幽，思緒悠悠.“清泉”、“疏松”、“寒月”、“輕波”、“流光”五景，喜其自然協調渾然一體.孟浩然《宿來公山房期丁大不至》云：“松月生夜涼，風泉滿清聽.” “清泉映疏松”，此句不唯寫泉與松，月光也在其中.有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一個“映”字.“不知幾千古”，此句不唯寫出詩人思緒萬千，亦寫出詩人獨立的身姿.亦可想見詩人之非常人，方有念及“千古”之心.張若虛《春江花月夜》云：“人生代代無窮已，江月年年只相似.” “寒月搖輕波，流光入窗戶.”目光由遠及近，由外及于內，由風景轉入心境.薛逢《長安夜雨》云：“壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無聲.”與此類.錢起《裴迪南門秋夜對月》云：“影閉重門靜，寒生獨樹秋.鵲驚隨葉散，螢遠入煙流.”則是由近至遠了. “對此空長吟，思君意何深！”情因月起，意由情發.詩意滿懷，故為“長吟”.然有佳作豈可無人欣賞、傾聽？故思知音之意甚深.《長相思》云：“此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然，憶君迢迢隔青天.”《送紀秀才游越》云：“綠蘿秋月夜，相憶在鳴琴.”對月思人，自然之事.李白行呤天下，知交亦滿天下，處處相知卻也是處處別離，思念于是則多. “無因見安道，興盡愁人心.”懷君而終不得見君，意興闌珊，愁苦漸來.《月夜江行寄崔員外宗之》云：“懷君不可見，望遠增離憂.”馬戴《楚江懷古》云：“云中君不見，竟夕自悲秋.”柳永《蝶戀花》云：“對酒當歌，強樂還無味.” 近年來很少望月，也沒有什么人可以思念.遇見過幾個久別的故友，都沒什么話可以說.離別帶來的只是陌生.縱使以往曾傾談通宵，今日卻只能嘆一句：“相見不如不見”.人生有許多閑愁，怕莫不是念書念出來的.。

舉頭望明月，低頭思故鄉，這首詩是在李白賞月時所作么？

舉頭望明月，低頭思故鄉，這兩句詩出自李白的《靜夜思》，是他在賞月時所作。李白為什么會寫這首詩呢？今天，我來詳細地分析一下。

首先，我們來看一下這首詩的背景。公元726年，二十六歲的李白，客居揚州，一個人住在旅店。李白寫這首詩時，正是農歷的九月十五。揚州的秋夜，皓月當空，秋風帶著幾分涼意。連日的奔波，羈旅的辛苦，讓李白感慨不已。樂觀豪爽的他，在寂靜的夜晚，懷念家鄉，思念親人。

受到觸動的李白，即興寫了這首詩：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。前兩句，詩人開門見山，落筆便是床前的月光。月涼如水，清冷的月光透過窗戶，灑在床前，凄涼冷清的環境襯托得詩人的心境越發落寞。

白天的辛苦，讓詩人沒有時間考慮煩惱之事。夜闌人靜時，隱藏在內心深處的鄉情，順間迸發。明亮的月光，將詩人從睡夢中喚醒。睡眼朦朧的他，將地上的月光誤認為是秋夜的白霜，由此可見月光之皎潔，屋內之明亮，也從側面烘托秋夜之寒。

詩人以月光和寒霜，襯托內心的孤獨和寂寞。羈旅漂泊的游子，有多少心酸？詩人未寫一個字，真情卻流淌在字里行間。

詩的后兩句，動靜相宜，詩人連用幾個動作，生動地刻畫出內心的情感波瀾。舉頭，詩人看到的是一輪明月。此地的月亮，可與家鄉的一樣？詩人沒有明說，他的心事，何須多言？低頭間的遐想，觸動讀者的心弦。這一低頭，感慨萬千。

前路漫漫，不知希望在何方？回首往事，故鄉的點點滴滴，難以忘懷。曾經熟悉的故鄉，縈繞心間。那里的一草一木，一磚一瓦，都深深地印在腦海里，揮之不去。曾經親切的好友，時時惦念自己的親人，無時無刻不在牽動他的心，讓他難以釋懷。

抬頭看到的明月，如此浪漫；低頭思慮的故鄉，又如此傷感。李白的這首小詩，渾然天成，情真意切。詩中，沒有華麗的詞藻，沒有瑰奇的修辭，看似信手拈來，卻是功夫絕佳的表現。

明代詩人胡應麟，評價李白的絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。王世懋則認為，盛唐的絕句，惟青蓮、龍標二家詣極。意思是說，絕句以李白和王昌齡二人造詣最深。

短短二十幾個字，卻真切自然，從舉頭到低頭，從望明月到思故鄉，這些看似平常的動作，卻用的精準恰當，讓讀者深入其中，感同身受。李白的詩詞，毫無雕琢的痕跡，往往看似清新樸素，實則回味無窮。

舉頭望明月，低頭思故鄉。客居他鄉的李白，面對明月的一番感慨，成為千古名句，絕不是偶然。

杜甫的望月 描寫的是哪里的風景

原文

望岳①

唐 杜甫

岱宗②夫如何？齊魯③青未了。

造化④鐘神秀，陰陽⑤割昏曉。

蕩胸生曾云，決⑥眥入歸鳥。

會當⑦凌絕頂，一覽眾山小。

注釋

1.岳：此指東岳泰山。

2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱"岱宗"。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。

3.齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。青未了，指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

4.造化：天地，大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的奇麗。

5.陰陽：這里指山北山南。割：劃分。這句是說，泰山橫天蔽日，山南向陽，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。同一時刻卻是兩個世界。

6.決：張大。眥：眼眶。決眥形容極目遠視的樣子。入歸鳥；目光追隨歸鳥。

7.會當：一定要。凌：登上。

寫作背景

杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。

這是杜甫現存作品中最早的一首。大約作于開元二十四年（736）第一次游齊趙時，詩人當時是二十五歲。這是一首氣勢宏大的寫景詩，展示巍峨秀麗的泰山景觀。詩中洋溢著詩人對祖國壯麗河山的熱愛和青年時代胸懷大志，積極進取，樂觀自信的精神。前人于此詩評贊頗多，"齊魯青未了"一句，眾口稱道，劉辰翁稱此"五字雄蓋一世"；郭浚曰："他人游泰山記，千言不了，被老杜數語說盡"（上二人語均見《唐詩選脈會通評林》）。《唐詩別裁》云："五字已盡太山。"此詩最后兩句也頗得佳評，浦起龍《讀杜心解》云："末聯則以將來之凌眺，剔現在之遙觀，是透過一層收也……杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。"

杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是東岳泰山。開元二十四年（736）， 二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

賞析

全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。“齊魯青未了”了是經過一番揣摩后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。 山前向

日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉眼地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河

山的熱愛。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨一春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所

在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

譯文

五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上聯綿不斷看不盡它的青色。

大自然把山岳的奇異景象全都賦予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。

層層云升騰，跳蕩心胸，飛鳥歸山，映入眼簾。

一定要登上泰山的頂峰，那時眺望，四周重重山巒定會看起來顯得渺小。

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