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溪亭原文|翻譯|賞析_原文作者簡介

溪亭

[作者] 林景熙 ? [朝代] 宋代

清秋有余思，日暮尚溪亭。

高樹月初白，微風酒半醒。

獨行穿落葉，閑坐數流螢。

何處漁歌起？孤燈隔遠汀。

《溪亭》賞析

在歌中，如果能在真實描摹客觀景物的同時，又把詩人的某種獨特感受傾注在景物描寫之中，使讀者從思想上受到感染，藝術上得到享受，這就需要詩人在思想深度和藝術造詣兩個方面下功夫林景熙的《溪亭》詩正是借景抒情，達到情景交融的藝術境界的佳作。

溪亭，指臨溪水的亭子。唐張祜《題上饒亭》詩：“溪亭拂一琴，促軫坐披衿。” 宋李清照《如夢令》詞：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。”首聯破題。“清秋有余思，日暮尚溪亭”，表明全詩以溪亭為中心，逐一描繪周圍的清秋初月的景色。乍讀起來，似有恬靜閑適的印象，細細品味，又覺不然。詩人徙倚溪亭，觀覽景色，思緒紛披，直至日暮，尚徘徊不下。“余思”，是指詩人在南宋滅亡之后，時時所懷有的舊君故國之思，同那種多愁善感的“悲秋”有著本質的區別。不了解首句所要表達的意圖，就會把全篇看成單純寫景之作。只有真正領悟到詩人在特定的歷史環境下的心理狀態，才能透過迷濛的景色去探索詩人的悠悠孤憤和高潔品格。這種破題法，既無“突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天”（《詩家法數·律詩要法》）的氣派，也沒有運用比興的表現手法，而是語淡辭婉，直敘其事，于平淡之中留下意余象外的情韻。

頷聯緊承一二句。“高樹月初白”，是說高高樹巔掛著一彎潔白的初月，切上聯“日暮”。“微風酒半醒”，在微風吹拂之下，詩人酒意初醒，與上聯“余思”呼應。月上高樹，周圍一片冷清幽寂。當此之時，詩人心緒不寧，“余思”縈繞，難以去懷，從其半醉半醒的精神狀態，正說明他感慨至深。

頸聯寫詩人舉止。“獨行穿落葉”，踽踽獨行之狀如見，“穿”字尤妙。“閑坐數流螢”，獨坐百無聊賴，只得藉數流螢以遣悶，其侘傺不平的心情可以想見，用一“數”字，更見生動。這兩句詩把其復雜的矛盾心情注入形象鮮明的畫面，不難看出，其中隱現著詩人對生活的感受和時代亂離的影子。注家評曰：“此聯本平，然用‘穿’、‘數’二字，便覺精神振竦，所謂五言詩以第三字為眼，是也。”足見詩人用字之工。

末聯寫景。“何處漁歌起，孤燈隔遠汀。”一聲聲悠長的漁歌，打亂了詩人的冥思遐想，舉目四顧，只有遠處水面上飄動著一點若明若暗的燈火，此情此景，倍添凄涼孤寂，蘊含著國破家亡、飄泊無依之感。

通觀全詩，以景傳情，用富有象征意義的景物描寫，寄寓詩人的感慨余思，情韻深長，頗具特色。

《溪亭》作者林景熙簡介

林景熙（1242～1310），字德旸，一作德陽，號霽山。溫州平陽（今屬浙江）人。南宋末期愛國詩人。咸淳七年（公元1271年），由上舍生釋褐成進士，歷任泉州教授，禮部架閣，進階從政郎。宋亡后不仕，隱居于平陽縣城白石巷。林景熙等曾冒死撿拾帝骨葬于蘭亭附近。他教授生徒，從事著作，漫游江浙，是雄踞宋元之際詩壇、創作成績卓著、最富代表性的作家，也是溫州歷史上成就最高的詩人。卒葬家鄉青芝山。著作編為《霽山集》。

林景熙的其它作品

○ 冬青花

○ 林景熙更多作品

詩歌賞析 李清照

【如夢令】

南宋

李清照

常記溪亭日暮1，

沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，

誤入藕花深處。2

爭渡，

爭渡3，

驚起一灘鷗鷺。

【注釋】：

1溪亭：臨水的亭臺。

2爭渡：怎么渡；爭：同“怎”。

3荷花：蓮花。

【譯文】

經常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽落山的時候，迷醉那種快樂而不知道回來的路。游興滿足了，天黑往回劃船，錯誤地劃進了荷花深處。搶著劃呀，搶著劃呀，驚動滿灘的水鳥，都飛起來了。

【賞析】

這是一首憶昔詞。寥寥數語，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開頭兩句，寫沉醉興奮之情。接著寫“興盡”歸家，又“誤入”荷塘深處，別有天地，更令人流連。最后一句，純潔天真，言盡而意不盡。

“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創造的詞境

。“常記”明確表示追述，地點在“溪亭

”，時間是“日暮

”，作者飲宴以后

，已經醉得連回去的路徑都辨識不出了。“沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉

，“不知歸路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫的“興盡”兩句，就把這種意興遞進了一層，興盡方才回舟，那么，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的“不知歸路”相呼應，顯示了主人公的忘情心態。

盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。一連兩個“爭渡

”，表達了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“

爭渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。

這首小令用詞簡練，只選取了幾個片斷，把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。正所謂“少年情懷自是得”，這首詩不事雕琢，富有一種自然之美。

是李清照外游時所作。

李清照在濟南的哪幾個泉寫下過詩來贊美？語文好的同志來這里！

有《如夢令·常記溪亭日暮》。

如夢令·常記溪亭日暮

宋代：李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

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譯文：

時常記起溪邊亭中游玩至日色已暮，沉迷在優美的景色中忘記了回家的路。盡了酒宴興致才乘舟返回，不小心進入藕花深處。怎么才能出去呢？怎么才能出去呢？劃船聲驚起了一群鷗鷺。

詩歌中的溪亭，是濟南七十二名泉之一——溪亭泉。

擴展資料：

1、創作背景：

此為憶昔之詞，非當時當地所作。李清照十八歲之前到汴京，二十四歲時，翁舅趙挺之被罷相，不久她便隨丈夫趙明誠“屏居鄉里十年”，離開京城到了青州，也離開了與她有詩詞唱和之誼的前輩晁補之、張耒等人。

趙明誠是金石學家，“屏居”初年，李清照的創作雅興，一度轉移到與丈夫共同搜集、整理、勘校金石書籍方面。所以此詞當是作者結婚前后，居汴京時，回憶故鄉往事而寫成的，也就是詞人十六七歲至二十三四歲之間的作品。

2、作者簡介：

李清照（1084～約1151），宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。

形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

參考資料來源：

百度百科——如夢令·常記溪亭日暮

李清照故居在哪？

宋代女詞人李清照，號易安居士，籍濟南，偉大的女詞人。她曾南下汴京，先后客居青州、萊州、淄川，后來漂泊江南。生身之地濟南曾留下了她幼年成長的痕跡，故里后人緬懷“一代詞宗”無以為寄，遂依泉而筑，這便有了現今濟南市趵突泉公園內的“李清照紀念堂”和章丘市百脈泉內的“清照園”。在李清照誕辰920周年之際，記者拜訪了兩處紀念館，賞泉析詞解碑之間，猶見女杰清麗綽約風姿。

昔日居士今何在

據了解，自明朝以來，中國出現了濟南、章丘、青州、金華等四處“李清照紀念館”和多處“藕神祠”。昔日“易安居士”可有定所？為什么全國會有這么多的李清照紀念館(堂)？這還要從女詞人的生平

身世說起。

史載，李清照生于宋神宗元豐七年(公無1084年)，山東濟南章丘人。父親李格非精通經史，長于散文。母親王氏也知書能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀便文采出眾。18歲時，李清照在汴京嫁于太學生趙明誠。婚后，夫妻感情篤深，常酬唱奉和。其后，李清照隨夫出仕青州、萊州、淄川等地。公元1127年，北方金人攻破了汴京，高宗倉皇南逃。李清照夫婦也先后渡江南去，第二年趙明誠病死于建康(南京)。李清照獨身漂泊在江南，在孤苦凄涼中度過了晚年。女詞人目睹兩宋交替，行蹤遍布大江南北，其間不僅詞風變化迥異，其芳蹤凝留之處也便成了后人憑吊的所在。

漱玉猶照梳妝女

在濟南趵突泉公園內漱玉泉北側，老金線泉東側的柳絮泉和漱玉泉與濟南宋代女詞人李清照有不解之緣。關于李清照的故居，曾有一說，即在二泉旁。清代學者任宏遠在《柳絮泉訪李易安故宅》中寫道：“為尋詞女，卻向柳泉行。秋雨黃花瘦，春流漱玉聲。”漱玉泉泉水自池底涌出，溢出池外，跌落石上，如同漱玉。相傳李清照的《漱玉詞》即以此泉命名。更有傳說李清照曾在漱玉泉邊梳妝打扮，填詞吟詩。基于這些說法，1959年在二泉旁邊修建了李清照紀念堂。

夏日黃昏，記者步入趵突泉公園，出滄園，跨楓溪島小橋，見東北方向一泓碧水，這便是七十二名泉中的漱玉泉，由漱玉泉向西，柳絮泉、黃華泉、趴牛泉如一方碧玉。在柳絮泉邊和柳絮泉西北方，各有一石砌方池，這是著名的金線泉和老金線泉。垂楊深處，漱玉泉畔，便是李清照紀念堂。紀念堂始建于1959年，系在原丁公(丁寶楨)祠處辟建而成。它是一座我國民族風格的建筑，具有濟南傳統四合院民居的形式和特點，整個建筑采取宋代風格，取其意而不仿其形，體現了女詞人所處的時代氣氛。

日薄時分，院落內游人不減。過門樓，可見上懸木匾，寫著“李清照紀念堂”，是當代大文豪郭沫若手筆。正廳堂內迎門，為李清照塑像，手持書卷，眉宇深鎖，若有所思。東側曲廊間，建有“疊翠軒”。軒內東壁辟景窗，山水景色，攝入窗內。西廊南端接“溪亭”，李清照曾作《如夢令》，描述她少女時代在濟南的歡樂生活：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”宋時，濟南城西確有“溪亭”。紀念堂園內還根據李清照詞意配置了各種名貴花木。夏日，海棠滴綠，芭蕉泄翠，不由

人想放聲吟誦易安詞“窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。”

穿曲廊，過“疊翠軒”，入北院可見“漱玉堂”、“有竹堂”等5個展廳，展廳內陳有大量文物、詩詞、書籍及“父母教誨”、“詩壇綻秀”、“志同道合”、“流寓江南”四組李清照蠟像，蠟像全面概括了女詞人一生才華橫溢、動蕩坎坷的經歷，使游人更形象生動地領略到一代詞人的風采。繞園一周后記者登假山之亭俯瞰，只見園內堂閣亭臺、溪水環繞，組成了一處女性化的園林庭院，歇山飛檐綺麗多姿，懸山抱廈豐富多變，曲廊凹凸有致，院落花木扶疏，飛亭疊瀑，加之展室內涵風格各異的圖、文、像、書、畫等，這些都從不同層面

展示了一代詞人的偉大成就與滄桑一生。

梅花泉涌思易安

從省城市區驅車東行百余里，記者到達章丘市明水鎮的百脈泉公園，坐落在這個公園西北角的“清照園”是專為女詞人李清照修建的又一處紀念館，而且這個“園中之園”據說是幾處紀念堂中規模最大、品位最高的園林建筑。建于1997年的這處紀念館雖成園較晚，但其本身依托的歷史背景卻頗有說服力。

曾參與《李清照志》編撰、《百脈文化隨筆》等著述的章丘退休老教師韓云卿告訴記者，據當地百姓口頭流傳，李清照一家的故居就在百脈泉西南不遠處的義倉一帶。而據學術考證，清道光《章丘縣志》卷十六《李格非里居》條案中有述：“《大明一統志》云，格非濟南人；《山東通志》云萊蕪人。閱《明水鎮西廉處士碑》李迥跋云：‘少從先伯父、先考、先叔，西郊縱步三里，得廉先生之居’云云，觀之，確實明水鎮人。”李迥是李清照堂兄，他的《〈廉先生序〉跋》謂：“迥憶昔童時，從先父、先考、先叔，西郊縱步三里，抵茂林修

竹溪深水凈，得先生之居，謁拜先生……先生既歿，先考評其為人，先叔作序，以紀名實……宣和癸卯正月人日，李迥謹題。”由此，韓老等專家認為，宣和癸卯為宋徽宗宣和五年(1123年)。李迥跋中所提，“先叔作序”即指李格非所寫的《廉先生序》。李格非在序文中稱廉先生為“同里人”，后署“元豐八年九月十三日，繡江李格非文書序”。繡江為章丘的別名，因境內有繡江河而得名。據以上資料，學術界一致認定李格非、李清照父女確為章丘明水人。

記者一行來到清照園正門前，只見門前柳青泛泛，草芳茵綠。東側青石欄桿內豎有李清照之父李格非撰寫的《廉先生序》碑。韓云卿老人告訴記者，要考證李清照的故居，必須首先研究其父李格非撰寫的《廉先生序》碑文，因為這是證明李清照原籍最有力的證據。步入園內，迎面水榭玲瓏剔透，匾額“龍泉漱玉”取園內龍泉及漱玉泉二泉合一之意，而兩旁楹聯“水通南國三千里，氣壓江城十四洲”摘自李清照七言絕句詩《題八詠樓》的后兩句。在回廊曲徑中漫步，左可觀水流云斷，右盡覽梅花泉涌。走進序廳，轉至溪廳，旁經文叔齋，

穿“漱玉堂”，可至“燕寢凝香”，這里是李清照的起居所在，一組“斗茶”雕塑將李清照夫婦刻畫得惟妙惟肖。旁側“易安樓”為二層外環廊式建筑，一層可以供游客倚欄望泉，二樓俯賞龍潭，遠眺湖光山色。大家最后進入“海棠軒”，這是一處集休息、觀賞、購買紀念品為一體的綜合場所，迎門而對的是洶涌噴吐的梅花五泉，今夏雨水充裕，當時又值驟雨剛止，梅花泉池內波濤激蕩，幾欲傾瀉海棠軒階。

一邊聽韓老講述當地百姓關于“姑奶奶”(即指李清照)的傳說，一邊品茗賞泉，環視這處為女詞人新設的“老家”，記者不禁想起今人毛锜的一句詩，“易安居士啊，還不快譜新詞，為藝術的新生，也為了你行將到來的喬遷！”

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